"Sobre la Verdad" en el Capítulo 7 del "Huangdi Neijing" 14 de los Cinco Movimientos y Seis Qi
"De adentro hacia afuera" significa de adentro hacia afuera. "Sintonizar" significa regular el Qi de adentro hacia afuera. Significa regular el Qi de adentro hacia afuera. Su raíz es el interior y su extremo es el exterior. Según el principio de tratar la causa raíz, debemos "regular el Qi de adentro hacia afuera". Nota de Zhang Jiebin: "De adentro hacia afuera, el interior es la base... pero si tratas la base, te curarás". Nota de Zhang Yin'an: "Las cosas que comienzan desde adentro hacia afuera son causadas por enfermedades internas". , por eso es mejor girar hacia dentro."
"De fuera hacia dentro", es decir, de fuera hacia dentro. "Cura" significa tratamiento. "De afuera hacia adentro la enfermedad no se cura" significa que la enfermedad pasa de afuera hacia adentro. Su origen es afuera y su fin es adentro. Según el principio de tratar la causa raíz, debemos "tratarla de adentro hacia afuera". Nota de Zhang Jiebin: "Los que vienen de afuera se basan en el exterior, y si son tratados, se curarán". Nota de Zhang Yin'an: "Los que vienen de afuera y los que vienen de adentro también". contraen enfermedades del exterior, por lo que deben ser tratadas desde el exterior". Lo que hay que señalar es que, el texto original utiliza la palabra "tiao" cuando se trata de "adentro", y la palabra "tiao" cuando se trata de "afuera". La palabra "tiao" se utiliza porque tiene un significado profundo y se refiere a personas con enfermedades internas, que tienen enfermedades terminales y están estrechamente relacionadas con todo el cuerpo. Por lo tanto, el ajuste general debe considerarse desde la perspectiva de todo el cuerpo, por eso se utiliza la palabra "sintonía". Si la enfermedad es causada externamente, será superficial y mayoritariamente localizada, por lo que en el artículo se utiliza la palabra "tratar". El lenguaje del "Nei Jing" es extremadamente preciso, como se puede ver aquí.
"Sheng" significa vigoroso, y aquí se refiere a un desempeño obvio. "Si la enfermedad viene de adentro hacia afuera, debe tratarse de adentro hacia afuera". Esto significa que si la enfermedad ocurre de adentro hacia afuera y los síntomas externos son obviamente graves, es decir, la enfermedad secundaria es más prominente que la anterior. enfermedad primaria, en este momento, todavía debe tratarse de adentro hacia afuera, es decir, las enfermedades secundarias deben tratarse sobre la base del tratamiento de la enfermedad primaria. Nota de Zhang Jiebin: "Aunque la enfermedad está más allá de lo estándar, la cura debe basarse en su origen antes de poder curarse. Esta terapia también es un gran método, por lo que el tratamiento diario requiere su raíz".
Esta oración El significado es básicamente el mismo que la oración anterior. Significa que aunque la enfermedad es primaria, los síntomas sistémicos secundarios son más prominentes. En este momento, el tratamiento aún debe centrarse en causas externas.
"China y los países extranjeros no están relacionados" significa que las enfermedades internas y externas no están relacionadas y que no hay problemas primarios o secundarios. La "enfermedad principal" es esta enfermedad. El significado de esta frase es que si la enfermedad es independiente y no implica una cuestión de prioridad, no importa qué se trate primero, se puede tratar directamente.
Este párrafo analiza principalmente la cuestión de "tratar los síntomas y la causa raíz" y cómo "tratar los síntomas y la causa raíz". Todo el mundo conoce el principio de "buscar la causa fundamental de la enfermedad", pero ¿cómo encontrar la causa fundamental? No hay unidad en el entendimiento, o se puede decir que "el fundamento de la vida está en el yin y el yang", por eso se cree que reconciliar el yin y el yang es buscar el fundamento. En otras palabras: "La gente se basa en el qi del estómago", por lo que mantener el qi del estómago es buscar la base. Aunque estas formulaciones no son erróneas en principio y todas se analizan en el "Nei Jing", son extremadamente vagas y difíciles de comprender y concretar cuando se combinan con la aplicación clínica. Esta sección señala específicamente las cuestiones de "de adentro hacia afuera", "de afuera hacia adentro" y "extranjero-independiente", es decir, desde la perspectiva del tratamiento primario y secundario, ¿qué es la enfermedad y cómo tratarla? Conciso, completo, inequívoco y merece la atención y la experiencia profunda del autor. Wang Bing sigue siendo la mejor opción para que los redactores de notas posteriores comprendan esta sección. Su anotación: "Los que están dentro regulan el interior, y los que están fuera gobiernan el exterior. Dice: "Cada uno tiene su propia fuente: "De adentro hacia afuera, primero regula el interior y luego regula el". afuera hacia adentro, primero regule el exterior y luego regule el interior ". Significa: "Primero retire las raíces, luego corte las ramas". La nota "China y los países extranjeros son incompatibles, y lo principal. "La enfermedad se trata" significa: "China y los países extranjeros son incompatibles y cada uno tiene su propia enfermedad". Dijo que era el toque final. Aunque la anotación de Ma sobre el "Nei Jing" no tiene ideas originales, su anotación de esta sección sigue siendo bastante buena. Su anotación dice: "Hay tres formas de tratar las enfermedades por fuera y por dentro, incluidos estándares, secuencias y puntos clave. Hay enfermedades de adentro hacia afuera, el interior es la raíz y el exterior es el estándar". enfermedades de afuera hacia adentro, y el exterior es la raíz, el interior es el estándar, todos los cuales dejan de ajustar la raíz sin buscar el estándar. Hay enfermedades que vienen de adentro hacia afuera y hay enfermedades que vienen de afuera hacia adentro. Ambas se basan en tratar primero la enfermedad y luego ajustar los síntomas.
"Malaria" significa malaria. "Misma ley" se refiere al mismo principio. "Este es el mismo método para la malaria" significa que aunque se dice aquí, es lo mismo que la malaria. No es malaria, pero las características clínicas de la malaria son fiebre, escalofríos o una combinación de escalofríos y calor, que ocurren todos los días o durante varios días. Entonces la patogénesis de la malaria es básicamente la misma. "Lo mismo ocurre con la malaria, lo que muestra que, aunque la práctica clínica de la MTC se puede dividir en diferenciación de enfermedades y diferenciación de síndromes, la diferenciación de síndromes es el foco principal. También muestra que la diferenciación de síndromes y el tratamiento ocupan una posición básica en la práctica clínica de la MTC.
Texto original
Notas detalladas
"Tratado" se refiere a la discusión relevante en las escrituras anteriores "Tratar el frío con calor" significa usar medicina caliente para tratar el síndrome del resfriado. y "tratar el resfriado con medicamentos para el resfriado" significa usar medicamentos para el resfriado para tratar el síndrome del calor.
p>El "alquimista" se refiere al médico La "tinta de cuerda", que es la línea de tinta utilizada por los carpinteros. Hacer productos de madera es una metáfora de "más". En términos generales, las enfermedades se dividen en frío, calor, deficiencia y exceso, tratar el frío si es frío, reponerlo si es deficiente y purgarlo si es severo.
Esta frase es una continuación de la frase anterior. "Las personas con fiebre se dividen en frío y calor" significa que algunos pacientes tienen manifestaciones clínicas del síndrome de calor, pero el tratamiento con medicamentos para disipar el frío no puede reducir la fiebre. "Los que están enfermos tienen frío y los que tienen fiebre tienen frío" significa que algunos pacientes tienen síndrome de resfriado. "Ambos existen" significa que el síndrome de calor o el síndrome de resfriado originales todavía tienen "nuevas enfermedades", lo que significa que hay nuevas. En su lugar, se agregan enfermedades: "Usa calor para tratar el frío, usa frío para tratar el calor. Los alquimistas no deben desperdiciar tinta de cuerda sino mejorar los métodos", lo que demuestra que los principios de tratamiento anteriores no son absolutamente perfectos.
Lo siguiente son respuestas específicas a las preguntas anteriores. La palabra "frío" en esta oración se refiere a medicamentos para el frío y el enfriamiento, y la palabra "calor" se refiere a las manifestaciones clínicas "Aquellos con frío y calor toman yin", lo que significa síndrome de calor. Generalmente pertenece al síndrome de diferenciación Yang, "el calor va acompañado de frío" y generalmente se trata con medicamentos para el resfriado. Sin embargo, si "el frío va acompañado de calor", es decir, el tratamiento con medicamentos para el resfriado es ineficaz y el síndrome de calor aún existe. es necesario considerar si el síndrome es realmente un síndrome de calor.
Debido a que la aparición del síndrome de calor puede ser un verdadero calor, una verdadera fiebre invernal o un calor interno debido a una deficiencia de yin, puede ser un síndrome de yang; El yin puede ser como el yang, el yin es fuerte y el yang está disminuyendo, o la deficiencia de yin y la hiperactividad del Yang. Debido a esto, cuando el tratamiento clínico del síndrome de Yang es ineficaz, se debe considerar el aspecto yin en el tratamiento de personas que tienen mucho calor. Durante las vacaciones de invierno, no solo se pueden usar medicamentos para el resfriado sino también medicamentos calientes. Pertenece a la deficiencia de yin y el calor interno puede convertir fácilmente la sequedad en una lesión para el yin, por lo que no es adecuado usar medicamentos amargos y para el resfriado. es mejor usar medicinas dulces, frías, saladas y para el resfriado para nutrir el yin. Esta es la rica connotación de "las personas con frío y calor toman yin"
La palabra "caliente" se refiere a la medicina tibia. "resfriado" se refiere a manifestaciones clínicas. ""Yang" se refiere al síndrome yang. Yang es frío y calor", lo que significa que en la diferenciación del síndrome, el síndrome del frío generalmente pertenece al síndrome yin. "El frío produce calor", por lo que, en términos generales, se deben utilizar medicamentos calientes para el tratamiento. Pero si "el calor produce frío", es decir, el tratamiento con medicamentos calientes es ineficaz y el síndrome del frío aún existe, es necesario considerar si el síndrome. realmente pertenece al síndrome del frío, porque el síndrome del frío puede ser un verdadero frío, un verdadero calor, un falso frío, un estancamiento de calor en el cuerpo, un calor profundo, puede ser un ánodo como el yin o el yang qi; yin, o puede deberse al yin y al yang Agotamiento. Debido a esto, cuando el tratamiento clínico del síndrome yin es ineficaz, el paciente con exceso de calor y deficiencia de frío, no sólo no puede usar medicamentos para calentar, sino incluso para eliminar el calor. El medicamento puede ser eficaz. Este es el llamado "Tratado sobre las enfermedades febriles": "Si tienes síncope, tienes calor; si tienes síncope, tienes calor, por lo que debes tratar el síncope". "Pertenece a pacientes con deficiencia de yin y deficiencia de yang. Debido a que el calor cálido puede dañar el yin, en el tratamiento, no solo los medicamentos para calentar, sino también los medicamentos que salvan el yin, reponen el yin o el qi y el yin pueden ser efectivos. Este es el caso. llamado "Síndrome de diferenciación de las enfermedades febriles": "El mal del calor está profundamente arraigado, por lo que es aconsejable restablecer el pulso en Shaoyin o Jueyin. "Las quemaduras inferiores son cálidas, el calor es profundo y débil, el pulso es filiforme, el corazón late con fuerza e incluso duele el corazón". Principalmente decocción de Sanjia Fumai. "Esta es la rica connotación de" tomar Yang de aquellos con frío y calor ".
"Género" se refiere a la verdadera atribución de diversas manifestaciones clínicas, es decir, es necesario analizar cuidadosamente la patogénesis clínicamente. y conocer el origen de diversas manifestaciones clínicas. Verdadera pertenencia.
¿A cuál de los cinco órganos internos pertenecen estas manifestaciones clínicas? ¿Principalmente quién? ¿A qué hora es la segunda vez? ¿Cuál es el principal? ¿Cuál es secundario? Cualitativamente, ¿quién es frío, quién es caliente, quién es falso y quién es verdadero? ¿Principalmente quién? ¿A qué hora es la segunda vez? ¿Cuál es el principal? ¿Cuál es secundario? Para resumirlo en una frase está lo que dije en mi último artículo: "Primero debes ganar cinco juegos" y "Encontrar la causa raíz de la enfermedad". Esto es lo que el texto original llama "pedir lo que le pertenece"
"Tomar" significa tomar medicina. "Resfriado" se refiere a la medicina para el resfriado y también se refiere a las manifestaciones clínicas del síndrome del resfriado. "Caliente" se refiere a medicamentos que calientan y también se refiere a las manifestaciones clínicas del síndrome de calor. Esta oración es una continuación de la oración anterior, que pregunta por qué los medicamentos para el resfriado no son efectivos para el síndrome de calor y los medicamentos calientes para el síndrome de resfriado.
El "rey" aquí se refiere al fenómeno superficial. "Anti" significa el resultado opuesto. Esta frase es una respuesta a la pregunta anterior. Significa que la razón por la que usamos el frío para resistir el calor y el calor para resistir el frío es porque solo vemos los síntomas superficiales de la enfermedad y no analizamos cuidadosamente su patogénesis y no buscamos su patogénesis. causas fundamentales El tratamiento de los síntomas no cura la causa fundamental, por lo que ocurre el resultado opuesto: usar frío para resistir el calor y usar calor para resistir el frío.
Esta es una pregunta adicional a la frase anterior. "¿Qué debemos hacer si no curamos al rey?" Literalmente significa que hemos logrado "buscar sus pertenencias". No sólo trata los síntomas sino que no trata la causa raíz, sino que a veces es ineficaz. ¿Por qué?
Esta es la respuesta a la frase anterior. "Pertenencia" se refiere a los cinco sabores. En definitiva, los medicamentos y los alimentos tienen sus propios meridianos, es decir, cada uno tiene sus propias partes funcionales. "Los cinco sabores no son tratados" significa que aunque se caracteriza por "buscar su género", no "busca su género" en términos de posicionamiento, o no "busca su género" en el tratamiento farmacológico, y no preste atención a la distribución adecuada de los meridianos del fármaco. Entonces, aunque el diagnóstico fue correcto, su tratamiento fue ineficaz y contraproducente. Utilice el frío para resistir el calor y utilice el calor para resistir el frío. Porque aunque ambos pertenecen al síndrome del calor, el calor pulmonar y el calor hepático son diferentes para un mismo síndrome del frío, el frío del corazón y el frío del pulmón son diferentes; Los tratamientos que utilizan medicamentos que calientan los pulmones para calentar los riñones y medicamentos que limpian el estómago para limpiar el hígado son inevitablemente ineficaces.
El tema de los meridianos de las drogas ya se mencionó anteriormente, por lo que a continuación se trata de los meridianos de las drogas. "Cinco sabores" se refiere a medicinas o alimentos. "Cinco sabores entran al estómago", es decir, después de que el medicamento o alimento ingresa al cuerpo humano, "le gusta atacar", que es la principal parte funcional. "Cinco sabores entran en el estómago, cada uno de los cuales ataca y deleita" significa que después de que la medicina o los alimentos ingresan al cuerpo humano, cada uno tiene su propio efecto principal, lo que en generaciones posteriores se denomina "tropismo meridiano". La palabra "Gong" significa atacar el mal, y aquí significa efecto curativo. Ahora algunas personas han sugerido que la palabra "Gong" en esta oración es incorrecta y hay un problema con la segmentación de la oración. Abogan por cambiarla a: "Los cinco sabores entran al estómago y todos lo disfrutan". "Gong" a "Li", y dice: "Los cinco sabores entran al estómago, y cada uno lo disfruta". y es mejor atacar con “los cinco sabores entran al estómago, cada uno prueba lo que le gusta”.
Esta es una explicación específica de la distribución meridiana de los cinco sabores: picante, dulce, ácido, amargo y salado. El Nei Jing tiene muchas discusiones sobre la relación entre los cinco sabores y los cinco órganos internos. "Los Siete Grandes Tratados" mencionan muchas veces que "los cinco sabores entran en el hígado, lo amargo entra en los pulmones, lo amargo entra en el corazón, lo amargo entra en los riñones y lo dulce entra en el bazo", que es el mismo que el texto principal aquí. De hecho, la relación entre los cinco sabores y los cinco órganos internos sigue siendo muy complicada, y las funciones y partes de acción de los cinco sabores no son tan simples como se mencionó anteriormente. Respecto a este punto, Su Wen ya ha discutido en detalle la teoría del tratamiento de las vísceras, y el autor también la ha explicado en detalle en los cinco medicamentos tónicos y purgantes de órganos internos anteriores. Los lectores pueden consultar los capítulos relevantes por sí mismos.
"Largo plazo" se refiere al uso a largo plazo o eclipse parcial. "Aumentar Qi" significa generar Qi para una victoria parcial. La "matificación" es el cambio de materia. "Inmutable" se refiere a reglas normales o fenómenos inevitables. Vida corta, aquí se refiere a enfermedad y pérdida de salud. Esta frase es una continuación de la frase anterior "entran los cinco sabores". En términos de tratamiento o dieta, si se toma un determinado medicamento o alimento durante mucho tiempo, el Qi del cuerpo humano inevitablemente prevalecerá. Si el Qi del cuerpo humano permanece en un estado superior durante mucho tiempo, inevitablemente provocará enfermedades y pérdida de salud. "Su Wentong Qi Tian Lun" dice: "El yin nace de los cinco sabores, y el yin daña los cinco sabores y las cinco casas. Por lo tanto, el sabor es demasiado amargo, el qi del hígado está lleno de fluidos corporales y el bazo está demasiado débil". , la fuerza está agotada, los músculos están cortos y el qi del corazón está suprimido El sabor es demasiado dulce, plenitud del corazón, dificultad para respirar, color oscuro, riñones desequilibrados, sabor demasiado amargo, bazo débil y estómago grueso. El sabor es demasiado picante, los músculos y las venas están suprimidos y el espíritu es doloroso. Por lo tanto, espero que los cinco sabores sean armoniosos, los huesos sean fuertes, la carne esté tierna y el qi y la sangre fluyan adecuadamente. Secreto. De esta manera, mis huesos se refinan, el Tao es como las enseñanzas de Buda y tengo destino.
"Este párrafo señala claramente la relación entre el uso excesivo de los cinco sabores y la salud y la longevidad humanas. Es una aplicación clínica específica del concepto general de movimiento perpetuo en la medicina tradicional china y merece la gran atención del autor.
Este párrafo es una referencia a la demostración adicional y complemento del espíritu básico de la patogénesis del párrafo 19 mencionado anteriormente. Todo el párrafo se analiza capa por capa en forma de preguntas y respuestas. Es un párrafo maravilloso en el "Nei Jing"
(1) En primer lugar, afirma los principios generales de tratamiento de "tratar el calor con frío" y "tratar el frío con calor". : "Usa calor para tratar el frío y frío para tratar el calor, pero el alquimista no puede desperdiciar tinta de cuerda y debe ser más hábil". ”
(2) Sin embargo, desde la situación real, simplemente “tratar el calor con frío” y “tratar el frío con calor” no puede satisfacer las necesidades clínicas reales, ni puede ser perfecto. A veces no lo es solo. ineficaz, también surgirán nuevos problemas. Esto es lo que señala el texto original: "La enfermedad es caliente, el frío es caliente, la enfermedad es frío y el calor es frío. Si hay ambas cosas, reaparecen nuevas enfermedades. "Esto está completamente en línea con el espíritu mencionado en "Diecinueve artículos de patogénesis" de que "he usado alquimistas, pero el uso de los alquimistas no es perfecto".
(3) ¿Cómo se puede mejorar la eficacia? ? Este párrafo propone Esta es una elaboración adicional y un complemento al artículo 19 sobre patogénesis de "observar la patogénesis y realizar sus deberes
(4) para explicar el principio de utilizar el frío para resistir el calor". y usar el calor para resistir el frío, esta sección plantea la cuestión de "curar el qi del rey es luchar contra él". Esto también es una referencia a los "Diecinueve elementos de la patogénesis". "
(5) Además de lo anterior, este párrafo también destaca la relación entre el sabor, la distribución de los meridianos y el efecto curativo de los materiales medicinales. Se cree que aunque la diferenciación del síndrome es correcta, la falta de pago prestar atención al sabor y al tropismo meridiano de los materiales medicinales resultará en la misma ineficacia que un error en la diferenciación de síndromes. El texto original dice: “Los cinco sabores no se tratan. "Este punto no se trata en el artículo 19 de Patogénesis y es un complemento importante del artículo anterior.
(6) Este párrafo también menciona el daño a la salud humana causado por el uso prolongado de medicamentos y alimentos. Con el mismo gusto, esto es lo que dice el texto original: "Cuando el Qi aumenta con el tiempo, la transformación física es común; cuando el Qi aumenta con el tiempo, es causada por el cielo". por lo que también es un gran complemento al artículo anterior.
Con base en lo anterior, se puede ver que este párrafo es consistente con el espíritu básico de los "Diecinueve Artículos de Patogénesis" mencionados anteriormente. El contenido básico de los "Diecinueve artículos sobre patogénesis" es en gran medida y, al mismo tiempo, sirve como complemento. Contiene muchos suplementos significativos, por lo que puede considerarse como un capítulo complementario de "Diecinueve artículos sobre patogénesis". Preste atención a las referencias y al análisis completo al estudiar la teoría de la patogénesis de la medicina tradicional china. Esto definitivamente ayudará al autor a comprender las enfermedades en "Nei Jing". Profundamente impresionado por su profundo significado y discusión rigurosa. Al mismo tiempo, también me sentí frustrado por el hecho de que muchos anotadores no aclararon su significado. Lo siento profundamente, especialmente en las anotaciones sobre puntos importantes como "el frío y el calor toman yin". "El frío y el calor toman yang" y "esperar a controlar el qi es contraproducente", muchas personas no explicaron este párrafo en detalle. Al hablar, no presté atención al autor, sino que expresé principalmente mi propia comprensión y experiencia para comunicarme con los lectores.