Todo es doloroso, pero el apego es lo peor.

Todas las cosas son dolorosas, pero el apego es lo peor. No leas el Libro de los Cantares, que dice que las mujeres son hermosas, con “manos como amentos y piel como grasa cuajada”. "La hermosa sonrisa es hermosa y los hermosos ojos la esperan con ansias". Cuando se trata de citas de amantes, "Una mujer tranquila y su marido me esperan en un rincón de la ciudad. Te amo pero no te veo. Me rasco la cabeza y dudo". Expresa la belleza del amor, que es alegre pero no obsceno, triste pero no triste, y hace que las personas sean incapaces de ver los malos pensamientos.

Cuando llegues a la edad en la que la dopamina aumenta tu sentido de existencia, lee "El agua de manantial nace, el bosque de primavera está floreciendo y la brisa de primavera está a diez millas de distancia, no es tan buena como tú". Al ver "Give Me a Girl at Eighteen", el yo bajo el karma está listo para moverse. Más tarde, leí Yu Xiuhua al ritmo de los fenómenos culturales. En "The Shaking World", vi esas expresiones humeantes y turbias, todas desordenadas y desordenadas. Dylan Thomas dijo: No camines dócilmente hacia esa buena noche, pero debido a tu preferencia por las palabras, aun así caminaste hacia el altar en el anochecer.

La enfermedad de quienes no practican es que su mente cae en los extremos, y la enfermedad de quienes practican es que se engañan a sí mismos. Aunque la poesía es el canto del alma, no es raro que "la enfermedad produzca poetas". Nacemos así solos. Mientras estamos obsesionados con la danza ilusoria compuesta por los cinco agregados, insistiendo en lo ilusorio como la verdad sin saberlo, seguimos buscando renta para nosotros mismos en nombre de la búsqueda del amor, levantando copas para hacerlo. ser ambiguos con nuestro propio sistema espiritual y llenar el vacío, y luego convertirnos en un orden caótico de amor y matrimonio. De aquí surgen el asesinato, el robo, la inmoralidad sexual, el aborto y el crimen.

Al principio, todos tenían un bonito motivo, "te quiero". "Vivir felizmente, ir a buscar agua todos los días, cocinar y tomar los medicamentos a tiempo/Cuando brille el sol, métete en él, como poner un trozo de cáscara de mandarina/Bebe té en rotación: crisantemo, jazmín, rosa, limón/Estos cosas hermosas me parecen Estoy en camino a la primavera/por eso tengo la nieve en mi corazón una y otra vez/son demasiado blancas y demasiado cercanas a la primavera/leo tus poemas en el patio limpio/en trance como un gorrión volando de repente por/y el tiempo es brillante. No soy apto para el desamor/Si te envío un libro, no te enviaré poesía/Quiero regalarte un libro sobre plantas, sobre cultivos/Te contaré la diferencia entre arroz y. cizaña/Deciros que una cizaña está en ascuas/primavera".

Si "I Love You" de Yu Xiuhua puede considerarse como el punto de partida de un amor limpio y claro, entonces avanzaré por la vía del tren al revés y escribiré "Cruzando la mitad de China para dormir con Tú" Para entonces, el estilo de la pintura había cambiado tanto que los viajeros ya no podían mirarla directamente. Antes de la práctica, nuestra bodhicitta siempre ha sido aplastada por un hielo espeso, pero el límite entre el amor y el deseo siempre ha sido sólo una fina capa. Incluso gran parte del amor es privado desde el día en que nace.

Enamorarse a primera vista, casarse, tener hijos y finalmente morir de vejez son cosas tan naturales y raras en la realidad. También significa que en el mundo Saha las emociones, los apegos y los apegos desordenados. e incluso la inmoralidad sexual están muy extendidas. Hemos "amado" y olvidado, hemos extrañado y olvidado, y creemos que nos hemos blanqueado, pero la conciencia Alaya ha preservado fielmente para nosotros cada semilla de hábito en todo el proceso.

¡Nanwuqiu se confiesa al Bodhisattva Mahasattva! Preferiría vagar otros mil años antes que dejar que esos corazones poéticos que podrían haber sido más puros se desvíen del punto original. Preferiría morir solo por el resto de mi vida, pero también quiero deshacerme de mis obsesiones, surgir de la desintegración de todos los aspectos, incluidos los apegos emocionales, y recibir puntos de vista del Dharma con aquellos que están destinados a recibir los más bellos secretos de mi vida. Udumbara.

Justo por la mañana, un amigo sabio y con excelente inteligencia estaba charlando sobre su amor y apego a través de WeChat. El contenido probablemente trataba sobre el tema de que la persona que amo no me ama sino que se enamora de otra persona. .

Después de escuchar en silencio, respondí con unas pocas palabras: “Lo anterior se sabe, pero no es cierto”. Luego, con sinceridad y reverencia, escribió algunos párrafos en su teléfono móvil:

"Para aquellos que están profundamente enredados en la red del amor y la obsesión, todo el amor, el odio y el odio en este mundo desaparecerán". Juega el guión, incluso si hay miles de ellos, pero solo hay una verdad. Si no amas demasiado, no nacerás en Saha.

Para todos los seres sintientes. si no amas demasiado, no nacerás en Saha. Proviene de la proyección del karma pasado y de la situación actual. Es simplemente actuar en ignorancia de acuerdo con el guión predeterminado, incluso con los altibajos de una serie de pensamientos. Están predeterminados por causa y efecto, al igual que las mareas y las olas no están controladas por el océano, sino por la gravedad y la luna creciente y menguante.

La gente común y corriente se encuentra en el llamado océano del amor, no importa si el océano es tan azul como una gema, o si las olas turbulentas te golpearán sin piedad en ciertos momentos hasta que no sepas qué hacer. hacer o incluso desesperarse. Al observar los altibajos de toda la trama, en realidad no se puede controlar ni siquiera una emoción o una ola. Ésta es la parte triste y la parte dolorosa.

Para el Bodhisattva, el amor no regenera y no da a luz a un saha. Es compasión para salvar, es volver con el deseo, es dejar que todos los seres vivos se liberen ante mí. . El fin del amor es la compasión, y el fin de la compasión es una gran compasión. Este tipo de amor es trascendente y santo desde el principio.

Por lo tanto, como persona enredada en el amor y el odio, quienquiera que consideres un ser sintiente y a quien no consideres como un ser sintiente está todo en tu corazón. Mira este corazón y ve lo que está pensando y deseando. La mayoría de las veces, quizás lo que quiere es sólo una respuesta y un acuerdo consigo mismo. Cuente cuántas veces aparece la palabra "yo" en unos minutos de conversación sobre el amor y comprenderá que detrás de la obsesión por el amor está el ego. Incluso si los objetos cambian y la trama se intensifica, si no puedes notarlo, la reencarnación seguirá siendo la misma.

Para las personas amables y que buscan la luz, es fácil mover los dedos y enviar un emoticón de abrazo en WeChat. Pero cuando un día alguien te responda de manera seria, sí, abracemos juntos la apertura y abracemos la luz del Bodhisattva, debes entender que el abrazo puede ser más amplio, y el corazón del amor también puede ser más amplio. Al igual que el amor del océano por las olas, ciertamente incluye el amor por los manantiales y arroyos claros, incluido el amor por los ríos. Originariamente proviene de esto.

Continúa recitando mantras intensamente, canta sutras y practica. Incluso en la época del Buda, ninguna enseñanza te hará alcanzar el éxito instantáneamente. Pero una vez que pierdes la conciencia de tus pensamientos, estos pueden ocupar instantáneamente todo tu territorio. De hecho, todos los pensamientos son invitados que permanecen temporalmente en el templo del cuerpo. Van y vienen. Estar apegado a ellos y bailar con los pensamientos es solo un mundo multidimensional de ilusiones e ilusiones que nunca se resolverán.

Solo el crecimiento de la tranquilidad, la compasión y el mérito pueden detener los pensamientos, hacer que todos los amantes del mundo finalmente se casen y hacer que las olas sean independientes. La autonomía de las olas significa que uno puede ver el océano infinito de la compasión en una gota de agua, reconocer la esencia de Saha en una flor y así escapar del sufrimiento de la reencarnación, completar la sublimación del amor y encontrar el más bello denominador común. de la vida.

El budismo no es un antídoto. Hablar de budismo no es el antídoto. Es practicar el budismo. Incluso si el antídoto se utiliza como metáfora del budismo, está lejos de la esencia del budismo puro. Pero ésta puede considerarse una palabra inteligente. ¿Por qué? "Todo el mundo está enfermo".

No importa si no eres amado, no importa si te desenamoras y no importa si te abandonan. que el mayor enamorado del mundo, el primer Karmapa Dusum Khyenpa, debido a su mal karma en el pasado, cuando Kassapa Buddha se burló de un monje que parecía un mono, renació como mono durante quinientas vidas más tarde, cuando. se reencarnó como Dusum Khyenpa, también parecía un mono, lo cual no era atractivo. Antes de convertirse en monje, Dusum Khyenpa tenía una novia que lo abandonó porque era demasiado feo cuando la mujer que amaba se enamoró. Otra persona, Dusum Khyenpa, cayó en una gran confusión. Después de la tormenta emocional, Dusum Khyenpa se dio cuenta de que el dolor era causado por sus propios problemas. A la edad de dieciséis años, Dusum Khyenpa desarrolló una gran renuncia y resueltamente se convirtió en monje, lo que se convirtió en su camino. al budismo.

Por supuesto, se dice que después de ser abandonado, Dusum Qianpa pidió renacer en el futuro, de lo contrario será difícil salvar a todos los seres sintientes. Son todos los Bodhisattvas los que te salvan. De esto, tengo una comprensión más profunda de Tsangyang Gyatso

"Para encontrarte en esta vida, ya lo dejé en mi vida anterior. Lo primero mejor es no encontrarse, para no enamorarse. La segunda mejor opción es no conocerse, para no tener que pensar el uno en el otro". ¿Por qué no encontrarse? Porque el Bodhisattva está ahí, nunca yendo ni yendo. En el ciclo, "no observar el nacimiento y muerte e impermanencia, pero esperando cada reencarnación morir. Extremadamente inteligente y reflexivo, lamento que aquí siempre esté confundido. Lo primero mejor es no encontrarse, para no enamorarse. La segunda mejor opción es no conocerse, para no tener que extrañarse."

Tsangyang Gyatso escribió: "Viajo por todos los caminos del mundo, caminando contra el tiempo, solo encontrarte en esta vida."

Este encuentro es, por supuesto, un encuentro con el Bodhisattva, que contiene la increíble calidez y ternura del Bodhisattva.

Finalmente, un día, leí el "poema de amor" escrito por el maestro Zi Zai, "Enviado por un "mendigo" a Shijian...", y mis lágrimas finalmente quedaron completamente eliminadas por las canciones taoístas. :

Por casualidad/Caminé entre el cielo y la tierra/aparecí en el rabillo de los ojos de innumerables personas/la luz pura se convirtió en dos o tres gotas/a menudo fluyendo/el idiota durmiendo en la luz y la sombra /obviamente dependiente de innumerables vidas/pero perdido en sueños durante muchos años

He caminado por los rincones del mundo/también crucé muchos ríos/fui testigo del paisaje/las promesas que hice en mi vida anterior/ ahora eres hermosa y vieja/transeúntes en el barco/¿a quién conoces/quién te conoce canta las mejores canciones

Al otoño le sigue el invierno/El viento del norte no tolera el calor de la primavera/Tú? debemos estar preparados/Si nos encontramos tarde/El calor no disminuye/La gente en el viento frío/No rechaces la blanca nieve del futuro/Ese debo ser yo/El hielo también soy yo/El calor también soy yo

Veo la espalda de mi amado/Cubierta de pensamientos/Lleva un toque de tristeza/No es tan bueno como encontrarse en un sueño/O confiar delante del Buda/Piety Walker/Vuelve rápido/El ritmo en el canto sánscrito/es el sonido de los tambores acercándose a la orilla.

Vagas en mi corazón/Estoy deambulando por las calles/Me compadeces/Te compadezco/Te escapas en el mundo de los mortales/Cien flores rodean mis dedos/Estoy en casa en todas partes/Solo ver florecer las flores

Quiero quitarme esta ropa/desnudo en la calle/mi cuerpo está lleno de respuestas/todos mis amantes/todo un sueño llamativo/reconocimiento/solo una mirada afectuosa/pero hay demasiadas flores/por un tiempo ávido de placer

Lo que debería venir vendrá/Lo que debería irse, irá/El iluminado descansa en el infinito/La felicidad es como un bebé no nacido/La mente de un amado es como las campanillas de viento frente al porche/Es raro encontrar la paz / Cierto / No

Prefiero vagar por el mundo / que tener el alma loca / cuantas historias hermosas pueden realizar un corazón futuro / cuántos sueños maravillosos son las calificaciones de un monje / la pagoda ya está en pie Han pasado miles de años, pero se ha convertido en un paisaje de locura/Encontrar un timbre de cobre en un sueño/Canto sánscrito silencioso/Solitario al mismo tiempo/Feliz al mismo tiempo/Triste al mismo tiempo

Dejo la música con rectitud, pero hablo de la verdad. Para buscar el verdadero significado y probar el verdadero flujo del Dharma. Cuando el amigo virtuoso que estaba temporalmente obsesionado con el amor me expresó su gratitud, le respondí:

"Pasé por casualidad y vi la luz del Bodhisattva en ti. Luego, te ayudé gentilmente. Abrir la ventana de la casa del Bodhisattva. El origen dependiente está en ti, la luz está en ti y la bondad está en ti."

No hay nadie en este mundo que no sea un Bodhisattva. Simplemente junte las manos, sea agradecido y practique el desinterés y el altruismo.