La explicación detallada de los tres mil mundos en las escrituras budistas.
Los Tres Reinos y los Tres Mil Mundos
Un pequeño mundo en las escrituras budistas se compone de tres reinos: el "reino del deseo", el "reino del color" y el "reino incoloro". reino". Hay seres vivos relacionados en cada uno de los tres reinos. Está registrado en el Shiji Sutra en el Volumen 20 del Chang Agama Sutra:
"El Buda le dijo al bhikkhu: "Hay doce tipos de seres vivos. en el reino del deseo ¿Cómo son? ¿Doce? El primero es el infierno, el segundo son los animales, el tercero son los fantasmas hambrientos, el cuarto son los humanos, el quinto son los Ashulun, el sexto son los cuatro reyes celestiales, el séptimo son los Trayast. Cielo, el octavo es el Cielo de Llamas, el noveno es el Cielo Tusita y el décimo es la Transformación. Hay veintidós tipos de seres vivientes en el reino de la forma: el primero es el cielo del cuerpo de Brahma, el segundo es el Cielo de Brahma. el cielo asistido, el tercero es el cielo de Brahma, el cuarto es el cielo de Gran Brahma, y el quinto es el cielo de Gran Brahma. El primero es el Cielo de Luz, el sexto es el Cielo de Luz Menos, el séptimo es el Cielo de Luz Infinita. el octavo es el Cielo del Sonido de la Luz, el noveno es el Cielo Puro, el décimo es el Cielo Menos Puro, el undécimo es el Cielo Puro Infinito, el duodécimo es el Cielo Puro Universal y el decimotercero El decimocuarto es el pequeño decorado con Yan cielo, el decimoquinto es el cielo infinito decorado con Yan, el decimosexto es el cielo de frutas decorado con Yan, el decimoséptimo es el cielo de Wuxiang, el decimoctavo es el cielo increado, el decimonoveno es el cielo sin calor y el veinte El 21 es el Gran Bien Ver el Cielo, y el día 22 es el Cielo Agani Zha. ¿Cuáles son los cuatro tipos de seres en el reino sin forma? Todos los cielos de la sabiduría, los cuatro son el cielo de la sabiduría con pensamientos y sin pensamientos. El *** anterior indica que hay treinta y ocho clases de seres vivientes en los tres reinos. El Shiji Sutra también registra:
El cuerpo de Jambudvipa mide tres codos y medio... Los cuatro reyes celestiales miden media legua de largo, sus ropas miden una legua de largo, media legua de ancho, y sus la ropa pesa media legua, el largo de la prenda es de dos yojanas, el ancho es de una yojana, la prenda pesa seis baht... El cuerpo de Tushita mide cuatro yojanas de largo, su túnica mide ocho yojanas de largo, el ancho es de cuatro. yojanas, la prenda pesa un baht y medio... Se transformó en el cuerpo de Isavva y mide dieciséis yojanas de largo. La prenda mide treinta y dos leguas de largo, dieciséis leguas de ancho y pesa medio baht..." (Nota 5).
Lo anterior muestra que cuanto más alto es el cielo, mayor es la longitud del cuerpo y más delgada es la densidad. Por un lado, la duración de la vida es más larga. El "Shiji Sutra" dice: "La duración de la vida. una persona en Jambudvipa tiene una duración de cien años,... los cuatro reyes celestiales tienen una duración de vida de quinientos años,... el dios Trayasatha tiene una duración de vida de mil años,... las llamas tienen una duración de vida de mil años la longevidad de Motian tiene dos mil años,... el cielo de Tusita tiene cuatro mil años,... se transforma en el cielo Zizi y tiene una longevidad de ocho mil años,... Se transforma en el cielo Zizi. y tiene una longevidad de dieciséis mil años,... la vida de Brahmākayi es una calamidad,... ...el cielo de luz y sonido tiene una vida útil de dos kalpas, ...el cielo puro universal tiene una vida útil de tres kalpas, ...el fruto del cielo tiene una vida útil de cuatro kalpas,... La vida útil del mundo con conciencia es de 21.000 kalpas, la vida útil del mundo sin pensamiento es de 42.000 kalpas, y la vida útil del mundo con pensamientos y no pensamientos es de 42.000 kalpas. concepciones es 84.000 kalpas, que pueden reducirse Todos los seres vivientes, esta es la duración de la vida, este es el mundo, esta es la vida, la vejez, la enfermedad y la muerte..." (Nota 6)
Lo anterior indica la longevidad del "Cielo" Larga, pero aún no puede trascender el nacimiento, la vejez, la enfermedad y la muerte. Mirando ahora hacia atrás, contemplamos esta gran tierra. El "Shiki Sutra" dice:
"El Buda le dijo al bhikkhu: "Esta gran tierra tiene ciento sesenta y ocho mil leguas de profundidad y sus bordes. La tierra se detiene en el agua, y el agua es profunda. Tres mil treinta yojanas, sus bordes son infinitos. El agua se detiene en el viento, y el viento tiene seis mil cuarenta yojanas de profundidad, y sus bordes son infinitos. " (Nota 7)
Los datos aquí se encuentran en diferentes escrituras. No son lo mismo, pero todos significan que debajo de la tierra (tierra) está el agua (mar), y debajo está el viento ( atmósfera). Si miramos el alcance del universo y miramos hacia afuera desde este mundo, según el registro en el "Libro de los Mundos":
"Al igual que el sol y la luna viajando alrededor de los cuatro cielos, ellos Están iluminados por la luz, así son los miles de mundos, y entre los miles de mundos hay Miles de soles y lunas, miles de reyes del Monte Sumeru, cuatro mil mundos... Miles de cuatro reyes celestiales, miles de tragedias, miles de. llamas, miles de tushitas, miles de transformaciones de libertad, miles de otras transformaciones de libertad y miles de cielos de Brahma son los pequeños mil mundos. Así como los pequeños mil mundos, los pequeños mil mundos se llaman los mil mundos medios "(. Nota 8)
Aquí se señala que un mil mundo pequeño contiene mil sistemas solares; un mil mundo mediano contiene un millón de sistemas solares y un mil mundo grande contiene mil millones de sistemas solares. Freno de Buda. La "Categoría del Infierno" en el "Shiji Sutra" registra:
"Estos cuatro mundos están rodeados por ocho mil mundos, y hay grandes mares que rodean los ocho mil mundos, y está la Gran Montaña King Kong. rodeando los grandes mares.
Fuera de la montaña Vajra está la segunda montaña Vajra más grande. En medio de las dos montañas hay un lugar oscuro y elegante. El sol, la luna, los dioses y los cielos tienen un gran poder, pero no pueden iluminarlo. ocho infiernos allí. ” (Nota 9)
Según este pasaje, los ocho infiernos están ubicados entre las dos Montañas Vajra (es decir, las "Montañas Circundantes de Hierro") en la periferia del sistema solar. "Gran agua de mar" parece referirse al medio interestelar, y "Montaña King Kong" parece referirse al área de unión discontinua entre diferentes medios interestelares.
En cuanto a los cuatro continentes de la tierra, según los registros de "Continente Jambuddha" y "Origen Mundial" en el "Samurai Sutra":
"El Buda le dijo al bhikkhu : "Hay un mundo en el norte del Monte Xumi, llamado Yudanyue (es decir, "Beijuluzhou"). ... Hay un mundo al este del monte Xumi, llamado Fu Yucha (es decir, "Dongsheng Shenzhou"). ... Hay un mundo al oeste del monte Xumi, llamado Guyani (es decir, "Xiniu Huozhou"). ...Hay un mundo al sur del monte Sumeru, llamado Jambudvipa (es decir, "Nanfangbuzhou"). Su tierra es estrecha en el sur y ancha en el norte. ...'" (Nota 10)
"Al mediodía en Jambudvipa, es imposible captar el sol mientras se pone. Cuando sale el sol en Koyani, es medianoche en un solo día. En el este de Jambudvipa, es imposible captar el sol. Jambudvipa está en el oeste, Kuyeni está en el este, Yushan está en el oeste y Fuyu está en el este." (Nota 11)
Según las descripciones en el. encima de dos pasajes, el Monte Sumeru representa aquí el eje de rotación de la Tierra; el suelo está dividido en cuatro continentes: Este, Sur, Oeste y Norte, en orden: Buda, Jambudvipa, Guyani y Yu. En días individuales, esto puede igualar el amanecer, mediodía, atardecer y medianoche de cada continente. Los cuatro continentes y sus habitantes están todos en la tierra y se pueden ver fácilmente a simple vista, pero el "cielo" es diferente. "El producto celestial Trayast y Profit" en los registros del "Shiji Sutra":
"Hay diez leyes en el cielo. ¿Cuáles son las diez? Una de ellas vuela en un número infinito, las otras dos vuelan por un número infinito, y los tres van por un número infinito de obstáculos: el cuarto es que no hay obstáculo para venir; el quinto es que el cuerpo celeste no tiene piel, huesos, tendones, carne ni sangre; es que el cuerpo es limpio y conveniente; el séptimo es que el cuerpo no está agotado; el octavo es que la diosa no da a luz y el noveno es que el ojo celestial no deambula. Los diez colores del cuerpo son aleatorios. Si te gusta el verde, serás verde, si te gusta el amarillo, serás amarillo, y el rojo y el blanco aparecerán a voluntad." (Nota 12)
Así sabemos que los dioses en la religión budista Las Escrituras no son como los seres humanos. El cuerpo físico es fácil de ver. En cuanto a las tierras de Buda en otros lugares, el Volumen 7 del "Dafangguangfo Huayan Sutra" tiene la siguiente descripción:
"En ese momento, Samantabhadra Bodhisattva volvió a decir a la gente: "¡Queridos Budas, los hay de todo tipo! de diferencias en el mar mundial La forma puede ser redonda, cuadrada o no cuadrada, y hay infinitas diferencias, como la forma de un remolino de agua, la forma de la llama de una montaña, la forma de un árbol, la forma. de una flor, la forma de un palacio, la forma de los seres vivos, o la forma de un Buda. Hay tantos mundos como partículas de polvo en el océano..."
Esto significa que. en el budismo mahayana hay formas muy diferentes del universo, y no se trata de simples "tres mil grandes mil mundos". La astronomía actual sabe claramente que los cuerpos celestes del sistema solar están distribuidos en forma de disco, y que la Vía Láctea, compuesta por 1011 estrellas, también tiene forma de disco giratorio. Lo mismo ocurre con las "galaxias espirales" fuera de la Vía Láctea. Algunos de los "cúmulos de galaxias" compuestos por muchas galaxias ya no tienen forma de disco; los "cúmulos de supergalaxias" de mayor escala giran de manera insignificante