Introducción a "El Clásico de Montañas y Mares"
"El Clásico de las Montañas y los Mares" es un antiguo libro chino pre-Qin. En general, se cree que describe principalmente mitología antigua, geografía, productos, mitología, brujería, religión, historia antigua, medicina, costumbres populares, etnia, etc. Algunos estudiosos creen que "El Clásico de las Montañas y los Mares" no es sólo mitología, sino también geografía antigua, incluidas algunas montañas, ríos, pájaros y bestias de ultramar.
"El Clásico de las Montañas y los Mares" presenta los tesoros de las montañas del interior de China desde el este, sur, oeste y norte, especialmente algunas aves y monstruos exóticos, flores y rocas extrañas, que nunca han sido visto u oído hablar antes. Entre ellos, "Overseas Classic" presenta las costumbres y hábitos de países legendarios de ultramar, como el país de dos cabezas, el país de tres cabezas, el país de la mujer, el país del marido, el país de los adultos, el país liliputiense, etc. Es agradable a la vista y puede hacer que las personas adquieran muchos conocimientos. ...
Aún no se ha determinado el autor ni la época de redacción de "El Clásico de Montañas y Mares". En el pasado, se creía que fue escrito por Dayu y Boyi. Los eruditos chinos modernos generalmente creen que "El Clásico de las Montañas y los Mares" no fue escrito al mismo tiempo, sino que fue escrito por más de una persona. Fue escrito por personas de Chu, Bashu y Qi en el este de los primeros Estados Combatientes. hasta principios de la dinastía Han no se compiló hasta la dinastía Han Occidental. Muchos de ellos pueden provenir de la tradición oral.
La primera versión de "El clásico de las montañas y los mares" fue editada y publicada por Liu Xiang y Liu Xin y sus hijos en la dinastía Han Occidental. Guo Pu de la dinastía Jin anotó una vez el Clásico de Montañas y Mares, y los anotadores textuales incluyen la Nueva Corrección del Clásico de Montañas y Mares de Bi Yuan de la Dinastía Qing y las Notas sobre el Clásico de Montañas y Mares de Hao Yixing.
El "Clásico de las Montañas y los Mares" tiene dieciocho volúmenes, incluidos cinco volúmenes de "El Clásico de las Montañas", ocho volúmenes de "El Clásico de los Mares", cuatro volúmenes de "El Clásico del Gran Desierto" y un volumen de "El clásico de los mares", con un total de unos 31.000 personajes. Registra información de más de 100 países, 550 montañas, 300 vías fluviales, así como la geografía, costumbres y productos de los paisajes de cada país.
La fuente básica de los antiguos mitos chinos es el "Libro de las Montañas y los Mares", los más famosos de los cuales incluyen: Kuafu persiguiendo al sol, Nuwa reparando el cielo, Yi disparando nueve días, el Emperador Amarillo luchando. Chi You y la ira de los trabajadores Toca la montaña Buzhou y provoca una gran inundación, Gun roba la tierra y controla con éxito la inundación, el Emperador del Cielo recupera la tierra y mata a Gun, y finalmente Dayu logra controlar la inundación. .
Además, "El Clásico de las Montañas y los Mares" también registra algunos sucesos extraños en forma de relatos continuos, sobre los que todavía existe una considerable controversia.
El libro registra estas cosas una por una según la región y no según el tiempo. La mayoría de las cosas registradas comienzan desde el sur, luego van hacia el oeste, luego hacia el norte y finalmente llegan a la parte central del continente (Kyushu). Kyushu está rodeada por el Mar de China Oriental, el Mar de China Occidental, el Mar de China Meridional y el Mar del Norte. La antigua China siempre ha considerado "El clásico de las montañas y los mares" como historia, y es un libro de referencia imprescindible para los historiadores de todas las generaciones en China. Debido a la larga historia del libro, incluso Sima Qian pensó cuando escribió ". Registros históricos": "En la época de "Yu Benji", "Montañas y mares", todos los monstruos de "El clásico de las montañas y los mares", no me atrevo a hablar de ellos."
Los 18 volúmenes de "El Clásico de las Montañas y los Mares" son los siguientes:
El Clásico de las Montañas y los Mares
El primer volumen es "Nanshan" El segundo volumen del "Clásico Occidental". El tercer volumen del "Clásico del Norte" El cuarto volumen del "Clásico del Este" El quinto volumen del "Clásico de Zhongshan"
El Clásico del Mar
El primer volumen del Volumen 2 "Clásicos occidentales de ultramar" Volumen 3 "Clásicos del norte de ultramar" Volumen 4 "Clásicos orientales de ultramar" Volumen 5 "Clásicos del sur de ultramar" Volumen 6 "Clásicos occidentales de ultramar" Volumen 7 "Clásicos del Mar del Norte" Volumen 8 "Escritura del Mar del Este"
Volumen 9 "Clásico Oriental de Great Wilderness" Volumen 10 "Clásico Sur de Great Wilderness" Volumen 11 "Clásico Occidental de Great Wilderness" Volumen 12 "Clásico del Norte Great Wilderness"
El decimotercer volumen de "El clásico de los mares" de Dayu
◇Entre el vasto mar de clásicos chinos antiguos, "El clásico de las montañas y los mares" es sin duda el más mágico. explicar por un momento.
En cuanto a la naturaleza de "El clásico de las montañas y los mares", es decir, qué tipo de libro es, ha habido diferentes puntos de vista desde la dinastía Han. Algunas personas lo consideran un libro de geografía, como Liu Xiu (Xin) de la dinastía Han. Cree que "El Clásico de las Montañas y los Mares" es un libro que "divide las montañas en cinco direcciones por dentro y los mares en ocho direcciones por fuera. Registra el nacimiento de tesoros y objetos extraños en diferentes lugares, los lugares donde se detienen el agua, el suelo, la vegetación, los animales, los insectos, los linos y los fénix, el escondite de los auspicios y los lugares de los cuatro mares "Afuera, un país sin territorio, un tipo especial de gente" ("Libro". de la dinastía Sui·Jingji Zhi") y el "Libro de Han·Yi Wenzhi" lo incluyeron en la cima de la escuela legal de numerología y adivinación, y lo consideraron como una especie de adivinación y horóscopo. Libro. Hu Yinglin, un erudito de la dinastía Ming, lo llamó un libro dedicado a hablar de dioses y monstruos, y creía: "El Clásico de las Montañas y los Mares es el antepasado del antiguo lenguaje de los monstruos". Sikuquanshu" la consideraba la novela más antigua y creía: "Al investigar su propósito original, no lleva el nombre de las palabras de Huang Lao, pero es la novela más antigua". Zhang Zhidong de la dinastía Qing la consideró una obra histórica e incluyó en la categoría de historia antigua. Lu Xun pensó que era un libro de brujería. En "Una breve historia de la novela china", dijo que "El clásico de las montañas y los mares" "registra los objetos extraños de los dioses de las montañas y los ríos en el país y en el extranjero y los rituales apropiados... Los objetos registrados en los dioses ancestrales son hecho principalmente de harina de arroz glutinoso, que se combina con brujería y es un antiguo libro de brujería". Se puede observar que es muy difícil clasificar cualitativamente "El Clásico de las Montañas y los Mares".
El Sr. Lu Zifang cree que "El clásico de las montañas y los mares" "cubre una amplia gama de temas, como astronomía, geografía, animales, plantas, minerales, medicina, enfermedades, clima y adivinación". , dioses, rituales y sacrificios para adorar a los dioses, el linaje de los emperadores, sus lugares de enterramiento, la invención y producción de utensilios, así como las regiones remotas, el sur y el norte, las extrañas historias y extrañas vistas, son todos recopilados y registrados, y lo abarcan todo. Se puede decir que es un libro de cosas famosas y crónicas locales, o se puede decir que es el libro similar más antiguo en mi país ". Esta afirmación es más precisa. Por supuesto, no está mal llamarlo la primera monografía de geografía montañosa de China y la mitología china Yuanfu.
El "Libro de las Montañas y los Mares" que se ha transmitido hasta ahora fue compilado por Liu Xiu (Xin), un famoso erudito de finales de la dinastía Han Occidental, cuando revisaba libros antiguos. En ese momento, Liu Xiu (Xin) descubrió treinta y dos capítulos del Clásico de Montañas y Mares, que luego fueron recopilados en dieciocho capítulos. Estos dieciocho artículos fueron anotados por Guo Pu de la dinastía Jin y transmitidos. Hao Yixing, originario de la dinastía Qing, se basó en los puntos fuertes de varias escuelas de pensamiento y escribió anotaciones para el Clásico de las Montañas y los Mares, que escribió como Notas sobre el Clásico de las Montañas y los Mares. Lo que ahora está disponible son las notas de Hao Yixing.
La versión actual de "El Clásico de Montañas y Mares" consta de dieciocho volúmenes y treinta y nueve capítulos, compuestos por tres partes: "El Clásico de Montañas", "El Clásico de Mares" y "El Clásico del desierto". "Shan Jing" incluye cinco volúmenes y veintiséis capítulos, incluidos "Nan Shan Jing", "West Shan Jing", "Bei Shan Jing", "Dong Shan Jing" y "Zhong Shan Jing", con un total de más de 21.000 palabras. Esta parte también se llama "Sutra de la montaña Wuzang" y es la parte principal del libro y representa dos tercios del libro. "Haijing" incluye cuatro volúmenes y cuatro capítulos de los "Cuatro clásicos de ultramar", "Clásicos del sur de ultramar", "Clásicos del oeste de ultramar", "Clásicos del norte de ultramar" y "Clásicos del este de ultramar" y "Clásicos del sur de Hainai" del "Overseas Four Classics". "Hainei Western Classic", "Hainei Northern Classic", "Hainei Eastern Classic", cuatro volúmenes y cuatro capítulos, y "Hainei Classic", un volumen y un capítulo. El "Great Wilderness Classic" incluye cuatro volúmenes y cuatro capítulos de los "Great Wilderness Four Classics": el "Great Wilderness East Classic", el "Great Wilderness South Classic", el "Great Wilderness West Classic" y el "Great Wilderness North". Clásico".
En cuanto al año y autor de "El Clásico de las Montañas y los Mares", cuando Liu Xiu (Xin) compiló "El Clásico de las Montañas y los Mares", creía que era "de la época de Tang y Yu" y fue escrito por Boyi. Sima Qian y Ban Gu heredaron esta teoría. Zhu Xi de la dinastía Song del Sur creía que fue escrito por personas posteriores a Qu Yuan en el Período de los Reinos Combatientes para explicar "Tianwen". Los estudiosos contemporáneos creen que la situación de escritura de "El Clásico de las Montañas y los Mares" era relativamente complicada y definitivamente no fue escrito por una sola persona a la vez. La mayoría de la gente cree que el "Shan Jing", es decir, el "Wuzang Shan Jing", fue el libro escrito más antiguo y conservó muchos rumores y materiales antiguos. Debe haber sido escrito a más tardar a mediados y finales del Período de los Reinos Combatientes. "Hai Jing" y "Da Huang Jing" se produjeron más tarde, pero a más tardar no sería posterior a principios de la dinastía Han Occidental. Debido a la complejidad del contenido y circunstancias de redacción de "El Clásico de Montañas y Mares", es muy difícil determinar su autor específico y año de creación.
Los contenidos de las tres partes de "El Clásico de las Montañas y los Mares", "El Clásico de las Montañas", "El Clásico de los Mares" y "El Clásico de la Naturaleza" tienen cada uno su propio énfasis. El contenido de "Shan Jing" contiene muchos registros de la geografía de las montañas, animales, plantas y minerales exóticos, rituales y objetos utilizados para adorar a los dioses, etc. También describe con frecuencia la apariencia, los deberes y los poderes de los dioses de cada montaña. El "Clásico de ultramar" de "Hai Jing" escribe principalmente sobre personas extrañas y objetos extraños en países de ultramar, y también registra algunos mitos y leyendas antiguos, como Kuafu Chasing the Sun, Xing Tian Beheading, etc. "Hai Nei Jing" contiene registros diversos de cosas mágicas en el mar. Por ejemplo, la escena de Kunlun, la forma de los edificios, las condiciones de Xiaoyang, Bashe y Erfu, etc., también registran la situación de algunos países y grupos étnicos. "The Great Wilderness Classic" registra principalmente mitos. Entre todas las partes, conserva la mayor cantidad de mitos, como Gun, el control de las inundaciones por parte de Yu, el asesinato de trabajadores japoneses por parte de Yu y la batalla del Emperador Amarillo con Chi You. esta parte. Aquí se encuentra información valiosa para el estudio de la mitología.
En la antigüedad, "El clásico de las montañas y los mares" estaba lleno de imágenes y textos, y las imágenes todavía jugaban un papel muy importante en el libro, por lo que existía un dicho como "Imágenes de las montañas y los mares". Mares". Cuando Guo Pu anotó "El clásico de las montañas y los mares", también afirmó que "las imágenes también tienen la mitad de la forma" y "también están en las imágenes del miedo a las bestias". Desafortunadamente, la mayoría de estas fotografías se han perdido.
◇2 “El Clásico de Montañas y Mares” tiene muchos valores y es una referencia indispensable para nuestro estudio de la geografía antigua, la religión, la mitología, los animales y plantas, la medicina, la historia, la meteorología, etc.
Como señaló el Sr. Tan Qixiang, un famoso geógrafo histórico contemporáneo: "Wuzang Shan Jing es la más sencilla y elegante entre todas las partes de Shan Hai Jing. Aunque inevitablemente está mezclado con algunos rumores y mitos, es básicamente "Este es un libro de geografía que refleja el conocimiento real de esa época". Según la investigación del Sr. Tan, "El Libro de las Montañas" contiene 447 montañas que han sido registradas desde las dinastías Han y Jin. Puede referirse a fechas exactas. Hay ciento cuarenta escaños, que representan un tercio del total. Entre ellas, las regiones del sur de Shanxi, el centro de Shaanxi y el oeste de Henan se describen de la manera más detallada y correcta. Esta debería ser información valiosa para estudiar la geografía china antigua. Al describir el "Shan Jing", a menudo utiliza montañas como contorno, comenzando con la primera montaña, y luego narra los nombres de las montañas, nombres del agua, caminos, nacionalidades, costumbres, productos, medicinas, sacrificios, curanderos, etc. También es un estudio de otros temas. En el "Hai Jing", hay registros como el Pueblo de Pecho Nudado, la República de las Plumas, el País Emocionante del Fuego, el País del Pecho Guan, el Pueblo Inmortal, el País Antilengua, el País de las Tres Cabezas, el país de brazo largo, el país de tres cuerpos, el país de un brazo y el reino de Qi. Países extraños como el estado de Hu, el estado de marido, el estado de Wu Xian, el estado de mujeres, el estado de Xuanyuan, el estado de Bai Min, el estado de Changgu. Estado de Yimu, Estado de Daren, Estado de Junzi, Estado de Wuchang, Estado de Kuafu, Estado de Dientes Negros, Estado de Xuangu, etc. Naciones, aunque estos países y naciones no existen realmente y solo existen en leyendas, también tienen ciertos valores geográficos y etnológicos.
Quizás el valor más importante de “El Clásico de Montañas y Mares” es que conserva una gran cantidad de mitos y leyendas además de los mitos y leyendas que todos conocemos, como la de Kuafu. El control de inundaciones de Zhuri, Gun y Yu, hay muchos más. Es algo con lo que la gente no está muy familiarizada. Por ejemplo, está registrado en el "Clásico del Norte de Ultramar": "El ministro de Jianggong se llamaba Xiang Liu, con nueve cabezas, y vivía en las Nueve Montañas. Cuando llegó Xiang Liu, se convirtió en Zexi. Yu mató a Xiang Liu , y la sangre no se puede plantar con granos. Yu Jue, tres Ren y tres Ju, se considera la plataforma de los emperadores. Está en el norte de Kunlun y al este de Rouli. Rostro humano y cuerpo de serpiente verde, y tiene miedo de disparar hacia el norte. La plataforma está ubicada al este de la plataforma. Hay una serpiente en la esquina, del color de un tigre, y se dirige hacia el sur.
"Esta leyenda de Yu matando a Xiang Liu está llena de magia. Se puede estudiar desde la perspectiva de la literatura o la mitología, y también se puede ver en ella la relación entre Jiang Gong, Xiang Liu y Yu. A partir de esto, podemos ver que en la antigüedad Las luchas entre tribus étnicas La gran cantidad de estos mitos y leyendas en el "Shan Hai Jing" son materiales raros para que estudiemos las religiones primitivas. Por ejemplo: Wu Xianguo está en el norte de Nv Chou, sosteniendo una serpiente verde. en su mano derecha y una serpiente roja en su mano izquierda. Las montañas son donde las brujas van de arriba a abajo ("Overseas Western Classics")
Están Lingshan, Wu Xian, Wu Ji, Wu Pan,. Wu Peng, Wu Gu, Wu Zhen, Wu Li, Wu Da, etc. Las diez brujas de Wu Xie y Wu Luo han subido y bajado desde entonces, y hay cientos de medicinas ("Dahuang Xi Jing") <. /p>
Este es otro ejemplo: hay quienes están conectados a la montaña Kunzhi. En la plataforma de Jianggong, el tirador no se atrevió a ir hacia el norte. Había un hombre vestido de verde llamado la hija de Huangdi. Envió tropas para atacar a Huangdi. Huangdi ordenó a Yinglong que atacara a Chiyou. Pídale a Feng Boyu que luchara contra la fuerte lluvia. El Emperador Amarillo descendió al cielo y dijo que la lluvia había cesado, por lo que mató a Chiyou y no llovió. Lugar. Él es el antepasado de Tian. Cuando es derrotado, quiere ser ahuyentado. "Primero quita el canal de agua y limpia el canal.
La primera mitad de este mito describe el papel de las esclavas en la batalla entre el Emperador Amarillo y Chi You, y la segunda mitad describe las actividades religiosas. de los magos para expulsar a las esclavas. "Dios "Hacia el Norte" es el encantamiento del mago.
En los mitos de "El Clásico de las Montañas y los Mares", no sólo podemos ver las actividades de los magos, sino también las actividades de los magos. también las creencias y el culto de las naciones antiguas. En "El Clásico de las Montañas y los Mares" hay una gran cantidad de registros de animales mágicos, principalmente aves, bestias, dragones, serpientes y similares. Estos animales probablemente sean el culto al tótem. de los antiguos, como se cita anteriormente "El Reino de Wu Xian está en el norte de Nv Chou, sosteniendo una serpiente verde en su mano derecha y una serpiente roja en su mano izquierda. "La serpiente puede ser el tótem del Reino Wuxian. Al estudiar las antiguas creencias religiosas chinas, "El Clásico de las Montañas y los Mares" es una referencia esencial.
Los mitos y leyendas de "El Clásico de las Montañas y los Mares" "No son sólo mitos y leyendas; al mismo tiempo, hasta cierto punto, es historia. Aunque su autenticidad se reduce mucho debido a su fuerte sabor mitológico, después de todo, han dejado un rastro de historia. Al comparar varios similares En los materiales, a veces se puede ver la historia. La apariencia real, por ejemplo, en el registro de la batalla de Huang Di con Chi You en el "Great Wilderness Northern Classic" citado anteriormente, excluyendo su color mítico, podemos ver una guerra cruel entre tribus antiguas. Otro ejemplo es el "Great Wilderness Western Classic" y "The Great Wilderness Western Classic" registran una genealogía del Emperador Amarillo: la esposa de Huangdi, Lei Zu, tiene el significado de prosperidad cuando el significado de prosperidad cae como agua. , la Ola Coreana produce la cabeza, la oreja, el rostro humano, el pico del cerdo, el cuerpo del lin, la cola del canal y la parada del delfín, tomó a Naozi y la llamó Anu, quien le dio. nacimiento del emperador Zhuan Xu ("Hai Nei Jing") Zhuan Xu dio a luz a Lao Tong, y Lao Tong dio a luz a Li Qiong Extremadamente, basado en el viaje del sol, la luna y las estrellas ("Dahuang Xi Jing"). , esta genealogía es legendaria y tiene la naturaleza de una genealogía divina. Sin embargo, es diferente de "Da Dai Li Ji: Capítulo del linaje del emperador" y "Registros históricos: Crónicas de los cinco emperadores" y "Siglo de emperadores" de Huang Fumi. " son básicamente iguales.
Esto significa que la genealogía en "El Clásico de Montañas y Mares" tiene un cierto grado de autenticidad, es decir, tiene un cierto valor histórico. , no lo es Habla completamente sin sentido y absurdo. Otro ejemplo es el personaje Gun. "Guoyu", "Shangshu", "Zuo Zhuan" y otros libros lo escriben como un villano, dijo: "La gente de larga vida en la antigüedad. Los tiempos no cayeron en las montañas, no adoraron las madrigueras, no se protegieron de los ríos y no protegieron los ríos. ... Estaba Yu en su época, y había alguien que admiraba a Bo Gun, que transmitía sus pensamientos lujuriosos, diciendo que Sui había cometido un crimen, y Yao lo hizo ejecutar en Yushan. "Shang Shu·Hong Fan" registra: "El arma ahogó la inundación y los cinco elementos se derramaron. El emperador estaba furioso y se negó a permitir que Hong Fan Jiuchu, Yilun Youchu y Gun fueran asesinados. "Estos materiales dicen que la calidad de Gun no era buena, o que el método de Gun para controlar el agua era incorrecto y Yao lo mató. El "Libro de las Montañas y los Mares" proporciona otra explicación: "Las inundaciones subieron al cielo y Gun robó el suelo del emperador para reprimir las inundaciones. Sin esperar la orden del emperador, el emperador ordenó a Zhu Rong que matara a Gun en Yujiao. Gun resucitó a Yu, y el emperador le ordenó a Yu que extendiera la tierra y colonizara las nueve provincias. "Según este registro, Gun fue asesinado no por su mala calidad o sus métodos incorrectos de control del agua, sino porque "robó el aliento del emperador para contener las inundaciones sin esperar las órdenes del emperador", enojando así al emperador Yao. No sólo Gun no era un villano y es un héroe que salva a las personas del fuego y el agua sin importar su seguridad personal. ¿Es cierto el registro de "El clásico de las montañas y los mares" o los registros de "Shangshu" y "Guoyu"? Sin embargo, ahora es difícil decirlo con claridad. "Sobre este tema, al menos proporciona otra explicación. Si comparamos este disco de "El clásico de las montañas y los mares" con "Li Sao" de Qu Yuan, "Gun Na estaba tan cansado que finalmente murió en el desierto de las plumas". Comparándolo con conexiones como "la línea es recta pero no vacilante, y la función de Gun no es perfecta" en "Xi Song", me temo que me ocuparé de este disco en "El Clásico de las Montañas y los Mares"
Al mismo tiempo, "El Clásico de las Montañas y los Mares" es también una historia de la ciencia y la tecnología. No sólo registra las creaciones e invenciones de los científicos antiguos, sino que también registra las creaciones e invenciones de los científicos antiguos. también sus actividades científicas prácticas. También refleja el pensamiento científico de esa época y el nivel de ciencia y tecnología que se había alcanzado. Por ejemplo, en cuanto a la producción agrícola, "Dahuang Hai Nei Jing" registra: "Hou Ji comenzó a sembrar cientos de granos. " y "Shu Jun comenzó a cultivar ganado". "Da Huang Bei Jing" registra: "Shu Jun fue el antepasado de Tian. Con respecto a la industria artesanal, el "Dahuanghai Neijing" registra: "Yijun fue el primer Qiao Dan Chui, y fue el primero en hacer cientos de Qiao para la gente". " Respecto a la astronomía y el calendario, "The Great Wilderness Sea Canon" registra: "Ching Ming nace con doce años. "El clásico occidental del gran desierto" contiene: "El emperador ordenó ofrecer sacrificios al cielo nuevamente y ordenó a Li Qiong que descendiera a la tierra".
Bajar a la tierra es estar en el extremo occidental, que es el segundo después de caminar sobre el sol, la luna y las estrellas. "Hay innumerables registros como este. Hay algunos registros de fenómenos naturales que son particularmente valiosos y que no se pueden encontrar en otros libros. Por ejemplo, "Overseas Northern Classic" contiene: "El dios de Zhongshan se llama Zhuyin. Se considera día, y la oscuridad es noche; soplar es invierno, respirar es verano, no beber, no comer, no descansar, respirar es viento; Miles de kilómetros de longitud. En el este de Wu {上开下月}. Es un objeto con rostro humano y cuerpo de serpiente, de color rojo, que vive al pie de la montaña Zhongshan. ”
Muchos eruditos ahora creen que lo que el "Shan Hai Jing" registra aquí es el fenómeno polar de que medio año es día y medio año es noche en el Ártico. Es solo que los antiguos no podían. Para explicar este fenómeno, utilizaron este tipo de registro, que sin duda es información científica valiosa. Hay muchos ejemplos similares. Por ejemplo, "The Great Wild East Classic" contiene: "Hay árboles de apoyo en el valle de Tang y todos están registrados. el mismo día." Wu. Otro ejemplo está registrado en el "Haiwai Dong Jing": "Hay un hibisco en el valle de Tang. Me bañé durante diez días. Está en el norte de Heijia y vive en el agua". Hay un árbol grande, y durante nueve días vive en la rama inferior, y durante un día vive en la rama superior. "De estos dos registros, algunas personas piensan que el primero registra actividades de manchas solares y fenómenos polares en el Polo Norte, mientras que el segundo registra fenómenos de vacaciones cerca de los polos. Además, en el "Shan Hai Jing", también podemos ver los antiguos. ' comprensión de la tierra. Actividades de exploración. "Overseas Eastern Classic" registra: "El Emperador ordenó al Haimai marchar desde el Polo Este al Polo Oeste, 500.000.000, 9.800 pasos. La mano derecha de Shu Hai cuenta y su mano izquierda apunta al norte de Qingqiu. "Zhongshan Jing" dice: "El este y el oeste del cielo y la tierra son veintiocho mil millas". Veintiséis mil millas de norte a sur. "Las cifras de estos registros pueden no ser exactas, pero reflejan las actividades de exploración de los antiguos chinos. Considerándolo todo, "El Clásico de las Montañas y los Mares" es una obra mágica, llena de maravillas y que lo abarca todo, y contiene Rica geografía y mitología. Si estudia detenidamente y realiza una exploración en profundidad de la valiosa información sobre ciencia, folclore, historia de la ciencia, medicina y otros temas, no tendrá que preocuparse por hacer nuevos descubrimientos.
Lectura original: /shanhaijing/index.htm