Ocho mil años. El cielo y la tierra se abrieron. ¿Qué significa?

El dios que creó el mundo en las antiguas leyendas chinas. "Shuowen Jiezi" de Fang dice que Pangu se transformó en todo en el mundo. Hay registros similares en las "Cinco Crónicas de la Fortuna" de la serie de novelas antiguas "Gou Shen" (se desconoce el año de su finalización, quizás escrita por Yun Yi) y "Xuanzhong Ji".

[Editar este párrafo] 2. Cuentos de hadas

Cuenta la leyenda que antes de la creación del mundo, existía algo desconocido. Se llama Emperador Jiang (algunos lo llaman Caos). Parece un bolsillo sin agujeros. Tiene dos buenos amigos, uno llamado Shu y el otro llamado Hu. Un día, Shu y Hu discutieron cómo perforar siete agujeros y estuvieron de acuerdo. Shu y Hu pasaron siete días cavando siete hoyos, pero como resultado murieron.

Después de la muerte de Di Jiang, un hombre llamado Pangu apareció en su vientre. La esencia del Emperador Jiang se convirtió en el posterior Emperador Amarillo.

Pangu durmió en este "gran bolsillo" durante unos 18.000 años, luego despertó y encontró oscuridad a su alrededor. Cuando abrió sus ojos somnolientos, solo había oscuridad frente a él. Quería estirar los músculos, pero el "huevo" lo envolvía con fuerza y ​​sentía tanto calor que le resultaba muy difícil respirar. ¡Dios mío, este maldito lugar!

Pangu no podía imaginar que podría soportar la humillación y sobrevivir en un entorno así. Estaba tan enojado que se sacó uno de los dientes y lo convirtió en una poderosa hacha, que blandió y golpeó con todas sus fuerzas.

"Hua La..." Después de un fuerte ruido, un gas fresco emitido por el "huevo" se elevó a un lugar alto y se dirigió hacia el cielo; otras cosas turbias se hundieron lentamente y se convirtieron en la tierra. A partir de entonces, el universo caótico se convirtió en cielo y tierra, y ya no estaba oscuro. Sólo cuando la gente está allí puede sentirse renovada.

Estatua de Pangu

Pangu todavía no se rindió y continuó lanzando hechizos. No sé cuántos años pasaron, pero finalmente el cielo no podía estar más alto y la tierra no podía ser más gruesa.

En ese momento Pangu había agotado todas sus fuerzas. Abrió lentamente los ojos y miró el mundo que creó con sus propias manos.

¡Ah! ¡Es fantástico crear un mundo tan nuevo! A partir de ahora, todo lo que hay en el cielo y en la tierra ya no vivirá en la oscuridad.

Pangu respiró hondo, se tumbó lentamente en el suelo, cerró sus pesados ​​párpados y murió.

El gran héroe murió, pero su cuerpo no desapareció;

Antes de que Pangu muriera, el aliento en su boca se convirtió en brisa primaveral y las nubes en el cielo cambiaron; en truenos en el cielo; el ojo izquierdo de Pangu se volvió hacia el sol, brillando sobre la tierra; su ojo derecho se volvió hacia la luna, trayendo luz a la noche oscura; miles de mechones de cabello convertidos en estrellas, salpicando el hermoso cielo nocturno; se convierte en ríos y lagos, que fluyen sin cesar; los músculos se convierten en un campo de mil millas para que todas las cosas vivan; los huesos se convierten en árboles y las flores para que la gente los aprecie; los dientes se convierten en piedras y los metales para que la gente los use; perlas para que la gente las recoja; el sudor se convierte en lluvia y rocío para nutrir las plántulas; cuando Pangu cayó, su cabeza se convirtió en el monte Tai en Dongyue (Shandong), sus pies en el monte Hua en Xiyue (Shaanxi), su brazo izquierdo en el monte Heng. Nanyue (Hunan), y su brazo derecho se convirtió en el monte Heng en Beiyue (Shanxi). El abdomen se convierte en el monte Song en Zhongyue (Henan). Cuenta la leyenda que el alma de Pangu también se convirtió en humana después de su muerte. Por tanto, el ser humano es el alma de todas las cosas del mundo.

Actualmente, también hay una novela en línea llamada "Pangu Tian Kai", escrita por Zhan Long.

[Editar este párrafo] 3. Colección de registros históricos

El mundo era tan caótico como un pollo y en él nació Pangu. Hace ocho mil años, el cielo y la tierra se abrieron, el cielo estaba soleado y la tierra estaba nublada. Pangu está allí, cambia nueve veces en un día, los dioses están en el cielo y los santos están en el mundo. El cielo tiene tres metros de altura, la tierra tiene tres metros de espesor y Pangu tiene tres metros de altura, por lo que tiene ocho mil años. El cielo es extremadamente alto, la tierra es extremadamente profunda y Pangu es extremadamente largo. Luego está Huang San. Contando desde uno, se convierte en tres, se convierte en cinco, se convierte en siete, se convierte en nueve, por lo que el cielo está a noventa mil millas de distancia.

El volumen de "Colección Literaria" cita "La Crónica de los Cinco Movimientos"

Hace buen tiempo, comienza la germinación, entonces el cielo y la tierra se dividen, el universo Se establece, se revelan el yin y el yang y se libera la vitalidad. Es embarazada, neutral y humana. Cuando nació, Pangu se convirtió en reencarnación al final de su vida, su aliento se convirtió en viento y nubes, su voz se convirtió en trueno, su ojo izquierdo se convirtió en el sol, su ojo derecho se convirtió en la luna, sus cinco miembros se convirtieron en los cuatro polos y el cinco montañas, su sangre se convirtió en un río, sus tendones se convirtieron en tierra, y sus tendones se convirtieron en tierra, el cabello se convirtió en estrellas, el musgo se convirtió en vegetación, los dientes se convirtieron en piedra, la esencia se convirtió en jade, el sudor se convirtió en. Llueve, y los insectos en el cuerpo también se convirtieron en Mengli debido al clima.

Citas de "Shi Yi" en "Cinco anales de la suerte"

El rey de Pangu, la serpiente con cabeza de dragón, silba en el viento y la lluvia, sopla en un rayo, abre su ojos durante el día y los cierra por la noche. Después de la muerte, las articulaciones se convierten en montañas, el cuerpo en ríos y mares, la sangre en Huaidu y el cabello en vegetación.

Guangwu Bo Zhi (Nueve Elementos) Cronología de los Cinco Movimientos

Ayer murió Pangu, también la cabeza de las cuatro montañas, los ojos del sol y de la luna, el gordo de los ríos y de los mares, y el pelo de la hierba. Según la costumbre entre las dinastías Qin y Han, la cabeza de Pangu es Dongyue, su vientre es Zhongyue, su brazo izquierdo es Nanyue y su brazo derecho es Beiyue, y Xiyue es suficiente. Los antiguos decían: Las lágrimas de Pangu son como ríos, su aliento es como el viento y sus pupilas son como la electricidad. Los antiguos decían: la felicidad de Pangu es yang y su ira es yin. Wu Chu dijo: La pareja Pangu fue el comienzo del Yin y el Yang. Hoy en día, hay una tumba de Pangu de 300 millas de largo en el Mar de China Meridional, y el alma de Pangu también está enterrada por las generaciones futuras. Guilin tiene el Templo Pangu, que es adorado por la gente moderna, y Nanhai tiene el Reino Pangu. Hoy en día, la gente toma Pangu como apellido. Pangu, el antepasado de todas las cosas, la vida comenzó con Pangu.

En el volumen de "Yishu Ji"

Yuan, esto es. Principio, principio, Qi innato. Esta transformación de Qi fue la persona que creó el mundo, Pangu se convirtió en el antepasado que presidió el cielo; este fue el comienzo de la dinastía Yuan;

Extraído del primer volumen de "Li Xian mirándose en el espejo"

Tan pronto como Pangu estiró su cuerpo, el cielo se hizo más alto y la tierra se derrumbó. Y el cielo y la tierra están aún más conectados. La mano izquierda sostiene un cincel y la mano derecha sostiene un hacha, que se puede usar para cortar o cincelar. Es el poder divino el que divide el cielo y la tierra durante mucho tiempo. Los dos qi suben y bajan, el claro es el cielo, el turbio es la tierra, el caos.

El pueblo Ming viajó y "abrió nuevos territorios"

El cielo y la tierra se unen... como una gran sandía, cerrándose dando vueltas y vueltas, incluyéndolo todo. Durante 10.800 años, todo ha estado disuelto en él. En su interior sólo se mezclan metal, madera, fuego, agua y tierra. Los duros son como semillas de melón y los blandos como pulpa de melón. Contiene cinco colores: verde, amarillo, rojo, blanco y negro, que también están disueltos. Ha estado cerrado durante mucho tiempo, y cuando no se puede abrir, tomo un pangu, un cincel en la mano izquierda y un hacha en la derecha, como si cortara un melón por la mitad. La primera mitad se eleva gradualmente hacia el cielo, incluyendo verde, amarillo, rojo, blanco y negro, mientras que la parte inferior desciende gradualmente hasta el suelo; También contiene verde, amarillo, rojo, blanco y negro, que es el barro de piedra de cinco colores. Al levantarlo hacia el cielo, la gente lo considera una estrella y el suelo es como una piedra. Las estrellas y las piedras son siempre lo mismo. Si no lo crees, algunas estrellas cayeron al suelo hoy. Si las desentierras y las miras, son como las rocas en el suelo. Sin embargo, hay manantiales en el mundo, pero no hay ningún lugar donde acumularse. Fluyen hacia el mundo y hacia el mar.

Los apéndices de "Abriendo a Yiyan" y "Sobre el juicio del cielo y la tierra inmortales"

El gran sabio nacido en el cielo. La familia de Yue Hundun, la familia de Pangu, también era la familia del Primer Emperador. La cabeza de un dragón divino cambia nueve veces en un día y dura dieciocho mil años. El cumpleaños de Jing Hunan es el 16 de octubre. También están los primeros monarcas seculares, la familia del Primer Emperador.

El volumen 83 de la "Colección de libros antiguos y modernos Sui Jing" cita "Desarrollo suplementario")

El llamado pueblo Pangu, dioses, puede cambiar nueve veces en un día. Cuando el clan de los mendigos comenzó a mezclarse, Tao Rong también era el maestro de la creación. "Seis pagodas de la dinastía Ming" dice: "Dile al rey Wen: 'El camino al cielo es puro y claro, la virtud es próspera y la gente está a salvo. No olvides los preceptos, y aquellos que los olviden tendrán mala suerte. La secta Pangu no se puede mover, porque si se mueve, será malvada". "Hoy está la montaña Pangu en Huichang, Jiangxi. Esta placa tiene un nombre sólido. Hay un tesoro de Pangu en Xiangxiang, y el templo de Pangu está en Youyu. Según "Geographical Kunjian": "La cabeza de dragón es una persona". "Ahora hay templos en Chengdu, Huai'an y Jingzhao. Están los" Treinta y cinco calendarios "y" Hu Danji "de Xu Zheng. En la dinastía Tang, Yuan Tiangang dedujo el libro "Zhenyuan Fu" y dijo que Yuan comenzó para emerger, y diez mil Ocho mil años es Jiazi Hoy en Jingxiang, el 16 de octubre es el cumpleaños de Pangu, debido a la luna oscura, "Yuanfeng Jiuyu": "Hay tumbas y templos de Pangu en Guangling", lo cual es casi falso. Los ojos son muy vulgares.

"Notas sobre Lu Shi" Yi de Luo Ping

Ayer, los dos gases no se separaron y la polilla estaba en el sistema Hongmeng, pero en la final. Análisis no se formó, la forma del cielo es como un pollo, caótico y misterioso, Pangu es una persona real, la esencia del cielo y la tierra, nadando en él desde el comienzo de la dinastía Yuan. La forma del cielo es como una enorme cubierta, sin nada arriba ni nada abajo, no hay sonido, ni vida, ni forma parecida al agua, ni montañas, ni estrellas arriba. El Qi acumulado es firme y poderoso. Qi, el cielo y la tierra no nacerán. Mirando hacia atrás, después de cuatro calamidades, los dos ritos comenzaron a separarse y la piedra del acantilado sangra en el agua. Yujingshan, el palacio en la montaña está decorado con oro y jade. A menudo chupa el clima y bebe agua de manantial subterránea. Después de dos robos, de repente dio a luz a la Niña de Jade Taiyuan, cubierta de sangre en el flujo de piedra. Nadando en el suelo espeso, inhalando la atmósfera, nombrada póstumamente la Santa Madre de Taiyuan, y viendo a Yuan Shijun río abajo, la ventilación no está obstruida. En este momento, los dos qi están llenos, el yin y el yang están en armonía, no hay nada. Calor o frío, el cielo está despejado, la tierra es plana y no hay respiración, Xuanqi se combina y se complementa, y la prosperidad de la avenida no es más que esto. /p>

[ Editar este párrafo] 4. La canción de la creación de Pangu

El mito sobre Pangu circuló ampliamente por primera vez entre las minorías étnicas del sur de China. Los pueblos Miao y Yao siempre han adorado a Pangu y. Consideraba a Pangu como su antepasado. El pueblo laosiano y otros grupos étnicos también difundieron ampliamente a Pangu y consideran a Pangu como el antepasado humano que creó el mundo. "Hoy en día, la familia Pangu todavía se encuentra a más de 300 millas de distancia en el Mar de China Meridional. Las almas de la familia Pangu también son enterradas por los descendientes. Está el templo Pangu en Guilin y hoy la gente quiere ir a él. Ya en las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte, los antepasados ​​de Zhuang tenían un "cementerio" de almas Pangu en Hainan. Especialmente Guilin (donde vivía el pueblo Zhuang) en ese momento. En el sureste de la actual ciudad de Liuzhou (la sede del gobierno), se encuentra el templo Pangu, y la gente "desea adorar". Se puede ver que Pangu también era una imagen muy respetada en la mente del antiguo pueblo Zhuang.

Existe un mito que dice que al principio el cielo y la tierra eran caóticos como un gran huevo, con Pangu viviendo en el medio. Posteriormente el gran huevo explotó y se formaron el cielo y la tierra. El sol, la luna, los ríos, las nubes, la vegetación, etc. Esta es la diferenciación física de Pangu después de su muerte: "El aire son las nubes, el sonido es el trueno, el ojo izquierdo es el ojo, el ojo derecho es la luna, los cinco miembros son los cuatro polos y los cinco infiernos, la sangre es el río, los tendones son la tierra, los músculos son la tierra, y el cabello son las estrellas, el pelaje es hierba y árboles, los dientes son piedra, la esencia son perlas y jade, el sudor es lluvia, y ahí. Hay varias formas."

Esta declaración también está registrada en libros y literatura antiguos. Por ejemplo, "La muerte de Pangu en el pasado". , la cabeza son las cuatro montañas, los ojos son el sol y la luna, la grasa son los ríos y mares, y el cabello es la vegetación.

En el oeste de Guangxi, todavía hay una canción popular "Pangu creó el mundo":

Pangu creó el mundo,

construyó un río en la ladera,

remó hasta un continente Vive,

crea mares y almacena agua.

Pangu abrió el mundo,

lo dividió en montañas y llanuras,

abrió tres caminos,

hay caminos por todas partes.

Pangu abrió el mundo,

creó el sol, la luna y las estrellas.

Gracias a Pangu,

solo las personas pueden obtener el luz.

(Citado de "Historia general de la nacionalidad Zhuang" de Huang Xianfan)

Nota: ① Fang: Narración de diferentes registros. ②Xu Zheng: Volumen 1 de "Cronología de los cinco movimientos·Jiangshi". (3) “Fang”: Narrativa de historias extrañas. ". 4 "Registro de armonía de canto brillante de las Siete Dinastías · Liao · Nongdanu: recopilado por el equipo de investigación de historia literaria de Zhuang.

[Editar este párrafo] V. Pangea

Hace referencia al continente abierto por Pangu.

Pangaea o Pangea, también conocida como “supercontinente” y “Pangaea”, fue escrita originalmente en griego como ∏αγα? α significa "toda la tierra". Pangea se refiere a la gran masa de tierra formada desde el Paleozoico hasta el Mesozoico. El nombre fue propuesto por Alfred Wegener, un geólogo alemán que propuso la teoría de la deriva continental.

Actualmente, existen siete continentes en la tierra. Antes, hace 650 millones de años, equivalente al Período Ediacárico (Período Siniano) del tiempo geológico. El continente comenzó a fragmentarse 100 millones de años después. Durante el Período Devónico, las masas terrestres de la Tierra se reconectaron hace unos 245 millones de años debido a colisiones entre continentes, equivalente al período Triásico del tiempo geológico. Los científicos lo llaman Pangea. Pangea experimentó tres etapas de división, formando la distribución actual del continente.

La primera etapa: hace 180 millones de años, el período Jurásico medio.

La segunda etapa: América del Norte es empujada hacia el noroeste debido a la actividad de rocas ígneas en la costa este de América del Norte, la costa noroeste de África y el Atlántico medio.

La tercera etapa: América del Sur y América del Norte se separaron, el Golfo de México, la Antártida y Madagascar se formaron por la actividad volcánica y el Océano Índico Occidental se formó gradualmente.

Debido al continuo movimiento de las placas, los geólogos predicen que el continente volverá a formar un supercontinente. Este supercontinente se llama Ultima, y ​​se predice que se formará en 250 millones de años.

Pangu creó el mundo.

(Montañas y Mares)

El mundo es tan caótico como un pollo. Pangu nació entre ellos. Ocho mil años. El cielo y la tierra se abrieron. Yang Qing es el cielo. Nublado está el suelo. Pangu estaba entre ellos. Nueve cambios al día. Dios está en el cielo. tierra sagrada. El cielo tiene tres metros de altura. La tierra se vuelve cada día tres metros más gruesa. Pangu creció tres metros en un día. Entonces ocho mil años. El cielo está extremadamente alto. El terreno es extremadamente profundo. Pangu fue extremadamente largo. Así que ese día viajé miles de kilómetros. Luego está Huang San.

Sr. Pangu. La encarnación de la muerte. Qi se convirtió en una tormenta. El sonido es como un trueno. El ojo izquierdo es el sol. El ojo derecho es la luna. Los cinco miembros son los cuatro polos y las cinco montañas. La sangre es un río. Los tendones están bajo tierra. Los músculos son tierra. Cabello como estrellas. La piel es una planta. Los huesos de los dientes son piedras. La esencia es jade perla. El sudor se convirtió en lluvia. Insectos dentro del cuerpo. Siente el viento. Conviértete en Li Wei.

——Los "Tres Cinco Calendarios" y la "Era del Calendario Cinco Yun" de Xu Zheng

En la antigüedad, no había cielo ni tierra, y había caos y oscuridad por todas partes. pero viviendo en esta oscuridad Dieciocho mil años después, nació un dios con poder infinito. Su nombre fue Pangu.

Pangu se despertó y abrió los ojos. No podía ver nada, así que tomó un hacha mágica, gritó y golpeó a su alrededor. Todas las cosas ligeras y claras flotan hacia arriba para formar el cielo, mientras que todas las cosas pesadas y turbias se hunden hacia abajo para formar la tierra. Pangu se situó entre el cielo y la tierra, evitando que el cielo y la tierra se superpusieran. El cielo se vuelve más alto día a día, la tierra se vuelve más gruesa día a día y Pangu se hace cada vez más alto día a día. De esta manera, pasaron otros dieciocho mil años, y el cielo se volvió extremadamente alto y la tierra se volvió extremadamente espesa, pero Pangu estaba cansado y nunca más se levantó.

La cabeza de Pangu se convirtió en una montaña, sus miembros se convirtieron en pilares en el cielo, sus ojos se convirtieron en el sol y la luna, su sangre se convirtió en ríos, y su cabello y su piel se convirtieron en Su aliento se convirtió en viento, sus gritos se convirtieron en truenó, y sus lágrimas se convirtieron en aguaceros y agua de lluvia que humedecieron la tierra.

Pangu creó el cielo y la tierra, dedicó todo al cielo y la tierra, haciendo que el mundo fuera rico y colorido, y Pangu se convirtió en el dios más grande.

* * *Gong Yan es descendiente del emperador. Según el "Libro de las montañas y los mares·Hainei Jing": "La esposa del emperador Yan, hijo de Chishui, dio a luz potros Yan, los potros Yan dieron origen a festivales y los festivales dieron origen a obras de teatro. Las obras de teatro y la literatura dieron origen a "Nació a Zhurong, y Zhurong cayó al río y dio a luz al trabajo". "Historia del camino" "Houji 2" de Song Luomi citado de "Gui Zang Opens the Door": "* * * Trabaja con serpientes, varios métodos. "Según la leyenda, * * * es el dios del agua. "El decimoséptimo año de Zuo·Zhao Zhuan·Gong": "La familia * * * Gong lleva el nombre de su control del agua". Guan: "Cuando Wang * * * hace cosas, el agua es la séptima y la tierra la tercera. Él utiliza la naturaleza "Huainanzi·Ben·Jingxun": "Cuando las cosas van bien, * * * los trabajadores se inundan, dejando las moreras vacías. "Los autores de los mitos más * * * de los trabajadores son * * * los trabajadores y la guerra de Zhuanxu. "Huainanzi Tianwenxun": "En el pasado, * * * Gong luchó con Zhuanxu por el emperador. Estaba enojado y lo tocó, pero no pensó en las montañas. El cielo se rompe, la tierra se destruye, el cielo se inclina hacia el noroeste, el sol, la luna y las estrellas se mueven, la tierra no se contenta con el sureste, y el agua y el polvo regresan; "Zhuanxu, un descendiente del Emperador Amarillo ("El Clásico de las Montañas y los Mares").

Por lo tanto, la guerra es en realidad una continuación de la Guerra Huangyan. Se puede decir que esta guerra es entre * * * y Gao Xin ("El camino original a Huainanzi"); con Shennong ("Colección de esculturas de jade·Lizhuang"); y Zhu Rong ("Registros históricos·Suplemento biográfico de Huang Sanlie") y con Nuwa Struggle (Historia de las "Artes Marciales Lutai"). Otras leyendas incluyen que Yu persiguió a Gong y Yu mató a Gong. Xiang Liu, el Ministro de Gong, dijo que Yu era una figura del sistema del Emperador Amarillo y también fue la consecuencia de la Guerra Huangyan. Hoy en día, la "Diosa de reparar el cielo" se extiende en el condado de Qi, provincia de Henan, y se llama * * * Gong y Zhurong y Coffin son hermano y hermana. * * * Los trabajadores y Zhu Rong tuvieron una disputa por comer huevos de cisne, pero * * * los trabajadores no pudieron llegar a Zhoushan, el cielo se derrumbó y la tierra se derrumbó, y se produjeron inundaciones. Nuwa tiene una manera de reparar el cielo, que parece relativamente primitiva. Ver "preocupaciones infundadas".

Zhu Rong luchó con * * * "Registros históricos · Notas complementarias de Huang San": "Los príncipes tienen * * * nombres de trabajo, Zhi Xing es el señor supremo; usan agua como madera y pelean con Zhu Rong. Estoy perdido. Estaba enojado, pero no pude tocar los deslizamientos de tierra, Tianzhu estaba roto y la tierra era escasa. "También se dice que esta batalla es una batalla entre Zhuanxu, Shennong, Nuwa y Gao Xin. y * * *. Vea "* * *trabajo" y "preocuparse demasiado".

Zhu Rong luchó con * * * "Registros históricos · Notas complementarias de Huang San": "Los príncipes tienen * * * nombres de trabajo, Zhi Xing es el señor supremo; usan agua como madera y pelean con Zhu Rong. Estoy perdido. Estaba enojado, pero no pude tocar los deslizamientos de tierra, Tianzhu estaba roto y la tierra era escasa. "También se dice que esta batalla es una batalla entre Zhuanxu, Shennong, Nuwa y Gao Xin. y * * *.

"Guoyu Luyu Lun" registra: * *Hay nueve trabajadores. Bojiuyou también es el señor supremo de Kyushu. De hecho, significa que la familia Gong fue una vez el "señor supremo" de Kyushu, es decir, un líder de la alianza tribal de las Llanuras Centrales. Esto refleja que los nueve grupos étnicos viven en nueve lugares, entre los cuales la familia Gong ocupa la posición más importante. Xu dijo que Gong vivía en lo que hoy es el condado de Huixian, provincia de Henan. Guo Moruo dijo: * *Gong ha estado activo en las cuencas de Yishui y Luoshui en el oeste de Henan durante mucho tiempo. Este lugar se llamaba Jiuzhou en la antigüedad y probablemente provenía de los nueve clanes Gong. Más tarde, en las montañas del oeste, apareció Dijon de Kyushu, probablemente una continuación del resto de Gongshi.

* * *El mayor autor de la Mitología Gong es * * *la batalla entre Gong y Zhuanxu. "Huainanzi Tian Wen Xun": "En el pasado, * * Gong luchó con Zhuan Xu por el emperador. Estaba enojado y lo tocó, sin pensar en las montañas. Tianzhu se rompió, la tierra fue destruida, el cielo se inclinó hacia el al noroeste, el sol, la luna y las estrellas se movían; la tierra no se conformaba con el sureste, y el agua y el polvo regresaban "Zhuan Xu, descendiente del Emperador Amarillo ("El Clásico de las Montañas y los Mares"). Se puede decir que esta guerra es entre * * * y Gao Xin ("El camino original a Huainanzi"); con Shennong ("Colección de esculturas de jade·Lizhuang"); y Zhu Rong ("Registros históricos·Suplemento biográfico de Huang Sanlie") y con Nuwa Struggle (Historia de las "Artes Marciales Lutai"). También hay leyendas, como Yu persiguiendo * * * trabajadores y matando * * * al Ministro Xiang Liu.

Para el registro de la batalla entre Zhu Rong y * * * Gong, "Registros históricos Notas complementarias de Huang San": "Los príncipes tienen * * * Gong, Zhi Xing es el señor supremo; el agua es el árbol ", y Zhu Rong es el señor supremo. Batalla. No sé qué hacer, pero no puedo tocar las montañas y la tierra". Se dice que esta batalla es una batalla entre Zhuanxu, Shennong, Nuwa, Gao Xin y * * *.

* * *Los trabajadores son descendientes de Shennong en leyendas antiguas y pertenecen a la familia Yandi. Como dios del agua, * * los trabajadores trabajan en rostros, manos y pies humanos y en serpientes. Zhuanxu, el sucesor de Huangdi, se rebeló durante la era de gobernar el mundo y fue derrotado por Zhuanxu. El trabajador estaba enojado y no golpeó a Zhoushan (el pilar legendario que sostiene al mundo) con su cabeza, causando que el mundo se inclinara hacia el sureste. Después de eso, los trabajadores continuaron causando problemas (lo que representa el estallido de inundaciones) y finalmente fueron asesinados por Yu (lo que representa el éxito del control de inundaciones).