Colección de citas famosas - Consulta de diccionarios - ¿Qué importancia tiene el Dao Jing en los clásicos de la alquimia? El primer conjunto de escrituras taoístas grabadas en madera publicadas en la dinastía Song es muy famoso. La colección de clásicos taoístas comenzó en las Seis Dinastías y se compiló en "tibetano". Se llamó "Sanku Qiongang" cuando el emperador Xuanzong de la dinastía Tang inauguró la dinastía Yuan. A principios de la dinastía Song, bajo los auspicios de Zhang Junfang, fue editado y organizado en 1019. El emperador Huizong de la dinastía Song ordenó una vez más la recopilación de Dao Zang, y el número aumentó de 4565 a 5387. El primer Dao Zang publicado aumentó de 111 a 1117, que se llamó Wanshou Dao Zang. Desde entonces, el taoísmo ha sufrido muchos cambios, a veces perdido debido a las guerras, a veces debido a reediciones, y se ha infiltrado en muchas obras desde las dinastías Song y Yuan. Durante la dinastía Yuan, se quemaron una gran cantidad de libros y planchas de imprenta de Aisi. Finalmente, las escrituras taoístas ortodoxas de la dinastía Ming se publicaron en 1444, y las escrituras taoístas continuadas de Wanli se publicaron en 1607. De 1923 a 1926, Shanghai Hanfenlou las volvió a publicar basándose en el templo Mingban de Baiyun en Beijing, que es la versión actual. La colección taoísta es extremadamente importante para estudiar la historia de la alquimia china porque es casi la única fuente de textos de alquimia china existentes.

¿Qué importancia tiene el Dao Jing en los clásicos de la alquimia? El primer conjunto de escrituras taoístas grabadas en madera publicadas en la dinastía Song es muy famoso. La colección de clásicos taoístas comenzó en las Seis Dinastías y se compiló en "tibetano". Se llamó "Sanku Qiongang" cuando el emperador Xuanzong de la dinastía Tang inauguró la dinastía Yuan. A principios de la dinastía Song, bajo los auspicios de Zhang Junfang, fue editado y organizado en 1019. El emperador Huizong de la dinastía Song ordenó una vez más la recopilación de Dao Zang, y el número aumentó de 4565 a 5387. El primer Dao Zang publicado aumentó de 111 a 1117, que se llamó Wanshou Dao Zang. Desde entonces, el taoísmo ha sufrido muchos cambios, a veces perdido debido a las guerras, a veces debido a reediciones, y se ha infiltrado en muchas obras desde las dinastías Song y Yuan. Durante la dinastía Yuan, se quemaron una gran cantidad de libros y planchas de imprenta de Aisi. Finalmente, las escrituras taoístas ortodoxas de la dinastía Ming se publicaron en 1444, y las escrituras taoístas continuadas de Wanli se publicaron en 1607. De 1923 a 1926, Shanghai Hanfenlou las volvió a publicar basándose en el templo Mingban de Baiyun en Beijing, que es la versión actual. La colección taoísta es extremadamente importante para estudiar la historia de la alquimia china porque es casi la única fuente de textos de alquimia china existentes.