Es bien sabido que Cangjie acuñó las palabras. Después de terminar de crear los personajes, ¿por qué lloró el fantasma?
Al final de la dinastía Han del Este, un manuscrito impreso comentaba esta frase: Después de que Cangjie creó los personajes, la gente ya no estaba satisfecha con la agricultura en los campos, sino que estaba ocupada escribiendo libros y escribiendo con fines de lucro. Dios sabía que pronto habría una gran hambruna en el mundo, por lo que comenzó a llover maíz, los fantasmas se enteraron de que Cangjie creó personajes y supieron que sus malas acciones quedarían registradas por escrito y demandarían al cielo, por lo que lloraron en las noches cuando podrían alejarse. Gaoyou también creía que los fantasmas eran conejos. Los conejos lloran por las noches porque la gente quiere matarlos y usar su pelaje como cepillo.
Cangjie escribió un libro que hacía llorar a los fantasmas por las noches. No es difícil leer esta historia con atención. No es difícil ver que Cangjie criticaba la creación de personajes, lo cual es consistente con el propósito de Huainanzi. Cuando Liu An, el rey de Huainan, se enteró de que el emperador de la dinastía Han había sido reprimido por la reina madre Dou (Dou) debido a conflictos entre el confucianismo y el taoísmo, codició el trono. Entonces Liu An organizó a la gente para compilar "Huainanzi", que fue ampliamente publicitado en el mundo. En el libro, atendió a la emperatriz viuda Dou y defendió firmemente la ortodoxia del gobierno por la inacción. Esperaba que "Huainanzi" le brindara un gran prestigio y permitiera a la emperatriz viuda Dou deponer a Liu Che y establecerse como el nuevo emperador.
Hay que decir que la imaginación de Liu An no es ordinaria. En realidad, quiere que la Reina Madre Dou use un libro para deponer a su nieto y convertirlo en un nuevo emperador que no tiene nada que ver con la familia Dou.
Las palabras "el mundo está lleno de lluvia de mijo" y "los fantasmas lloran en la noche" no se encuentran en escritos anteriores a Qin. Es posible que hayan sido inventadas por los discípulos de Liu An después de comprender la intención del maestro. proporcionar ejemplos para apoyar la visión taoísta de la gobernanza por inacción en "Huainanzi".
Cangjie escribió un libro, pero era imposible llorar por la noche. Si esta historia no fue inventada por Liu An, sino transmitida de generación en generación, también es posible. Si este es el caso, hay un hecho antiguo sobre la nación china detrás de esta historia que no se ha visto en ningún libro de historia.
La escritura más antigua que podemos ver hoy son las inscripciones en huesos de oráculo de las dinastías Shang y Zhou. Si estudias los métodos de escritura de los huesos y bronces de los oráculos, encontrarás un fenómeno extraño. Las inscripciones en huesos de oráculo aparecen básicamente en huesos de oráculo, por lo que se llaman inscripciones en huesos de oráculo. Las inscripciones en bronce de la dinastía Zhou a menudo se graban en vasijas de bronce, por lo que se denominan inscripciones Jin (el bronce es oro).
Sin embargo, las primeras inscripciones en bronce son de la dinastía Shang (1300 a. C. - 1046 a. C.), cuando la capital de la dinastía Shang era Yin. Pero a diferencia de las inscripciones en huesos de oráculo, hay muy pocas palabras en los bronces de las dinastías Yin y Shang, y también son diferentes de las inscripciones en los bronces de la dinastía Zhou. Los caracteres grabados sólo registran el nombre de la familia que fabricó los utensilios. Los caracteres con más caracteres son los bronces regalados a la familia por el Rey de Shang.
Los vasos de bronce pertenecían a los nobles, mientras que los huesos de oráculo eran utilizados por los magos para sacrificios y adivinación. La diferencia entre los portadores de las inscripciones en bronce y las inscripciones en huesos oraculares nos dice el hecho de que el derecho a usar palabras en la dinastía Shang ya estaba monopolizado por los magos en los primeros días. En otras palabras, el poder divino de la dinastía Shang iba de la mano del poder real, y el mago, representante del poder divino, monopolizaba el uso de la escritura. Pero cuando el rey Pangeng de la dinastía Shang se mudó de la antigua capital con una poderosa teocracia a la nueva capital de Yin, el monopolio del mago sobre el poder de la escritura se rompió y los nobles de la dinastía Yin comenzaron a usar la escritura, por lo que aparecieron vasijas de bronce con inscripciones.
Hay muy pocas inscripciones de bronce en las dinastías Yin y Shang, lo que debería ser el resultado de la interferencia forzosa de los magos usando sus propios recursos. Por lo tanto, las dinastías Yin y Shang no se deshicieron por completo de las. monopolio de la escritura por parte de los magos. Este monopolio no se rompió por completo hasta que el rey Wu de Zhou derrotó a Zhou, quien se quemó en Lutai, y cayó la dinastía Shang. Por lo tanto, nuestros descendientes tienen la oportunidad de ver a Li Gong de la dinastía Zhou Occidental, quien registró la destrucción de la dinastía Shang por el rey Wu.
En las leyendas antiguas, el hombre pálido escribía un libro mientras el fantasma lloraba por la noche. Esto puede haber evolucionado a partir del acontecimiento histórico en el que los gobernantes Yin y Shang rompieron el monopolio de los magos sobre la escritura y el poder real obtuvo un poder. ventaja sobre el poder divino. Es posible que a los magos se les ocurriera esta teoría de los fantasmas y los dioses para frenar la pérdida de su monopolio sobre la escritura. Por lo tanto, el grito de Cangjie no fue un fantasma, sino un mago que interfirió con el poder político pretendiendo ser un fantasma. Lloran por su destino futuro porque sus privilegios están destrozados.