"Confesiones": El sentido de la vida
La palabra "confesión" proviene del latín, que significa honestidad y revelación de uno mismo.
Cuando se trata de confesión, hay tres "Confesiones" clásicas que circulan ampliamente por todo el mundo. Aunque los tres libros usan "Confesiones" como título, el propósito de cada confesión es diferente. Como devoto padre de la iglesia latina, las "Confesiones" de Agustín siempre han sido consideradas como sinónimo de "confesar" los pecados a Dios, pero el arrepentimiento no es el objetivo principal de sus escritos. Agustín quería mostrar la grandeza de Dios a través de su propia experiencia personal y. express Las personas deben pasar por la luz de la verdad de Dios para continuar acercándose a Dios. Por lo tanto, este libro debe considerarse como una gran alabanza a Dios. Rousseau fue un pensador de la Ilustración. Vivió en una época en la que el movimiento de la Ilustración estaba surgiendo. Varias ideas de la Ilustración se intercambiaron y chocaron, y la religión ya no podía dominar el pensamiento de la gente. En "Confesiones" de Rousseau, describió su vida de forma sencilla y sincera, contando claramente los entresijos de varias cosas, incluido su propio proceso de pensamiento.
En "Confesiones", Tolstoi describe en detalle la exploración de la verdad. La línea principal de la historia gira en torno al verdadero significado de la vida cuando las personas tienen salud, riqueza, amor, cuando se trata de una carrera. , la muerte es inevitable. Este tipo de destrucción que todo lo devora puede convertir todas las actividades de la vida en inútiles. Entonces, ¿cuál es el significado de la supervivencia?
Hace mucho tiempo existía una fábula oriental. Un transeúnte de repente se encontró con una bestia furiosa y rugiente en el prado. Temiendo a las fieras, un transeúnte estaba a punto de saltar a un pozo seco, pero vio un dragón gigante en el fondo del pozo con su boca ensangrentada esperando para devorarlo. Si este desafortunado sale, definitivamente se convertirá en el objetivo de una bestia enojada; si salta, sin duda será presa de un dragón gigante; Sólo podía agarrarse con fuerza a las ramas de los arbustos que crecían en el pozo seco. Sus manos también estaban un poco débiles y pensó que estaba a punto de morir. Todos lo codiciaban, pero él aún resistía. En ese momento, miró a su alrededor y encontró dos ratones, uno negro y otro blanco, dando vueltas en la rama que sostenía, y los dos ratones todavía estaban mordiendo la rama. Al ver que la rama está a punto de romperse, él también caerá en la boca del dragón. Los transeúntes miraron la escena ante ellos y se dieron cuenta de que la muerte era inevitable. Mientras estaba suspendido en el aire, encontró un poco de miel en las hojas de los arbustos a su alrededor, por lo que estiró la lengua para lamer la miel.
Esta es la historia del capítulo 4 de "Confesiones: bestias, dragones, ratones y miel" de Tolstoi. Tolstoi comentó: Esto no es una fábula, es un hecho real, indiscutible y fácil de entender para todos. En la historia, las cuatro especies representan: la bestia es el tiempo que nos empuja a la muerte. Si nos detenemos, seremos completamente tragados por el largo río del tiempo, el dragón es el símbolo de la muerte, no importa cuánto luchemos; , el fin también será la muerte; las ratas están royendo las ramas de nuestra única supervivencia: nuestro tiempo o duración de la vida. Son todos los acontecimientos que desgastan nuestra mente y arrastran nuestro cuerpo, haciéndonos morir más rápido. Tolstoi describió la miel en las hojas de esta manera: Esas dos gotas de miel que desviaron mi atención de la cruel realidad son el amor de "familia" y lo que yo llamo "creación artística". Pero ahora esto ya no me hace sentir dulce.
Entonces, ¿puede esta fábula confirmarnos la verdad de la vida para que podamos estar completamente convencidos de que si la verdad es la muerte y la completa nada de la vida?
Antes de buscar el sentido de la existencia, comprendamos primero las preguntas de Tolstoi sobre la vida. En el Capítulo Uno: El Rebelde Infiel. El autor estaba preocupado por las creencias religiosas y planteó una pregunta: los adultos me han enseñado a creer en Dios desde que era niño, pero ¿existe Dios realmente? Esta pregunta se basa en el hecho de que cuando tenía 11 años, un niño (Vorodinka M) que estaba estudiando en la escuela secundaria vino a mi casa durante el fin de semana y nos anunció un nuevo descubrimiento como una gran noticia: De hecho, hay no hay Dios en absoluto. Lo que hemos aprendido sobre Dios. Todo es mentira (esto sucedió en 1838). Entonces comencé una discusión apasionante con mis hermanos, y lo que pasó después fue que mi hermano Dmitry de repente se volvió religioso, y la renuncia de C a la religión a la edad de 26 años me llevó a la conclusión: Creo en Dios, o mejor dicho, soy no contra Dios, pero ni siquiera puedo decir cómo es Dios. No estoy en contra del cristianismo y sus enseñanzas, pero no puedo decir cuál es el contenido de esta enseñanza.
Al final, Tolstoi volvió a la pregunta más fundamental: ¿cuál es el sentido de la vida si no existe una creencia religiosa?
Capítulo 2: El círculo de los escritores sensacionalistas. Tolstoi hizo preguntas desde el círculo en el que vivían los escritores: Estos escritores se consideran maestros humanos, pero educan a la gente sin saber qué enseñar. Además de buscar dinero y reputación, ¿por qué escribes para algo? La escritura en sí es una tarea realizada por la voluntad subjetiva del escritor. Pensamos en todas las preguntas y tratamos de responderlas. La existencia de un escritor no requiere el uso de obras para educar a la humanidad, ni tampoco significa inventar teorías para excusar. actividades inútiles como escribir libros y columnas. Tolstoi comentó sobre este círculo así: No somos conscientes de que en realidad no sabemos nada. Incluso las preguntas más simples sobre la vida: qué es el bien y qué es el mal, no sabemos cómo responder. Y nuestro punto de partida escondido en lo más profundo de nosotros es conseguir la mayor cantidad de dinero y elogios posible. El dinero hace que nuestras vidas sean cada vez mejores, y los elogios nos hacen pensar que somos las mejores y más útiles personas, y hacen que cada uno de nosotros piense que tenemos razón. Volviendo a la pregunta original, ¿para qué escribimos? ¿Cómo contribuyen nuestras acciones a nuestra comprensión de la vida?
Capítulo 3: No me va bien. Después de experimentar confusión, depresión y pérdida de la razón, Tolstoi y el resto de nosotros nos preocupamos por una pregunta extremadamente simple: ¿para qué vivo? En más de diez años de vida, la vida parecía ser un desastre y nada podía responder a mi creencia interior en la vida. "¿Cuál es el propósito de la vida? ¿Hacia dónde va la vida?"
En el Capítulo 5: Las preguntas simples son difíciles de responder. Tolstoi se dio cuenta de que ésta era una pregunta particularmente difícil de responder. Intentó resolver la pregunta "¿Por qué estoy vivo?" desde una perspectiva científica, pero lo que obtuvo fue: el problema de la investigación de las ciencias naturales es la relación causal de los fenómenos materiales. Cada vez que las ciencias naturales tocan esas causas últimas, las conclusiones que a menudo se extraen son tonterías irrelevantes. La tarea de la ciencia especulativa es comprender la naturaleza no causal de la vida. Cada vez que estudiamos fenómenos causales, como los fenómenos sociales y los fenómenos históricos, a menudo terminamos con muchas tonterías.
Quizás la vida nos oculta algo, pero a través del razonamiento racional, Tolstoi, Sócrates, Schopenhauer, Salomón, Sakyamuni y otras grandes sabidurías humanas llegaron a la comprensión de la vida. Todos saben la misma conclusión: "¿Qué es la vida? ¿Qué significado tiene mi vida?" "No tiene sentido". O: "¿En qué se convertirá mi vida?" "Nada". O: "¿Por qué existe todo lo que existe?" "¿Por qué existo?" "Porque existo, Pero el significado de esta vida sin sentido nunca ha sido puesto en duda por miles de personas, que simplemente están ocupadas con su propio sustento, su ignorancia o su disfrute. Ya sea destruidos o persistentes, los seres humanos utilizan estos cuatro métodos para tratar de deshacerse de ellos. de los grilletes de la vida. Aquí volvemos a la palabra fe. El gran público ha dado a la vida el sentido más simple precisamente porque reconoce que el sentido de la vida existe en el conocimiento irracional, es decir, en la fe. Sin embargo, Tolstoi siempre ha defendido a los eruditos. Los aspectos cognitivos racionales de los sabios llegan a la conclusión de que "la vida no tiene sentido". Más tarde dijo que era como "una rana agachada en el fondo de un pozo".
Entonces Tolstoi comenzó a tratar de encontrar el verdadero significado de la vida: la vida es corta y fugaz, lo que puede dar algo limitado. vida ¿En un sentido infinito? ¿Y este significado no será destruido por la pobreza, el dolor, la muerte? Aquí, Tolstoi afirmó por primera vez la importancia de la fe para la vida: La fe es una comprensión humana del significado de la vida. Gracias a este tipo de fe, los seres humanos se han dado a sí mismos una forma de sobrevivir y sobrevivir. La fe es el poder de la vida.
En el camino para encontrar el sentido de la vida, Tolstoi nunca se detuvo. Comenzó a sentir que la gente común guardaba el secreto del significado de la vida, y consultó y aprendió de las personas que lo rodeaban. Las primeras personas con las que entró en contacto fueron las personas de su círculo vital, pero Tolstoi descubrió que las creencias de Estas personas no eran lo que él estaba buscando. Este tipo de creencia, su creencia no puede considerarse una creencia, sino la comodidad del hedonismo en la vida. Entonces comenzó a contactar a la gente más común. Cuanto más profundamente observaba, más descubría que tenían creencias reales. La fe es necesaria para ellos, da sentido a la vida y les brinda la posibilidad de sobrevivir.
Tolstoi alguna vez creyó que el comportamiento de los trabajadores que crean vida era la verdadera causa, y una vida próspera sólo oscurecería su comprensión de la vida. Pensó que si la búsqueda del placer me convertía en un verdugo, un borracho y un loco, entonces la vida cambiaría ¿Cuál es el punto? Volvemos al problema original.
"¿Qué es mi vida?" "Pecado y sin sentido". "¿Por qué vivir?" "Resulta que la vida no tiene sentido y es pecaminosa". Hacemos algunas cosas que no tienen sentido para la vida, y la vida es inherentemente sin sentido, pero lo que a menudo nos damos cuenta es la estupidez de los demás, pero solo sabemos que somos inteligentes, pero nacimos en el momento equivocado. Este pensamiento nos asusta y tenemos que encontrar una manera de salvarnos en este punto, y así estamos en el camino de encontrar a nuestro propio Dios.
En primer lugar, tenemos que hacernos un recordatorio: ¿Qué es Dios? Tolstoi dijo en el Capítulo 12: Buscando a mi propio Dios: No creas en un Dios imaginario. Dios es el poder que trae y continúa la vida. Creo firmemente en la "superación moral" y esta voluntad es mi Dios. "Vive y busca a Dios. Sin Dios no hay vida".
Aquí hay una historia: No sé cuando me subieron a un bote pequeño, me subí al bote y dejé lo desconocido. orilla del río, siguiendo la dirección designada hacia el otro lado. Me dejaron solo en el bote y entregaron el remo en mis manos inexpertas. Remé como si fuera a morir. Cuanto más me acercaba al centro del río, más fuerte se volvía la corriente, lo que me hacía difícil acercarme a mi objetivo. Cada vez me encuentro con más barqueros como yo, indefensos ante los rápidos. Algunas personas continuaron remando, mientras que otras tiraron el remo. También había enormes barcos llenos de pasajeros, algunos luchando contra la corriente, otros a la deriva.
Observé a esas personas remar río abajo. Cuanto más remaban, más olvidaban la dirección que habían señalado. Cuando llegué al centro de los rápidos, atrapado entre embarcaciones grandes y pequeñas que bajaban por el río, había perdido completamente la dirección y el remo.
La gente a mi alrededor se reía y navegaba río abajo, consolándonos a ellos mismos y a mí de que esa era la única dirección. Les creí y comencé a remar con ellos. La corriente me llevó a lo largo y ancho, y oí el rugir de las rocas entre las cuales debería haber naufragado, y vi algunas de ellas naufragar.
Lo entiendo. No pude calmarme por mucho tiempo. ¿Qué me pasó? Vi la muerte frente a mí y corrí hacia ella, sintiéndome un poco asustado. No había esperanza de vida a mi alrededor y no sabía qué debía hacer. Pero cuando miré hacia atrás, vi innumerables pequeñas embarcaciones que no se detuvieron, sino que lucharon tenazmente contra los rápidos con sus remos.
Pensé en la orilla, el remo y la dirección, así que comencé a remar río arriba hacia la orilla.
La orilla del río es Dios, el rumbo son las reglas tradicionales y el remo es mi libertad de remar hacia el otro lado para enfrentar a Dios. Así, el fuego abrasador de la vida se encendió de nuevo en mí y comencé a vivir de nuevo.
Tolstoi una vez más afirmó aquí el significado de la fe para la vida: no es la vida la que da sentido a la fe, sino la fe la que da sentido a la vida. La fe es Dios, permitiendo que la vida trascienda la muerte y alcance la eternidad. Y Tolstoi se dio cuenta de que si queremos comprender la vida, no debemos comprender los casos especiales de la vida, ni tampoco debemos comprender a los parásitos como nosotros, sino que debemos comprender las vidas de los trabajadores. Son estas personas las que crean la vida y le dan sentido. La verdad suele estar en manos de unas pocas personas, y la verdad suele estar contenida en la mayoría, es decir, en muchas personas corrientes. Como parte de la minoría, Tolstoi vio esto y fue a buscarla entre miles de personas corrientes. Ven a la verdad: el significado de la vida.
El significado de esta vida, si se puede describir, es este: cada uno viene a este mundo según la voluntad de Dios, Dios creó a las personas, y cada uno puede destruir su propia alma, Tú también puedes salvar tu propia alma. El propósito de la vida humana es la salvación del alma. Para salvar tu alma, debes vivir según la voluntad de Dios; si quieres vivir según la voluntad de Dios, debes abandonar todo disfrute de la vida, trabajar, aceptar, soportar y convertirte en una persona amable.
Pero este sentimiento de fe, es decir, seguir la doctrina, orar todos los días y estar familiarizado con las reglas, en opinión de Tolstoi, es sólo una formalidad que no puede entender en absoluto. ¿Cómo puede entregarse de todo corazón a su fe? Deambulando entre las diferencias de creencias, Tolstoi expresó sus emociones así: Las disputas sectarias en la iglesia me hacen sentir miserable. Cada secta defiende su propia corrección y excluye a los disidentes. Todas las sectas apoyan el asesinato en nombre del amor. Estoy aterrorizado por esto. Tolstoi conocía el significado de la vida pero le tenía miedo. ¿De qué forma la verdad me dice el verdadero significado de la vida?
"No tengo dudas de que hay verdad en la doctrina; pero también hay mentiras, de eso no hay duda. Debo buscar la verdad y la mentira y distinguirlas como todas las sectas, ellas defienden su propia." corrección al permitir que la fe dé significado a la vida; es decir, la esencia de toda fe es que le da a la vida un significado que ni siquiera la muerte puede quitar. Incluso cuando enfrentamos la verdad de la muerte, no tenemos miedo debido a nuestra fe.
Al igual que el título del libro "Confesiones", Tolstoi no sólo explora el sentido de la vida, sino que también, a un nivel más profundo, expresa la más sincera y sentida confesión de la vida tras encontrar el verdadero sentido de la vida. vida. .