La confesión de Mencio en chino clásico
Shun fue nombrado desde el campo y ascendido del trabajo de construcción de muros, Glue fue ascendido del trabajo de venta de pescado y sal, Guan Yiwu fue ascendido de oficial de prisión y Sun Shuai Ao fue ascendido de la playa a la corte, y Prissy fue ascendida de la calle al escenario.
Por lo tanto, Dios está a punto de colocar una gran responsabilidad en tal persona. Primero debemos hacer que le duela el corazón, cansarle los huesos y los músculos, darle hambre, demacrarle la piel, empobrecerle, hacer que todo lo que haga se ponga patas arriba y nunca será feliz. A través de ellos podemos alertar su corazón, fortalecer su carácter y aumentar los talentos que le faltan.
Las personas a menudo cometen errores antes de tener tiempo de corregirlos; quedan atrapados en su interior y bloqueados en su pensamiento, y luego usted puede marcar la diferencia, todo esto se muestra en la cara, se expresa en palabras y luego; comprendido. Si un país no tiene ministros que respeten la ley, si no hay sabios que ayuden al monarca, si no hay países hostiles ni invasiones extranjeras en el extranjero, a menudo perecerá.
Esto muestra que la tristeza puede hacer que las personas vivan, y la comodidad y el disfrute pueden hacer que las personas estén demacradas y mueran.
2. Quién conoce otro artículo en chino clásico llamado "Mencius". "Gaozi" le dijo a su hijo: "La naturaleza sigue siendo buena; la rectitud permanece.
Toma la naturaleza humana como rectitud y el sauce como un trampolín. Mencius dijo: "Puedes seguir la naturaleza del sauce, hazlo. ¿Crees que es torpe? "¿Lamerá un ladrón el sauce y pensará que está bien? Si crees que el ladrón es arrogante, también pensarás que es benévolo y justo. ¡Aquellos que llevan al mundo a dañar la justicia deben ser las palabras del Hijo de Dios! " dijo el segundo acusador, "La naturaleza todavía es turbulenta, el este fluirá hacia el este y el oeste fluirá hacia el oeste.
La naturaleza humana es indiferente al agua y a las cosas. El agua y la fe son inseparables de las cosas."
¿No hay diferencia entre subir y bajar? La bondad de la naturaleza humana es incluso mejor que el agua. No hay nada de malo en la gente, y no hay nada de malo en el agua.
El marido de hoy, el agua, saltar y saltar, puede alargarlo demasiado si estás muy emocionado, puedes hacerlo en la montaña; ¿Es esta la naturaleza del agua? Su potencial es natural.
Las personas pueden ser malas, pero su naturaleza sigue siendo buena. San Gaozi dijo: "La vida se llama naturaleza".
Mencio dijo: "La vida se llama naturaleza, ¿y los que son blancos se llaman blancos? "Dijo: "Por supuesto. "El blanco sigue siendo tan blanco como la nieve; ¿nieve blanca, jade blanco?" "Dijo: "Por supuesto. ”
“Sin embargo, la naturaleza del perro sigue siendo la naturaleza de la vaca, la naturaleza del judío y? "Los cuatro demandantes dijeron: "Comer sexo y el sexo también son importantes. La benevolencia es interna pero no externa; la justicia es externa pero no interna. ”
Mencio dijo: “¿Qué es la benevolencia y la rectitud?” "Yue:" Soy bueno en lo que soy bueno, pero no soy bueno en lo que soy; si todavía eres blanco, yo también soy blanco, y parece blanco desde afuera, por eso se llama afuera. " Dijo: "Es diferente de la blancura de un caballo blanco, y no es diferente de la blancura de un hombre vestido de blanco. No sé si la longitud de un caballo largo no es diferente de la longitud de un; hombre largo. ¿Sigues llamando justos a los ancianos? ¿Qué significa ser largo? "Dijo:" A mis hermanos les encanta, pero a los hermanos del pueblo Qin no les encanta. Es porque le gusto que me llama "Nai".
La gente de Chu es tan buena como yo y también están complacidos con sus mayores, por eso se les llama Wai. Yue: "Las habilidades culinarias de la gente Qin no son diferentes de mis habilidades culinarias".
Hay cosas naturales, pero también las hay externas. Wu Mengji le preguntó a Du Zidao: "¿Por qué dices justicia?". Él dijo: "Te respeto, por eso estoy incluido". "Si un compatriota es un año mayor que su hermano, ¿quién lo respetará?". Respeto hermano"
"¿Quién viene primero?" Dijo: "Piense primero en los aldeanos". "El respeto está aquí, el director está allá, la fruta está afuera, no desde adentro".
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Gong no pudo responder, así que tuvo que decírselo a Mencius. Mencio dijo: "¿Tío abuelo? ¿A tu hermano? Él dirá "al tío".
Tú dices: 'Si mi hermano es un cadáver, ¿quién lo respetará?' hermano. Confucio dijo: "¿Qué le pasa a tu tío Zun?" "Él decía: 'Estoy en el poder, entonces yo también.
Zi Yi decía: 'Estoy en el poder, entonces yo también lo estoy'. Respeto a mis hermanos, pero necesito respetar a mis hermanos". compatriotas.
p>Ji Zi escuchó esto y dijo: "Si respetas a tu tío, debes respetar a tu hermano. El fruto es del exterior, no del interior. Justicia: "¿Bebes sopa en invierno, agua en verano y todavía comes y bebes afuera?" "El Sexto Maestro Confucio dijo: "Dile a Confucio: 'No hay bien ni mal en la naturaleza humana'.
O: 'El sexo se puede dividir en bueno y malo; por eso es a la vez civil y militar, * * * bueno y agresivo, * * * muy violento. "O: 'Hay naturalezas buenas y malas; por lo tanto, Yao era el rey y tenía una imagen, y el rey era el padre y era obediente; con Zhou como hijo de sus discípulos, y con él como rey, tenía Wei y se convirtió en príncipe.
Hoy en día, se dice que 'la naturaleza es intrínsecamente buena', pero ambas están equivocadas. Mencio dijo: "Si es cierto, ¿puede ser buena y se llama así? bien. Si el marido no es bueno, también es delito de falta de talento.
Todos tienen compasión; todos tienen un corazón de vergüenza; todos tienen un corazón de respeto; todos tienen un corazón de bien y de mal. La compasión, la benevolencia; la vergüenza y el disgusto, la rectitud; el respeto, la cortesía; el corazón del bien y del mal también es sabio.
La benevolencia, la justicia, el decoro y la sabiduría no son externos, son inherentes a mí, eso creo. Entonces: “Si pides, obtendrás; si te rindes, perderás”.
Siguen siendo aquellas personas las que no se pueden contar, las que no hacen lo mejor que pueden. El poema dice: "Nacido como pueblo común, hay cosas".
Es una virtud para la gente común atrapar bárbaros. El Maestro dijo: '¿Quién conoce a este poeta? Por lo tanto, si hay algo, debe estar allí y la gente puede captarlo, por eso la bondad es una virtud.
"Mencius Qi Shang" dijo: "Cuando eres rico, tus hijos confían en ti; cuando eres feroz, tus hijos son violentos y es natural que caigas del cielo. La razón por qué estás atrapado en tu corazón Es natural que hoy, cuando el marido ara el trigo y lo siembra, la tierra sea la misma que cuando fue sembrada. En cuanto a ese día, está madura. La tierra es rica a pesar de la diferencia. La lluvia y el rocío aumentan, la gente es desigual. Entonces, las personas del mismo tipo son similares, ¿por qué no dudar de los santos y de los de mi especie por separado? 'Es vergonzoso estar insatisfecho. Sé que no es vergonzoso.'La similitud del mundo es la misma.
El significado de la boca es el mismo. Para el gusto, su naturaleza es diferente a la de los humanos. Si los perros y los caballos son diferentes a mí, entonces, ¿qué es el mundo de Yiya para el gusto? En cuanto al gusto, el mundo está en Yiya, que es similar a la boca de. el mundo. En cuanto a la voz, el mundo es como Shi Kuang.
Solo los ojos son iguales. En cuanto al pequeño chef hipopótamo, no hay nadie que no conozca la belleza de su propio hijo.
En cuanto al corazón, ¿qué es lo mismo en mi corazón? ? También es razonable y natural. El sabio obtiene primero la simpatía de mi corazón.
Así que la razón agrada a mi corazón y la bondad a mi boca. Es un país grande y hermoso. ¿Se puede talar con un hacha? "Es descanso día y noche, alimentado por la lluvia y el rocío. No es una vida sin brotes y macollos, se pastan vacas y ovejas, por eso es lo mismo.
Cuando la gente lo ve, piensa no han aprendido nada. ¿Es esta la naturaleza de la montaña? Incluso si la gente la tiene, ¿no tienen un corazón de benevolencia y rectitud? La razón por la que sostiene un hacha contra la madera puede ser hermosa en cualquier momento. del cielo o del cielo de manera similar, lo que hacen durante el día está destinado a suceder una y otra vez, y el aire de la noche no es suficiente para sobrevivir si no hay suficiente aire por la noche, no está lejos de violar el; bestia.
Cuando la gente ve la bestia, piensa que no tiene talento, ¿es una lástima? Entonces, si la consigues, nada durará; El Maestro dijo: 'Si haces ejercicio, sobrevivirás, si te rindes, perecerás; nunca conocerás tu ciudad natal hasta que entres y salgas.
¿Sólo el corazón pide armonía? Mencio Nueve Capítulos "dijo:" No es más que la ignorancia del rey ". Aunque es fácil que sucedan cosas en el mundo, un día es violento y los siguientes diez días hace frío. Nadie puede sobrevivir.
Creo que es raro que todos los que se han recuperado del frío estén aquí. ¡Y qué si soy lindo! El número de partidos jugados hoy es una fracción; si no te concentras, no puedes hacerlo.
Qiu Yi es el mejor deportista de este país. Dejemos que Qiu Yi enseñe a dos personas a jugar al ajedrez, uno de los cuales es un maestro.
3. ¿Cuál es el texto original de "Gao Zi Shang" de Mencius? Recitar poesía clásica china. Si hay uno más corto, puedes decirle a Confucio: "La humanidad es como un sauce, y la benevolencia y la justicia son como una copa y un címbalo. Tomar a la humanidad como justicia es como tratar un sauce como una copa y un címbalo", dijo Mencio. : "¿Puede una persona seguir la naturaleza de un sauce y considerarlo como una copa y un platillo? ¿Cuál es el mal? ¿Lamerá el ladrón el sauce y pensará que es una taza? Si crees que el ladrón es una taza de té , también pensarás que la justicia y la justicia son lo mismo. Si llevas a la gente del mundo a dañar la justicia, debes pronunciar tus palabras: "¡La naturaleza todavía es turbulenta, el este fluye hacia el este y el oeste fluye hacia el oeste!" La naturaleza humana no es ni buena ni mala, y el agua es diferente de las cosas." Mencio dijo: "El agua no es diferente de las cosas, ni es diferente del arriba y del abajo." La bondad de la naturaleza humana, aunque siga siendo agua. , fluirá hacia abajo. Nadie es malo y no hay agua. Hoy, si estás lleno de agua, puedes saltar sobre ella y subir a la montaña. ¿Es la naturaleza del agua? Su potencial es natural. La gente puede hacerlo mal, pero la naturaleza sigue siendo buena. Confucio dijo: "La vida se llama naturaleza". Mencio dijo: "¿El destino se llama naturaleza, y aquellos que valoran la blancura se llaman blancos?" Sin embargo, ¿la blancura del jade blanco es mejor que la blancura de la nieve blanca? ¿La blancura de la nieve blanca es mejor y la blancura del jade blanco es mejor? "Sí", dijo. Yue: "Pero, ¿la naturaleza de un perro sigue siendo la naturaleza de una vaca y la naturaleza de una vaca sigue siendo la naturaleza de un ser humano?" Gao Zi dijo: "Comer y tener relaciones sexuales, ser un ser humano y hacer el bien son todos internos, no externos; "la rectitud es externa, no interna". Mencio dijo: "¿Por qué la benevolencia es interna y por qué la rectitud es externa?" significa "Soy bueno en eso. Soy bueno en lo que soy bueno. Soy bueno en lo que soy bueno, entonces soy bueno en lo que soy bueno. Dicen que soy bueno en lo que soy bueno , entonces soy bueno en lo que soy bueno. ¿Sigues llamando justos a los ancianos? ¿Qué significa ser largo? " Dijo: "Mi hermano lo ama, pero mi hermano de Qin no lo ama. Es porque le gusto que me llama culpable. La gente de Changchu tiene muchas buenas cualidades y es agradable a la vista, por eso se les llama Wai. Dijo: "Que te gusten las habilidades de la gente de Qin es lo mismo que que te guste yo. También hay personas a las que les gustan las cosas. ¿Pero también hay intereses externos?", Le preguntó Meng a Gong: "¿Por qué te vuelves justo?". "Si me respetas, significa "Contigo en ello". "Si un compatriota es un año mayor que mi tío, ¿quién lo respetará?" Después de eso, le dijo a su hermano. "¿Quién viene primero?" "Dijo: "Piensa primero en los aldeanos". "Lo que respetas está aquí, lo que haces bien está aquí, la fruta está afuera, no adentro". Gong Duzi no pudo responder, así que le preguntó a Mencius: "¿Dónde están tu tío y tu hermano?". "Respetará a su tío. Si dice que su hermano es un cadáver, ¿quién lo respetará? Respetará a su hermano. Confucio dijo que el mal radica en respetar al tío. Dirá que está en el poder, por lo que está en el poder. También dijo que siempre respeta a sus hermanos y que debe ser respetado por sus compañeros del pueblo.
Ji Zi escuchó que "respetar a tu tío significa respetarte a ti, y respetar a tu hermano significa respetarte a ti. El fruto viene del exterior y no del interior". Gong Duzi dijo: "¿Bebes sopa en invierno, bebes agua en verano y aún así comes fuera?" Gong Duzi dijo: "Dile a tu hijo que el sexo no es ni bueno ni malo; o que el sexo puede ser bueno o malo, razón por la cual los funcionarios civiles y militares son * * * buenos, y tú * * * eres violento; o que hay naturalezas buenas y malas, por lo tanto, trato a Yao como a un rey y tengo una imagen, te trato como a mi padre y te obedezco, te trato como al hijo de mi discípulo y te trato como a un rey, y te comparo con el príncipe heredero. de Wei. Hoy en día se dice que existe la buena naturaleza, pero ¿ambas están equivocadas? Mencio dijo: "Si es su emoción, puede ser bueno. Esto es lo que se llama bueno". Si el marido no es bueno, también es delito de falta de talento. Todos tienen simpatía; todos tienen un corazón de vergüenza; todos tienen un corazón de respeto; todos tienen un corazón de bien y de mal. La vergüenza y el disgusto también son rectitud; el respeto y la cortesía; el corazón del bien y del mal, la sabiduría, la benevolencia, la etiqueta, la sabiduría, no vienen del exterior, son inherentes a mí y pienso en ellos. Por eso, se dice que todo lo que pidas será respondido y todo lo que renuncies será recompensado. O si no cuentas, no podrás dar lo mejor de ti. El poema dice: Es una virtud vaporizar a la gente con naturalidad, tener cosas y atrapar extranjeros. Confucio dijo: Por lo tanto, debe haber cosas y la gente debe obedecer al mundo exterior, por lo que hacer el bien es virtud. Mencio dijo: "Un hijo de edad rica será problemático, y un hijo de edad fuerte será violento. Si no nació en el cielo, su corazón se ahogará". Hoy en día los maridos siembran trigo, lo siembran, se siembra en el mismo lugar, es igual cuando se siembra, pero nace para ese día. "Un santo es como yo. Por eso, dijo Zilong, sé que caminar solo no es suficiente, pero es casi lo mismo que caminar. Los pies en el mundo son los mismos. La boca tiene el mismo sabor y Yiya obtiene lo que A mi boca le gusta primero. Si la boca está acostumbrada a saborear, entonces su naturaleza es diferente a la de los humanos. Si los perros y los caballos son diferentes a mí, entonces lo que le gusta al mundo proviene de Yiya. en Yiya, que es similar a la boca del mundo. El mundo del sonido es similar a los oídos del mundo. En cuanto a los ojos, todos conocen su belleza, pero aquellos que no conocen su belleza también están ciegos. la boca está conectada con el sabor; el oído es el mismo. Hay la misma belleza en el sonido, los ojos y el color. En cuanto al corazón, ¿qué es lo mismo cuando se trata de razón y rectitud, el sabio primero? Gana mi simpatía y compasión internas. "Me agrada". Mencius dijo: "La madera de Niu Shan es deliciosa y su belleza se debe al hecho de que está en las afueras de un país grande. ¿Se puede talar? ¿Con un hacha? Es el resto del día y la noche, y la lluvia y el rocío no son el nacimiento de brotes y macollos, entonces crees que no has aprendido nada. Aunque hay gente, no tienen piedad porque el hacha es tan pesada como la madera. ¿Puede quedar bien si se corta el resto del día y la noche, y sus gustos y disgustos son similares a los de los humanos? Si no hay suficiente aire por la noche, no está lejos de violar a la bestia. Si la gente la considera un animal, no será considerada un ser humano. Entonces, si ganas algo, ¿nada durará? Si pierdes algo, sobrevivirás. Confucio dijo: Si entras y sales, nunca sabrás tu dirección. ¡Es decir, tu corazón!" Mencio dijo: "No hay nada más que la ignorancia del rey. Es fácil vivir en ellos, están expuestos al frío en un día, pero rara vez los veo. Si me retiro al palacio frío, no seré feliz. Hoy, si mi esposo juega al ajedrez, no puede concentrarse. jugando al ajedrez. Puede jugar bien al otoño. Mencio dijo: "El pez es lo que quiero y la pata de oso es lo que quiero". También vivirá el que renuncie al pez por la pata del oso, lo que quiera, lo que quiera, lo que quiera. No puedes tener las dos cosas. Los que sacrifican sus vidas por la justicia.
4. Lo que quiero es la traducción del primer párrafo de la "Confesión" de Mencio. Quienes conocen el país también conocen el otoño, y quienes conocen el país también conocen la situación.
Deja que Qiu Yi intimide a dos personas, una se concentra y Qiu Yi escucha; aunque una persona escuchó y pensó que era un cisne que venía, entonces trató de ayudar al arco a dispararlo. Aunque aprendí ajedrez de la persona anterior, mi ajedrez todavía no es tan bueno como el anterior.
¿Será porque su inteligencia no es tan buena como la anterior? Dije: Antinatural. El texto habla principalmente de jugar a Qiu con excelentes habilidades de ajedrez y enseñarles a jugar ajedrez al mismo tiempo. Sin embargo, sus actitudes hacia el aprendizaje son completamente diferentes. Una persona "se concentra en tocar la canción de otoño sólo para escuchar", mientras que la otra "piensa que el cisne se acerca y trata de dispararle con su arco".
Aunque estudiábamos juntos, estábamos distraídos. Las personas que aprenden ajedrez al mismo tiempo pero a medias no son tan fáciles de aprender.
Qiu Yi es el mejor ajedrecista del país. Que le enseñe a dos personas a jugar ajedrez. Uno de ellos estaba atento y escuchó atentamente la conferencia de Qiu Yi; aunque la otra persona también estaba escuchando la conferencia, estaba pensando en cómo disparar al cisne en el cielo con un arco y una flecha. . Aunque estudió con esa persona atenta, sus notas aún no eran tan buenas como esa.
¿Es su inteligencia inferior a la de esa persona? La respuesta es: no es así. Explícale que debes concentrarte en estudiar y no ser tímido.
Pídele a Qiu Yi que enseñe a dos personas a jugar ajedrez. Uno de ellos estaba concentrado, y solo Qiu Yi escuchó, aunque la otra persona escuchó, pensó que se acercaba un cisne (cisne), así que lo intentó. para ayudarlo a dispararle con un arco. Aunque aprendió de ello, fue un apasionado. ¿Será porque su inteligencia no es tan buena como la del primero? así no.
Aprende ajedrez con palabras. Jugar ajedrez.
En todo el país. Una persona que es buena jugando al ajedrez.
Excelente. Ceda el paso.
Entre ellos. Concéntrate, concéntrate, concéntrate.
Dibuja con las manos y tira. Si es peor.
Concentrar, concentrar, concentrar. A través del país.
Enseñar. Bueno en.
El propósito de colgar a Qiu Yi era solo escuchar las enseñanzas de Qiu Yi. Pero así.
Qiu Yi conoce muy bien este país. Un jugador de ajedrez llamado Qiu es el mejor jugador de ajedrez de China.
Esta frase nos dice por qué algunas personas quieren adorarlo como su maestro y aprender Go. 2. Uno de ellos está absorto, pero escucha en el otoño; uno de ellos está absorto jugando al ajedrez, solo escucha las enseñanzas de Qiu Yi y nunca piensa en nada más.
Esta frase nos indica la diferencia entre esta persona y otro ajedrecista, y además nos permite entender el motivo por el que puede aprender Go bien. 3. "Aunque una persona escucha, piensa que se acerca un cisne, por lo que intenta dispararle con su arco.
"Esta frase nos dice que las personas que son poco entusiastas en sus estudios están lejos menos exitosos que aquellos que se dedican. 4. "¿Dónde está la sabiduría?" ¿Significa que la inteligencia del último jugador no es tan buena como la del primero? Esta es una pregunta retórica que lleva al lector a pensar en la moraleja de la historia.
5. "Yue: Esto no es natural." Esta frase es la respuesta a la pregunta anterior.
Significado: Las personas que estudian mal no lo son porque su inteligencia no sea tan buena como la de los que estudian bien, sino porque no están concentrados en estudiar. Qiu Yi es el mejor jugador de ajedrez de China.
Pídale que enseñe a dos personas a jugar ajedrez. Uno de ellos estaba atento y escuchó atentamente la conferencia de Qiu Yi; aunque la otra persona también estaba escuchando la conferencia, estaba pensando en cómo dispararle al cisne. en el cielo con un arco y una flecha. Aunque estudió con esa persona atenta, sus notas aún no eran tan buenas como esa. ¿Es menos inteligente que esa persona? La respuesta es: no es así.
Motivo: Explica que debes concentrarte en estudiar y no estar a medias. Lección: Aprenda de la persona dedicada y déjese desilusionar por la persona poco entusiasta.
Estudiar requiere determinación y concentración para lograr algo; si eres como esa persona poco entusiasta, no lograrás nada y no lograrás nada. Qiu Yi lo seleccionó de "Mencius Gaozi", y la fábula se llama "Aprender ajedrez".
¿En qué circunstancias contó Mencio esta fábula? Es necesario decir algo. El comienzo de esta fábula es el siguiente: Mencio dijo: "Excepto la ignorancia del rey, no hay nada.
Aunque hay cosas fáciles en el mundo, si es violento por un día y frío durante diez días Nadie puede sobrevivir. Creo que es raro, incluso los que se han retirado están aquí. Si soy lindo, ¿qué puedo hacer? La cantidad de partidos hoy es pequeña y no puedo hacerlo si no me concentro.
Mencius dijo: "No lo dudes. El rey Qi no es inteligente (así que no lo ayudaré). Incluso si hay plantas en el mundo que son fáciles de cultivar, no sobrevivirán si se exponen al sol durante un día y se congelan durante diez días. Rara vez veo al rey Qi. Cuando vuelva, lo que lo congelará estará aquí. ¿Qué puedo hacer con este brote (refiriéndose a la buena transformación del Rey Qi bajo la guía de Mencius)? Además, Go como habilidad es una habilidad pequeña, pero si no te concentras, no podrás aprenderla.
"Resulta que el rey Xuan de Qi una vez invitó a Mencius a ser huésped, pero Mencius no estaba dispuesto a ayudar al rey Qi. Algunas personas piensan que Mencius no lo ayudó porque no era inteligente. Qué Mencius Lo que quería decir era que el rey Qi no podía persistir. Escuchó incansable y atentamente el consejo de Mencius, pero el consejo de Mencius no funcionó para él, por lo que Mencius no estaba dispuesto a ayudarlo y dejó Qi. Esto también muestra la columna vertebral de Mencius. .