"Conferencias de Liushahe sobre Zhuangzi" Autor: Liushahe
. . ISBN:?9787545566765
. . ¿breve introducción?. .
En este libro, Liushahe combina su propia experiencia de vida y utiliza un lenguaje popular y fluido para explicar los siete capítulos de "Zhuangzi" uno por uno y compararlos con el texto original. No solo refleja la profunda comprensión de Shalao. De Zhuangzi como persona, la comprensión de su libro también está impregnada de la comprensión y la reflexión de Sha Lao sobre los altibajos de su vida, lo que hace que el texto original de "Zhuangzi", que originalmente era muy filosófico y especulativo, ya no sea abstracto. y difícil de entender, pero se volvió accesible y legible, lleno de significado esclarecedor. Este libro también encarna plenamente los sentimientos benévolos de Sha Lao de satirizar al mundo y preocuparse por la gente, su sabiduría humorística que se atreve a reírse de sí mismo y su temperamento casual y casual.
Como poeta famoso, Sha Lao a menudo tiene una comprensión interesante del lado infantil y poético de "Zhuangzi". Esto es algo a lo que la mayoría de los eruditos que anotan palabras y oraciones y estudian filosofía profundamente no pueden acceder a "Zhuangzi". . lugar. Como conocido investigador de textos, el Sr. Sha estaba muy familiarizado con la estructura del título de "Zhuangzi", el "爝" de "el fuego nunca cesa", el "señor" de "el maestro de la salud" y el " zhu" en "que significa ser pobre para obtener un salario". "Salario", etc., y tienen la comprensión aguda y la perspicacia únicas de los calígrafos.
. . Sobre el Autor. .
Liushahe (1931-2019), poeta, escritor y académico, anteriormente conocido como Yu Xuntan, nació en Chengdu, Jintang, Sichuan. Estudió chino antiguo cuando era niño, ingresó a la escuela secundaria superior de la escuela secundaria provincial de Chengdu en 1947 y pasó a la nueva literatura. En 1948, comenzó a publicar obras. En 1949, ingresó en el Departamento de Química Agrícola de la Universidad de Sichuan, decidido a seguir una carrera en literatura. En 1950, se desempeñó como editor del suplemento del "Periódico Campesino del Oeste de Sichuan". En 1952, fue transferido a la Federación de Círculos Literarios y Artísticos de Sichuan y se desempeñó sucesivamente como creador, editor de "Sichuan Masses" y editor de la revista de poesía. "Estrellas". Fue clasificado como derechista en 1957 y permaneció en Chengdu para realizar diversos trabajos. En 1966, regresó a su ciudad natal de Jintang, donde serró madera durante seis años y clavó cajas durante seis años. En su tiempo libre, estudió antigüedad. libros. En 1979, fue transferido nuevamente a la Federación de Círculos Literarios y Artísticos de Sichuan y se desempeñó como editor de la revista de poesía "Stars". Escribe a tiempo completo desde 1985. Murió de una enfermedad en Chengdu el 23 de noviembre de 2019, a la edad de 88 años.
Los poemas "Ese grillo" e "Ideal" se incluyeron en los libros de texto chinos de la escuela secundaria. Sus obras principales incluyen "Colección de poesía Liushahe", "Charla de poesía Liushahe", "Obras recientes de Liushahe", "Viejo Chengdu", "Detective de palabras", "Las palabras miran mi vida", "El libro de las canciones", "Conferencias Liushahe sobre el Libro de los Cantares", "Edición moderna de Zhuangzi", etc.
. . Breve reseña. .
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Liushahe dijo: "" Zhuangzi "es un libro que se lee a los perdedores y se utiliza para consolar a los perdedores". "Estoy 2300 años después de Zhuangzi. Discípulo. Para no hacer nada". Es adaptarse a la naturaleza y la sociedad, y no discutir no resuelve ningún problema. La gente debe aprender a restar, deshacerse de todos los deseos innecesarios, usar la ropa más sencilla, comer las comidas más sencillas y vivir la vida más sencilla. Días. ”
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La clase fue realmente buena e interesante. Los pensamientos de Zhuangzi son adecuados para aflojar el suelo de una sociedad rígida.
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Después de leer esto, realmente puedo relajarme.
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¡Zhuangzi dijo que la gente debería vivir una vida de buen gusto y tener gustos elegantes! Ahora podemos ver la profundidad, altura y grosor de Zhuangzi. Pero, pero, nosotros, la gente moderna, no tenemos su visión de la fama y la fortuna, del bien y del mal, de la ganancia y la pérdida, del honor y la desgracia. No sabemos cómo mantener la distancia, no tenemos "medida" y nuestras palabras. y los hechos son inconsistentes. La razón por la que las personas tienen una vida corta es la incompatibilidad entre el cuerpo y la mente. En primer lugar, tiene una gran relación con la propagación de enfermedades. ¡Defienda el concepto de libertad de Zhuangzi "Feliz viaje"!
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"Hablar de Zhuangzi en Liushahe" no es de ninguna manera un concepto general, pero no proporciona una interpretación completa de todo el "Zhuangzi". Liushahe seleccionó los "Siete Capítulos Nei" más representativos de "Zhuangzi" y realizó un análisis detallado frase por frase y párrafo por párrafo. De esta manera, podemos comprender verdaderamente la esencia textual y la connotación cultural de "Zhuangzi", de modo que cualquiera que no sepa nada sobre "Zhuangzi" también pueda entender Zhuangzi. En el proceso de interpretación, hablamos sobre el pasado y el presente, y citamos escrituras, lo que nos permite viajar en el espacio imaginativo creado por Zhuangzi, para que podamos comprender y captar verdaderamente "Zhuangzi".
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Zhuangzi decía que los sonidos de la naturaleza no tienen sonido. Zhuangzi dijo que la música humana es producida por humanos, no importa lo hermosa que sea, es música humana y el sonido que se reproduce también es música humana. Los sonidos de la tierra son los sonidos de la naturaleza, como el viento, la lluvia, los truenos, los ríos, las mareas, los pájaros, los animales y los insectos. Los sonidos de la naturaleza son silenciosos, ocultos en los sonidos del hombre y de la tierra, como causa primera, son misteriosos e incognoscibles. "La teoría de la igualdad de las cosas" es muy hermosa. Escribe sobre el viento. Cuando llega el viento, todo emitirá un sonido, incluidos los agujeros de los árboles y las cuevas de las montañas. La imagen del viento está escrita aquí. Se puede ver el viento, las ramas se balancean y todo esto se llama el sonido de la tierra.
Citado del prefacio por Xianchui Zhuangzi//I
Zhuangzi dijo que ¿cómo puede la gente ser libre? Eso significa lograr "nada que desear", en términos actuales. para no pedir ayuda. Pero ¿qué puedes hacer sin pedir ayuda? Entonces, el punto de vista de Zhuangzi es: dar un paso atrás y volver a descansar. Mientras te unas a la sociedad, no eres libre. Entonces dijo que la vida no es libre. Una vez que tu vida se debe a la combinación del esperma de tu padre y el óvulo de tu madre, ya no eres libre. No puedes morir aunque quieras, sólo puedes vivir hasta el día en que lo hagas. morir.
A medida que creces y entras en contacto con el mundo objetivo, los conflictos entre tú y el mundo nunca cesarán. Es como montar un caballo veloz y sin riendas. No puedes parar ni por un minuto. Él dijo: ¿Es posible que una persona esté tan confundida mientras vive en este mundo? ¿Soy el único que está así de confundido o todas las personas se sienten así? La conclusión es, por supuesto, para todos. No puedes retirarte aunque quieras.
Citado del prefacio Xianchui Zhuangzi //I
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El discípulo preguntó: ¿Qué clase de personas quiere el maestro que seamos? ¿inútil? Pero mataron al ganso inútil. Zhuangzi dijo: Quiero que aprendas: de un lado, eres de ese lado, y de ese lado, eres de este lado, pero no perteneces a ningún lado, estás atrapado en el medio. Esto es diferente del confucianismo. El confucianismo requiere que seamos activos, trabajemos durante el día y horas extras por la noche. Zhuangzi dijo en "El maestro de la preservación de la salud" que la gente tiene que vivir en las grietas y que "el gobernador predestinado es el sutra". La ropa de los antiguos se cosía en dos piezas en la parte posterior y la costura del medio se llamaba "Du". Zhuangzi dijo que la gente debería ser así, no caer en ningún partido, sino caminar por el medio. Además de esta metáfora, también dijo que toda la sociedad opera como un círculo, y todas las disputas personales, conflictos, guerras y venganzas tienen lugar en este círculo. Lo que Zhuangzi quiere decir es que cualquier punto de este círculo puede ser un bastión para una de las partes en conflicto, por lo que no puedes permanecer en ningún punto, de lo contrario te convertirás en una víctima si otros te atacan. ¿Entonces lo que hay que hacer? Zhuangzi dijo, te quedas en el medio, suspendido en el aire, esa es la única manera. Esto es lo que nosotros llamamos un lugar para saltar entre el bien y el mal. Cada unidad tiene dos facciones y no debes unirte a ninguna de ellas, porque eso te traerá un dolor infinito. Zhuangzi dijo: "Entra en el círculo". De esta manera, puedes tratar a ambas partes de manera justa y sin prejuicios, y sólo así podrás vivir tanto como puedas.
Citado del prefacio Xianchui Zhuangzi//I
A los gobernantes de las dinastías pasadas no les gustaba "Zhuangzi", y Qin Shihuang también lo quemó, pero aún así se conservó porque era La literatura tiene gracia literaria, metáforas y es muy interesante. Durante las dinastías del Sur y del Norte, se defendía la metafísica y se defendía la conversación sencilla. El más comentado fue el "Zhuangzi". Tenía muchos lectores en ese momento. Hay registros en libros de la dinastía Song de que los libros de Zhuangzi deberían tratar sobre un grupo de buenos amigos sentados aquí y escuchando a una niña de catorce años recitar "Autumn Waters" de Zhuangzi. Es alguien que entiende de literatura y sabe leer Zhuangzi. Por eso, aunque Zhuangzi tiene muchas falacias, lo entendemos y lo perdonamos.
Citado del prefacio: Zhuangzi //Yo
El conocimiento de Zhuangzi es muy sofisticado. Hay algunas cosas escritas en el libro "Zhuangzi" que me atrevo a decir que son absolutamente avanzadas. Al presentar la teoría de Hui Shi en el libro "Zhuangzi", una vez hizo una afirmación: ¿Sabes dónde está el centro del mundo? Me atrevo a decir que muchos de nosotros hoy en día no lo sabemos todavía. ¿Dónde está el centro del mundo? Por favor, comprenda el centro del mundo en su significado literal. "Zhuangzi" decía: Yan está en el norte y Yue está en el sur. El más al norte del norte y el más al sur del sur son el centro del mundo. Cualquiera que tenga algún conocimiento de astronomía sabe que si vas al Círculo Polar Ártico y miras hacia arriba por la noche, verás Polaris en medio del cenit. Verás que todas las estrellas ya no salen por el este y se ponen por el. Oeste Todas las estrellas están pintadas en el cielo. Varios círculos concéntricos grandes y pequeños, con la Estrella Polar como centro. El centro del mundo es el polo norte de la tierra. De igual forma, podrás ver el mismo fenómeno celeste cuando vayas al Círculo Antártico. Este concepto astronómico ya ha sido escrito en el libro "Zhuangzi". En ese momento, ¿había estado Zhuangzi en el Polo Norte y la Antártida? Por qué molestarse. Un erudito puede conocer los asuntos del mundo sin tener que salir. Cuando supo que la Tierra era una esfera, naturalmente pudo concluir que en la esfera celeste señalada por el eje de rotación de la Tierra, estaban los polos celestes norte y sur, y debajo estaba el centro del mundo.
Citado del prefacio "Xianchui Zhuangzi //I
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