El valor de los libros de bambú Chu del período de los Reinos Combatientes recopilados por el Museo de Shanghai
El impacto cultural del Libro de Bambú Chu del Período de los Reinos Combatientes proviene primero de su valor cultural clásico. Los clásicos deben referirse a las obras más importantes y autorizadas con funciones rectoras. El valor cultural clásico de la caligrafía de bambú Chu del período de los Reinos Combatientes radica en el hecho de que es el principal soporte cultural de los documentos anteriores a Qin y un importante portador cultural de los misterios de la historia antigua. El descubrimiento de nuevos documentos aflojó las placas tectónicas culturales de las convenciones. La divulgación de la catalogación y el significado original del documento condujo a una comprensión revolucionaria del documento original. La provisión de documentos anteriores hace evidentes en un sentido comparativo las invenciones de generaciones posteriores. La publicación de muchos documentos ha demostrado el valor cultural clásico de este lote de Libros de Bambú Chu del Período de los Reinos Combatientes en términos de llenar los vacíos en la literatura, mejorar las discusiones incisivas y facilitar la comparación entre los capítulos presentes.
El valor cultural de la historia literaria
Tomemos como ejemplos "La teoría de la poesía de Confucio", "Ziyi" y "Sobre la naturaleza", que demuestran plenamente el valor cultural clásico de este lote. de libros de bambú Chu del Período de los Reinos Combatientes. "La teoría de la poesía de Confucio" es un texto confuciano perdido de la dinastía anterior a Qin. Es una recopilación de los poemas enseñados por Confucio por sus discípulos. Se puede encontrar en el mismo volumen que "Zigao" y "La gran sequía". Estado de Lu". La "Teoría de la poesía de Confucio" tiene una introducción general y subexámenes. En términos de forma, los temas generales y subtemas se registran de diferentes maneras. Hay cinco hojas al comienzo del resumen general, y la parte superior e inferior de las hojas se dejan en blanco. El contenido es para expresar las aspiraciones y emociones. y palabras que se deben poseer al componer poemas, tocar música y escribir artículos, y analiza "Litigio", "Da Xia" y "Bang Feng", aunque las tiras de bambú que hablan de "Xiao Xia" se pierden, la existencia de ". "Xiao Xia" se puede juzgar por el significado literario y otras tiras de bambú; la discusión se basa en varios poemas como una unidad, y cada capítulo es Se realizó una discusión progresiva breve, profunda y repetida del poema, explicando el significado. del poema en una, segunda e incluso tres discusiones para profundizar la comprensión profunda del poema. El orden en el que se combinan los poemas nunca se había visto antes, lo que proporciona evidencia directa y confiable para que los investigadores comprendan y estudien mejor el contenido de los poemas. Confucio propuso los tres principios rectores: "la poesía no debe separarse de la ambición, la música no debe separarse de la emoción y la escritura no debe separarse de las palabras". La formulación "La poesía no está separada de la ambición" es más interesante en el lenguaje literario que la formulación "La poesía expresa ambición" en el "Prefacio de poesía". Quienes componen poemas deben tener sus propias intenciones, lo que confirma lo registrado en "Zuo Zhuan" y otros libros antiguos. En determinadas ocasiones políticas y etiqueta, los antiguos componían poemas para expresar la actitud del cantor, así como la relación entre ellos. música y emoción, literatura y lengua. La "Teoría de la poesía de Confucio" es un clásico confuciano importante y tendrá un gran impacto en la historia literaria de nuestro país.
El valor cultural de la literatura confuciana
"缁衣" es diferente de las tiras de bambú "缁衣" de la tumba de Chu en Guodian y de la versión transmitida del "Libro de los ritos". ·缁衣". "缁衣" cuenta la historia de ser leal al emperador y amar al pueblo, ser respetuoso y honesto, ser cauteloso en palabras y hechos y defender la educación ideal de "el castigo no se prueba y el pueblo está sujeto a él" en donde la educación moral es lo primero y el estado de derecho después. Es un trabajo sobre el confucianismo, y su contenido básico también se encuentra en la versión transmitida del "Libro de los ritos·缁衣", y se cree que vendrá. de Gongsun Longzi o de Zi Sizi. El contenido del capítulo "缁衣" es básicamente el mismo que el de las tiras de bambú de la tumba de Guodian Chu "缁衣", pero existen algunas diferencias con la versión actual, como diferentes capítulos, diferentes prefacios de capítulos y diferentes citas. Algunos de los contenidos y palabras de la versión actual fueron fabricados por el pueblo Han. Se han realizado muchas modificaciones y adiciones, y la apariencia ha cambiado. La publicación de "缁衣" permite a los investigadores ver la verdadera apariencia original de "缁衣", que de hecho es un documento histórico confiable. "缁衣" se refiere a muchas obras. El "Shi" citado incluye "Daya", "Xiaoya", "Cao Feng" y "Zhou Nan", y el "Libro" citado incluye "Yin Gao" y "Jun Ya". "Lü Xing", "Jun Chen", "Jun Xi", "Ye Gongzhi Gu Ming", etc. Estos valiosos materiales son muy útiles para estudiar las fechas de escritura y el uso del texto del "Libro de los ritos", "Shang Shu", La "poesía", etc., y su verdadero contenido ideológico son de gran importancia. Al mismo tiempo, permite a los investigadores tener una comprensión más directa de los documentos modernos y del confucianismo.
El valor cultural de la gramática y el estilo
"La teoría de la naturaleza humana" es un artículo desconocido escrito por un pensador anterior a Qin. Este artículo parte de una perspectiva macro y propone que. El cielo envía el destino, el destino proviene de la naturaleza. La relación entre naturaleza y emoción, y emoción y Tao, se centra en la relación entre "naturaleza" y "emoción", así como el concepto y las características de "Tao", y presenta el Teoría de la relación derivativa entre ellos. El texto completo tiene un punto de vista claro y una estructura estricta. El "xing" mencionado en el artículo se refiere a la "naturaleza humana", el instinto natural del ser humano. Simplemente señala que "xing se puede aprender", presta atención a la relación entre sexo y hábitos, aclara la variabilidad de la naturaleza humana. , y cree que el cambio de la naturaleza humana El cambio radica en el hecho de que "diferentes intenciones resultan de diferentes enseñanzas". Debido a diferentes puntos de partida, diferentes pensamientos rectores y diferentes educación, la naturaleza humana cambia de manera diferente. "La Teoría de la Naturaleza Humana" propone dialécticamente que la formación de la naturaleza humana reside en la persistencia de las causas y el "establecimiento después de la habituación". Este artículo explica siete formas de cambiar la naturaleza humana y presenta teorías y conceptos relevantes en términos de cultivo moral humano, etiqueta y educación musical. "Emoción" proviene de "naturaleza", y "La teoría de la naturaleza humana" plantea los siete amores, los cinco conocimientos y los tres males de los sentimientos humanos. "Sobre la naturaleza" aclara que el "Tao" es el camino de la humanidad, que se basa en el ritual, y propone que el comportamiento moral de las personas puede guiarse por las "cuatro artes", a saber, "Poesía", "Libro", "Ritual" y "Música". Las marcas de tinta, como clavos, nudos y ganchos de tinta en "La teoría de la naturaleza", permiten a los investigadores ver la estructura original de los personajes, palabras, oraciones y capítulos del Período de los Reinos Combatientes, y brindan a los investigadores una fuente confiable. para estudiar la gramática y el estilo de la época. El descubrimiento, protección, compilación e investigación de la caligrafía del bambú Chu del Período de los Reinos Combatientes tiene un gran valor en múltiples disciplinas y campos, y refleja holográficamente múltiples significados culturales y académicos. El Libro de Bambú Chu del período de los Reinos Combatientes tiene una gran cantidad de personajes, abarca una amplia gama de campos, involucra muchos libros y se ha presentado para una versión inicial. Hay más de 1.200 tiras de bambú Chu en el Período de los Reinos Combatientes, con un total de 35.000 caracteres, lo que representa una gran proporción de las tiras de bambú Chu que han sido desenterradas. Los contenidos de Chuzhushu cubren filosofía, literatura, historia, religión, ejército, educación, comentarios políticos, música, filología, etc.
La primera aparición de muchos argumentos clásicos tendrá un profundo impacto en la historia de la filosofía, el pensamiento, la literatura, la educación, la música, etc. Estos libros de bambú Chu del Período de los Reinos Combatientes eran objetos funerarios en las tumbas de los nobles antes de que el Estado Chu se trasladara a Ying. Precedieron a la "quema de libros y la trampa de eruditos confucianos" de Qin Shihuang. Entre ellos, son principalmente confucianos y taoístas. , militar, Yin y Yang, etc. La escritura simple en sí misma es un patrimonio cultural importante en la historia del arte de la caligrafía, y su valor cultural es evidente por sí mismo. Incluyendo algunos volúmenes importantes, este lote de libros de bambú Chu contiene casi cien tipos, de los cuales menos de 10 pueden compararse con los libros antiguos anteriores a Qin que han circulado, lo que muestra el significado único y el gran valor del descubrimiento de este lote de libros de Chu Bamboo.
Estudiar el taoísmo
La versión de los libros antiguos del período del Libro de Bambú Chu del período de los Reinos Combatientes muestra sin duda que es "temprano" en el tiempo. El Libro de los Cambios de Bambú es el más antiguo hasta la fecha. El "Libro de los cambios" incluye 35 hexagramas. Las seis marcas rojas y negras que aparecen en las tiras de bambú reflejan la teoría de Yixue sobre la transformación del yin y el yang y la causalidad mutua. El Libro de Bambú "Hengxian" es un documento taoísta poco común que está completamente intacto. Esto es poco común en la historia del descubrimiento de la barbotina de bambú. El título del capítulo fue nombrado por la gente de aquella época. El artículo analiza la teoría taoísta de la tranquilidad virtual y plantea la cuestión del origen del cielo y la tierra. Esta teoría taoísta de la cosmogénesis ocupa una posición importante en la historia de la filosofía china. En el reverso del tercer papel está el título "Hengxian". El descubrimiento y compilación del libro de bambú "Hengxian" jugó un papel importante en el estudio del taoísmo.
Estudiar la música Pre-Qin
El Libro de Bambú Chu también tiene un significado especial para descifrar la música Pre-Qin. En su artículo "Poesía y música en tiras de bambú del período de los estados en guerra", Ma Chengyuan analizó los libros sobre la música anterior a Qin en las tiras de bambú de Chu: "La teoría de la poesía de Confucio", "Poesía y música" y varios poemas que no encontrado en "Mao Shi". Ma Chengyuan señaló: La poesía es una parte integral de la música y los versos son la letra de la música. "Poesía y música" del libro de Chu Zhu es un fragmento. En las siete láminas vistas, se copian los títulos de varios poemas y los distintos tonos de los poemas y canciones. Uno de los capítulos se llama "Shuo Ren". El mismo título del capítulo se encuentra en "Mao Shi Wei Feng". Los poemas antiguos tienen el mismo título pero contenido diferente. Por lo tanto, no se puede determinar si el "Shuo Ren" es simple. El texto es el mismo, pero no hay problema como nombre de un poema. Algunos de los 40 títulos restantes son similares en estilo a otros títulos de "Mao Shi", y todos deberían ser títulos de poemas distintos de 305. Esto es algo desconocido desde hace más de dos mil años. Lo que es aún más peculiar es que hay un nombre de nota específico escrito antes del título de una o varias piezas. Este nombre de nota es el tono. El nombre del tono consta de dos caracteres. El primero es el nombre del "sonido", que es el nombre de la escala pentatónica. Entre ellos, los cuatro nombres de "sonido" o nombres de "escala" son Gong, Shang, Zheng y Yu. El segundo es el cambio de sonido. El nombre tiene nueve nombres fonéticos diferentes, como Mu, He y Cuan. Entre ellos, los nombres Mu y He se han visto en la campana de Zeng Houyi. También se encuentra en la campana de bronce del rey Chu. ¿Son todos estos nueve nombres fonéticos? La relación con los nombres musicales del estado de Chu aún no se ha estudiado, pero se puede decir que son los nombres de poemas y canciones populares en Yingdu de. Estado de Chu, porque los poemas y la música pueden ser locales o importados de otros lugares. Los nombres de estas melodías no se han visto en las tiras de bambú. Se puede ver que cada poema tiene su propio tono específico y no se puede cantar. libremente en cualquier tono, de esto también podemos inferir la madurez de la música y el estándar de las melodías en el "Libro de las Canciones"
Investigación sobre los personajes de los Estados en Guerra
El descubrimiento y La compilación de la caligrafía de bambú Chu durante el Período de los Reinos Combatientes también tiene importancia filológica. Algunos textos perdidos de pensadores anteriores a Qin han revelado aún más las reglas de universalidad, préstamo, escritura y forma de los caracteres de los Estados Combatientes, lo que es beneficioso para el estudio de. La historia del desarrollo de la escritura Los expertos y académicos pueden comprender la universalidad y la convención de la escritura en el Período de los Reinos Combatientes comparándola con las copias duplicadas de las tiras de bambú de Guodian Chu y las copias duplicadas, así como la evolución de la escritura. ayuda directa para la interpretación de los documentos de los Estados Combatientes. Al mismo tiempo, también proporciona documentos confiables para el estudio de las escrituras de los Seis Reinos y los dialectos Chu, y también proporciona información diferente y comparativa sobre el Libro de Bambú Chu del Período de los Estados Combatientes. "El Libro de las Canciones" es la primera colección de poemas de la historia de China. Está precedido por "Guofeng", "Xiaoya", "Daya" y "Oda". La secuencia de "Lun" es exactamente la opuesta a esta. se llama "Canción del litigio", "Daxia" Xia, Yatong, "Xiaoxia" y "Bangfeng". Para evitar el tabú de Liu Bang, los confucianos Han cambiaron "Bang" por "Guo". Poesía" también es contraria al prefacio principal en la versión transmitida del "Libro de los Cantares". La redacción de muchos poemas es diferente a la de la versión transmitida del "Libro de los Cantares". El contenido de "espina" sátira y elogios "hermosos"
El descubrimiento y compilación de los Libros de Bambú Chu durante el Período de los Reinos Combatientes proporciona información sólida y confiable para la comprensión de la impresión de los Libros de Bambú Chu durante el Período de los Estados Combatientes y el estudio de Historia del libro chino. Evidencia física. El tamaño más corto de la versión del Libro de Bambú Chu de los Estados Combatientes es de 23,8 cm y el tamaño más largo es de 57,2 cm. Hay muchos tamaños diferentes de versiones. El ancho de cada tira de bambú es de aproximadamente 0,1 cm a 0,14. cm. Hay dos o tres cuerdas. La mayoría de las tiras largas de bambú están hechas de tres cuerdas trenzadas. Debido al ablandamiento de las tiras de bambú enterradas y la acumulación del suelo, las cuerdas trenzadas restantes generalmente están incrustadas con carne de bambú. El lado derecho de las tiras de bambú tiene una abertura cóncava, que se utiliza para fijar la cuerda trenzada.