Excelente diseño didáctico de "Li Sao" (2)
Qu Yuan (339 a. C. ~ 278 a. C.), nativo del estado de Chu a finales del período de los Reinos Combatientes, fue un destacado político y poeta patriótico. El nombre es Ping y la palabra es Yuan. Descendientes de Qu Xian, hijo de Xiong Tong, rey de Chu Wu. Originario de Danyang (ahora Zigui, Hubei). Qu provenía de una familia conocida y era bueno gobernando el caos. Fue muy respetado en sus primeros años y fue médico de Zuo Tu. Para hacer realidad la gran causa de unificar a Chu, Qu Yuan ayudó activamente en la reforma y fortaleció el país, y abogó firmemente por la resistencia a Qin en el extranjero. Durante un tiempo, hubo una situación en la que el país era rico, la gente era fuerte y. los príncipes eran poderosos. Qu Yuan experimentó tres períodos en su vida: el rey Wei de Chu, el rey Huai de Chu y el rey Xiang de Qing. Sus principales actividades fueron durante el período del rey Huai de Chu. Este período es la víspera de la inminente reunificación de China. Qu Yuan nació en una familia distinguida. Tenía amplios conocimientos y una memoria particularmente buena. Estaba muy consciente de los cambios de los tiempos y era bueno en la elocuencia. Pronto se convirtió en una figura prominente en la arena política del estado de Chu. Sin embargo, debido a los agudos conflictos en los asuntos internos y externos entre Qu Yuan y el decadente grupo aristocrático del estado de Chu, así como a los celos de los funcionarios de Shangguan y otros, Qu Yuan fue posteriormente incriminado por un grupo de don nadies, alienado y exiliado por Rey Xiang. En el decimoquinto año del reinado de Wang Huai (304 a. C.), Zhang Yi pasó de Qin a Chu y usó una gran cantidad de dinero para sobornar a los comerciantes de Shanxi y a otros como espías. ¿A 600 millas del lugar de la transacción? Seducir a Wang Huai llevó a la ruptura de las relaciones diplomáticas entre Qi y Chu. Después de ser engañado, se enojó y envió tropas a Qin dos veces, pero fue derrotado en ambas ocasiones. Por lo tanto, se ordenó a Qu Yuan que enviara un enviado a Qi para reconstruir la amistad entre Qi y Chu. Una vez más, Zhang Yi pasó de Qin a Chu para desintegrar la alianza Qi-Chu, pero fracasó. En el año veinticuatro, Qin Chu formó una alianza con Huang Ci, y Chu fue completamente abrazado por Qin. Qu Yuan también fue expulsado de Yingdu y trasladado a la dinastía Han del Norte.
Treinta años después de Wang Huai, Qu Yuan regresó a Duying. Ese mismo año, Qin concertó una cita con los agregados militares, pero fue detenido por Qin y finalmente murió en Qin. Después de que Wang Xiang ascendiera al trono, continuó implementando la política de rendición. Qu Yuan fue expulsado nuevamente de Yingdu y exiliado al sur del río Yangtze, vagando entre Yuan y Xiang. En el año 21 del rey Xiang de la dinastía Qing (278 a. C.), los generales de Qin no atacaron a Ying. Qu Yuan estaba tan enojado que se arrojó al río Miluo y murió por sus ideales políticos.
Qu Yuan es el primer gran poeta patriótico de la historia de la literatura china. Es un destacado representante de los poetas románticos. Como destacado político y patriota, el espíritu y la personalidad de Qu Yuan de amar a la patria y al pueblo, adherirse a la verdad y preferir morir antes que rendirse han inspirado y nutrido a innumerables chinos durante miles de años, especialmente cuando la nación estaba en peligro. . Como gran poeta, el surgimiento de Qu Yuan no solo marcó la entrada de la poesía china a una nueva era desde el canto colectivo hasta la originalidad personal, sino también el nuevo estilo de poesía que creó. Chu Ci rompió las técnicas de expresión del Libro de los Cantares, enriqueció enormemente el poder expresivo de la poesía y abrió un mundo nuevo para la creación de la poesía china antigua. Entonces, ¿las generaciones posteriores las llamaron colectivamente "Las canciones de Chu" y "El libro de las canciones"? Feng, ¿coqueta? . ? Feng, ¿coqueta? Es la fuente de las dos excelentes tradiciones del realismo y el romanticismo en la historia de la poesía china. Al mismo tiempo, el Chu Ci representado por Qu Yuan también influyó en la formación de Han Fu.
En la historia de China, Qu Yuan es el poeta más respetado y querido por el pueblo. En 1953, Qu Yuan también figuraba como una de las cuatro celebridades culturales más importantes del mundo y fue conmemorado solemnemente por el Consejo Mundial de la Paz y por personas de todo el mundo. Qu Yuan es un poeta entre poetas, un pico entre picos y un rey entre reyes. Hoy el rey ha vuelto. Extendamos juntos nuestras manos piadosas y respetuosas para tocar un alma noble y grande. Escuchemos una verdadera confesión de Qu Zi.
En tercer lugar, lee "Li Sao"
1. Escucha la lectura del modelo: escucha la pronunciación y el ritmo de las frases.
2. Lectura del profesor: dejar que los alumnos lean en voz baja.
3. Lectura alternativa: el profesor lee la primera mitad de la frase y los alumnos leen la segunda mitad.
4. Los estudiantes leen juntos el primer párrafo.
Consejos de lectura: Los poemas de estilo sao suelen tener tres o cuatro tiempos, separados del texto principal. Si el tono largo/sonoro es demasiado grande/no puede ocultar las lágrimas, el duelo/el sustento de la gente es muy difícil. Yo/aunque/soy bueno remendando ropa/memorizándola cuidadosamente y prestando atención/cambiándola por las noches.
Cuarto, habla sobre "Li Sao"
1. Después de leerlo, ¿notaste alguna característica significativa en la forma de este poema? (Hay muchas palabras, casi todas las oraciones; las oraciones varían en longitud y la forma es relativamente libre)
2. El estilo de poesía creado por Qu Yuan se llama estilo Chu Ci o Sao, y Xi es un estilo. símbolo.
Poesía estilo canción: ¿también conocida como? ¿Estilo Chu Ci? , uno de los géneros de la poesía antigua. Se originó en el estado de Chu durante el Período de los Reinos Combatientes, porque esta forma de poesía está representada por "Li Sao" escrita por Qu Yuan, y se usó en "Wen Xin Diao Long" de Liu Xie y en las "Obras escogidas" de Xiao Tong en el sur. Dinastías. ¿Llamativo? Se refiere a un poema con las características de Chu Ci, que las generaciones posteriores llaman poesía estilo Sao.
En términos de forma, la poesía de estilo Sao rompe la poesía rimada de cuatro caracteres del Libro de los Cantares y hereda el estilo en prosa sobre la base de canciones populares. Tiene patrones de oraciones desiguales, forma libre y usos diversos. ¿Por qué? Las palabras ayudan al lenguaje, lleno de elementos líricos y románticos. La formación de la poesía al estilo Sao fue una innovación importante en la forma poética y tuvo un profundo impacto en la literatura posterior.
Comparación de lectura en voz alta: lea en voz alta, elimine los párrafos y léalo nuevamente para ver si hay alguna diferencia en el efecto.
Xiang Yu en "Gaixia Song"
La fuerza puede mover montañas y el espíritu es incomparable.
Pero mi suerte desapareció, ¡ay! Mi caballo de guerra no puede pelear
¿Qué puedo hacer si no muero?
¿Qué pasa con la preocupación y la resistencia?
Consejos:? ¿Por qué? Todo el poema continúa con una melodía recurrente, con un fuerte sentido del ritmo. ? ¿Por qué? Las palabras tienen una expresión molesta particularmente fuerte y, al mismo tiempo, ¿Eh? Como existencia cultural, la poesía refleja el espíritu libre y romántico del pueblo Jingchu y el dolor, la indignación y la pasión de Qu Yuan. Desempeña un papel especial en la oración que no puede ser reemplazado por otras palabras funcionales, formando así un significado único. ¿Qué piensa Wen Yiduo? ¿Es Xi realmente el núcleo y la fuerza impulsora de la poesía? .
3. Leer nuevamente el texto completo.
4. ?Li Sao? ¿Qué quiere decir esto?
Consejo: ¿Ir? ¿sufrir? Encuentro; espectáculo: pena. "Li Sao" es un poema escrito por el autor debido a sus preocupaciones. Es una obra apasionante escrita por el poeta con sangre y lágrimas para expresar su preocupación por el país y el pueblo. Extractos de este artículo.
5. Estudia el primer párrafo
(1) Ordenar y explorar
1. Ordenar palabras
2. Después de leerlo, hable sobre las razones por las que Qu Yuan estaba triste.
Para el país: el sustento de la gente está en problemas y el destino del país está en problemas.
Para el rey: no importa si eres sabio o tonto, escucha a los grupos pequeños.
Para los príncipes: celosos de los talentos, difundiendo rumores y calumnias.
Fuente: ¿Qu Yuan? ¿Mei Zheng? Violó los intereses de los antiguos aristócratas del estado de Chu. (Mei Zheng:? ¿Recompensar los talentos?, oponerse a la herencia; emplear personas por virtud, oponerse a emplear personas como parientes)
3. ¿Cómo responde el poeta a esta realidad? Encuentre las oraciones directamente líricas en los poemas y díganos cómo estos poemas expresan la actitud y los sentimientos de Qu Yuan.
Borrar:? También tengo un corazón bondadoso y nunca me he arrepentido a pesar de haber muerto nueve veces. Habría preferido morir en una colonia penal, pero no podía soportarlo. ¿Mantenerse limpio y honesto acerca de la muerte, permanecer firme respecto al pasado? . ¿Mostrar la realización de Qu Yuan? ¿Mei Zheng? Para revivir los ideales políticos, el entusiasmo patriótico y la noble integridad de Chu, aunque el villano lo incriminó y el rey lo ignoró, mostró su actitud firme de que nunca cedería hasta la muerte y nunca se confabularía con el villano que intentó hacer el ridículo. Lo que Qu Yuan no pudo tolerar más fue la cruel calumnia de esos desvergonzados villanos. En un momento decía que vestía ropa elegante y al minuto siguiente decía que era muy guapa y que debía ser una puta. Este grupo de personas perseguía fama y fortuna, alteraba leyes y reglamentos, distorsionaba el bien y el mal, confundía el bien y el mal, luchaba por el poder y las ganancias y llenaba la corte de humo. Qu Yuan estaba decidido a no unirse nunca a ellos. Se compara con una cigüeña insociable, fría pero enérgica. ¿Por supuesto de la vida pasada? , no quiere cambiar y no puede cambiar, al igual que un círculo cuadrado no puede girar, pero de otra manera. Aquí, Qu Yuan prevé claramente su propio final, pero no se arrepiente de su elección. ¿En una oración? Aunque murió nueve veces, ¿no se arrepintió? ¿De "Li Sao" otra vez? El camino está lejos, ¿estoy subiendo y bajando? La poesía es la frase más inspiradora para las generaciones futuras.
4. Resumen
Ante la oscura realidad del emperador fatuo, los villanos matándose unos a otros y los adúlteros en el poder, el doloroso y persistente poeta, aunque nunca cederá, ¿Cómo reconstruirá su vida? ¿Buscando un lugar en la vida? Continuaremos la discusión en la próxima clase.
Tarea: recitar el primer párrafo.
Diseño de Pizarra:
¿Irse? ¿sufrir? Encuentro; espectáculo: pena.
Gente: El sustento de la gente está en problemas y el destino del país está en problemas.
Emperador: No hay distinción entre sabiduría y necedad, y pocas personas escuchan.
Príncipes: celosos de los talentos, difunden rumores y calumnias.
Raíz: Política estadounidense
Actitud: Defender los ideales a muerte y nunca estar de acuerdo con ellos.
7. Estudia el segundo párrafo.
1. Leer en voz alta (con lectura, lectura alternada y lectura simultánea)
2. En la última clase aprendimos el primer párrafo natural. En este pasaje, el poeta describe los motivos de su preocupación y enojo por haber sido excluido. Por un lado, el rey era estúpido y escuchaba a un pequeño grupo de personas. Por otra parte, sus ministros tenían envidia de los talentos y lo calumniaban. ¿La razón fundamental de esto es la práctica de Qu Yuan? ¿Mei Zheng? Se creía que violaba en gran medida los intereses de los antiguos aristócratas del estado de Chu.
Qu Yuan sólo pensaba en el futuro del país, pero a sus ministros sólo les preocupaban los intereses inmediatos. Lo que es aún más odioso es que el rey Huai de Chu es ignorante y superficial y no puede permitirse el lujo de ofender a grupos pequeños. En lugar de adoptar su idea, se distanció de él. En este sentido, Qu Yuan expresó su preocupación y resentimiento, por un lado, por el futuro incierto del país, más que por sentimientos personales. Por un lado, expresó su actitud firme, es decir, su postura de defender a muerte sus ideales y no colaborar nunca con otros. Sin embargo, la realidad no se puede cambiar y los ideales no se pueden realizar. ¿Cómo encuentra un poeta deprimido una salida a la vida? Por favor responda utilizando las oraciones originales del texto. (Retiro y autocultivo:? Si no puedo entrar, te dejaré. ¿Volverás a practicar mi servicio inicial?)
3. Si eres rico ayudarás al mundo, pero si eres pobre serás inmune a él.
Suplemento: Sin embargo, para un patriota que se preocupa por el mundo y la gente, es fácil jubilarse y nunca preocuparse por los asuntos mundiales. pensar:? ¿Permanecer? ¿paso? ¿Detener? ¿Cuál es la actividad interior del poeta? ¿Qué imagen del poeta ves en él?
? Lucha interna. La imagen de un poeta vacilante, indeciso y que piensa mucho.
4. Pero el indefenso poeta decidió retirarse. ¿Qué decide hacer cuando se jubile?
? Toma mi primera prenda de vestir. Quería hacer ropa de loto y coleccionar ropa de loto. Quiere usar sombreros altos, abrigos largos y ropa colorida para verse hermoso. En resumen, quiere volverse bello y fragante. ¿Es esto lo que persigue el poeta? ¿Es esto lo que dijo Confucio? ¿Quedarse solo? ¿En realidad? ¿Qué opinas?
? Estos poemas transforman a la protagonista lírica en una bella mujer. Tiene un carácter amante de la belleza y le gusta decorarse con cosas aromáticas, especialmente hierbas. Ella es hermosa y fragante. Debido a que eres hermosa, los demás te envidian, rechazan y menosprecian. Pero ella demostró que ama la belleza por la belleza. ¿Aunque no he cambiado? Pensamiento. ¿Fue esto iniciado por Li Sao? ¿Belleza de vainilla? imagen.
5. ¿Belleza de vainilla
? ¿Belleza de vainilla? Aparece con frecuencia en Chu Ci y es una técnica metafórica con las características de la poesía de estilo Sao.
Belleza: ①Una metáfora de un monarca sabio. Por ejemplo:? ¿Pero la vegetación está dispersa y tienes miedo de que la belleza muera? ¿Otro ejemplo es "Chibi Fu"? Espero con ansias la belleza, espero con ansias el cielo.
② Metafóricamente hablando, un ministro sabio (o autometáfora) es como la mujer hermosa y fragante del artículo.
③Hermosos ideales.
Vainilla: carácter noble y personalidad.
"Li Sao" está lleno de diversas hierbas, que sirven de decoración, sostienen y enriquecen la imagen de la belleza. Al mismo tiempo, como símbolo independiente, la imagen de vainilla se refiere a la nobleza de la moral y la personalidad, por otro lado, se opone a la mala hierba y simboliza ambos lados de la lucha política; En resumen, la imagen de la belleza vainilla en "Li Sao" constituye un complejo e ingenioso sistema de metáforas simbólicas. ¿Belleza vainilla? La connotación de "Li Sao" se superpone a la expresión política del poeta, lo que da como resultado un efecto artístico único que combina el mundo real y el mundo virtual, añadiendo un encanto elegante a todo el poema.
? ¿Belleza de vainilla? La imagen fue creada por Qu Yuan, pero está relacionada con el Libro de los Cantares. De hecho, es un método comparativo.
Qu Yuan integró su ansiosa búsqueda de ideales en una concepción artística artística, imaginativa y mágica, y utilizó metáforas para expresar sus sentimientos. Por ejemplo, usa flores y hierbas para describir a un caballero noble; usa cosas malolientes y Xiao Ai para describir a traidores o villanos desleales que usan hierbas simboliza el cultivo moral del poeta; Intente encontrar ejemplos relevantes.
Diseño de pizarra:
Huilong y Youlan simbolizan un comportamiento noble.
Las cejas son una metáfora de la virtud.
Retírate, repárate, cultívate.
Ser un loto, recoger hibiscos, hacer crecer una corona alta, cultivar jade, usar colores es una metáfora del autocultivo.
Fang Feifei simboliza un carácter más noble.
Resumen; Esta es una característica artística importante de "Li Sao". ¿Este método también se llama? ¿Empatía? Simplemente no digas lo que quieres decir directamente, sino ponlo en algo, ¿es decir? ¿Empatizar con las cosas? Este método fue ampliamente utilizado en la poesía clásica y fue tomado prestado en tiempos de incertidumbre política. ¿Empatía? , puede ser indescriptible, puede resultar difícil expresar sentimientos.
6. El indefenso poeta optó finalmente por retirarse y cultivarse. ¿Es esto un compromiso? ¿Significa que ha renunciado a sus ideales y creencias?
El sustento de la gente tiene su propia alegría y yo estoy acostumbrado a practicarla. Aunque mi cuerpo no ha cambiado, no puedo castigar mi corazón. ? Estos poemas expresan la autoconciencia, el autoconocimiento, la automotivación y el coraje de autodeterminación del poeta, lo cual es profundamente conmovedor.
Después de una feroz lucha ideológica, ¿no sólo regresó? También tengo un corazón bondadoso y nunca me he arrepentido a pesar de haber muerto nueve veces. estado, y cuanto más profunda es la relación, más firme se vuelve. A través de la expresión de esta emoción, ¿formará el mundo espiritual del poeta dos aspectos de un conflicto trágico? Primero surgió la oposición entre ideales y realidad, entre avance y retroceso, y luego la elección se hizo más firme.
8. Exploración y expansión
1. Después de estudiar "Li Sao", ¿tienes una nueva comprensión de la imagen de Qu Yuan?
Qu Yuan fue un poeta de personalidad noble. Se preocupaba por el país y su gente y todavía es respetado como un patriota incondicional. Aunque su patriotismo está ligado a su lealtad al monarca, que no puede desviarse de los principios morales básicos de la época y la sociedad en la que vivió, también es necesario ver que Qu Yuan tenía una fuerte conciencia de sí mismo. No se consideraba servidor del soberano, sino soberano y, por tanto, guía de la nación. Cree firmemente en sus ideales políticos y de vida. Para perseguir sus ideales, no duda en enfrentarse a la mayoría de las personas de su grupo social y está dispuesto a morir. Esto se basa en la premisa moral reconocida de lealtad al emperador y patriotismo, conservando al mismo tiempo el derecho a pensar de forma independiente y ser leal a su propio entendimiento. Como mártir ideal, ha sido una gran inspiración para las generaciones futuras; su forma de construir un mundo también ha sido citada como ejemplo por literatos honrados de generaciones posteriores.
En primer lugar, la imagen de Qu Yuan tiene características de imagen externa sobresalientes. ? El gran peligro es inminente y Peiyuan está muy lejos. ? Hacer loto es hacer ropa y recoger hibisco es hacer ropa. ? ¿Hay muchos retratos de Qu Yuan, incluso si no están escritos? Qu Yuan? La palabra "Qu Yuan" también es reconocible al instante porque se basa en esta descripción característica del poema. En segundo lugar, tiene un carácter ideológico distintivo. En primer lugar, es un reformador político progresista que defiende el Estado de derecho. ¿regla? ¿Shengmo? ), predicando que puede aportar talentos. En segundo lugar, abogó por una política estadounidense que valorara los intereses del pueblo y el papel del pueblo. ¿Lamentarse de lo difícil que es la vida de las personas, quejarse de lo poderosa que es la práctica espiritual y, en última instancia, no preocuparse por los corazones de las personas? ), oponiéndose al libertinaje y la tiranía de los gobernantes y la búsqueda del interés propio por parte de los ministros. En tercer lugar, busca la verdad y es inflexible. También tengo un corazón bondadoso y nunca me he arrepentido a pesar de haber muerto nueve veces. Aunque mi cuerpo no haya cambiado, ¿cómo puedo castigar mi corazón? ). Esta imagen es una expresión concentrada del espíritu de la nación china. Durante más de dos mil años, ha proporcionado ejemplos de carácter y comportamiento a innumerables personas con ideales elevados, y también les ha dado fuerza.
2. Ante la caída de Qu Yuan al río, ¿estás de acuerdo con este movimiento? Los debates se pueden realizar en clase siempre que los estudiantes tengan sentido.
En desacuerdo: aunque Qu Yuan fue exiliado por el rey de Chu, el pueblo Chu no lo abandonó. Sintió que se enfrentaba a la desesperanza y que sus ideales no podían realizarse, por lo que se suicidó ahogándose en el río. Esto es en realidad una manifestación de la fragilidad psicológica de los literatos. Debe vivir fuerte y habrá esperanza mientras esté vivo. Es comprensible que, como erudito de esa época, incluso si provenía de una familia famosa, todavía fuera vasallo y amo del rey. Sus ideales sólo pueden realizarse con el aprecio y el apoyo del rey, y su noble integridad sólo puede mantenerse si el rey le ayuda a abrirse paso entre la multitud. Cuando el rey no lo aprecia y no lo apoya, pierde el pilar que lo sostiene. Si no quiere cambiar su religión ni a sí mismo, entonces debe seguir este camino. Creo que Qu Yuan no tuvo más remedio que tomar este camino sin retorno, que no era lo que realmente quería.
Nueve. Resumen (solo como referencia)
Qu Yuan falleció hace más de dos mil años, pero su espíritu ha influido en generaciones de chinos. Yu dijo que en la antigua China, había una vez un erudito que no tenía una opinión suficiente. La prominencia de los funcionarios públicos reside en sus cargos oficiales, no en su literatura. Como literatos, también están descontentos en la burocracia. Pero las cosas son extrañas. Cuando Eguan Bodai ha estado esparcido en el barro durante mucho tiempo, los poemas escritos ocasionalmente con una pluma de bambú pueden en realidad grabar montañas y ríos y grabar los corazones de las personas, que nunca durarán.
2. Leer "Vuelve, alma danzante" (página 32 de la "Guía del libro de texto")
Tarea:
1.
2. La gran personalidad y el espíritu patriótico de Qu Yuan son elogiados por las generaciones futuras. Después de clase, recopile coplas, poemas o comentarios sobre Qu Yuan y escriba un artículo que evalúe Qu Yuan. (Permita que los estudiantes se conecten en línea o vayan a la biblioteca para buscar información)