"Libro de los Ritos"·Universidad

"El Gran Aprendizaje" es una prosa anterior a Qin que analiza los pensamientos confucianos sobre el autocultivo, el gobierno del país y la paz en el mundo. Originalmente era el capítulo 42 de "El Libro de los Ritos". de Xiaodai". Se dice que fue escrito por Zeng Zi. En realidad, es una obra confuciana de las dinastías Qin y Han. Es una obra importante que analiza la teoría educativa en la antigua China. El siguiente es el "Libro de los Ritos"·Universidad que compilé. Puedes compartirlo.

"Libro de los Ritos" · Universidad

El camino de una universidad radica en ser virtuoso, estar cerca de la gente y luchar por la perfección. Saber que hay quietud puede llevar a la concentración, la concentración puede llevar a la tranquilidad, la tranquilidad puede llevar a la tranquilidad, la tranquilidad puede llevar a la preocupación y la preocupación puede llevar a la ganancia. Las cosas tienen un principio y un final, y las cosas tienen un final y un principio. Si conoces la secuencia, obtendrás el atajo.

En la antigüedad, quienes querían traer iluminación y virtud al mundo primero gobernaban su país; quienes querían gobernar su país, primero administraban sus familias, quienes querían regular a sus familias, primero cultivaban; sus propios cuerpos; aquellos que querían cultivar sus propios cuerpos, primero cultivaron sus propios cuerpos para rectificar la mente; si uno quiere rectificar su mente, primero debe ser sincero en su intención; , primero hay que desarrollar el conocimiento; alcanzar el conocimiento es examinar las cosas. Después de observar las cosas, uno sabrá, y después de conocer sus pensamientos, uno será sincero, su mente será sincera, entonces su corazón será recto, su corazón será correcto, entonces uno cultivará su cuerpo, uno cultivará su cuerpo. , y entonces la familia de uno estará en orden, y la familia de uno estará en orden, y entonces el país será gobernado.

Desde el emperador hasta la gente común, todos se han basado en el autocultivo. Esto se debe a que originalmente es caótico y termina siendo gobernado, pero no es así. ¡Lo fuerte es delgado y lo débil es grueso, que no es lo que es! A esto se le llama conocer lo básico y a esto se le llama conocer lo último.

Quienes son sinceros en sus intenciones no deben engañarse a sí mismos. Como odiar los malos olores, como amar la lujuria, esto se llama modestia. Por tanto, un caballero debe tener cuidado con su independencia. No es bueno que un villano viva sin hacer nada, y es omnipresente. Cuando ve a un caballero, se disgusta con él, encubre sus malas acciones y las aprovecha. ¿De qué le serviría a una persona mirarse a sí misma y ver que sus pulmones y su hígado están en desorden? Esto significa que la sinceridad está en el medio y la apariencia en el exterior, por lo que un caballero debe tener cuidado con su independencia. Zengzi dijo: "Lo que miran los diez ojos y señalan las diez manos, ¿qué tan serio es?" Una casa rica, un cuerpo virtuoso, una mente amplia y un cuerpo gordo, por lo que un caballero debe ser sincero en sus intenciones.

El poema dice: "Mirando a Qi'ao, hay bambúes y Yiyi. Hay un caballero noble, es como jugar entre ellos, como pulir. Es arrogante y ruidoso. Hay un caballero noble, y finalmente "No seas ruidoso". Los que son como cortar y estudiar son taoístas; los que son como moler son autoestudiantes, los que son arrogantes y ruidosos también son dignos; Nunca hagas ruido, el Tao es tan virtuoso y bueno que la gente no puede olvidarlo. El poema dice: "¡El rey nunca olvida antes de la obra! Un caballero es virtuoso y ama a sus parientes; un villano disfruta de su placer y lo beneficia". Esto significa que nunca lo olvidará hasta el final de su vida. Kang Gao dijo: "Kim Ming De". Da Jia dijo: "El destino claro de Guan Xiangtian". Di Dian dijo: "Ku Ming Jun De". La inscripción de Tang Zhipan decía: "Es nuevo todos los días, nuevo todos los días y nuevo todos los días". Kang Gao dijo: "Ser un pueblo nuevo". El poema decía: "Aunque Zhou es un país viejo, su destino es nuevo". "Por eso un caballero hace todo lo que puede.

El poema dice: "El país está a miles de kilómetros de distancia, pero la gente lo detiene". El poema dice: "El pájaro amarillo salvaje se detiene en la esquina de la colina", dijo Confucio. te detienes, sabes dónde te detienes y puedes detener a la gente". ¿En lugar de ser como un pájaro?" El poema dice: "Rey Mu Muwen, el respeto de Yu Jixi se detiene. "Ser rey se basa en la benevolencia, ser ministro. se basa en el respeto, ser hijo se basa en la piedad filial, ser padre se basa en la bondad y comunicarse con la gente del país se basa en la confianza".

Confucio dijo: "Soy un judío que escucha los pleitos, ¡pero definitivamente los evitaré! Una persona despiadada no podrá usar sus palabras y temerá la voluntad del pueblo". conociendo la raíz.

El llamado autocultivo radica en rectificar la mente. Si el cuerpo está enojado, no se puede rectificar; si hay miedo, no se puede rectificar; si tiene alegría y alegría, no se puede rectificar; rectificarse; si hay preocupación, no se puede rectificar. Distraído, haciendo la vista gorda pero sin ver, oyendo pero sin oler, comiendo sin conocer su sabor. Esto significa que el autocultivo consiste en corregir la mente.

Las llamadas personas que regulan sus familias y cultivan sus propios cuerpos deben evitar a quienes aman, evitar a quienes los desprecian y odian, evitar a quienes los admiran y respetan, y evitan a quienes lloran. , el lugar donde Ao Lai y Pi Yan. Por lo tanto, hay sólo unas pocas personas en el mundo que conocen sus males cuando son buenos y conocen su belleza cuando son malos. Por eso, hay un proverbio que dice: "Nadie conoce la maldad de su hijo, ni la fuerza de sus plántulas". Esto significa que si no se cultiva el cuerpo, la familia no puede estar en orden.

Se dice que para gobernar un país primero hay que poner orden en su familia. A su familia no se le puede enseñar, pero no hay nadie que pueda enseñar a los demás. Por lo tanto, un caballero no se hace monje sino que enseña en el campo. Una persona filial sirve al rey, un hermano menor sirve al emperador y una persona amable sirve al pueblo. Kang Gao dijo: "Es como proteger a un niño inocente, buscarlo con sinceridad". Incluso si no aciertas en el objetivo, no estarás muy lejos. Aquellos que no han aprendido a criar hijos y luego casarse, si una familia es benevolente, un país prosperará, si una familia cede, un país prosperará si una persona es codiciosa y cruel, un país estará sumido en el caos; . Esta es la oportunidad. Esto significa que una palabra y una cosa pueden determinar el país. Yao y Shun lideraron el mundo con benevolencia y la gente los siguió; Jie y Zhou lideraron el mundo con violencia y la gente los siguió. Lo que ordenó fue contrario a lo que quería, pero el pueblo no obedeció. Por lo tanto, si un caballero se tiene a sí mismo, buscará ayuda en los demás; si no tiene un yo, buscará ayuda en los demás. No existe tal cosa como poder expresarlo a los demás sin ser perdonado por el cuerpo. Por lo tanto, gobernar el país recae en la familia de Qi. El poema dice: "Cuando el melocotón es joven, sus hojas son puras. Cuando el hijo regrese a casa, será bueno para su familia y entonces podrá enseñar a la gente del país". El poema dice: “Los hermanos son como hermanos.

"Los hermanos deben ser como hermanos y luego podrán enseñar a la gente del país". El poema dice: "Los modales no son demasiado especiales, como los de los cuatro países". "Es la ley de padres, hijos y hermanos, y luego la ley del pueblo. A esto se le llama gobernar el país en la familia.

La llamada paz del mundo es gobernar el país , los viejos y los viejos harán que la gente sea filial, y los viejos y la gente serán prósperos. Mi hermano, los superiores cuidan a los huérfanos pero la gente no hace tanto como debería. haces mal a los de arriba, no lo hagas a los de abajo, si haces mal a los de abajo, no lo hagas a los de arriba. Si haces mal al futuro, no lo hagas al pasado. Mal a la derecha, no lo hagas a la izquierda; si haces mal a la izquierda, no lo hagas a la derecha. Este es el camino de la justicia. Dice el poema: “La felicidad es sólo un caballero, el padre de. pueblo." "Lo que la gente ama, lo que odia, estos son los padres del pueblo". El poema dice: "Jiebi Nanshan está lleno de rocas y rocas". El ilustre maestro es Yin y la gente es optimista. "Quienes tienen un país no deben ser descuidados. ¡Si se expanden, serán masacrados por el mundo! El poema dice: "El pueblo Yin no ha perdido a sus amos, pero no es digno de Dios. El instrumento está a cargo de la dinastía Yin y el orden no es fácil. "Si ganas gente, ganarás el país; si pierdes a la gente, perderás el país. Por lo tanto, un caballero debe primero tener cuidado con la virtud. Si hay virtud, habrá una persona. Si hay una persona, habrá tierra, habrá riqueza. Si hay riqueza, habrá utilidad. Al final del día, cuando el exterior está al final. adentro está al final, la gente está luchando por ello, así que cuando se reúne la riqueza, la gente se dispersa, y cuando la riqueza se dispersa, la gente se reúne. Por lo tanto, si las palabras son contradictorias y salen, el. Los bienes serán contradictorios y se apagarán. Kang Gao dijo: "Pero la vida no es siempre la misma". "Si eres bueno, lo ganarás; si no eres bueno, lo perderás". El Libro de Chu decía: "En el estado de Chu, nada se atesora, pero las buenas obras sí se atesoran". El tío dijo: "Los muertos no son un tesoro, pero sí la benevolencia y los familiares". Qin prometió: "Si hay un ministro que no tiene otras habilidades, su corazón descansará y su rostro será tan bueno como su apariencia". Si una persona tiene habilidades, si él mismo las tiene, entonces si una persona es un sabio, tendrá un buen corazón. Sería beneficioso si pudiéramos permitirle escapar de su salida y proteger a mis descendientes y a mi pueblo. Si un hombre tiene habilidades, tendrá celos de ellas, y si es un sabio y las desobedece, no podrá comprenderlas y no las tolerará, de modo que no podrá proteger a nuestros descendientes y al pueblo. ¡También se dice que es terrible! Sólo la gente benévola lo dejará pasar, y se extenderá a todos los bárbaros, y no serán los mismos que China. "Esto significa que sólo una persona benévola puede amar y odiar a los demás. Si ves lo bueno y no puedes levantarlo, y no puedes levantarlo primero, esto es el destino. Si ves lo malo y no puedes retirarte, si retrocedes y no puedes Ve lejos, es demasiado. Lo que la gente buena odia, le gusta a la gente mala. Esto significa que si te metes con la naturaleza de las personas, quedarán atrapadas en el cuerpo. Por lo tanto, si un caballero tiene un camino, debe ser leal y digno de confianza. para ganarlo, y si es arrogante, lo perderá. Si lo usas bien, siempre tendrás suficiente riqueza. Una persona benevolente hará fortuna con las riquezas, y una persona cruel hará una fortuna con su cuerpo. Si no hay una persona que sea amable en la cima pero no justa en la base, no habrá gobierno si no tiene buena justicia. La riqueza en el tesoro no es su riqueza, dijo: "Los animales y los caballos cabalgan. sobre caballos, pero no se consideran gallinas ni delfines. En una casa que corta hielo no se guardan vacas ni ovejas. Una casa de cientos de carros no tiene ministros que se reúnan. Es mejor tener ministros deshonestos que ministros que se reúnen. "Esto significa que el país no se beneficia de las ganancias, sino de la rectitud. Aquellos que quieran hacer crecer el país y usar el dinero deben ser personas pequeñas. Aquellos que hacen cosas buenas, las personas pequeñas mejoran el país y el daño vendrá. Aunque hay gente buena ¡No existe tal cosa! Esto significa que el país no busca lucro por lucro, sino justicia por lucro.

El propósito de una universidad es demostrar sus propias virtudes brillantes y. Para amar a la gente, se trata de alcanzar el estado de perfección. Sólo cuando las ambiciones están determinadas, la mente puede estar libre de pensamientos que distraen. ¿Se puede uno concentrarse en las cosas? Para alcanzar la perfección. Todo tiene su principio y su fin, y saber qué hacer primero y qué hacer a continuación está cerca del propósito de la universidad.

para difundir la virtud de la luz en todo el mundo, primero deben gobernar su propio país; para gobernar bien su país, primero deben administrar bien a sus familias; para administrar bien a sus familias, primero deben cultivar su propio carácter moral; carácter, primero debes corregir tu corazón; para corregir tu corazón, primero debes tener pensamientos sinceros, para tener pensamientos sinceros, primero debes saber qué es el bien y el mal, hacer el bien será recompensado con el bien, y hacer el bien. El mal será recompensado con el mal. Sólo si uno no está satisfecho con la retribución podrá distinguir entre el bien y el mal. Sólo si puede distinguir entre el bien y el mal, sus pensamientos pueden ser sinceros. Sólo con pensamientos sinceros puede su corazón ser correcto. Sólo con un corazón correcto se puede cultivar el carácter. Sólo con un buen carácter se puede gestionar bien la familia. Sólo con una familia bien gestionada se puede lograr que el mundo esté en paz cuando el país esté gobernado. Emperador hasta la gente común, deben tratar la cuestión de cultivar su propio carácter moral como una cuestión fundamental. Es imposible resolver los problemas del país y del mundo. No hemos hecho esfuerzos donde deberíamos, pero los hemos hecho. esfuerzos donde no deberíamos. Esto se llama conocimiento. Básicamente, esto se llama la sabiduría más elevada.

Lo que el gerente de la fábrica llama sinceridad es no engañarse a uno mismo.

Esto es como odiar un olor desagradable pero no decirlo, o como gustarle una mujer hermosa pero pretender odiarla. Esto se llama ocultarse. Por tanto, un caballero debe tener cuidado con su soledad. Un villano puede hacer cosas malas cuando está solo. Sólo se esconde cuando ve a un caballero, encubriendo las cosas malas que ha hecho y mostrando las cosas buenas que ha hecho. Pero a los ojos de los demás, es como... ¿Cuál es el beneficio de hacer esto cuando puedes ver sus órganos internos con tanta claridad? A esto se le llama lo que piensas en tu corazón debe expresarse a través de acciones, por eso un caballero debe tener cuidado con dónde termina. Zengzi dijo: "Muchos ojos te miran, muchas manos te señalan. Qué impresionante". La riqueza y la pobreza de una persona Mao se pueden ver desde su residencia, y la moralidad de una persona se puede ver en sus acciones. Cuando salgas, tendrás una mente amplia y un cuerpo cómodo, por eso un caballero debe ser sincero en sus pensamientos.

El Libro de los Cantares dice: “Mira los frondosos bambúes verdes en la orilla del mar. Qishui. Había un caballero con un comportamiento elegante, como el marfil que había sido reparado o el jade que había sido pulido. Solemne y poderoso, prominente y magnánimo. Un caballero con comportamiento elegante siempre es inolvidable. "Ru Chi Ru Tu" se refiere al estudio del caballero; "Ru Chi Ru Mo" se refiere al carácter moral del caballero; ""Se Xi Dong Xi" se refiere al respeto y miedo internos del caballero; "He Xi Xi Dong Xi" se refiere a. el respeto y el miedo interior del caballero", se refiere a la apariencia de majestad de un caballero. "Si tienes un buen caballero, nunca debes hacer ruido". Significa que la moral de un caballero es perfecta e inolvidable para la gente común. "El Libro de los Cantares" también decía: "¡Guau! Las virtudes del difunto rey son inolvidables". El caballero aprendió a respetar a los sabios y amar a sus parientes del difunto rey, y el villano disfrutó de la felicidad y los beneficios del difunto rey. Por lo tanto, después de la muerte del difunto rey, pase lo que pase, todos lo recuerdan. "Kang Hao" dice: "El rey Wen puede manifestar virtud". "Da Jia" dice: "Debes prestar atención a las brillantes virtudes que te han regalado". "Yao Dian" dice: "El emperador Yao puede manifestar una moralidad noble". Dicen es que un gobernante debe comprender su propia virtud. "Pan Ming" de Shang Tang dijo: "Si puedes renovarte un día, puedes renovar lo viejo y renovarte todos los días". "Kang Hao" dijo: "Debes cambiar de opinión y convertirte en una nueva persona". Libro de las Canciones" Dijo: "Aunque Jizhou era originalmente un estado vasallo de Yin y Shang, ha sido designado por el cielo para reemplazar a Yin y Shang como emperador". Por lo tanto, el caballero trabaja muy duro para mejorar sus virtudes. "El Libro de los Cantares" dice: "El emperador gobierna miles de kilómetros de tierra, todas ellas habitadas por la gente común". El "Libro de los Cantares" también dice: "El sonido de los pájaros amarillos se detiene al pie del río". montaña." Confucio dijo: "Todo el mundo conoce la parada de los pájaros. ¿Dónde debemos detenernos? ¿Son los humanos inferiores a los pájaros? "El Libro de los Cantares" dice: "¡Oh autor digno y respetuoso! Un hombre recto y que conoce su lugar. "Quienes son reyes deben alcanzar el reino de la benevolencia; quienes son ministros deben alcanzar el reino del respeto; quienes son niños deben alcanzar el reino de la piedad filial; quienes son padres deben alcanzar el reino de la bondad; quienes interactúan con Los compatriotas deben alcanzar el reino de la confianza. Confucio dijo: "Cuando se trata de escuchar demandas, no soy diferente de los demás; si hay alguna diferencia, es que quiero evitar que se produzcan demandas fundamentalmente. "Hacer que el partido irracional no se atreva a ganar con sofismas, y ser tan virtuoso que la gente quede asombrada desde el corazón. A esto se le llama conocer la raíz del asunto.

Los llamados a cultivar el propio carácter moral debe primero corregir el corazón: porque si estás enojado, no puedes ser justo; si tienes miedo, no puedes ser justo si tienes pasatiempos, no puedes ser justo si estás preocupado; Cuando estás distraído, harás la vista gorda. Escucharán pero no escucharán, y comerán sin conocer el sabor. Esto se llama cultivar el propio carácter moral, primero hay que corregir el corazón. p>

Se dice que para organizar la familia, primero hay que cultivarse: esto se debe a que la gente suele tener opiniones. Estarás predispuesto hacia las personas que amas, predispuesto hacia las personas que odias, predispuesto hacia las personas. personas a las que respetas, parciales hacia las personas a las que te compadeces y parciales hacia las personas que desprecias. Por lo tanto, es raro en el mundo conocer las deficiencias de una persona cuando te agrada y conocer sus ventajas. cuando lo odias. Por eso hay un proverbio: "Nadie conoce los defectos de su propio hijo". "Esto se llama si no tienes un buen autocultivo, será difícil gestionar bien la familia.

Se dice que para gobernar bien el país, primero hay que gestionar bien la familia, pero no existe tal cosa como poder manejar bien los asuntos de otras personas. Así que es por los propios. Ni siquiera por los miembros de la familia. Si cada caballero se ocupa de su propia casa, significa que se ha ocupado de toda la gente. la "piedad filial" en la familia se puede transferir para servir al monarca; la "escalera" en la familia se puede transferir para servir al emperador; la "compasión" en la familia se puede transferir para cuidar al pueblo.

"Kang Hao" dice: "Es como cuidar a un bebé". Siempre que lo persigas con sinceridad, aunque no puedas lograrlo por completo, es casi lo mismo. No hay nadie que primero aprenda a criar hijos y luego se case. Si el monarca y su familia prestan atención a la benevolencia, todo el país prestará atención a la benevolencia, si el monarca y su familia prestan atención a la humildad, todo el país prestará atención a la humildad, si el rey es codicioso y violento, el pueblo; del país será un caos. Aquí está el quid de la cuestión. Yao y Shun dieron un ejemplo de benevolencia al mundo, y la gente del mundo siguió su ejemplo; Laifeng dio un ejemplo de crueldad al mundo, y la gente del mundo siguió su ejemplo. Si el monarca dice una cosa y hace otra, el pueblo no le escuchará. Por lo tanto, un caballero puede pedir a otros que hagan lo que él mismo ha hecho, y sólo puede criticar a los demás si no tiene tales defectos. No hay rastro de benevolencia en uno mismo, pero uno tiene que enseñar a los demás a ser benevolentes. Esto es algo que nunca antes había sucedido. Por tanto, el requisito previo para gestionar bien el país es gestionar bien la familia. "El Libro de los Cantares" dice: "Las flores de durazno son tan hermosas y las ramas y hojas son tan exuberantes. Cuando esta niña se case, definitivamente hará que toda la familia sea armoniosa. Sólo haciendo que toda la familia sea armoniosa podremos educar". pueblo. "El Libro de los Cantares" dice: "Los hermanos viven en armonía". Los hermanos pueden vivir en armonía y sólo así podrán educar a la gente del país. "El Libro de los Cantares" dice: "Si tus palabras y tus hechos son coherentes, serás un buen ejemplo para todos los países del mundo. El rey mismo es un buen padre, un buen hijo, un buen hermano y un buen". hermano. Él da ejemplo, y luego la gente sólo entonces lo imitará. Esto significa que para gobernar bien el país, primero debemos gestionar bien la familia.

El llamado requisito previo para gobernar el mundo es gobernar bien su propio país. Esto se debe a que mientras el rey respete a los ancianos, la gente del país será filial, el pueblo chino no; abandonar a los huérfanos y a los niños. Por tanto, un caballero tiene el camino correcto. El comportamiento que disgusta a los superiores ya no debe usarse para tratar a los subordinados; el comportamiento que disgusta a los subordinados ya no debe usarse para tratar a los superiores; el comportamiento que disgusta a los predecesores ya no debe usarse para tratar; tratar a los descendientes; el comportamiento que disgusta a los predecesores ya no debe usarse para tratar a los descendientes. El comportamiento de los que vienen después de ti ya no se usará para tratar a los que vinieron antes de ti; lo que no te gusta ya no se usará para tratar a los de tu izquierda; el comportamiento de aquellos que están disgustados con los de tu izquierda ya no se usará para tratar a los demás. Luego úsalo para tratar a la persona de tu derecha. Esto se llama el Camino de Xuju. "El Libro de los Cantares" dice: "Un caballero que se divierte con el pueblo son los padres del pueblo". A ustedes les gusta lo que les gusta al pueblo y odian lo que el pueblo odia. "El Libro de los Cantares" dice: "El majestuoso Nanshan, las rocas son altas y altas. El ilustre gran maestro, todo el pueblo está prestando atención". Los que gobiernan el país no deben ser descuidados. Si cometen errores, lo harán. ser castigado por los pueblos del mundo. "El Libro de los Cantares" dice: "Cuando las dinastías Yin y Shang no hubieran perdido el apoyo del pueblo, Dios aún nos bendeciría. Deberíamos aprender de las lecciones de la desaparición de las dinastías Yin y Shang, y Dios nos bendeciría para siempre. ." Habla de estos dos principios: si ganas al pueblo, ganarás el país; si pierdes al pueblo, ganarás el país. El pueblo perderá su país.

Así que lo primero que debe considerar un caballero es la virtud. Cuando hay virtud, hay gente; cuando hay gente, hay país; cuando hay país, hay riqueza; La virtud es la base, la riqueza es el fin. Si descuidas lo básico y te concentras en los débiles, robarás la riqueza de las manos de la gente. Por lo tanto, cuando el rey acumule riquezas, el pueblo se alejará; cuando el rey comparta las riquezas, el pueblo regresará en masa. Por lo tanto, como el rey tiene palabras desagradables saliendo de su boca, el pueblo tendrá palabras desagradables entrando en sus oídos, ya que la riqueza del rey no se obtiene de la manera correcta, no saldrá de la manera correcta; "Kang Hao" dice: "El destino no siempre bendice a una determinada persona". Significa que si tienes buenas virtudes, las obtendrás, y si no las tienes, las perderás. "El Libro de Chu" dice: "El Estado de Chu no considera nada más como un tesoro, sino sólo la virtud". El tío dijo: "Los exiliados no tienen nada que atesorar, sólo la benevolencia y la rectitud". p> "El Juramento de Qin" dice: "Supongamos que existe un ministro así, que es sincero y leal, no tiene otras especialidades, pero tiene un carácter moral noble, un corazón generoso y puede tolerar a las personas y las cosas. Si otros tienen alguna habilidades, es como si Él mismo las tuviera; elogia sinceramente los talentos y virtudes de otras personas. No solo los elogia verbalmente, sino que también los tolera y recomienda. Esto protege a mis descendientes y a la gente, y también beneficia a los países de otras personas. celoso y odia los talentos de otras personas; suprime los talentos y virtudes de otras personas del rey, y no puede tolerarlos ni recomendarlos, por lo tanto, mis descendientes y mi pueblo no pueden ser protegidos, y también son peligrosos para el país. Puedes exiliar a esta generación de personas que están celosas de sus talentos y llevarlas a los bárbaros y no vivir con ellos en el campo.

Esto significa que sólo las personas benévolas saben qué tipo de personas amar y qué tipo de personas odiar. No poder recomendar a una persona sabia cuando la ves, y no poder reutilizarla después de recomendarla, es señal de negligencia. Es un error no poder reprender a las personas malas cuando las ves, y no poder exiliarlas a lugares lejanos después de haberlas rechazado. Querer lo que la gente odia y odiar lo que le gusta a la gente se llama ir en contra de la naturaleza humana, y el resultado será un desastre. Por tanto, un caballero tiene una manera de gobernar el país. Debe ser leal para conseguirla, y la perderá si es orgulloso e indulgente.

Existen métodos y reglas a seguir para ganar dinero. Esto significa que si trabajas más y comes menos, tu eficiencia de producción debería ser mayor y tu velocidad de consumo debería ser más lenta, entonces la riqueza siempre será abundante. Una persona benevolente distribuye su riqueza a otros para ganar fama; una persona cruel prefiere tener riquezas que fama. Nunca he oído hablar de un rey que ame la benevolencia pero sus ministros no amen la justicia. Nunca escuché que mi ministro Bian amaba la rectitud pero no podía hacer las cosas. Nunca he oído hablar de un ministro que no considerara como suya la riqueza del tesoro estatal y no la apreciara. Mencius Xianzi dijo: "Una casa que monta animales y caballos ya no debería preocuparse por los beneficios de criar pollos y cerdos; una casa que corta hielo ya no debería preocuparse por los beneficios de criar vacas y ovejas; una casa que cabalga sobre cientos "Los caballos ya no deberían tener que criar a una persona que se especializa en ganar dinero. Es mejor apoyar a un ladrón como subordinado que apoyar a un subordinado que se especializa en ganar dinero. "Esto significa que el país no debe basarse en las ganancias. pero debe basarse en la justicia. Si te conviertes en rey y solo piensas en cómo ganar dinero, definitivamente caerás en el comportamiento del villano. Si el rey quiere ser benévolo y justo, pero permite que esta generación de villanos administre el país, provocará desgracias y desastres. En este punto, incluso con la ayuda de buenas personas, no hay nada que puedas hacer al respecto. ¡Esto significa que el país no debe basarse en las ganancias, sino en la rectitud!