¿Quién es el autor de "Baopuzi"?
El autor de "Baopuzi" es Ge Hong. Ge Hong escribió mucho a lo largo de su vida y "Baopuzi" es su obra representativa. El libro se divide en dos partes: interna y externa. Hay 20 volúmenes internos, que analizan las prescripciones mágicas, la preservación de la salud y la prolongación de la vida, y la prevención del mal y el desastre. Resume las prescripciones mágicas anteriores a la dinastía Jin, incluidas Shouyi, la circulación de Qi, Daoyin, etc., que han acumulado información valiosa. para medicina.
Los 50 volúmenes de la parte exterior analizan las ganancias y pérdidas en el mundo, los pros y los contras de los asuntos mundiales y aclaran sus puntos de vista sociales y políticos. Todo el libro conecta la teoría taoísta de los inmortales con el confuciano Gangchang Mingjiao y es el primero en integrar los dos sistemas filosóficos del confucianismo y el taoísmo. La publicación de "Baopuzi" tuvo un profundo impacto en el desarrollo del taoísmo.
También hay 100 volúmenes de "Oda a la Estela, Poemas y Fu", 30 volúmenes de "Cartas militares, llamamientos y capítulos móviles, tablas y notas", 10 volúmenes de "Biografía de los inmortales", 10 volúmenes de "Biografía de ermitaños"; y siete copias de los Cinco Clásicos. Hay trescientos diez volúmenes de dichos de cientos de historiadores y diversos elementos esenciales de los métodos militares. También hay cien volúmenes de "Recetas de la Cámara Dorada" y cuatro volúmenes de "Recetas de Emergencia". Sin embargo, la mayoría de ellos se han perdido, y "Zhengtong Dao Zang" y "Wanli Sutra Zang" contienen sólo trece de sus obras.
Sobre el autor
Los pensamientos literarios de Ge Hong fueron profundamente influenciados por Wang Chong y Lu Ji y se desarrollaron. Exigió que los artículos desempeñaran un papel social, cambiaran costumbres y ridiculizaran los errores. Se cree que "una persona que se erige como orador es más valiosa que un asistente de enseñanza y no es tan apreciada como una colección de folclore ocasional" ("Ying Mo"). Se opuso a valorar el pasado y devaluar el presente, creyendo que el presente es mejor que el pasado, y señaló que "el" Shangshu "de Qifu es una colección de asuntos políticos, pero no es tan claro, rico, solidario y hermoso como el excelentes textos, edictos imperiales, políticas militares y monumentos conmemorativos en los tiempos modernos.
"Los poemas de Mao" tienen palabras brillantes, pero no son tan ricas como "Shanglin", "Yu Lie", "Er Capital" y "Sandu"" ("Junshi"). Creía que las tendencias literarias deberían cambiar con el tiempo y señaló que "en la antigüedad todo era puro y simple, pero ahora todo está embellecido. El tiempo ha cambiado y los principios son naturales" ("Junshi"). Ge Hong defendió la necesidad de la retórica en la creación literaria y abogó por igual énfasis en la virtud y la escritura. Dijo: "La diferencia entre artículos y virtudes es como la diferencia entre diez pies y un zhang. Se dice que hay otras cosas que no se han escuchado antes".
También presentó el argumento de que "no es necesario atesorar todo desde el principio, y no es necesario tener cuidado en absoluto" ("Shang Bo"), rompiendo así la barrera ideológica. barreras del texto alemán confuciano.