¿El tema de "Canción del dolor eterno"? ¿Es un tema de amor o un tema político o ambos?

Desde la creación de "Song of Everlasting Sorrow", ha habido puntos de vista y interpretaciones divergentes sobre el tema. Hasta el día de hoy, todavía existen muchas teorías sobre el tema. En términos generales, existen aproximadamente tres teorías, a saber, la. "teoría alegórica" ​​(expone el libertinaje de la clase dominante y la odia por dañar al país), "teoría del amor" (alaba el amor sincero y dedicado del emperador Ming de la dinastía Tang y Yang Guifei), "teoría del doble tema" (refiriéndose a la dualidad de la tragedia amorosa, la dualidad de las personalidades de los personajes y la actitud del autor) La dualidad de la obra El héroe y la heroína de la obra son a la vez los creadores de la tragedia y los destinatarios de la misma. gobernantes que traen desastre al país y al pueblo, y la encarnación del hermoso amor. El autor originalmente tenía la intención de "castigar la belleza y asfixiar a la clase, sin embargo, el elemento de alabar el amor entre los dos domina la descripción específica). . Hoy en día, se cree generalmente que la "teoría del tema dual" está más en línea con el trabajo real. El autor cree que este es un poema que describe el amor. La base para decir que se trata de amor es la siguiente: (1) Este es un poema largo que describe la tragedia del amor. Se dice que "Canción del dolor eterno" es un largo poema que describe la tragedia del amor. Generalmente no hay ambigüedad. Porque el principio y el final de la trágica historia se expresan muy claramente en el poema: todo el poema comienza con "El emperador de la dinastía Han prestó gran atención a la belleza y al pensamiento del país". Primero, escribe sobre la entrada de Yang Yuhuan al palacio. y siendo favorecido; en segundo lugar, escribe sobre el motín de Mawei y la tragedia amorosa entre Li y Yang. El final luego escribe sobre el sincero anhelo del emperador Ming de la dinastía Tang por la concubina imperial después de que fue a Shu y regresó al palacio. finalmente, con la ayuda de las alas de la imaginación, escribe que la concubina imperial se convirtió en inmortal después de su muerte y tenía un profundo amor por Xuanzong, y terminó toda la historia con "La eternidad durará para siempre, y este odio durará para siempre; ." historia. El poema no sólo tiene una historia completa, sino que también tiene altibajos en la trama, uno tras otro. La segunda mitad del poema imagina e ilusiona un país de hadas único, "etéreo" y parecido a un trance, haciendo que la hermosa imagen de la concubina Yang reaparezca en Penglai después de su muerte, comunicando el amor que nunca existió en el cielo y la tierra. Esto hace que la historia de amor entre el emperador Ming y la concubina Yang ya no sea un simple poema documental, sino una tragedia con un significado más típico que ha sido recreada a través del arte. Este final trágico, parecido a un cuento de hadas, se trata como una comedia. No sólo describe el amor eterno entre Li y Yang hasta la muerte, sino que también escribe el milagro de la resurrección de la muerte y el amor sin fin de una manera romántica. Decimos que esto es una manifestación del deseo subjetivo. Se puede decir que manejarlo de esta manera no es una lógica inevitable de la vida. No lo que ha sucedido en la vida, ni lo que puede suceder, sino simplemente lo que el poeta cree que debería suceder. Lo que quieres que suceda es una trama subjetiva, no una objetivación. Está en consonancia con el gusto estético y los hábitos de apreciación de la nación china. Los lectores y el público no quieren que muera el “buen chico” y no quieren salir llorando del cine. Este final feliz. Está relacionado con la búsqueda de la estética clásica china y está determinado por la tradición nacional y la base filosófica. "Song of Everlasting Regret" cuenta la historia de amor entre el emperador Ming de la dinastía Tang y la concubina Yang, que termina en tragedia. Esto refleja la evaluación básica y la actitud del poeta hacia la parte de la vida social que conoce y describe, y esta tragedia amorosa puede ser. domina el alma de todo el poema; en cuanto a factores políticos como la indulgencia y la corrupción, pueden considerarse como trasfondo y ambiente típico. Esta tragedia amorosa se utiliza como pista principal para analizar y evaluar. Entonces la teoría del amor en "Song of Everlasting Regret" es fácil de explicar. Hablando objetivamente, la historia de amor entre emperadores y concubinas es diferente a la de la gente corriente de hoy y tiene su propia singularidad. Hay aquí un fuerte matiz político. El héroe y la heroína son figuras reales de la historia y desempeñaron un gran papel en el ascenso y la caída de la historia de la dinastía Tang y la seguridad del país. De esta manera, es fácil para lectores y críticos deambular entre la realidad histórica y la realidad artística. La evaluación de personajes históricos a menudo se confunde con los comentarios sobre las imágenes artísticas en las obras literarias, lo que resulta en diferencias y confusión en la comprensión. No saben que cuando los escritores y artistas representan una figura histórica, no sólo pueden describir su imagen completa, sino también interceptar cierto aspecto de su carácter para expresar ciertos pensamientos o sentimientos. Proporcionar una base creíble para los personajes en el entorno de descripción específico, es decir, crear personajes típicos en el entorno histórico. El rasgo de carácter de Tang Minghuang de "centrarse en el color" puede describirse como vívido y vívido. La primera línea del poema, "El emperador de la dinastía Han valoraba el color y el pensamiento de su país", resume muy bien los rasgos de su carácter. La concubina Yang, por otro lado, se centra en su apariencia "abrumadora", escribiendo sobre su encanto, coquetería y gracia. "Belleza natural". Esta imagen está llena de personalidad y es muy distinta. Como poema de amor, se diferencia de los poemas de amor ordinarios en que trata los acontecimientos políticos e históricos como telón de fondo, como un entorno típico de la tragedia amorosa. El disfrute dañó al país e incluso condujo a la rebelión de Anshi. Este fue sólo un aspecto. Al mismo tiempo, también condujo a su propia tragedia irreparable. Pero es una especie de prejuicio creer ciegamente que "el sexo de las mujeres subyugará al país". Cabe señalar que el fin del "Reino Kaiyuan" no fue de ninguna manera solo esto, sino más importante aún, el resultado de la intensificación de varios conflictos sociales en la dinastía Tang. Por ejemplo, el sustento del pueblo estaba en declive, las invasiones extranjeras eran frecuentes, las ciudades vasallas eran separatistas y las luchas entre eunucos y compinches se hicieron cada vez más intensas. El emperador Tang Ming no pudo cambiar estas contradicciones complejas y espinosas, y era difícil incluso para un hombre perspicaz desarrollar sus grandes planes. Y esta oscura realidad se ha convertido en la condición inevitable y el entorno típico de la tragedia. Dijimos que "Song of Everlasting Sorrow" no sólo utiliza dos figuras históricas, el emperador Ming de la dinastía Tang y la concubina Yang Guifei, como héroe y heroína, sino que también escribe sobre importantes acontecimientos históricos. Por ejemplo, la "Rebelión de Anshi" (Yuyang Jun animó a la gente a venir), "Xuanzong tuvo suerte con Shu" (Qian montó miles de caballos hacia el suroeste), "Mawei Motiny" (el Sexto Ejército no tuvo más remedio que hacerlo nada), etc Creemos que al crear obras con temas históricos, debemos ser fieles a los hechos históricos más importantes, pero no debemos obedecer mecánicamente a los hechos históricos.

Sólo se puede utilizar como esqueleto para darle un color histórico, que es necesario. Pero la atención debe centrarse en la creación de personajes y la descripción de los detalles (de carne y hueso). Sólo así se puede mantener la integridad de la literatura y el arte. De esto podemos saber que, aunque estos acontecimientos políticos e históricos contienen fuertes exhortaciones y sátiras, y son críticos de la vida decadente de Tang Minghuang, quien se entregó a la lujuria en sus últimos años, este no es el tema principal del poema. El título principal debería ser "Eternal Regret", que es un arrepentimiento eterno, "este odio dura para siempre". El odio eterno en el corazón del autor es obviamente principalmente arrepentimiento amoroso, pero está lejos de resumirse en los sentimientos dolorosos ordinarios de vida o muerte entre hombres y mujeres. Creemos que nunca mostrará tanta simpatía hacia el país equivocado. Cuando percibamos el rico contenido histórico y el profundo significado práctico de "Eternal Regret" desde el significado profundo, no lo consideraremos simplemente como una obra superficial y mediocre, una obra satírica y persuasiva. además. A juzgar por la distribución de los 120 versos de todo el poema, aproximadamente una cuarta parte trata sobre disfrutar del placer y arruinar el país, pero está básicamente abreviado y parte está escrito de una sola vez. Esos lugares donde se salpica tinta y escritura pesada caen sobre la tragedia del amor de Li y Yang. La parte final del país de las maravillas ficticias. Está escrito que Yang Guifei se convirtió en inmortal después de su muerte y tenía un profundo amor por Xuanzong, pero no hay sátira ni consejo. A juzgar por las tres o dos partes de todo el poema, aunque el énfasis es diferente. Pero la palabra "estilo" aparece todo el tiempo. En definitiva, todo el poema tiene una estructura completa y una disposición decente. A través de la disposición creativa de la estructura del poema, también podemos explorar el subtexto del poeta y lo que el poeta no dijo. Esto profundizará nuestra comprensión y comprensión del amor. (2) El propio Bai Juyi creía que "Song of Everlasting Sorrow" es sólo un poema sentimental con "estilo". Este tema es relativamente largo y tenemos que empezar desde el momento en que Bai Letian escribió el poema. En el primer año de Yuanhe (806), el año del emperador Xianzong de la dinastía Tang, Bai tenía 35 años y recibió el título. de Wei del condado de Zhouzhi (hoy condado de Zhouzhi, provincia de Shaanxi). Aquí conoció al historiador Chen Hong (autor de "La canción del dolor eterno") y a Lang Jia Wang Zhifu. A menudo viajan juntos y cantan juntos. Una vez, cuando visitó el templo, estaba charlando sobre la historia de Tang Xuanzong y Yang Guifei. Wang Zhifu le acercó su vino a Lotte y le dijo: "Eres buena escribiendo poemas y tienes emociones ricas. ¿Qué tal si escribes un poema?". Wang Zhifu pensó que esta historia era interesante. Poética y rica en emociones, Bai Juyi era bueno escribiendo poemas y tenía ricas emociones, por lo que le pidió que escribiera un poema. Creemos que esto se basa en la "emoción". Chen Hong cree que "Song of Everlasting Regret" "no solo siente el incidente, sino que también quiere castigar la belleza, sofocar los pasos y aferrarse al futuro ("Song of Everlasting Regret") Chen cree que escribió Bai". Este poema no solo para La historia me conmovió, y el objetivo principal debería ser castigar a esas hermosas mujeres, porque a menudo traen desastres al país y a la gente, para evitar que se transmita a las generaciones futuras y sirva como un advertencia. Lo anterior es la opinión de Wang y Chen: uno cree que se debe partir de la "emoción", y el otro cree que se pretende satirizar y advertir sobre el más allá. Esto crea dos puntos de vista diferentes sobre el tema del poema. De hecho, el propio Lotte no cree que "Song of Everlasting Sorrow" sea una obra alegórica. Su punto de vista es diferente al de Chen Hong. Él mismo comentó: "La extensión del poema es muy encantadora. Los diez cánticos de Qin son casi correctos" ("Edité los poemas en 15 volúmenes. Debido al título al final del volumen, la obra se agregó a Yuan Jiuli y veinte"). Claramente creía que "Song of Everlasting Sorrow" expresa el amor entre hombres y mujeres, lo cual es diferente del poema satírico. Entonces cuando lo editó él mismo. Clasifica "Canción del dolor eterno" como un poema sentimental. Los poemas sentimentales son aquellos "las cosas están conectadas con el exterior. Las emociones y las razones se mueven hacia el interior y se expresan en cánticos a medida que se encuentran con los sentimientos". (Prefacio y posdata de "Antiguo Libro de Tang: Biografía de Bai Juyi") "Canción" Of Everlasting Regret" está tomado de las tragedias amorosas de Li y Yang. Expresa tus "razones" internas que te conmueven. También dijo en el artículo anterior: "Lo que a la gente le encanta de los poemas de hoy es que no son más que poemas mezclados y "Canción del dolor eterno". Son más importantes que nunca. Él mismo cree que obras como "Canción del dolor eterno". Dolor eterno" son importantes. Aunque no es tan "emocionante y sustancial" como el poema alegórico. Pero el poeta prefiere "La canción del dolor eterno". Se puede ver que la actitud del poeta es muy clara. Nunca consideró "Canción del dolor eterno" como un poema que expresara opiniones e intenciones políticas. Es decir, no es un poema alegórico y el tema no es la política, sino el amor. Como dijo Wellek en "Principios de la literatura": "El significado pleno de una obra de arte no puede definirse únicamente por las opiniones de su autor y sus contemporáneos. Es el resultado de un proceso acumulativo. Es también el resultado de la reflexión crítica". proceso de esta obra por innumerables lectores a lo largo de los siglos "La opinión de Webster es correcta, pero el hecho es exactamente lo contrario. La primera a menudo se pasa por alto cuando se aprecia la lectura. Vemos que aquí intervienen dos aspectos: el sujeto creador (autor) y el sujeto receptor (lector). Los dos son complementarios y unificados. Sin embargo, debido a que el sistema de imágenes mostrado en el poema es a menudo mayor que la mentalidad subjetiva del poeta, inducirá la motivación del sujeto receptor (lector, crítico) para recrear, y todo tipo de lectores sublimarán sus diferentes planos ideales. Las diversas versiones del tema de "Song of Everlasting Sorrow" son ejemplos. Algunas personas lo subliman hasta el punto de que es principalmente "ironía", otras lo subliman hasta el punto de que es principalmente "emoción" y algunas personas lo subliman hasta el punto de que es a la vez ironía y simpatía. Pero debemos ver y admitir que la mentalidad de recreación del lector interferirá con la mentalidad original del poeta. Es decir, los significados extendidos de los lectores (como la teoría alegórica, la teoría del tema dual) interferirán con el significado original del poema (teoría del amor). En cambio, existe una barrera para examinar la belleza del poema original. por lo tanto. Cuando apreciamos la belleza de la poesía, debemos comprender plenamente la mentalidad creativa original del poeta. Minimizar la interferencia de la mentalidad creativa de los lectores para evitar destruir la integridad y la apariencia original del sistema de imágenes del poema.

Por lo tanto, cuando apreciamos, debemos evaluar sus ideas, arte, ámbito, estilo, capacidad de expresión, lenguaje y retórica, etc., y señalar su valor en sus respectivas épocas y generaciones posteriores, o señalar sus coordenadas en toda la historia. de la literatura china antigua la posición que merece. sabemos. "La poesía es la expresión de la creación de la personalidad y la expresión del impulso de creación de la personalidad." (Guo Moruo: "Tres cartas sobre la poesía") "El estilo es la persona" (Marx: "Comentario sobre la reciente orden de censura de libros y periódicos de Prusia"). Sin embargo, el tema creativo del poeta a menudo trasciende la realidad. Aunque la historia de amor entre Tang Minghuang y Yang Guifei tiene fundamentos populares y leyendas como referencia, cuando el poeta plasma todos sus pensamientos y sentimientos en las imágenes artísticas que escribe, es porque es un tema. típico Además de contener un cierto sabor de vida, la imagen debe ser superior a la vida y puede brindar a las personas inspiración y asociación. De esta manera, irá mucho más allá de los pensamientos originales del autor y tendrá significados más amplios, más profundos, más universales y más ricos. Por ejemplo, al comienzo de la escritura de "Canción del dolor eterno", apareció la idea racional de "castigar a las bellezas y asfixiar a los nobles", pero el resultado no apareció en la obra, porque no lo sabemos por el Poemas existentes que dicen que las mujeres son un desastre, "las mujeres son un desastre". El sentimiento de "el país será subyugado por el sexo". Cuando hay un conflicto entre la promoción de la política y la religión y la descripción del sexo, los poetas suelen adoptar una actitud repulsiva hacia el sexo, pero cuando el tipo de amor que ha sido reconocido por el mundo y compartido por todos fluye en la escritura, Este sentimiento no se puede ahuyentar. No se puede matar, pero la belleza de la naturaleza humana prevalece. Incluso si hay una alegoría en mente, siempre que el amor se describa en profundidad, la parte principal de la obra no parecerá alegórica. Al igual que cuando escribió "Sra. Li", pretendía satirizar al emperador para que no se acercara a las mujeres. Pero el capítulo de la muerte decía: "La vida también es confusa, la muerte también es confusa, las cosas bellas son confusas y la gente no puede olvidarlas. Las personas no son madera ni piedra, pero todos tienen sentimientos, es mejor no encontrarse con la hermosa ciudad". Esta es una solución inútil. Si no te acercas a la "hermosa ciudad", no podrá resolver el problema. Esto simplemente refleja que el poeta trascendió las limitaciones de la conciencia de clase dentro de los límites permitidos por la época. La búsqueda de la libertad y la felicidad en la vida refleja las exigencias de valores de los seres humanos. Si Bai Juyi realmente escribió este poema como un poema alegórico, criticando "cosas hermosas que engañan a la gente". Entonces el valor de "Canción del dolor eterno" caerá en picado. Creemos que "Canción del dolor eterno" apenas puede incluirse en la categoría de poesía alegórica. No aumentará su valor. Cuando comentamos "La canción del dolor eterno" desde una perspectiva macro, no podemos verlo simple y mecánicamente como una exposición del libertinaje de la clase dominante. Se centra en explorar el estado y la contribución de los métodos de creación de personajes en la historia de la literatura china antigua. Combinar el valor social y el significado estético de "Song of Everlasting Regret" puede producir mejores resultados. (3) Los pensamientos y sentimientos humanos son el principal objeto de exploración de la psicología literaria y el eslabón central en la evaluación estética de la poesía. Desde la perspectiva de apreciar la belleza de la poesía, los antiguos decían: "La poesía expresa ambición" y "El poema está relacionado con la emoción". Aunque estas dos afirmaciones son ligeramente diferentes, en realidad son lo mismo. El "Prefacio a los poemas de Mao" de los chinos Han dice: "Estar en el corazón es ambición. Hablar es poesía. Las emociones se mueven en el corazón y se plasman en palabras". La "ambición" mencionada aquí se refiere a los pensamientos y sentimientos de las personas, y las actividades psicológicas de las personas. Esta ambición y emoción se combinan. En la época de Lu Ji en la dinastía Jin, dijo en "Wen Fu" que "Yi Qingzhi está en la tumba de Dian". Quiero cultivar mi temperamento a partir de libros antiguos, y aquí se mencionan tanto las emociones como la voluntad. Sabemos que los pensamientos y sentimientos de las personas provienen principalmente de sentimientos sobre el mundo objetivo. Es un reflejo de la práctica social humana: pero los pensamientos y sentimientos suelen ser complicados. En la mente del poeta se reflejan diferentes vidas sociales. Inevitablemente producirá pensamientos y sentimientos diferentes y mentalidades diferentes. Esta "emoción" y "corazón" se han convertido en un canal importante para explorar la belleza de la poesía. Creemos que, como apreciación de la belleza de la poesía, no podemos conformarnos sólo con comentarios e interpretaciones. Debe entenderse en el sentido completo de la poesía (el contenido y la forma, las cualidades ideológicas y artísticas son un todo inseparable). Explora la imagen general del poema. Descubre la belleza de la poesía. El Sr. Lu Xun dijo una vez: "La apreciación de la poesía debe comenzar por comprender todo el corazón del autor, el texto completo y las condiciones históricas y los antecedentes sociales del autor. La razón por la que tenemos tal o cual punto de vista sobre el tema de "Canción de la canción". "Eterno dolor" radica principalmente en cómo descubrir la mentalidad del sujeto creativo, cómo descubrir la imagen interior vital y cómo descubrir la belleza de la poesía. La tarea central de la apreciación de la poesía es resaltar las "personas" y las "emociones". Porque la literatura es ciencia humana. La poética es el estudio de la emoción. No hay nadie que no pueda convertirse en su propia literatura. La crueldad no puede ser su poética, las personas son la raíz de la literatura y el amor es el alma de la poética. El propio Bai Juyi dijo una vez: "Los poetas tienen sus raíces en las emociones, las palabras jóvenes, el sonido de las flores y los significados reales". Usó las emociones como metáfora de las raíces. Afecto. Es el punto de partida de la apreciación de la poesía y el punto final de la exploración de la poesía. La poesía se basa en el amor. La poesía es despiadada. ¿De dónde viene la belleza? Por lo tanto, al apreciar la belleza de la poesía, debemos explorar principalmente cómo se expresa apropiadamente el mundo emocional del poeta en el poema. Ese "más que amor" Bai Letian. ¿Cómo expresó sus emociones al crear "Song of Everlasting Sorrow"? Se puede decir que el significado de sus pensamientos está relativamente oculto. Las "tendencias" "se revelan naturalmente en escenas y argumentos" (Engels: "La sensibilización de Kautsky"). En el equilibrio entre emoción y razón, la emoción de Bai Juyi es mejor que la razón y su simpatía es más que una crítica. No existe un enfoque único para la cuestión de los méritos y deméritos del emperador Xuanzong de la dinastía Tang en sus últimos años. Ninguna de las dos cosas se niega por completo. No criticó ni expresó ciegamente su descontento, ni habló en voz alta, sino que expresó simpatía en las críticas y la sátira. Por ejemplo, la descripción de indulgencia y corrupción sólo menciona "La noche de primavera es corta y el sol sale alto. De ahora en adelante, el rey no irá temprano a la corte", "Canto lento, baile lento y bambú de seda, el rey No podré verlo hasta el final del día". En la segunda mitad del poema, que es a la vez emocional y concreta, refleja las características de la emoción sobre la razón y vierte más simpatía y comprensión del poeta en el poema.

País de las hadas ilusorio. El amor apasionado de Yang Guifei después de su muerte y resurrección es idealista. Es "la razón no debe existir, pero la emoción debe existir" (Tang Xianzu: Prefacio a "The Peony Pavilion"). Sin embargo, Xuanzong de la dinastía Tang, que todavía estaba vivo, vivió en reclusión y soledad después de que su estatus cambió en sus últimos años, lo cual fue doloroso y tortuoso. Es más fácil despertar la simpatía de la gente. En el tratamiento de la tragedia amorosa. También es más comprensivo que crítico. El emperador Ming de la dinastía Tang y la concubina Yang Guifei fueron los creadores de la tragedia amorosa, los portadores de la tragedia amorosa y la encarnación del hermoso amor. La actitud mostrada aquí por el poeta es de crítica y simpatía entrelazadas. El poeta usó lágrimas de simpatía para lavar el color político de su amor, dotó a la gente común de un amor de vida o muerte y depositó sus hermosos ideales en estas dos personas. Se ha eliminado la relación obscena entre Yang Guifei y An Lushan. También se ha eliminado el hecho de que Yang Yuhuan es la "Princesa de la Longevidad". De esta manera, la concubina Yang fue sacada del prejuicio de la clase dominante de que "el país será subyugado por la lujuria de las mujeres". Describe la naturaleza dual de una concubina noble feudal, que es a la vez hermosa, gentil y afectuosa, pero también celosa y coqueta, y devuelve la verdadera apariencia histórica de Yang Guifei. Especialmente después de una muerte trágica. Le da una especie de belleza pura, "su rostro es tan hermoso como los sauces como sus cejas", "una rama de flor de peral trae lluvia en primavera". Profundamente comprensivo. Esta es una manifestación del pensamiento progresista del poeta. Al mismo tiempo, el poeta también destacó la lealtad de Yang Guiji en la cuestión del amor y el amor del emperador Ming de la dinastía Tang. Se puede decir que el poeta embelleció a estos dos personajes enamorados y escribió sobre el proceso de desarrollo de su amor de superficial a profundo. Cuando su amor finalmente alcanzó la madurez y la lealtad, "Deseo ser un pájaro alado en el cielo y una pareja. en la tierra." Rizhi". Decimos que esta descripción es inconsistente con la realidad del amor entre la clase dominante. Simplemente expresa un ideal del poeta, que expresa la oposición entre el amor verdadero y la ética a través de su lealtad en el amor, el poeta expresa su profunda simpatía por la tragedia amorosa del emperador y su concubina; La razón por la que este largo poema se ha transmitido a través de los siglos, e incluso los niños pueden cantar "Canción del dolor eterno", es que el poeta utilizó un estilo lírico y una psicología comprensiva para narrar una trágica historia de amor que sucedió entre un emperador y un concubina, que expresa plenamente No solo refleja la alegría, el dolor y la tristeza del amor, sino también el estilo de escritura extremadamente hermoso del poeta que dota a los personajes de emociones plenas. El profundo amor de la concubina Yang por el emperador Ming de la dinastía Tang. su muerte es particularmente conmovedora. Los sentimientos persistentes, los giros y vueltas de la historia, el lenguaje elegante y la fantasía romántica han atraído a lectores de todas las edades y la han convertido en una obra maestra de fama mundial.