Técnicas literarias de "Las Analectas"
Zhao Pu, el primer ministro fundador de la dinastía Song, dijo una vez: "La mitad de las Analectas pueden gobernar el mundo". Ahora parece que esto es una exageración, pero las Analectas son de hecho las más importantes. Libro de historia de la cultura china. Como dice el refrán, "Miles de kilómetros de agua rodante provienen del principio". Es la fuente de muchas tradiciones culturales chinas. Por lo tanto, algunas personas dicen que la comprensión de las tradiciones culturales chinas debe comenzar con el confucianismo y la comprensión del confucianismo debe comenzar con Confucio. , y comprender a Confucio debe comenzar con "Las Analectas de Confucio". Para empezar, debemos comprender a fondo los pensamientos de "Las Analectas" y al mismo tiempo considerar cuidadosamente su uso consciente de las técnicas literarias. Estaremos más convencidos de su clásico. estatus que se ha transmitido durante miles de años y todavía tiene un encanto infinito.
1. Lenguaje conciso, conciso, significativo y significativo
Las Analectas es un libro que registra las palabras y los hechos de Confucio y sus discípulos y explica principios profundos. lenguaje hablado claro y fluido de la época. Principalmente, también absorbe las ventajas de la elegancia y la concisión del lenguaje escrito, formando un estilo artístico único que es conciso y completo, significativo y significativo. Entre los eruditos anteriores a Qin, excepto el "Tao Te Ching" de Laozi, que es comparable a él, otros excelentes trabajos de eruditos anteriores a Qin son ensayos de razonamiento breves y completos o tratados largos, pero ninguno de ellos puede contar una historia en tan solo un momento. pocas palabras como "Las Analectas de Confucio". Las generaciones posteriores fueron influenciadas por él y también escribieron muchas obras estilo cita. Las más famosas incluyen "Zhu Zi Yu Lei" de Zhu Xi y "Zhuan Xi Lu" de Wang Yangming, pero su valor literario está lejos de compararse con "Las Analectas". de Confucio". Por lo tanto, muchos lemas y modismos profundos y evocadores que aparecen en Las Analectas han sido elogiados por la gente durante miles de años: "Aprender sin pensar conducirá a la pérdida, y pensar sin aprender conducirá al peligro". lo nuevo. Puedes ser un maestro." "Saber es saber, no saber es saber." "Si no haces lo correcto, no tienes coraje." ("Wei Zheng Pian") "Con una apariencia aguda. pero un corazón blando, es como un villano, es como un ladrón que ha penetrado en el nido!" "Escuchar el Tao y hablar en vano es el abandono de la virtud." ("Yang Huo Pian") Hay muchos más de este tipo. como me he examinado tres veces en el día No te culpes por el pasado, no te avergüences de hacer preguntas, piénsalo dos veces antes de actuar, ten miedo de las generaciones futuras, saca inferencias de un ejemplo, tienes un largo camino. ir, la prisa genera desperdicio, ir demasiado lejos, empeorar los problemas, ocuparse de las cosas una vez que llegan, etc. No es posible enumerarlas una por una, pero el lenguaje es conciso pero invita a la reflexión.
2. Visualización de la expresión
La visualización es la esencia de la literatura. Las Analectas son buenas para usar imágenes específicas para expresar verdades profundas, y las explicaciones son claras, vívidas e incluso poéticas, como las de Confucio. crítica a Zai Cuando Yu dormía a plena luz del día, "La madera podrida no se puede tallar y no se puede construir un muro de estiércol" ("Gongye Chang"). Debido a que Zaiyu había prometido previamente estudiar mucho, Confucio volvió a decir: "De". Al principio, cuando estaba con otros, los escuchaba: "Cree lo que dices y haz lo que haces. Ahora soy como un hombre, escucha lo que dice y observa lo que hace". madera y estiércol para ilustrar la incorregibilidad de las personas, y utilizó el comportamiento de Jaeyu para educar a los estudiantes sobre su incorregibilidad, creyendo que la confesión de otra persona depende de su comportamiento. Cuando Zigong le preguntó a Confucio si había conservado un hermoso pedazo de jade o lo había vendido, Confucio dijo: "¡Es algo bueno! ¡Es algo bueno! ¡Trato a Jia así!" Era un juego de palabras. Algunas de las expresiones visuales son muy poéticas, como: "El Maestro dijo en el río: Los muertos son así, y no se dan por vencidos día y noche." El flujo interminable del río se utiliza para simbolizar el paso del tiempo, lo que significa. Profundo y largo. "A medida que los años se vuelven más fríos, sabrás que los pinos y cipreses se marchitarán. ." Usar pinos y cipreses para alabar el espíritu indomable de las personas proporcionará una inspiración creativa infinita a las generaciones futuras de literatos.
3. Rico color emocional
La razón por la que las obras literarias pueden conmover a las personas es en gran parte debido a su poder emocional. Las Analectas de Confucio son una colección de citas y hablan sobre los principios de la vida, la erudición y el gobierno del país, pero no es una predicación seca. El lenguaje de los personajes es siempre rico en emociones. Hay varios capítulos en "Avanzado" sobre la relación entre Confucio y Yan Hui, que son muy conmovedores. Confucio amaba a su discípulo Yan Hui y lo consideraba su amigo cercano y su propio conocimiento moral una vez lo elogió en lenguaje poético: "¡Eres tan virtuoso al volver! Una canasta de comida, un cucharón de bebida, viviendo en un callejón sombreado. La gente no puede soportar sus preocupaciones y no cambiarán su felicidad incluso después de regresar. ¡Eres tan virtuoso al regresar! " Yan Hui Desafortunadamente, Confucio murió prematuramente. Confucio estaba desconsolado. Pateó y se golpeó el pecho y dijo: "¡Oh, Dios está de luto por mí! ¡El cielo está de luto por mí!" Sus discípulos estaban preocupados de que se derrumbara de llorar y Le aconsejó que se abstuviera de llorar. Él dijo: "No es por duelo que mi esposa hizo esto". "¿A quién quieres?". Este tipo de lenguaje que expresa sentimientos profundos abunda. Cuando Kuangdi fue sitiado, Yan Hui se perdió y finalmente logró escapar. Cuando Confucio vio a Yan Hui, sorprendido y feliz, dijo: "Moriré por mi hija (Hui) y dijo: "¿Por qué me atrevería a morir?". ¡cuando mi hijo esté aquí!" Las palabras de los dos maestros transmitían sentimientos cálidos y profundos.
Yan Hui sabía muy bien que su maestro lo amaba y valoraba. No sabía cuán afligido estaría su maestro si moría. Por lo tanto, cuando huyó, quería regresar con su maestro, y solo diría esas palabras cuando. vio a su maestro. Pero Yan Hui murió antes que Confucio, y al año siguiente otro de los discípulos más populares de Confucio, Zilu, también murió. Confucio no pudo soportar el golpe, enfermó y murió poco después. Al leer estas conversaciones, ¿cómo no conmoverse por los profundos sentimientos entre profesores y alumnos que contienen? Éste es el conmovedor poder literario contenido en Las Analectas de Confucio. Como dice el refrán, "Lo que se expresa en el corazón se expresa en palabras". Confucio también tuvo momentos en los que estaba enojado. En el capítulo "Bayi", se registra que los rituales de Ji's Yue usaban la danza de Bayi. "¡Esto es tolerable, pero lo que no se puede tolerar!" ¡Estaba tan enojado! El sentimiento está más allá de las palabras. Confucio odiaba la mala costumbre del entierro. En aquella época, algunas personas eran enterradas con figuras de cerámica con forma humana. Confucio maldijo: "¿Quien creó las figuras no tiene descendientes?". Zigong preguntó, ¿cómo son los políticos actuales? Confucio dijo: "¡Oye, no vale la pena mencionar a la gente que pelea con bambú!" ("Zilu") "Doushu" es una pequeña canasta de arroz, y la criticó con lenguaje desdeñoso. en el poder son estrechos de miras e incompetentes. Hay amor y odio, alegría y tristeza, risa e ira. Las Analectas de Confucio expresan ricos colores emocionales.
4. Lenguaje personalizado y caracteres distintivos
Las Analectas de Confucio se centran principalmente en registrar palabras, aunque son breves, pueden reflejar plenamente la personalidad de los personajes. en "Las Analectas de Confucio" la imagen es muy distinta. La conducta amable de Confucio, su incansable espíritu de enseñanza y su persistente espíritu de saber lo que era imposible y hacerlo se revelaron en sus palabras. Los principales discípulos de Confucio tenían cada uno su propio estilo de lenguaje. La humildad y piedad de Yan Hui, la sabiduría y el ingenio de Zigong y la imprudencia de Zi Lu eran todos consistentes con sus temperamentos espirituales. Zigong tenía un coeficiente intelectual muy alto entre los discípulos de Confucio. Era un hombre que entendía las cosas y se adaptaba a la realidad. Había sido un funcionario y se negó a vivir en la pobreza. Hizo una fortuna especulando y haciendo negocios. Sin embargo, Confucio dijo que no podía alcanzarlo. En el ámbito de la benevolencia, el capítulo "Ocho Yi" registra que Zigong se arrepintió de haberle dicho a Shuo que las ovejas sacrificadas en la ceremonia del sacrificio eran un desperdicio. Tú aprecias las ovejas, pero yo aprecio aún más los regalos". Entre los discípulos de Confucio, Zilu tenía la personalidad más distintiva. Tenía una clara distinción entre gustos y disgustos, y era franco al hacer las cosas, hablaba precipitadamente y contradecía a Confucio muchas veces. , Zilu una vez le preguntó a Confucio si quería defender el país. Cuando Confucio llegara al poder, ¿por dónde empezaría Confucio? Confucio dijo: "Para estar en el poder, primero debes rectificar tu nombre. Después de escuchar esto, Zilu se rió salvajemente". y dijo: "¡Así es, Zi's es indirecto! ¿Te estás burlando de su integridad?" Confucio estaba tan enojado que maldijo a Zi Lu y dijo: "¡Qué vergüenza! Si un caballero no sabe lo que es. haciendo, ¡entonces no puede entenderlo!" Zi Lu era una persona que no tenía idea ni palabras, por lo que su maestro siempre lo regañaba. En otra ocasión, Confucio elogió a Yan Hui: "Si lo usas, lo harás; si lo dejas, lo esconderás. ¡Solo tú y yo podemos hacerlo!" Zilu se puso celoso después de escuchar esto y le preguntó a Confucio: "¿Quién?" ¿Seguirá a los tres ejércitos de Zizhou?" ("Zihan") Zilu tenía coraje y habilidad militar, y estaba orgulloso de ello, por lo que fue criticado por su maestro. Zilu era así, yendo derecho y adelante, incapaz de ocultar nada en su corazón. También era un hombre generoso y caballeroso. Una vez dijo: "Me gustaría usar carruajes, caballos, ropa y ropa con mis amigos, y no me arrepentiré ("Gongye Chang"). Confucio conocía bien el temperamento de Zilu". Y por respeto a sus alumnos, siempre aprovechó cada oportunidad para educarlo. Aunque Zilu a menudo contradecía al maestro, lo respetaba desde el fondo de su corazón. La contradicción de Zilu y las críticas de Confucio agregaron mucho interés a "Las Analectas de Confucio".
El sabio Confucio no era mojigato ni insensible, rechazando a personas a miles de kilómetros de distancia. Como dijo el Sr. Lin Yutang, era "el más cercano a la gente, respetuoso y pacífico, poderoso pero no feroz". Además, en “Las Analectas” también vemos su humor, amabilidad, franqueza e incluso obstinación. Mucho de lo que Confucio dijo a sus discípulos fueron palabras que Yan Ju dijo tranquilamente, palabras honestas y francas, palabras que no tenía intención de decir a los forasteros, palabras que soltó e incluso palabras que maldijo. En "Zihan", Zigong dijo: "Hay una hermosa pieza de jade. ¿Debería guardarla en una colección o buscar un comerciante que conozca el producto y comprarla?". Zi dijo: "Está bien venderlo, está bien". ¡Véndelo! ¡Trato a Jia así!" ¡Humor! La respuesta expresa la esperanza de que Xianjun pueda usarlo. Una vez, cuando estaba a punto de salir a trabajar, dijo: "¿Soy solo una calabaza? ¿Cómo puedo quedarme ahí colgado y no ser comido por otros ("Ji Shi")? En ese momento, algunos?" La gente pensaba que, aunque Confucio era genial y tenía conocimientos, no había experiencia que pudiera hacerlo famoso. Confucio dijo: "¿Qué debo hacer? ¿Ser conductor? ¿Ser arquero? Entonces me dedicaré a conducir ("Zihan"). ) Confucio también era bueno hablando elocuentemente: "Si no dices qué es, qué es, no sé qué es.
"Xianwen" registra que Gongming Jia y Confucio discutieron el carácter de Gongshu Wenzi. Gongshu Wenzi dijo que Gongshu Wenzi siempre hablaba en el momento más apropiado, se reía cuando estaba realmente feliz y solo pedía cosas cuando estaba de acuerdo con la etiqueta. Confucio tenía dudas y sintió que Gongshu Wen era demasiado bueno, pero también dudaba de que realmente pudiera hacerlo, por lo que soltó: "¿No es cierto? " No ocultó sus pensamientos. Cuando Zilu pensó erróneamente que había hecho algo inapropiado, parecía como si estuviera jurando a Dios: "¡Cualquiera que se niegue será odiado por Dios! ¡Dios lo odia! " Dicho dos veces seguidas, ansioso por expresar sus sentimientos, la franqueza del sabio sin duda se reveló. "Yang Huo" dijo que un hombre llamado Rubei fue a ver a Confucio. Confucio no quería verlo, por lo que le pidió al estudiante que respondiera. y dijo que no se sentía bien. Era un inconveniente recibir invitados. Pero cuando el estudiante le dijo a Ru Bei, Confucio estaba tocando el piano y cantando. Esto fue una señal del profundo odio de Confucio hacia su ciudad natal. , Confucio incluso maldijo a Yuan Rang: "Eres un ladrón si no mueres cuando seas viejo... "("Xian Wen") Esto fue dirigido a Yuan Rang, con el significado de odiar el hierro pero no el acero. Estas palabras muestran el lado humorístico, franco e incluso voluntarioso de Confucio.
Cinco, llenos de interesantes sentido de la escena
El primer capítulo de "Yang Huo" cuenta que Confucio intentó por todos los medios evitar a Yang Huo, pero se encontró en un camino estrecho. La conversación entre las dos personas tampoco fue muy personal. de largo pero transmite la actitud dominante de Yang Huo, los golpes sarcásticos y la vergüenza y la impotencia de Confucio están representados vívidamente, estrechamente relacionados con el entorno y la atmósfera, y escrito de manera muy dramática. "Wei Zi" escribe la canción de Chu Kuang sobre la recepción de su padre. Su favor y sus elogios y consejos a Confucio, que conmovieron mucho a Confucio, quisieron acercarse para charlar, pero se alejó trotando. Este pasaje nos retrata la imagen elegante de un ermitaño y también nos deja espacio para el regusto. "Capítulo avanzado: Zi Lu, Zeng Xi y Ran". "Tú y Gongxi Hua sentados en el capítulo" es un hermoso artículo amado por lectores de todas las edades. Describe a Confucio y sus cuatro discípulos hablando sobre sus ideales de vida. Las palabras de usted y Gongxihua pueden reflejar plenamente sus personalidades, y la representación de la imagen de Zeng Xi fue la más interesante. Mientras los tres compañeros charlaban, él siempre estaba tocando el piano, cuando era el turno del maestro, agitaba la mano y decía: " Los tambores y las arpas son escasos, suenan y se tocan las arpas ". Esto demuestra plenamente su estilo libre y desinhibido. Su personalidad y la representación de un hermoso plano están llenos de vitalidad, como una pintura en tinta, que es pausada y fascinante, por lo que la maestra suspiró: "Estoy con Dian Ye", que es aún más memorable. El texto, cada historia incompleta y los fragmentos de notas de las personas son todos interesantes y estimulantes, y se pueden leer como un cuaderno. novela.
Finalmente, con la ayuda de Lin Jian. En "Un estudio preliminar sobre el interés literario de "Las Analectas"": "El alto grado de integración del lenguaje de la conferencia y el interés literario... Se basa en el interés racional, el interés emocional y el interés armonioso que provoca el lenguaje literario coloquial y visual para hacer que la escritura sea divertida, natural, vivaz e implícita, y no haya sensación de aburrimiento u oscuridad al leerla en lo accesible y conmovedor. conversación, uno puede entender el propósito e incluso la filosofía profunda. "Esto es exactamente lo que "Las Analectas de Confucio"