¿Qué dos cosas principales hizo Du Fu para tener la oportunidad de mostrar sus talentos?
La vida de Du Fu se puede dividir en cuatro periodos. Antes de los treinta y cinco años, era su período de estudios y viajes. En ese momento, era el apogeo de Kaiyuan y la situación económica también era buena. Fue el período de más rápido crecimiento de su vida. El poeta tiene "ganas de aprender" desde pequeño y empezó a memorizar poemas a los siete años. Su arduo estudio de "leer miles de libros" y "leer en secreto miles de libros" preparó las condiciones suficientes para su creación. A los veinte años finalizó sus estudios y comenzó una "patrulla forzada" que duró más de diez años. Primero dirígete al sur hasta Wuyue, luego al norte hasta Zhao Qi. Cuando viajaba por Qi y Zhao, tenía una amistad "fraternal" con Su Yuanming, Gao Shi, Li Bai y otros. A veces llamaba a las águilas para cazar bestias, cazar por diversión y, a veces, escalaba montañas para recordar el pasado. beber y escribir poemas. Durante este largo y heroico viaje, el poeta entró en contacto con el rico patrimonio cultural incomparable y las magníficas montañas y ríos de nuestra patria, que no sólo enriquecieron su vida, sino que también ampliaron su visión y su mente, aportando una fuerte influencia a sus primeros poemas. Color romántico. El poema "Wang Yue" puede representarlo. "Una vez que subas a la cima de la montaña, verás que otras montañas parecen eclipsadas por el cielo." Expresa la ambición del poeta por todas las empresas (incluida la creación). Pero debido a esta forma de vida, es imposible acercarse a la gente y profundizar en la realidad. Como gran poeta realista, este es sólo un período de preparación para su creación.
El acercamiento de Du Fu al realismo se inició durante su reclusión de diez años en Chang'an durante el segundo período (de los 35 a los 44 años). Este fue el período de gestación de la rebelión de Anshi, cuando los traidores Li y Yang estaban en el poder. Du Fu no sólo no logró realizar su ambición política de "respetar al emperador como una persona virtuosa", sino que también comenzó a vivir una vida humillante de "alimentar a los ricos por la mañana y engordar por la noche". y frío: "Si tienes hambre durante diez días, ¿por qué no cuelgas la ropa?" "Sufriendo de hambre y frío, Du Fu una vez pensó en retirarse y convertirse en Chao Fu o Xu You, pero no temía las dificultades y resueltamente Se embarcó en el camino de unirse activamente al mundo. Esta es una oportunidad importante. La vida torturó a Du Fu, pero también lo perfeccionó, permitiéndole penetrar gradualmente en la vida de las personas, ver el sufrimiento de la gente y los pecados de la clase dominante, y así escribió "The Car Shop", "Two Were Roads", " Voy a rendir homenaje a los dignos" " y otras obras maestras realistas. Como resultado de diez años de encierro, Du Fu se convirtió en un poeta preocupado por el país y la gente. Esto determinó la dirección del camino de vida y el camino creativo de Du Fu.
La edad de cuarenta y cinco a cuarenta y ocho años fue el tercer período de la vida de Du Fu, el período en el que atrapó a los ladrones y se convirtió en funcionario. Este fue el período más violento de la rebelión de Anshi, cuando el país estaba en peligro, la gente sufrió graves desastres y el poeta también experimentó dificultades y obstáculos. En el norte de Shaanxi, una vez huyó con la gente. En el apartado Chang'an, había sido testigo de la masacre y el saqueo de los bárbaros, y sintió el dolor de la destrucción del país y de la destrucción de la familia junto con el pueblo. Para dedicarse a restaurar su carrera, escapó solo de Chang'an y llegó a Fengxiang. A partir de estos poemas, podemos imaginar las dificultades y peligros de esa época, como "Sobrevivir a los asuntos de hoy, temporalmente en un lugar diferente", "Ver al emperador con zapatos de cáñamo, mangas mostrando dos codos", etc. Después de deshacerse del ladrón, fue designado como el carroñero izquierdo. Este es un oficial de amonestación muy cercano al emperador. En su primer mes como oficial de amonestación, fue a salvar al oficial de vivienda por "no rescatarlo cuando vio peligro". Inesperadamente, enojó a Su Zong y fue multado varias veces. Desde entonces ha sido criticado muchas veces, pero también se le han dado muchas oportunidades de penetrar en la vida de las personas. En el camino de regreso a Luzhou desde Fengxiang, vio todo tipo de escenas trágicas en la aldea de Qiang y en la carretera Xin'an. Lloró con los ancianos y las madres que enviaron a sus hijos a la guerra. La rebelión de Anshi fue un conflicto étnico y la guerra en ese momento era una guerra de autodefensa relacionada con la supervivencia del país. Por lo tanto, la actitud de Du Fu hacia la guerra era diferente a la anterior. No se opuso a ella, pero la pidió activamente. Lamentó la muerte de los "40.000 rebeldes" que sacrificaron sus vidas por el país. Advirtió a los funcionarios civiles y militares que "luchen con todas sus fuerzas" contra el fuego mixto de artillería. Por un lado, expuso vigorosamente la oscuridad del servicio militar y simpatizó con el pueblo; por otro, todavía alentó a la gente a participar en la guerra; Debido a que profundizó en la vida de las personas y se dedicó a las luchas prácticas, escribió "For Sorrow", "General Ai", "Hope of Spring", "Qiang Village", "Norther Expedition", "Lavado de coches y caballos", " Tres Oficiales y Tres Despedidas" "" y una serie de poemas populares y patrióticos han alcanzado la cima del realismo.
"Estoy lleno de tristeza y problemas porque la gente viaja muy lejos". En julio de 759, Du Fu abandonó su puesto oficial y pasó por todo tipo de dificultades desde Huazhou hasta Zhou Qin y Tonggu. A finales de ese año, llegó a Chengdu, construyó una cabaña con techo de paja en los suburbios occidentales de Chengdu y comenzó su vida final de "vagar por el suroeste". En 764 d.C., volvió a Shu y recomendó a Du Fu como un oficial ahorrativo para inspeccionar a Yuan Wailang del Ministerio de Obras (más tarde conocido como "Du Gongbu"). Sirvió como shogun durante seis meses. Además, durante sus once años de vagabundeo, a menudo vivió la misma vida que todos los demás. Le encanta interactuar con los trabajadores y odia a los burócratas, por eso dijo: "No me gusta entrar a la capital del estado. Temo que la gente piense que hablo en serio sobre Mao Yu, la próxima Casa de". Los representantes no se sintieron avergonzados. "Durante estos once años de deambular, la vida de Du Fu todavía fue muy dura. El año en que murió, pasó hambre durante cinco días porque se escondía de la rebelión de Cangjie. Lo valioso es que no importa cuán dura fuera su vida, no No importa dónde haya vagado No importa dónde esté, siempre está preocupado por la seguridad del país y el sufrimiento de la gente.
Al mismo tiempo, nunca se olvidó ni se relajó de su creación. Durante sus 11 años de vagabundeo, escribió más de 1.000 poemas. La cabaña con techo de paja fue rota por el viento otoñal, ambas orillas del río Amarillo fueron recuperadas por el ejército imperial, Wu Lang reapareció, Tian Fu bebe en las nubes, General, Autumn Colors Prosperity y Sui Yan Xing son obras maestras de este período. . A diferencia del período anterior, es más lírico y de forma más diversa. Lo que es particularmente digno de mención es que el poema rimado de siete caracteres ha sido dotado creativamente de un enorme contenido político y social.
Du Fu vagó por Sichuan durante ocho o nueve años, y por Hubei y Hunan durante dos o tres años. En el invierno de 2008, murió en un barco averiado que navegaba de Changsha a Yueyang. "La sangre de la guerra sigue ahí y la voz del ejército me conmueve hasta el día de hoy". Este es su último recuerdo para la patria y el pueblo. En una época en la que la gente estaba esclavizada, era natural ser un poeta que se preocupara por los sufrimientos de la gente. En 1983, el ataúd estacionado en Yueyang fue enterrado en Yanshi. Esta fue la única vez que su nieto Du "sacó a los mendigos". El cuerpo del poeta vaga desde hace cuarenta y tres años.
A partir de la sencilla narración anterior, podemos ver la relación de Du Fu con la gente y cómo se convirtió en un gran poeta realista.
Du Fu estuvo profundamente influenciado por el confucianismo, pero también criticó los aspectos negativos del confucianismo basándose en su experiencia de vida personal. Por ejemplo, el confucianismo dice: "Si eres pobre, puedes ser bueno contigo mismo; si eres próspero, puedes ayudar al mundo". Y Du Fu, por muy pobre que sea, quiere ser bueno y bueno al mismo tiempo. el mundo. El confucianismo dice: "Si no estás en el cargo, no buscarás el gobierno". ¡Y Du Fu, estuviera en el cargo o no, quería gobernar el país! Aunque "experimentó la ayuda de otros", dijo que "desenvainar la espada provocará el declive del año". Aunque "todos los países están agotados" y "en todas partes están agotados", "no gritará". y "el peligro está aumentando". Los predecesores dijeron que muchos de los poemas de cinco ritmos de Du Fu se pueden "reproducir", pero de hecho, hay más que solo poemas de cinco ritmos. Sabemos que el confucianismo también habla de "preservar el amor" y "valorar a las personas", pero al mismo tiempo desprecia el trabajo y los trabajadores. Du Fu, por otro lado, estaba cerca de los trabajadores, le gustaba el trabajo e incluso estaba dispuesto a sacrificarse por la felicidad de la gente. La distinción del confucianismo entre chinos y extranjeros era estricta, pero Du Fu se libró de esta estrechez hasta cierto punto. Aboga por vivir en paz con los vecinos y no pelear, por lo que dijo: "Hay un límite para matar, y un país tiene sus propias fronteras. Si puedes controlar la agresión, ¿cómo puedes matar a más personas?". Así que valora la relación. entre grupos étnicos: "Parece que Wen Zanpu ama más a los parientes, ¡pero es difícil dejar pasar la buena relación entre tío y sobrino!" ("Noticias recientes") criticó la guerra de Xuanzong por destruir esta relación: "El imperial". ¡La corte de repente usó a Song Shujiang para matar a la princesa!" ("Me gusta escuchar el eslogan de que los ladrones siempre tienen una salida")
En resumen, en palabras del propio Du Fu, "preocuparse por Li Yuan en sus pobres años" es su idea central, "esté dispuesto a hacer cualquier cosa cuando esté en problemas", "suicidarse" es su espíritu constante, y "someterse al emperador y luego seguir las costumbres" es su ideal más elevado y su método principal. . Los usó para cuestionarse a sí mismo y animar a sus amigos. Elogió a Yuanjie y dijo: "Daozhou está preocupado por Li Shu y sus palabras están llenas de entusiasmo". Le dijo a Yan Wu: "Si estás en el escenario, no te ames cuando estés en peligro". También le dijo a Peiqiu: "Give You, Yao Shun, Fugong, etc., me han dicho durante mucho tiempo que muera". Son estas ideas progresistas las que formaron el entusiasmo político, la perseverancia y el optimismo de mente abierta de Du Fu, convirtiéndolo en la persona más popular. en la historia de nuestro país. Un gran poeta político. Por supuesto, esto también es inseparable de su práctica de vida amigable con las personas.
Debido a las limitaciones de la época y la clase social, a Du Fu le resultó imposible negar el estatus de emperador. Bai Juyi dijo: "Las colmenas y los hormigueros se dividen en monarcas y ministros", lo cual es natural. Cabe señalar que aunque Du Fu aceptó la idea confuciana de lealtad al emperador, su lealtad al emperador se basó en el patriotismo y el amor por el pueblo. Debido a esto, por un lado, tenía grandes ilusiones sobre el emperador, con la esperanza de "bloquear a todos" mediante la "orden de reducir impuestos y gravámenes" del emperador; por otro lado, también escribió: "Tang Yao es realmente muy sagrado; ¿Cuánto sabes sobre ese viejo salvaje? "¡El emperador es más amable y su vida es solitaria!" Estos poemas satirizan directamente al emperador y es más valiente al exponer los crímenes de funcionarios poderosos que dañan al país y. la gente.