Las Analectas de Confucio de la Escuela Saito Yuko Volumen 43 Veinticinco

△La cuestión política de Luzi.

Pregunta: "'Primero, trabajo', la palabra trabajo tiene dos sonidos. ¿La dices dos veces?" Dijo: "Si trabajas duro para ti mismo, tienes que trabajar duro para las cosas y en Sólo trabajando duro puedes conquistarlo. El poema dice: "Cuando llega la estrella, se dice en el campo de moreras". Para hacer algo duradero, primero llevaré a mi hermano Luz a buscar beneficios, y el sabio lo llama "incansable". "El trabajo duro es difícil de disimular, por eso uso 'no cansado' para animar". "[Yu]

Preguntó: "¿No se atreve 'Lao Zhi' a persuadirlo con palabras? Dijo: “De esta manera, no es enteramente política. Si usas palabras para animar, no es muy importante y es superficial. No hace falta decir que un santo no puede ser incansable. El trabajo es un trabajo duro. Cuando trabajas duro, te sentirás cansado, así que enséñale a trabajar. "Las palabras "hacer" y "hacer" debajo de Dongpo son las mejores". O pregunte: "'El amor no requiere trabajo duro', pero también existe la palabra trabajo duro. Dijo: "¿Este 'trabajo' es para?" haz que funcione". "[Humildad]

Zheng Wen preguntó: "Nota: 'Si tomas la iniciativa en el manejo de los asuntos de todos, no te quejarás'. "Yue: "Cualquiera que trate a los demás con dureza debe tratar con dureza a su propia familia para poder ganarlo. Por ejemplo, si animas a los agricultores y a las moreras, debes ser valiente y diligente en casa, y debes memorizar a Guanglu como "Suijie". Hacer negocios con él es la única forma de conseguirlo. "Notas de [He Sun].

Pregunta: "Su dijo que la palabra '老' no está muy clara. Dijo: "Primero, guíalo; Lao, trabajo duro para él". "[Baht tailandés]

P: "'Primero, trabaja duro', ¿cuál es mejor? Dijo: "Hengquyun". "Tengo que promocionarlo, no me encanta, pero trabajaré incansablemente para beneficiarme de ello. "Está bien. Volvió a preguntar: "¿Es difícil ser defensor?" Yue: "Si no es verdad, entonces es verdad". Ser defensor, pero no amar su trabajo y persistir hasta el final sin cansarse, son tres cosas. "Vuélvete a falso. Li Yi.

Zhonggong es el sello de Ji Shou.

Pan Lizhi preguntó: "El maestro es el primero". Él dijo: "Todos los gobiernos, independientemente Grandes o pequeños, todos tienen sus propias divisiones. Primero tienes que culparlo por eso y luego podrás lograr que suceda. Y al igual que en la situación de Qiangu, las ganancias y pérdidas al entrar y salir deben enseñarse una por una, para que se pueda probar el éxito o el fracaso real. Ahora que se ha convertido en prefecto, todo el mundo piensa que no se puede permitir que los funcionarios critiquen a Zhu. Desde cierto punto de vista, no está permitido. Si las palabras se repiten, se rompen, no se rompen en otra parte, o están ansiosos, enterrará la cabeza y regresará. Si esto no se le concede, ¿cómo juzgará nuestra familia? Sólo para evitar las desventajas. "Si, después de esto, alguien se queja, o usted mismo verifica uno o dos elementos y descubre que la aprobación es falsa, debe aprender de ello y evitar las desventajas". [Felicitaciones a Sun]

P: "Chengzi dijo: 'Se puede ver el tamaño de Zhonggong y la intención del santo, se puede decir que uno puede concentrarse en rejuvenecer el país y perderlo. "Lo llamado público y privado no significa que Zhonggong quiera ¿Todos los talentos deben ser promovidos por él mismo? Dijo: "Zhonggong simplemente no puede verlo". Si no lo ve, lo atraparán en privado. Los estudiosos vieron que Chengzi dijo que "prosperar un país y perderlo" era muy peligroso, por lo que expresó dudas al respecto. Sin embargo, Cheng Zi también dijo que hizo retroceder su rectitud. "[Hui Da] Puntos clave.

Pregunta: "Chengzi dijo: 'Cuando miras a Zhong Gong y al Sabio, puedes ver sus pequeñas intenciones. "A partir de esto, sé que 'estoy dispuesto a hacer el bien a los demás', por eso soy un sabio que obedece. Cualquiera que quiera ir más allá de lo suyo realmente se convertirá en los intereses egoístas de los villanos. Dijo: "Esto demuestra". "Las intenciones del sabio son geniales. Zhonggong es simplemente porque su conocimiento no es muy amplio. Si los pensamientos de las personas son arrogantes y egoístas, perderán su país y promover talentos es una cosa". "El Yang en los escritos de Su se explica por sí mismo". Hay uno o dos lugares en "Las Analectas de Confucio", como "Un país viaja miles de millas, respeta las cosas y confía, es próspero y ama a las personas, y permite el la gente a aprovechar los tiempos." Aunque son dos cosas diferentes, cada una tiene sus propios motivos. [Xuda] Jiyi.

Lu Zi dijo que Wei Jun estaba esperando a Zhang Zi.

Yafu preguntó sobre el capítulo "Wei Jun consideraba a su hijo un político". Dijo: "Al principio era sólo un 'nombre incorrecto', por lo que no se podía hacer nada". "Los rituales y la música fallaron, el castigo falló" significa "no se puede hacer nada". "Pregunta: "'Los ritos y la música no son populares', se sospecha que 'el castigo no tuvo éxito', ¿por qué no es popular hoy y luego el castigo no tuvo éxito? Dijo: "Donde van los ritos, allí va el castigo". "La etiqueta y la música son buenas, pero el castigo debería ser incorrecto". También dijo: "Los ritos son ordenados y la música es armoniosa". Puesto que las cosas no se pueden hacer, ¿cómo podemos tener rituales y música? "[Tiempo]

Zheng Wen preguntó: "¿Por qué se llama 'Si las cosas fallan, los rituales y la música no serán respetados'? "Yue: "'Omnipotente', habla con cosas; 'Los rituales y la música no son vulgares', habla con razón. "Si no puedes ocultar las cosas, todo será irrazonable. ¡Qué regalo!", Preguntó Yafu: "¿Es esta la verdad de los rituales y la música, o el texto de los rituales y la música?" del texto original. “Por ejemplo, la sombra es tangible y no se puede vivir sin ella. "[Tiempo]

"No puedo hacerlo" significa que no se puede hacer. "La etiqueta y la música son buenas", esta verdad se ha ido. Las cosas simplemente las hace él; los rituales y música, pero eso es todo. La música ritual es sólo una cosa. Es un ritual para establecerse limpia y ordenadamente, no tiene sentido luchar por el fondo, es sólo música.

Plant

O pregunta: "Si las cosas no se hacen después, ¿cómo se pueden desalentar los rituales y la música?" "Los rituales y la música no son populares, ¿cómo podemos fallar los penales?". Todos debemos ser educados y alegres. Si las cosas no van bien, no habrá lugar para el ritual y la música, y habrá caos y armonía. Entonces, ¿es seguro que aquellos que usan el castigo sean colgados boca abajo? ?Se dice que cada uno tiene sus propios méritos, podemos observarlo. "Descifrado.

Yang preguntó: "Nota: 'Si no hablas bien, no puedes comprobar los hechos y no puedes hacer nada'. "Esta frase es desconocida." Yue: "Es cierto." Preguntó de nuevo: "Las palabras y el asunto parecen ser irrelevantes". Yue: "¿Por qué son irrelevantes? Si una persona cae en un incendio, anhela agua para salvarlo, pero a Él le enseñaron a estar en fuego. Era cuestión de 'susurrar' y cómo ayudarlo. Otro ejemplo es que la gente va al este y pesca desde el este, pero les enseñan a ir al oeste y todo. Sale mal. No se puede hacer nada. Un hijo también es un padre. Lo mismo es tratar al padre como a un ladrón, lo cual es algo insatisfactorio. ¿Por qué deberíamos estar cerca de la gente? ¿Prevalece la música? Esto es lo que Ming Dao quiere decir cuando dice: "Si una cosa sale mal, todo lo demás saldrá mal". Luego preguntó: "¿Qué significa que Lu Zi murió en Wei?". pero no vio la última verdad. Sabía que "es difícil evitar comer", pero no sabía que era injusto "Entonces no está bien ser funcionario". ." [Yu] Enfoque. Descripción general.

Pregunta: "El ejército de Wei quiere llamar a Confucio líder, y Confucio quiere rectificar su nombre primero". Como su ministro, Confucio también quería salir a trabajar. ¿Es un ser humano? Dijo: "Sólo Confucio puede hacerlo". "P:" Desde que el maestro espiritual desterró a Kuai, las palabras de su hijo no se mantuvieron, y el protector se levantó y rechazó a Kuai. "En teoría, está mal crear una empresa, y está mal crear una empresa después de negarse". Dijo: "Por supuesto, cuando haces algo, tienes que luchar por ello". "[Aquí]

"'¡También se demostrará que es inocente'! Cuando Confucio se convirtió en funcionario, primero tuvo que rectificar los nombres de su padre y de su hijo. Si no te mantienes erguido, no deberías estar erguido. Cuando hagas esto, no te pongas de pie para poder negarte a hacerlo. Zhao Yang de la dinastía Jin quería establecer Kuai Qin. "Cuando un santo sale, debe juzgar lo que está bien y lo que está mal y enseñarle lo que está bien y lo que está mal". Yafu preguntó: "Lógicamente hablando, es necesario hacer algo que el propio pueblo chino se negará a hacer. Hablemos". Sobre el asunto, y la gente de Jin está a cargo, lo cual es suficiente para reprimir a Wei Saint. ¿Cómo invitar al Emperador y al Tío Fang? "Dado que el Emperador no tiene más remedio que promover al Tío Fang para que lo haga él mismo, ¿cómo puede hacerlo? ¿Consíguelo? Yue: "Esa es la verdad". "Cuando un santo se convierte en monje, debe hacer que Jin Bu se convierta en monje", le preguntó a Sun Yin: "Si le pido que hable sobre los negocios de Chen Chang, sólo se basará en la razón y no tomará las cosas en consideración". dijo: "Es una lástima que el santo no pueda hacer eso". Si se hace a fondo, los Tres Principios Cardinales y los Cinco Principios Constantes resucitarán y se actualizarán miles de artículos. "[Felicitaciones a Sun]

Wu Boying preguntó: "Si dejo que el maestro sea mi tutor, ¿podré hacer un viaje de negocios? Como dice el refrán: "Cuando un santo actúa, sólo pregunta si es coherente con la justicia, no si es posible". ¿No te dejarías engañar por el interés propio de la naturaleza si todo girase en torno a sus capacidades e imposibilidades? Esto es especialmente adecuado para eruditos, ¡pero santos! "[Zhuang Zu]

Preguntó: "¿Es necesario que Confucio aboliera el gobierno y defendiera el Tao? "Es difícil obligarlo a irse simplemente hablando con él", dijo. "[Máximo]

Hu dijo que hizo algo y lo leyó muy bien. [Aprendible]

P: "La declaración de Hu fue solo la reivindicación política de Confucio, lo cual tiene sentido. "Si el ejército Wei usa a Confucio, ¿se puede decir que Confucio era un ministro y un político?" Dijo: "Un sabio nunca rechazará a un huérfano en el norte. Si tiene la intención de cambiar sus costumbres, Confucio primero debe romper". El contrato, para que pueda hacerlo con él. Yao Chong primero concertó una cita con el emperador Ming y luego concertó una cita con él. Si no puede hacerlo, Confucio nunca será ministro. Hu. Dejar que Confucio tome el poder también es por el bien público: "¿Cómo se puede hacer esto?" Dijo: "Si Confucio quiere ser un funcionario, lo hará". "[Guang]

"¿Qué deberían hacer Kuai y Qin? Si uno de ellos sabe la verdad, se evitarán el uno al otro. Hoy, Kuai Qin quiere entrar en la guardia pero no puede moverse. ¿Qué debe hacer? Todos los participantes posteriores creyeron que debería establecerse, pero no sabían si debería hacerse. Si no te pones de pie, sabes que habrá una disputa. Si el señor está en la palma de su mano, puede demandar al emperador y a su tío, y si se mantiene erguido, tendrá razón. "Pero el Maestro realmente no quiere hacer nada más". O: "Primavera y otoño", "El hijo de Zhao Jin Yang Na está triste". "Aquellos que se llaman a sí mismos 'hijos del mundo' se llaman 'hijos del mundo'. Yue: "¿Cómo escribir un libro como este? "Se dice que en el período de primavera y otoño, la gente solía cavar hoyos, y a menudo era así". [Figura destacada]

El tío Qi preguntó: "Parece que Ziying no puede ponerse de pie". "Si solo haces una cosa, solo golpearás una por una. Si está establecido, agrega una más y verás más y más cosas". En un país donde hay miles. Muchas veces la gente se niega a aceptarlo. Después de todo, no se atrevieron a hacerlo después de ver que les resultaba difícil hacerlo. "[Yi Gang]

Fan Chi, por favor aprende de Zhang Jia.

Fan Chi estudió agricultura. En ese momento, tenía que tener su propio discurso, por ejemplo, prometió. ' Tanto el rey como el pueblo practican 'las palabras de Shen Nong'.

Recita 300 poemas

Yafu preguntó: "¿Ves por qué 'recitar 300 poemas' debe ser político? ?" "Yue:" Se puede ver en el contenido.

Por ejemplo, si el marido es un funcionario de bajo nivel entre las partes, la situación puede ser conocida por quienes normalmente no son escuchados por los oídos y los ojos del caballero. Por lo tanto, el sabio es muy consciente de la devoción que el cultivo de la virtud tiene hacia sí mismo y hacia sus proveedores de servicios. La belleza y la maldad contenidas en él son leídas y ridiculizadas por otros, por eso es bueno, por eso es malo. La razón por la que me cultivo en el cuerpo es porque hacemos cosas juntos, por eso no hacemos cosas juntos; Si eres amable con los demás, deberías ser recompensado. Si te castigan, deberías estar preparado para fracasar políticamente. "Si lees poesía sin meterte en política, no la has leído". También preguntó: "¿Cómo hacemos que el cuarteto sea experto?" ." La paz entre las palabras "[Felicitaciones a Sun]" Zi se refiere al Sr. Wei.

Pregunta: "El 'Palacio del Príncipe Jingshan' no es nada elevado. ¿Por qué un santo lo llama bueno?" Yue: "Lo hiciste bien, bien. La gente común son solo habitaciones. Si así fuera". Si es extremadamente hermosa, las paredes se derrumbarían". La amatista es única en su clase, perfecta, hermosa y ordenada, y todo son solo celos, así que no quería preocuparme por eso al principio. En Shengde Sheng, estas las cosas se pueden derretir. "Es una metáfora". Está tan bien en "Gongzi Jing", como lo llama el sabio. "Humildad. Es hora de registrar las pequeñas diferencias.

Pregunte: "Wei Gongzijing, ¿qué tal si el Señor dice que su dormitorio es bueno? Dijo: "A esto también se le llama la bondad de una cosa, pero saber que otras no son buenas, ¿qué tan cómodo es?" "[Máximo]

Zi Zhang Shiwei

Uno Nueve Capítulo "Zi Yi Wei". El Sr. Wang dijo: "Los antiguos enseñaron a la gente a disfrutar de la etiqueta y deben seguirla. su ritmo. Sed rápidos para ser impacientes y lentos para ser generosos, así que cultivad vuestra humanidad. Ahora que no hay música ritual, tenemos que enseñarle a leer dos volúmenes de personajes. Sin embargo, no existe una teoría de que cualquiera pueda aprender, y no existe una teoría de que cualquiera pueda enseñar si tiene poco dinero. Por lo tanto, Mingdao quería atraer a todos los confucianistas famosos del mundo para poder enseñar a la gente con claridad y elegir al que tuviera el mayor carácter moral para permanecer como profesor universitario, pero estaba distribuido por todo el mundo como profesor. Definitivamente es así, y luego la escuela queda en segundo lugar. "[Tiempo]

La falta de comida y ropa hará que la etiqueta sea imposible de tratar; y si eres cálido y sin educación, estás cerca de un animal, así que si tienes dinero, enséñale. [Tao]

Si puedes, usa mi sello.

Li Zhi dijo en el capítulo "Si me eres útil". "En tres años seremos ricos y poderosos, y podremos enseñar a la gente a servir". [Tiempo]

"Si me eres útil, solo será un mes. "Cuando el santo lo hace, debe reemplazar muchas cosas malas antes de poder hacerlo usted mismo. Por lo tanto, Yi Chuanyun y Jigang necesitan tres años para hacer los arreglos. [Felicitaciones Sol]

La buena gente es el símbolo del país.

An Qing preguntó: "Significa: 'La gente es buena, por lo que no hay necesidad de castigar'. El miedo a la gente buena sólo simplificará las costumbres. Si se transforma en algo bueno, me temo". ¿Es una cuestión de santos? Yue: "El efecto del gran lanzamiento es este. La profundidad está en la persona y no tiene por qué ser piel con hueso. ¡No podemos decir que los santos son así y las personas buenas no son así! No necesitas decir adiós. Ser una buena persona significa trabajar duro durante cien años y acumular aquí naturalmente hará feliz a la gente y, naturalmente, no quedará atrapada en el castigo. Si el paisaje es vasto, entonces el mar y el cielo serán vastos, ¿no significaría eso que la victoria está garantizada? Al igual que los funcionarios Han, si tienen muchos talentos y hacen buenas obras, seguramente obtendrán resultados. Por ejemplo, Chen Taiqiu Zhuomao, Lu Gong era solo un magistrado del condado, por lo que podía hacer lo mismo. Eso no significa que no seas un santo. ¿Cómo puedes hacer esto? Basta observar su efecto curativo. ¿Por qué competir con el efecto del sabio, cuando el efecto del hombre bueno es el mismo? Los santos son diferentes de las buenas personas. Otro ejemplo es "La dinastía Sui está pensando en venir, y moverse está pensando en felicitaciones" "Matar sin resentimiento, beneficiarse sin resentimiento, la gente avanza hacia el bien y está perdida", la gente buena no debe haber llegado a este estado; . Sin embargo, con tal conocimiento y mente, debe ser eficaz acumular lo que puedes hacer. Y si el castigo ahora es indulgente, el pueblo puede levantarse sin quedar atrapado por el castigo. El efecto de la teoría de los santos es probablemente el mismo. Solo piense en lo conveniente que le resulta lograr este efecto, entonces, ¿por qué compararlo? Prestaré atención, no tiene nada que ver conmigo. "[Yi Gang]

Pregunta: "¿Qué quieres decir con 'un buen hombre servirá al país durante cien años', 'enseñará al pueblo durante siete años', 'sucederé al benevolente'? y 'lo lograré en tres años'? "Él dijo: "Esto debe tener la función de un santo". Probablemente esto sea evidente. Sin embargo, la respuesta concentrada de Mingdao a una estrategia es muy detallada, lo cual es muy diferente de aquellos que hoy solo responden a una estrategia. Intenta leerlo y lo entenderás. "Descifrado.

Si hay una marca del rey

O preguntar "¿Cuál es la diferencia entre el éxito en tres años y la muerte después de la muerte? "Yue:", dijo Yichuan: "En tres años, la ley y la disciplina tendrán éxito y se transformarán". "Poco a poco, la gente se vuelve benévola y la gente es justa, de modo que se limitan a la piel y degeneran hasta la médula. Los tiempos cambian, las costumbres cambian, los corazones de las personas son bondadosos y los rituales y la música pueden florecer. La llamada benevolencia Este tiempo no es largo, ¿cómo se puede realizar? " También dijo: "Desde la perspectiva de la benevolencia de una persona, esta verdad está completamente sumergida; desde la perspectiva de los seres humanos, es esta verdad la que está completamente sumergida. " [Plant]

Corrige a alguien. The Badge of Man

Preguntó: "La idea de Fan es corregirse a sí mismo primero y considerar a Deren como rey, no puedes ser honesto contigo mismo; porque se trata de fingir ser amable con fuerza". Dijo: "El rey y Ba sólo señalan el camino". Las palabras de Fan fueron lentas pero no fueron al grano. [Máximo]

Ding Gong preguntó sobre un país próspero.

Los sabios prestan atención a los detalles, pulen los bordes y las costuras y retienen el agua sin fugas.

Por ejemplo, se dice que "pagar el mal con bondad" es como "una palabra hace próspero a un país". Otros sólo necesitan decir: "Dar felicidad es rey y no puede ser violado", y perderán su país. Eso es todo. Un santo debe tener un buen hijo y luego morir. Por ejemplo, Mencius lo expresó sin rodeos: "La alegría de hoy sigue siendo la alegría de la antigüedad". El rey Gong Liu era lujurioso y codicioso de ganancias. Por eso Hengqu dijo: "Mencius es más grueso que un santo". Stefanie no se ha convertido en una santa, pero sigue siendo despiadada. [Yi Gang]

Ye Gong le preguntó a Zhang Zheng.

Una vez preguntó: "Los que están cerca son felices y los que están lejos vienen". ¿En qué se diferencia la respuesta del maestro a la pregunta de Ye Gong sobre los políticos, centrándose en su eficacia, de la de Ji Kangzi? ¿Respuesta a la respuesta de Xia Zi? Yue dijo: "Este asunto debe pasar a segundo plano". Cuando el Sr. Ye sea mayor, lo entenderá. "[Personas destacadas]

Los que están cerca son felices y los que están lejos son fuertes o débiles. No importa. [Tao]

Wen Zhangren

Confucio enseñó a la gente: Hay muchas palabras que pueden conservar el corazón de las personas. Por ejemplo, "Vive respetuosamente", y sólo si eres respetuoso, tu corazón no te soltará.

Cuando te lo pidan. "No se puede abandonar a los bárbaros". Dijo: "Las tres primeras frases están fragmentadas, pero la siguiente frase está muy ligada". "[Modest]

Yafu preguntó: "¿Cómo podemos 'no abandonar a los bárbaros'? Dijo: "El Tao no se puede separar ni por un momento, pero se puede separar del no Tao". "Debe ser ininterrumpido. Si hay una brecha, el corazón morirá. Ésta es la verdad de China y sólo la verdad de Yidi. Zi: "Si eres respetuoso, respetuoso y leal a los demás, tu egoísmo será aún peor . Yue dijo: "Si eres desinteresado, eres la verdad". [Isla Ascensión del Sur]

O puedes preguntar: "Me pregunto si Fan Chiguo puede hacer esto". Él dijo: "Tienes que hacerlo". Sé autosuficiente en este período, tienes tiempo. Si vas a Fan Chi para esto, no es asunto mío. Debes pensar con claridad antes de poder ser respetuoso. También debes pensar en cómo ser respetuoso e irrespetuoso; cómo ser respetuoso e irrespetuoso; cómo ser leal a los demás y cómo ser desleal, sabrás que debes usar el respeto y la lealtad ". suficiente comida y ropa, así que no te rindas. Se olvidaron de ello, pero no sabían que no podían abandonarlo. Es más, se enfrentan a una espada en blanco, ¡pero no pueden darse por vencidos! "[Nietos]

En términos generales, la lectura debe depender de tu propia práctica diaria. Y como "Vive con respeto, sirve con respeto y sé leal a los demás, aunque no puedas abandonarlos"; y "Sé leal". Y respetuoso, aunque es todo un país. "Si no cumples tus promesas, incluso si el país respeta tus acciones, ¡tú no respetarás tus acciones! Estas dos cosas deben cumplirse día a día, y no debe haber ninguna. deuda. Este es el lugar más urgente para la gente. ¡Solo es apropiado si lo haces! Toon

Yafu preguntó sobre el capítulo “Vive respetuosamente y sé un mayordomo”: “Este principio debe estar en todas partes para que el negocio puede ser ininterrumpido. Una metáfora de ser despiadado, una hoja, nada más que un negocio. "Sólo hay ligeras roturas, y luego las ramas y las hojas no son exuberantes", dijo Shi Juyun: "Parece que estas tres frases provienen del movimiento y la quietud. Se tratan de personas y cosas, y no toleran el egoísmo". intereses". Debido al capítulo de "Zhonggong Wenren", dijo: "En términos generales, aprender solo requiere un portal. Una vez que entras por la puerta, solo tienes que prestar atención. No es necesario simplemente decir cómo fue y cuándo. primero entró por la puerta de abajo. Si tienes una entrada, tienes que entrar". Si simplemente hablamos de eso afuera, no ayudará. "[Tiempo]

O pregunte: "Tonterías: Pregúntele a los tres benévolos: ¡Esta es la primera, "la primera dificultad" es la segunda y "amor" es la última! "¿Cómo lo sabes?" Yue: "Aunque no hay evidencia clara, parece ser el caso. Si no les dices que sean respetuosos y leales, ¿cómo puede ser lo que se llama 'primero fácil y luego difícil'? ¿La gente empieza a hablar de eso? En cuanto al 'amor', es lo que dice la gente de fuera "[Guang]

Zigong Shiwen Zhang

preguntó: "'Estar avergonzado del propio comportamiento hace. es accesible en todas direcciones y no deshonra el propio destino”. Las dos frases parecen no tener conexión. El miedo a “avergonzarse” es suficiente para convertirse en una persona “Pon tu propio corazón y la culpa en ti mismo, no te humilles; vida y cumple con tus propias responsabilidades." "Se dice: "Si te avergüenzas de ti mismo, no te humillarás; "si puedes cumplir con tus responsabilidades en todos los aspectos, serás 'digno de tu vida'". >"Clan Llamarlo piedad filial y llamarlo hermano en el municipio puede preservar el comportamiento privado del marido, pero no puede ampliar su conciencia inherente. [Felicitaciones Sun]

Zheng Wen citó a Cheng Zi diciendo: "Si Zigong quiere ser famoso por su viaje a Jiao Piao, el maestro le contará todas las cosas que sean verdaderamente satisfactorias para Zigong". hizo la pregunta correcta es el problema. Dijo: "Zigong normalmente quiere decir esto, pero este capítulo es un capítulo simple para él. Construir un canal no es un asunto trivial. Al ver que 'es vergonzoso hacer lo que haces, estará en todas partes', así que le pregunté al siguiente pregunta. No se atrevió a tener confianza, por lo que hizo la segunda pregunta. Siempre quiso hacer su trabajo con honestidad, por lo que hizo todas las preguntas: "¿Quiénes son los políticos de hoy?". "Está mal. El sabio dijo: "¿Qué es un cálculo suficiente? "Fue cortado para él. Es mejor mirar más de cerca aquí". [Tiempo]

Preguntó Zigong a los eruditos, y todos los eruditos se dieron la vuelta y dijeron. Al ver que no era fácil, Zigong volvió a preguntar. Zigong es realmente difícil de decir, así que hagamos la siguiente pregunta. Éste es el significado básico del dicho de Yichuan: "Zigong quiere ser encantador y el maestro te dirá todas las cosas que sean verdaderamente satisfactorias". Plantas

O alguien que cumpla tus órdenes. Como dice el refrán, "Zigong le preguntó al erudito, y Confucio se lo dijo. La 'cosa honesta y contenta' de Yi Chuanyun. Significa que si te sientes avergonzado, siempre harás esto. En segundo lugar, aunque eres un villano, pero sólo significa retroceder.

Si 'hazlo, hazlo', es profundo y prometedor. Otro ejemplo es alistarse en las fuerzas armadas: "En tiempos de peligro, es fácil encontrar ayuda". Sin embargo, la modestia de las palabras es como la 'silenciosa preocupación' de abandonar el ejército. Si te muestras ante todos, ¡puedes convertirte en general! No sería bueno que Kong Ming usara tropas como esta. Otro ejemplo es la recompensa dada por Cao Gong por amonestar a Wu Huan. Con esas "manos izquierda y derecha, caminando erguidos y apuñalando, a tres personas a la vez", se puede ver la muerte. La guerra de Di Qing fracasó. En cuanto a Taiyuan, se detendrá la salida del país. "No, Duan Ying." [Fang]

No tengo permitido ir al banco a conseguir un sello.

Los locos conocen sus errores; si eres testarudo, has hecho demasiado. [Aquí]

Haz una pregunta sobre "No vayas al Banco de China". Dijo: "Aunque las personas sinceras son buenas personas, son inútiles, por eso están locas. Sin embargo, los fanáticos son parciales. Las personas de mala fe tienen la ambición de un loco y son rigurosas en las cosas; las personas celosas tienen fiestas, pero no lo son Sería demasiado radical; esto es extremadamente raro. "[Tiempo]

Para lograr algo, uno debe ser valiente, enérgico y tener una base sólida. Los mayores que conozco ahora son todos débiles y no buenos para hacer el bien; incluso si hacen el mal, no pueden hacer ese tipo de maldad, por lo que no pueden hacer nada. Entonces Confucio se lamentó: "¡Si no puedes ir al Banco de China, debes estar loco!". Hay que estar un poco loco para esperarlo. [Aquí]

El santo no debe caminar en el banco, seguir el banco, sino que debe buscar la locura, la locura es aceptable. Si es original de mi ciudad natal, no hay mucho que decir. Hoy en día, si dices que esta persona es ignorante, definitivamente será beneficioso si dices que esta persona está familiarizada con el cuerpo, etc., no te impresionará profundamente; Yang.

Cuando se le preguntó sobre las notas "maníacas", Yun dijo: "¿Son las personas buenas peores que las personas solidarias?". Dijo: "Las personas buenas sólo siguen las reglas, pero no son valientes ni diligentes. Es más que suficiente". seguir las reglas, pero las reglas y la responsabilidad no son suficientes. Chun Lu dijo: "No hay esperanza". "Aunque las personas obstinadas no son malas, esas personas siempre tienen huesos y músculos. Chun lo registra como" costillas de hueso ". Su ambición es solitaria. Puede hacer las cosas buenas que sabe, pero no puede hacer las que sabe. Cosas malas, entonces tiene integridad. Los locos están llenos de pasión. Es raro que una persona así sea tan arrogante, pero puede volver al camino intermedio debido a su talento. Hay un dicho en Daofulu: "El sabio lo corta". el loco no está loco, el testarudo no se avergüenza. "Dijo: "En los últimos años, cuando no tengo nada, sólo pienso en esa persona, lo que demuestra que estoy en un estado de pobreza. Pregunte: '¿Qué significa? ' dijo 'Hay una defensa en la introducción' "Y como Confucio, sólo un Yanzi podría ser tan puro. Randolph registró: "Casi puro talento. "Para Zengzi, Daofu registró la palabra" temperamento ". Es demasiado rígida, similar a Mencius. El mundo está decayendo y la gente va a cruzar el río. Si más de una persona tiene tacones, no puede mantenerse en pie. Emperador Wen de la dinastía Han lo llamó un buen hombre y el emperador Wu. Pero él es un lunático "El mundo dice que el emperador Wen es mejor que el emperador Wu, y los tontos dicen que el emperador Wu es mejor que el emperador Wen. Aunque su teoría es una. parcial, es razonable, pero no es más que eso." Alguien dijo: "Si lo acusan de ser un santo, eso no está bien. Que esté contento. Al ver sus palabras, dijo: "Humildes y sin opiniones elevadas, sólo lo que hoy es posible". "El emperador Wu estaba enfermo y tenía talento. ¡No es gran cosa usar el confucianismo zhen para ayudarlo! Lamento no ser un hombre, pero no puedo conquistar mis deseos egoístas. Fui allí. Al final de El año, el mundo quedó arruinado y pocas personas fueron a Qin. Pero se arrepiente y su talento es alto. Por ejemplo: "Si las generaciones futuras lo hacen por mí, definitivamente atacarán a Qin. ¿Cómo puede el príncipe Hou Jing? ¿Sería más virtuoso que el príncipe?" Resulta que sabe demasiado. Hu dijo: "¿No sería malo si el emperador Wu pudiera tomar a Ji An como su consejero? "?" [Metáfora] El registro de Dulf es el mismo que el de "Tianwen".

Los sureños tienen reglas y regulaciones.

Pregunta "no lo tomes". Él dijo: "Si simplemente no estudias". []

O preguntas "o soportas la humillación". Dijo: "La aceptación es como un halago, pero también como una humillación". [Tao]

El capítulo del caballero armonioso pero diferente

P: "¿Qué piensas de ti? ¿'armonía' o 'sopa de armonía'?" "?" "No es necesario decírselo a la gente. Sólo un caballero tiene un corazón normal. En términos generales, un caballero y un villano sólo tienen una cosa en mente". desde lo público y lo privado. Confucio habló del caballero y del villano. "La armonía es la base común, y también es la base privada. Por ejemplo, 'Zhou no tiene comparación', etc. Zhou tiene lo público y lo privado, lo público y lo privado son lo mismo. Wufeng Yun: 'Las leyes de la naturaleza y Los deseos humanos, el mismo cuerpo tiene diferentes usos y los pares son diferentes. "Con los diferentes sentimientos de las personas de la misma edad", el llamado homónimo simplemente significa lo mismo, ya que la palabra "uso del cuerpo" se viola. , se convierte en el dolor infinito en el cuerpo debido a la creencia errónea de que no hay bien ni mal en la naturaleza. La letra dice así "["Fireflies"]]

Li Zhi preguntó "Caballeros. son armoniosos pero diferentes", como Wen Gong y Fan Gong que están en desacuerdo. "No sé acerca de los 'villanos en desacuerdo', pero ¿quién es?" "Ruo Lujifu, Wang, sí. Para construir el corazón de un caballero, a todos solo les importa esta verdad, por lo que a menudo son armoniosos pero diferentes. El villano está haciendo cosas privadas, por lo que, aunque están junto a Abby, se separarán cuando estén juntos ". Entonces, algunos pequeños intereses conducen a disputas y discordias. "[Tiempo]

Es fácil para un caballero, pero difícil para un villano.

Para un caballero, es más fácil decirlo que hacerlo. Como dice el refrán, "Es "Fácil para un caballero, pero difícil para un villano". "Me gustan las cosas baratas, así que partiré de ahí, así que es fácil de decir.

[Tao]

El caballero es tailandés pero no arrogante.

Pregunte "Un caballero es pacífico pero no arrogante". Yue: "Taiwán significa libertad, arrogancia significa egoísmo". Está bien intimidarlo. No puedo ignorarlo. Todo es por mi culpa y todo es arrogancia. Por ejemplo, el emperador Gaozu de la dinastía Han tenía un trasero grueso y no era ni arrogante ni impetuoso. Aunque le gusta mucho maldecir, no tiene mucho egoísmo. "La astucia de Tang Taizong al discutir con los demás lo hizo arrogante. [Tao]

Fuerte pero no flexible, cercano a la benevolencia

Pregunta: "'Fortaleza, sencillez, cercano a la benevolencia' y 'fortaleza' ¿Cuál es la diferencia? Yue: "Un cuerpo fuerte es como un objeto duro, no suave e inquebrantable; Yi tiene el espíritu de superación personal". "[Yu]

Es difícil decir benevolencia, pero es solo lástima y vergüenza. Esto puede ser compasión, vergüenza, respeto, bien y mal. Es fuerte y aburrido, pero simple y espeso, así que quédate con esto, por eso se llama "Jinren" [Terremoto]

Luzi Zhang

Haz una pregunta sobre "¿Cómo está un erudito"? El sabio dijo: "¿Viendo el mal tiempo?" en Luzi." , le dijo que fuera 'feliz'. Tengo miedo de que Luz siempre me habla y me dicen que "los amigos anhelan cuidados, pero los hermanos son felices". Las palabras del sabio son los secretos de la tierra. "[Humildad]

Pregunta: "Tonterías: 'Serio y responsable; lo siento, soy amable. "¿Cómo ser sincero y considerado?" Yue: "Los antiguos usaban coplas para describir las secciones grandes que son difíciles de explicar. Creo que la gente en ese momento debía haber conocido esas palabras. Ahora la gente simplemente imagina su sonido y su significado. entonces "Vaya directo al grano", dijo Hu con sinceridad, con un significado amargo. Sin embargo, no es posible sumergirse en los detalles antes de tener una cita a ciegas "[Yu]

El capítulo. unos siete años de bondad y enseñanza a la gente

Pregunta: "'Un buen hombre puede enseñar a la gente durante siete años y reconciliarse'. ¿Cómo puede limitarse a siete años?" Debe haber una línea clara. Por ejemplo, los antiguos decían: "Treinta años de uso nacional, nueve años de comida, se infiere que se puede esperar que los treinta años de fruta sean siete años". de comida, etc." [Guang]

Pregunta: "El Maestro dijo: 'Un buen hombre puede enseñar a la gente durante siete años, y luego podrá hacer las paces desde el principio de su vida'. Al ingresar al país al año veintisiete de su reinado, enseñó al pueblo a ser leal, justo y cortés. En cuestión de segundos, puede dominar la guerra. son mejores que las buenas personas? "Yue: "En términos generales, los matones valoran el poder y buscan la utilidad, lo cual es diferente de los santos que enseñan a las personas "[ Hume]

Pregunta: "Primero se dijo: 'Aquellos que. enseñar a la gente debe ser filial y digno de confianza.' Más tarde, agregaron 'el método de enseñar artes marciales a través de la agricultura'." Dijo: "Los asuntos políticos de los antiguos tenían causas y consecuencias "Porque siempre hay ladrones. Aquí, traté de discutir la protección de Wu con Chu Zai, y luego también hablé e hice un plan. Posteriormente, los ladrones se dispersaron y no se completó. Me duele pensar en ello más tarde. La Banda de Mendigos logró esto, por lo que intentaron enseñarle artes marciales. Sin embargo, la gente aquí ya está matando gente, por lo que Mo Geng le enseña a matar gente cada vez más. Por ejemplo, Sima Wen probó el método de protección de Wu, enseñado en el período de primavera y otoño, y utilizó a la gente como soldados. Más tarde, cuando el hombre educado regresó, ignoró los problemas de la agricultura y sólo causó problemas en casa, pidiendo vino y comida. Los antiguos soldados provienen del pueblo, pero primero se les enseña a ser filiales y leales, y luego se les lleva aquí para que sean inofensivos en el futuro. [Tao]

No enseñes a la gente a luchar.

O duda: "'No enseñes al pueblo a luchar'. El buen hombre enseñó al pueblo durante siete años". ¿Es realmente necesario enseñarles la piedad filial y la lealtad sin tener que enseñarles al mismo tiempo? Yue: "Por supuesto, las tácticas ya no son necesarias". Confucio quería ver las batallas especiales en el período de primavera y otoño, por lo que dijo específicamente que debía enseñarlas con piedad y fe filiales.

"[Yubo]