"Youth Learning Qionglin" Volumen 4 · Prisión de litigios Texto original y traducción
Volumen 4: Prisión por litigios
Autor: Cheng Dengji
La gente en el mundo se queja cuando es injusta y los santos no valoran los juicios. Hay un amo que está dispuesto a soportar el castigo arriba, y las vigas están húmedas de lluvia, abajo no hay gente injusta, y los pulmones y las piedras están limpios. Aunque una prisión es un salón de bendiciones, el suelo pintado también puede ser una prisión. Presentar una demanda contra alguien es como una disputa por dientes de rata y cuernos de pájaro; cuando un pecador se queja de su agravio, es tan trágico como agarrar la tierra y quejarse del cielo.
La bestia es un perro feroz que puede custodiar la prisión, por eso la puerta de la prisión está pintada con la forma de una bestia, el árbol de espinas es espinoso por fuera y recto por dentro, por lo que el oído es; bajo el espino. La relación entre el país y el pabellón es segura, y la relación entre el tribunal y el tribunal se trata de prisión. ¿Quién se atreve a cometer adulterio y cometer crímenes? Los muertos no resucitarán y los torturadores no podrán continuar. Serán engañados y condenados. La prisión es la prisión de la dinastía Zhou y Youli es la prisión de la dinastía Shang. Los grilletes están diseñados para contener a los culpables; en prisión, no hay injusticias contra los sabios. Si dos personas pelean entre sí, se llama pelea de agachadiza y almeja; si hay un inocente implicado, se llama pez en el estanque al que se hace daño.
Al invitar al público a entrar en la urna, Zhou Xing cometió su propio pecado; cuando se bajó del auto y lloró por su crimen, Xia Yu sintió profunda pena por su pueblo. Un buen pleito se llama pleito sano y un pleito se llama caso implicado. Cuando alguien resuelve un pleito, se llama resolver la disputa; cuando alguien resulta perjudicado, se llama formular la culpa. El discípulo se llamaba Cheng Dan y la guarnición fue enviada a preguntar al ejército. Tres pies es la ley del tribunal y tres árboles es el castigo de los pecadores.
Los cinco castigos antiguos son tinta, 哓, 啕, palacio y dapi; las leyes y reglamentos actuales son la flagelación, la caña, la pena capital, el aprendizaje y el exilio. En la antigüedad, se cortaba madera para servir como funcionarios, pero las costumbres honestas de hoy todavía están ahí; el emperador Taizong de la dinastía Tang fue encarcelado y devuelto a prisión, y la integridad de los antiguos es encomiable. Las flores caen en el patio, la hierba crece en la prisión y la prisión está en silencio, cantando lo fácil que es gobernar al pueblo, los funcionarios se paran en el hielo, la gente camina frente al espejo, alabando la inocencia de Lu Huan en prisión. Se puede observar que el castigo es la medicina más importante para controlar el caos; la educación moral es la primera prioridad para promover la paz. Traducción y notas
Traducción
Si las personas se encuentran con cosas injustas, gritarán de insatisfacción. Los sabios creen que lo más preciado del mundo es que no hay demanda para hacerlo. luchar.
Hay monarcas que usan la ley penal con cuidado, y el uso del castigo es como llovizna que nutre todas las cosas, de modo que los criminales puedan ser influenciados para hacer el bien.
Aunque la miseria puede ayudar a las personas a abandonar el mal y hacer el bien, una prisión puede ser un palacio de buena fortuna; las antiguas costumbres populares eran simples, y un círculo dibujado en el suelo también podía convertirse en una prisión.
Se puede decir que escribir una demanda contra alguien es una batalla entre los dientes de un halcón y un pájaro, pero los agravios de los presos en un litigio son una situación trágica.
La bestia salvaje nació valiente y gorda, y podía custodiar la puerta, por lo que su imagen a menudo aparecía pintada en las puertas de la prisión en la antigüedad. El exterior del árbol de espinas tiene agujas pero el interior es recto, por lo que los jueces antiguos en su mayoría juzgaban casos bajo el árbol de espinas.
La prisión de Xiangting tiene una "orilla", y la prisión de la corte imperial tiene una "prisión". ¿Quién se atreve a hacer el mal y cometer crímenes? vida, ni para una persona que ha cumplido una sentencia, luego use dinero para redimirlo, por lo que la sentencia y la condena deben basarse en la situación real.
"囹圄" es la prisión de la dinastía Zhou, y "Youli" es la celda de la prisión de la dinastía Shang.
Los grilletes y las esposas son instrumentos de tortura utilizados para arrestar a los prisioneros; ¿cómo podría no haber personas buenas que fueran acusadas injustamente entre los prisioneros? Si las dos partes discuten entre sí y no ceden, se trata de un "punto muerto"; estar implicado sin motivo es "pez en el estanque".
"Invitar al público a entrar en la urna" se refiere a Zhou Xing, un funcionario cruel de la dinastía Tang, que se lo buscó; "bajarse del coche y llorar" se refiere a la compasión de Dayu por la gente.
Ser propenso a demandas se llama “litigio sano”, mientras que estar implicado sin culpa se llama “implicación”.
Ayudar a otros a resolver demandas se llama "resolver disputas"; ser incriminado y acusado injustamente se llama "incriminar". Los que fueron condenados a prisión y exiliados a realizar trabajos forzados se llamaron "Chengdan"; los que fueron enviados a la frontera para vigilar la frontera se llamaron "Wenjun".
"Sanchi" se refiere a la ley del tribunal; "Sanmu" se refiere a los tres instrumentos de tortura esposados al cuello, las manos y los pies.
Los cinco tipos de castigos en la antigüedad eran: tinta, 哓, 啕, palacio y gran castigo; después de la dinastía Sui, las reglas de castigo eran: azotes, vara, pena de muerte, prisión y exilio; .
En la antigüedad, los funcionarios cortaban madera y los prisioneros podían llevar a los funcionarios de madera al tribunal para ser juzgados. ¿Dónde está hoy esta sencilla y honesta costumbre? En el sexto año de Zhenguan (632 d.C.), Emperador Taizong de la dinastía Tang, más de doscientos Un prisionero condenado a muerte fue liberado a casa, con la estipulación de que sería enviado de regreso a prisión para recibir castigo el otoño siguiente. Como resultado, estos prisioneros llegaron según lo programado. los antiguos es realmente digno de elogio.
"Las flores caen en el tribunal y el tribunal está inactivo, y la hierba crece en la prisión". Este es el elogio del pueblo hacia He Yi, el magistrado del condado de Yichang en la dinastía Tang, por su integridad y su capacidad. gobernar al pueblo; "Los funcionarios se quedan quietos y la gente camina en el espejo". es el elogio del pueblo a Lu Huan, el prefecto de Nanhai en la dinastía Tang, quien fue honesto y honesto en el manejo de los casos.
Se puede observar que para controlar tiempos convulsos el castigo debe ser lo más importante, que es como una buena medicina para curar enfermedades; para revitalizar la paz, la educación moral debe ser la primera prioridad, que es como una buena medicina para curar enfermedades; comida deliciosa para fortalecer el cuerpo.
Comentarios
Si hay injusticia, habrá gritos: "Send Meng Dongye Preface" de Han Yu tiene la frase "Todo no puede ser igual, pero llorará". Posteriormente, se refiere sobre todo a hacer una voz de descontento cuando algo es injusto. Es precioso no tener pleitos: "Las Analectas de Confucio · Yan Yuan": "El Maestro dijo: Cuando escucho pleitos, soy como un ser humano. ¡También debo evitar pleitos! ¡Significa que no hay pleitos que pelear!" en el mundo, y esto es valioso.
Simpatía por el castigo: hace referencia al uso cauteloso del castigo en la antigua China. "Libro de Shun Dian": "Sólo el castigo es por misericordia". Yang Yurun: El significado original es que el Yang Yang humedece las cosas como llovizna, y luego es una metáfora de un monarca sabio que usa el castigo con cuidado, para que los criminales puede inspirarse para hacer el bien, como la llovizna que humedece todas las cosas. El yang, un antiguo instrumento de tortura, se colocaba en los pies o en el cuello del criminal. "Zhuangzi · Zaiyou": "En este mundo, los muertos duermen sobre los hombros de los demás, los que empujan las vigas se empujan entre sí y los que se castigan y matan se miran entre sí. Feishi Fengqing: Feishi tiene mucho frío y". Frío, y se usa para describir a personas que no han sido agraviadas y se han quejado. La Piedra Pulmón, cuenta la leyenda, era una piedra colocada fuera de la corte imperial en la antigüedad. La gente podía pararse sobre ella para acusar a los funcionarios locales. Se llamaba Piedra Pulmón porque era de color rojo y tenía forma de pulmón.
Cárcel: Prisión. Futang: un lugar feliz. Dibujar en el suelo también se puede utilizar como prisión: en la antigüedad, la gente era sencilla y sencilla, y se decía que dibujar un círculo en el suelo podía servir como prisión.
Dientes de rata y cuernos de pájaro: "El Libro de los Cantares" contiene el poema "¿Quién dijo que el pájaro no tiene cuernos, por qué puede entrar en mi casa...Quién dijo que la rata no tiene dientes, ¿Cómo puede penetrar en mi casa? ¿Por qué puede demandarme? Más tarde, se utilizó el término "dientes de ratón y cuernos de pájaro" para los litigios. Agarra la tierra y llama al cielo: toca el suelo con la cabeza y llama al cielo con la boca. La situación se describe como extremadamente miserable.
Bian: una bestia legendaria que es buena guardando la puerta y se vuelve valiente y gorda, por lo que su imagen a menudo aparecía pintada en la puerta de la prisión de Xia Yu en la antigüedad. Debajo del espino: "Libro de los ritos: Realeza": "Estaba demandando al primer ministro por su encarcelamiento, y el primer ministro lo escuchó bajo el espino". Más tarde, el bosque de espinos se llamó tribunal.
Xiangting: una antigua unidad administrativa de base. En la antigüedad, el lugar donde se detenía a los delincuentes en Xiangting se llamaba banco, y el lugar donde el gobierno imperial detenía a delincuentes se llamaba prisión. Cometer adulterio y cometer delitos: Hacer cosas malas, hacer cosas malas, violar leyes y disciplinas. Condena circunstancial: Examinar la conducta del preso y determinar la sentencia y condena. "Libro de la biografía de Han·Lu Shuwen": "Aquellos que están encarcelados son el gran destino del mundo. Los muertos no pueden resucitar y los muertos no pueden ser restaurados. El "Libro" dice: "Es mejor perder a los inocentes". que matar a los inocentes."
Tú: El nombre de la antigua ciudad. Su ubicación original está en el norte del condado de Tangyin, provincia de Henan. El rey Zhou de Shang una vez encarceló al rey Wen de Zhou aquí. "Registros históricos·Yin Benji": "Zhou encarceló a Xibo Youli".
Grilletes: grilletes y esposas, instrumentos de tortura utilizados para bloquear las manos y los pies de los prisioneros en la antigüedad. "Prisionero de Zhou Li·Qiu Guan·Zhang": "Los grilletes del crimen medio". Nota de Zheng Xuan: "Se llama grilletes en la mano y jiao en los pies: también se llama "prisión cansada". , la cuerda utilizada para arrestar a los prisioneros, por extensión para el cautiverio. "Las Analectas de Confucio·Gong Yechang": "Aunque está en prisión, no es su crimen."
Agachadiza y almeja en punto muerto: una fábula antigua, la almeja abrió su concha y tomó el sol. en la playa, y la agachadiza fue a picotear. Su boca estaba sujeta por la concha de almeja, y ninguno de los lados cedió. Finalmente llegó el pescador y los atrapó a ambos fácilmente. Más tarde, "la agachadiza y la almeja se pelearon, y los pescadores se beneficiaron" se usó para describir el punto muerto entre las dos partes, de modo que un tercero se benefició de él o se usó para describir provocar conflictos en otros y beneficiarse de ello; Chiyu sufre: Se debe a que "se produjo un incendio en la puerta de la ciudad, que afectó a Chiyu". Cuenta la leyenda que durante el período de primavera y otoño, se produjo un incendio en la puerta de la ciudad de la dinastía Song. Se utilizó agua del foso para apagar el fuego, pero el agua fue drenada y los peces del río murieron. Más tarde se utilizó para describir a personas inocentes implicadas.
Invita al Señor a la urna: también conocido como “Invita al Señor a la urna”. Lai Junchen y Zhou Xing fueron famosos funcionarios crueles durante el período de Wu Zetian y les gustaba utilizar diversas torturas para obligar a las personas a confesar. Cuando Zhou Xing se rebeló, Wu Zetian ordenó a Lai Junchen que lo interrogara. Lai Junchen invitó a Zhou Xing a beber y fingió preguntarle: "¿Qué debo hacer si el prisionero se niega a declararse culpable?". Zhou Xing dijo: "Arrojar al prisionero". una gran urna que se está asando en el fuego. ¿Hay algo más que no se pueda hacer?" Entonces Lai Junchen dijo: "Alguien te acusa de traición. Por favor, ponte en una urna". Zhou Xing se apresuró a hacer una reverencia y confesó. Bajarse del auto y llorar: también llamado "llanto de Shen Yu". "Shuo Yuan·Jun Dao" de Liu Xiang: "Cuando Yu vio a un criminal, se bajó del auto, preguntó por él y lloró. Significa que Xia Yu vio al prisionero cuando salió, se bajó del auto y preguntó por". él, y gritó: "En la época de Yao y Shun, toda la gente pensaba en Yao y Shun. Pero ahora, todas las personas toman sus propios corazones como propios. ¡Todo esto es causado por mi mal gobierno! ¿Cómo no puedo ser ¿triste?" Más tarde, "bajarse del auto y llorar por el pecado" se usó para describir el gobierno benévolo de Guang y se culpó a sí mismo por ello. perder.
Litigios saludables: "Yi·Litigation": "Peligrosos pero saludables, litigios.
Posteriormente, la gente lee erróneamente las palabras "salud" y "litigio" juntas, por lo que las personas que son propensas a demandas se denominan "litigios de salud".
Litigio: disolver la disputa: eliminar la disputa. Echarle la culpa a: Echar la culpa a otros. "Registros históricos: biografía de Zhang Yi": "Cortar a Chu para beneficiar a Liang, perder a Chu para beneficiar a Qin y echarle la culpa a Anguo, esto es algo bueno. "
Chengdan: La construcción de murallas de la ciudad fue un castigo durante las dinastías Qin y Han. "Registros históricos: Las crónicas de Qin Shihuang": "La orden es no quemarla durante treinta días, y la ciudad está tatuado." "Condenar la guarnición: enviar prisioneros a vigilar la frontera para hacer expiación por sus pecados". Registros históricos: Las crónicas del primer emperador de Qin": "En el año treinta y tres, la gente de Changbu, Zanren y Jia fueron enviadas apoderarse de la tierra de Luliang y convertirla en Guilin y Xiangjun, Mar de China Meridional, para enviar la guarnición adecuadamente. "Pregúntale al ejército: vence el crimen y únete al ejército.
Sanchi: También conocida como la "Ley de los tres pies". En la antigüedad, la ley estaba grabada en tiras de bambú de un metro de largo, por lo que la ley se llamaba "Tres Pies". Sanmu: Antiguo Los tres instrumentos de tortura de la época eran grilletes, grilletes y botones, con los que se esposaba al prisionero al cuello, manos y pies.
Cinco castigos: tatuajes y cortes de nariz: Cortar el pie. Palacio: Castración de hombres, confinamiento de mujeres Leyes y reglamentos: Las disposiciones legales y los reglamentos son el texto original de la ley. Posteriormente, los cinco castigos en la antigüedad continuaron cambiando. Desde la dinastía Sui hasta la dinastía Qing, se convirtieron en azotes, bastones, pena capital, encarcelamiento y exilio, es decir, azotes, golpes con bastones, decapitaciones o ahorcamientos, trabajos forzados y exilio. funcionario: En la antigüedad, la gente cortaba madera para servir como carceleros. Según la leyenda, la gente en la antigüedad colocaba el funcionario de madera en la casa del prisionero. Cuando se celebraba el juicio, el prisionero no necesitaba que nadie lo arrestara, por lo que él. llevaría al funcionario de madera a la corte y lo encarcelaría. Regreso a prisión: En diciembre del sexto año del reinado del emperador Taizong (652 d. C.), el emperador Taizong de la dinastía Tang liberó a los prisioneros condenados a muerte a sus hogares y estipuló que regresarían. a prisión en el otoño siguiente para recibir la pena de muerte. Como resultado, todos los prisioneros regresaron a prisión a tiempo el otoño siguiente. Taizong perdonó a todos los prisioneros y los liberó. El presidente de Yichang en la dinastía Tang era honesto y se preocupaba por la gente, y la gente tenía pocos pleitos. Las flores caen en la sala del tribunal y la hierba crece en la cárcel. "Lu Huan: El prefecto de Nanhai en la dinastía Tang, era honesto y recto, y la gente lo elogiaba: "La gente que denuncia crímenes se para en el hielo, y los que se quejan de los malhechores caminan en el espejo. "Romper la prisión: resolver el caso.
La medicina para controlar el caos y la carne para promover la paz: Chen Shi de la dinastía Han posterior escribió en su "Comentario político": "La ley de la construcción de un país Es como manejar el cuerpo, que es mantener la paz. La enfermedad conduce al ataque. El castigo es la medicina y la piedra que cura el caos, y la educación moral es el alimento que promueve la paz. Si un hombre cura a un discapacitado con virtud y educación, tratará la enfermedad con arroz y carne; si cura la enfermedad con castigo, hará ofrendas de medicinas y piedras. "Liangrou se refiere a comida deliciosa.