¿Cuál es el origen de "La Creación del Cielo y la Tierra"?,,,,,,,,,,

Abre el mundo Pronunciación kāi tiān pì dì

Explicación Pi: abre. En la mitología antigua, Pangu abrió el mundo y creó el mundo. Significa el comienzo de la historia humana y es una metáfora de una gran empresa sin precedentes.

Fuente: "Libro de la Dinastía Sui·Crónicas Musicales": "El mundo fue creado, las montañas eran altas y el mar era vasto."

Uso en forma de conjunción usado como; predicado, atributivo; con un significado complementario

Ejemplo de Huang Zhouxing de la "Biografía complementaria de Zhang Ling y Cui Ying" de la dinastía Qing: "Te ruego que me visites desde muchos lugares, con la esperanza de pagarme adecuadamente; esto es lo más importante." Pi

Xiehouyu King Pangu está jugando una mala pasada

Mito

Nuestra gran patria tiene una historia muy larga. Según la antigua tradición, hay unos cuatro mil años de historia desde el legendario Emperador Amarillo hasta el presente, lo que suele denominarse "los cinco mil años superiores e inferiores".

En los cinco mil años de historia, hay muchas historias conmovedoras y significativas. Muchos de ellos están documentados. En cuanto a la situación en la antigüedad hace cinco mil años, no hay registros escritos, pero también han circulado algunos mitos y leyendas.

Este modismo proviene de "San Wu Li Ji" de Xu Zheng. El cielo y la tierra son caóticos como pollos, y Pangu nace en ellos.

Por ejemplo, ¿de dónde vinieron nuestros antepasados ​​humanos? En la antigüedad, existía un mito sobre la creación del cielo y la tierra por Pangu. Decía que antes de la creación del cielo y la tierra, el universo era solo una bola de aire caótica sin luz ni sonido. En ese momento, Pangu salió y dividió el caos con un gran hacha. Cuando el aire ligero flota hacia arriba, se convierte en el cielo; cuando el aire pesado desciende, se convierte en la tierra.

A partir de entonces, el cielo se hizo tres metros más alto cada día, la tierra se volvió tres metros más gruesa cada día y el propio Pangu también creció tres metros más cada día. Después de 18.000 años de esto, el cielo estaba muy alto y la tierra muy espesa. Por supuesto, Pangu se convirtió en un gigante erguido sobre el cielo y la tierra. Más tarde, cuando Pangu murió, varias partes de su cuerpo se convirtieron en sol, luna, estrellas, montañas, ríos, vegetación, etc.

Este es el mito que hace época.

Se dice que hace mucho tiempo, el cielo y la tierra aún no se habían formado, y había caos por todas partes. No tiene bordes, arriba, abajo, izquierda, derecha, este, oeste u oeste. Parece un huevo redondo. Entre esta cosa redonda, hay un ancestro humano: Pangu.

Dieciocho mil años después, Pangu maduró en esta cosa redonda. Encontró la oscuridad frente a él y estaba muy enojado, por lo que usó el hacha que hizo para abrir la caótica cosa redonda. Con un fuerte ruido, el caos en la cosa redonda, el ligero y claro Yang Qi se elevó y se convirtió en el alto cielo azul, mientras que el pesado y turbio Yin Qi se hundió y se convirtió en la vasta tierra. A partir de entonces, el universo quedó dividido en cielo y tierra.

Después de que nació Pangu, se mantuvo erguido entre el cielo y la tierra con el cielo azul sobre su cabeza y la tierra bajo sus pies. A partir de entonces, el cielo se hizo tres metros más alto cada día, la tierra se volvió tres metros más gruesa cada día y Pangu también creció tres metros más cada día. Después de otros 18.000 años, el cielo no podía ser más alto y la tierra no podía ser más profunda. El propio Pangu se convirtió en un gigante de 90.000 millas de largo, erguido sobre el cielo y la tierra, sosteniendo el cielo y la tierra como un pilar. convertirse en el estado caótico que alguna vez fueron.

Después de que Pangu creó el mundo, él era el único en el mundo. Como fue él quien creó el mundo, cualquier cambio en su estado de ánimo provocaría diferentes cambios en el mundo. Cuando está contento, el cielo está claro; cuando está enojado, el cielo está sombrío; cuando llora, el cielo llueve, cayendo al suelo y formando ríos y lagos, cuando suspira, soplan fuertes vientos sobre la tierra; parpadea, apareció un relámpago en el cielo; roncó y un trueno retumbó en el aire.

Después de muchos años, Pangu todavía murió y yacía en el suelo. Su cabeza se abulta y se convierte en el Monte Dongyue Tai; sus pies apuntan hacia arriba y se convierte en el Monte Huashan Occidental; su vientre es alto y recto y se convierte en el Monte Songshan Central, uno se convierte en el Monte Hengshan Sur y el otro se convierte en el Monte Hengshan Norte; En cuanto a su cabello y cabello fino, todos se convirtieron en árboles y flores. Más tarde, estuvieron los antiguos emperadores legendarios: los Tres Emperadores, es decir, el Emperador del Cielo, el Emperador de la Tierra y el Emperador de la Humanidad.

Sobre el origen del ser humano

Después de todo, los mitos son sólo mitos. Nadie cree ahora que algo así exista realmente. Pero a la gente le gusta este mito. Cuando se habla de historia, a menudo se dice que comenzó con "Pangu abrió el mundo". Esto se debe a que simboliza el gran coraje y la rica creatividad de la humanidad para conquistar la naturaleza.

Entonces, ¿dónde debería comenzar la historia de la humanidad? Más tarde, a medida que la ciencia se desarrolló, los fósiles desenterrados del suelo demostraron que el primer antepasado de los seres humanos fue una especie de hombre-mono que evolucionó a partir de simios antiguos.

Trabajadores científicos chinos han excavado muchos huesos y fósiles de hombres mono en varias partes de la patria. Se puede ver que el hombre primitivo más antiguo de nuestra patria tiene una historia de más de un millón de años. Por ejemplo, el Hombre Yuanmou descubierto en Yunnan tiene aproximadamente 1,7 millones de años; el Hombre Lantian desenterrado en Shaanxi tiene aproximadamente 800.000 años y el famoso Hombre de Pekín, por ejemplo, también tiene 4,5 millones de años;

Aquí vamos a empezar con el Hombre de Pekín. El Hombre de Pekín vive en el área de Zhoukoudian. En aquella época, el clima en el norte de China era más templado y húmedo que ahora. Arriba y abajo de las montañas hay bosques, arbustos y exuberantes hierbas silvestres.

En los bosques y montañas aparecen feroces tigres, leopardos, lobos, osos y otras bestias salvajes. Allí también viven elefantes, rinocerontes y ciervos sika.

Los hombres-mono no son tan fuertes como estas feroces bestias, pero la diferencia fundamental entre ellos y cualquier otro animal es que los simios pueden fabricar y utilizar herramientas. Esta herramienta es muy sencilla, una es un palo y la otra es una piedra. Hay muchos palos de madera en el bosque, pero los cortan las personas; las piedras las golpean. Aunque son muy toscas, al fin y al cabo son herramientas hechas por personas. Usaron esta sencilla herramienta para recolectar frutas y extraer las raíces de las plantas para comer. También utilizaban palos de madera y herramientas de piedra para luchar contra la naturaleza y cazar para alimentarse.

Sin embargo, este tipo de herramienta es demasiado tosca después de todo. La comida que obtienen es muy limitada. No pueden sobrevivir dependiendo de la fuerza de una sola persona. Tienen que vivir en grupos y trabajar juntos. ***Para hacer frente a la invasión de fieras. A este tipo de personas se les llama gente primitiva.

Han pasado cientos de miles de años y los simios han evolucionado a través de arduas luchas. Otro tipo de restos humanos primitivos fueron descubiertos en una cueva en la cima de la montaña Longgu en Zhoukoudian, Beijing. La apariencia de este hombre primitivo no se diferencia de la del hombre moderno. Los llamamos "hombres de las cavernas".

Las herramientas de trabajo de los hombres de las cavernas se han mejorado enormemente. No solo pueden romper piedras para convertirlas en hachas y martillos de piedra, sino que también pueden moler huesos de bestias salvajes para convertirlos en agujas de hueso. No mires esta pequeña aguja de hueso. En ese momento, no era una tarea fácil para la gente moler agujas de hueso. Con agujas de hueso, las personas pueden coser pieles de animales en la ropa, a diferencia de quienes estaban desnudos durante el período del Hombre de Pekín.

La gente de las cavernas de Stop también vivía en grupos. Pero su vida social se ha fijado en función de las relaciones consanguíneas. Los miembros de un colectivo son todos descendientes del mismo antepasado, es decir, personas del mismo clan. De esta manera, la sociedad humana ha entrado en el período de las comunas de clanes.

La creación del mundo por parte de Pangu está registrada en documentos y libros antiguos

Debido a la larga historia y al concepto confuciano de “no hablar de fuerzas extrañas y dioses confusos”, los mitos antiguos son rara vez se registra en documentos y libros antiguos, a diferencia de los mitos griegos antiguos, que pueden conservarse de forma sistemática y completa en epopeyas. Entre la literatura china antigua, además de los registros relativamente concentrados de mitos en libros como "El clásico de las montañas y los mares", se encuentran en su mayoría dispersos en varios libros como clásicos, historias, libros y colecciones. Las leyendas son a menudo sólo fragmentos y no hay muchas obras con historias completas.

En concreto, la "Canción de Shang·Xuanniao" y el "Daya·Shengmin" de "El Libro de los Cantares" contienen los mitos y leyendas de los antepasados ​​de la tribu Shang y la tribu Zhou: el nombre escritura del fundador de Shang; el nacimiento fue bastante milagroso, ya que su madre Jian Di se tragó un huevo de pájaro. Mingqi, el fundador de la tribu Zhou, tiene una trama similar a la de Qi: su madre Jiang Yuan pisó las huellas del gigante y quedó embarazada y lo dio a luz. Las obras de Qu Yuan como "Li Sao" y "Tian Wen" fusionaron algunos mitos y leyendas en un fuerte color romántico; "Zuo Zhuan", "Guoyu" y "Yi Zhou Shu" ocasionalmente mencionaron algunos mitos y leyendas; " "Zhuangzi" cuenta la historia del encuentro entre el rey Mu de Zhou y la reina madre de Occidente; entre las obras de varios eruditos, "Zhuangzi" tiene el color mitológico más fuerte. Kun se convirtió en un roc, miró al océano y Suspiró y el Emperador Amarillo perdió la perla misteriosa, etc. son historias muy famosas. Además, "Mencius", "Mozi", "Han Feizi", etc. también conservan algunos materiales mitológicos. Los "Anales de primavera y otoño de Lu" y "Huainanzi" de las dinastías Qin y Han fueron compilados por muchas personas. Contienen muchos mitos y leyendas, especialmente el libro "Huainanzi", que contiene historias sobre Nuwa reparando el cielo y Houyi disparando al sol. y Chang'e volando a la luna Estas conocidas historias y alusiones. Además de contener las extrañas apariencias, hábitos y costumbres de los pueblos extranjeros, "El clásico de las montañas y los mares" también contiene mitos y leyendas como el control de las inundaciones por parte de Gun y Yu, la recuperación del mar por parte de Jingwei, la búsqueda del sol por parte de Kuafu, la bailar con Qianqi y la batalla del Emperador Amarillo con Chiyou, etc., se han extendido por todas partes y están profundamente arraigados en los corazones de la gente.

El cielo y la tierra son tan caóticos como huevos de gallina, y Pangu nace en ellos. Hace ocho mil años, el cielo y la tierra se abrieron, y el claro yang se convirtió en el cielo, y el yin y la turbiedad se convirtieron en la tierra. Pangu estaba allí, cambiando nueve veces al día, convirtiéndose en un dios en el cielo y un santo en la tierra. El cielo es diez pies más alto, la tierra es diez pies más gruesa y el sol de Pangu es diez pies más largo. Es así durante 8.000 años. El cielo es extremadamente alto, la tierra es extremadamente profunda y Pangu es extremadamente largo. Posteriormente hubo tres emperadores. La cuenta comienza en uno, se queda en tres, llega a cinco, florece en siete y llega a nueve, por lo que el cielo y la tierra están separados por noventa mil millas. El volumen 1 de "Yiwen Leiju" cita "Cinco años calendario de movimiento"

El clima está nublado, comienza la germinación, luego el cielo y la tierra se dividen, el universo se establece, se siente el yin y el Se distribuye el yang, se distribuye la vitalidad, se gesta y se neutraliza, es para los seres humanos. El primogénito fue Pangu, quien fue la encarnación del moribundo su energía se convirtió en viento y nubes, su voz se convirtió en trueno, su ojo izquierdo se convirtió en el sol, su ojo derecho se convirtió en la luna, sus miembros y cinco cuerpos se convirtieron en los cuatro polos; y cinco montañas, su sangre se convirtió en ríos, sus venas se convirtieron en tierra, sus músculos se convirtieron en tierra y su cabello en estrellas, el pelaje es hierba y árboles, los dientes y huesos son oro y piedra, la esencia son perlas. y jade, el sudor es lluvia y los insectos del cuerpo se transforman en madera gracias al viento. El volumen 1 de "Yi Shi" cita "Cinco años calendario de suerte"

El rey de Pangu tiene cabeza de dragón y cuerpo de serpiente. Su silencio es viento y lluvia, su soplo es truenos y relámpagos. , abrir los ojos es día y cerrar los ojos es noche. Después de la muerte, las articulaciones se convierten en montañas y bosques, el cuerpo en ríos y mares, la sangre en Huaidu y el cabello en vegetación. "Guang Bo Wu Zhi" Volumen 9 "Cinco años calendario de movimiento"

En el pasado, cuando Pangu murió, su cabeza eran las cuatro montañas, sus ojos eran el sol y la luna, su grasa eran los ríos y mares, y su cabello era la vegetación. Dicho común entre las dinastías Qin y Han: la cabeza de Pangu es Dongyue, su vientre es Zhongyue, su brazo izquierdo es Nanyue, su brazo derecho es Beiyue y sus pies son Xiyue. Los antiguos confucianos decían: El llanto de Pangu se convirtió en ríos, su aliento en viento y sus pupilas en electricidad. Un antiguo dicho dice: la felicidad de Pangu son sus ojos y su ira es su yin. Wu Chujian dijo: La familia Pangu y su esposa son el comienzo del Yin y el Yang. Hoy se encuentra la tumba de Pangu en el Mar de China Meridional, que se extiende por trescientas millas. Se dice que las generaciones futuras enterrarán el alma de Pangu. Está el Templo Pangu en Guilin, donde la gente hoy adora, y está el Reino Pangu en el Mar de China Meridional, donde hoy todos toman Pangu como apellido. Pangu es el antepasado de todas las cosas del mundo, y los seres vivos comenzaron con Pangu.

Volumen 1 de "Shu Yi Ji"

La Dinastía Yuan es el origen. El comienzo, el comienzo, es el Qi innato. Esta energía se convirtió en la persona que abrió el mundo, que fue Pangu; se convirtió en el antepasado que presidía el cielo; se convirtió en Yuanshi;

Volumen 1 de "Li Shen Xian Tong Jian"

Pangu estiró su cuerpo, el cielo se elevó más y la tierra cayó. Y el cielo y la tierra están aún más conectados, sosteniendo un cincel en su mano izquierda y un hacha en su mano derecha, ya sea para cortar con hacha o para abrir con cincel. Es un poder divino y, con el tiempo, el cielo y la tierra se dividirán. Los dos qi suben y bajan, el claro es el cielo arriba y el turbio es la tierra abajo. Es natural que se esté desarrollando el caos. ("Apertura y explicación de la dinastía Ming")

El cierre del cielo y la tierra es como una gran sandía, todo derretido en ella. Hay cinco tipos de metal, madera, agua, fuego y tierra mezclados. Los duros son como semillas de melón y los blandos son como pulpa de melón. Hay cinco colores: verde, amarillo, rojo, blanco y negro. que también se disuelven en él. Ha estado cerrado durante mucho tiempo, si no se puede abrir, hay un Pangu que sostiene un cincel en la mano izquierda y un hacha en la derecha, como si cortara un melón en dos mitades. La mitad superior se convierte gradualmente en el cielo, que contiene verde, amarillo, rojo, blanco y negro, y las auspiciosas nubes de cinco colores se convierten gradualmente en la tierra; También contiene verde, amarillo, rojo, blanco y negro, lo que lo convierte en un barro de piedra de cinco colores. Las duras son llevadas al cielo, y la gente las mira como estrellas, y bajo tierra como piedras. Las estrellas y las piedras son siempre la misma cosa, si no lo crees, ahora hay estrellas que caen al suelo. desenterralos y míralos, todos son iguales a las piedras del suelo. Sin embargo, también hay manantiales en el mundo. El agua de manantial no tiene lugar para acumularse. Fluye hacia el mundo y se vierte en el mar. (Apéndice "La teoría del cielo y la tierra inmortales" en "Kaifeng Yanyi" de Zhou You)

El gran sabio nació y descendió del cielo y del hombre. Se les llama clan Hundun, que es el clan Pangu y el clan Chu Tianhuang. La persona con cabeza de dragón, el espíritu, cambia nueve veces al día, y dieciocho mil años es un período que Jing Hunan considera el 16 de octubre como su cumpleaños. Está el clan Huang de Chudi y el clan Huang de Churen. (El volumen 83 de la "Colección de libros antiguos y modernos·Sui Gongdian" cita "Buyan Kaikai")

El llamado clan Pangu en la generación (generación), los dioses, cambiaron nueve veces en un día. A principios de la Dinastía Yuan, Tao El Señor de la Fusión y la Creación. "Las Seis Torres de la Dinastía Ming" dice: "Zhao Gong le dijo al rey Wen: 'El camino al cielo es puro y puro, las virtudes de la tierra se generan y los asuntos humanos son pacíficos. No lo olvides, porque Es una mala suerte olvidarlo. La secta Pangu no puede ser movida, porque aquellos que lo hagan estarán en problemas". Hoy en día existe la montaña Pangu en Huichang, Jiangxi, y este Pangu tiene un nombre sólido. En Xiangxiang está Pangu Bao y en Yu está el templo Pangu, por eso se llama Pangu. Según el "Geographical Kunjian", dice: "Tiene cabeza de dragón y cuerpo humano". Hoy en día, hay templos en Chengdu, Huai'an y Jingzhao. Los acontecimientos están documentados en "San Wu Li Ji" y "Dan Hu Ji" de Xu Zheng. En la dinastía Tang, el "Zhenyuan Fu" de Yuan Tiangang decía que el comienzo de la dinastía Yuan fue el comienzo del mundo, y ocho mil años fue un período. En el norte y sur del lago Jinghu, el 16 de octubre es el cumpleaños de Pangu, para esperar la oscuridad de la luna, que es adecuada para su manifestación. "Yuanfeng Jiuyu Zhi": "Hay tumbas y templos de Pangu en Guangling", que probablemente sean falsos. "Lu Yi Ji" El templo de Chengdu tiene los ojos de Pangu Sanlang, que es vulgar y delirante. Notas de Luo Ping en "Historia del camino: Prefacio Capítulo 1"

En el pasado, los dos qi no estaban separados y las polillas derramaban el Hongmeng, que aún no había tomado forma. La tierra, el sol y la luna finalmente se formaron, con forma de gallinas, y eran caóticos y amarillos. Ya existía Pangu, el cielo y la tierra, llamado el Rey del Cielo desde el comienzo de la dinastía Yuan. nada en él. Después de cuatro kalpas más, el cielo es como un dosel gigante sin nada a qué aferrarse arriba y nada en qué confiar abajo. Más allá del cielo y la tierra, el horizonte no tiene fin. Es misterioso y espacial, silencioso y silencioso. La vitalidad es vasta, como la forma del agua. No hay montañas debajo. No hay series de estrellas, y han acumulado energía, fuertes, fuertes, suaves y sometidas al cielo y la tierra. entre ellos, sin mostrar dirección. Sin esta energía, el cielo y la tierra no existirían. El ser celestial es como un dragón que regresa girando hacia las nubes. Después de cuatro kalpas, los dos ritos comienzan a separarse. Están a 36.000 millas de distancia. Las rocas del acantilado se desangran en el agua. dan a luz a la orilla. Dan a luz a los bigotes rígidos. Los bigotes rígidos dan a luz a los dragones. El Rey Celestial de Yuanshi estaba en el centro del cielo, llamado Montaña Yujing. El palacio en la montaña estaba decorado con oro y jade. A menudo levantaba la cabeza para respirar el clima y bebía de los manantiales de la tierra. Calamidades, de repente dio a luz a la Chica de Jade de Taiyuan. Ella surgió de la sangre acumulada en un arroyo de piedra. Pero se puede decir que la forma humana está completa y la postura celestial es exquisita. a Houdi, miras hacia arriba para respirar el clima y la llamas la Santa Madre de Taiyuan. Cuando Yuan Shijun la vio desde los tramos inferiores, se combinó con Qi y Jing y la convocó de regreso al palacio superior. En este momento, los dos qi envuelven la respiración, el yin y el yang son armoniosos, no hay calor ni frío, el cielo está despejado, la tierra está en paz, no hay más respiración, el xuan qi se fusiona entre sí y es naturalmente lleno. No hay nada más próspero que esto. La formación de una base sólida lo hace inmortal. El oro, el jade y las cuentas son la esencia del cielo y la tierra. Si lo tomas, podrás estar en armonía con el cielo y la tierra.

("Yuanshi Shangzhen Immortals" de la dinastía Jin Ge Hong)