El conocimiento de los mendigos

La Banda de Mendigos es una de las organizaciones de pandillas más comunes. Se caracteriza por su gran número de personas, amplia distribución y enorme poder. Por lo tanto, se la conoce como la pandilla más grande del mundo.

Todos los mendigos pertenecen al Clan de los Mendigos, que es una organización justa muy conocida en el mundo. Porque los pandilleros están ampliamente distribuidos, tienen muchos ojos y oídos y son muy buenos recopilando información sobre el enemigo y transmitiéndola.

Por lo general, el líder del clan de los mendigos posee excelentes artes marciales transmitidas de generación en generación, las más famosas de las cuales son la "Técnica de golpear al perro" y "Dieciocho palmas para someter al dragón"; Los miembros del clan de los mendigos tienen varias habilidades en artes marciales, los encantadores de serpientes pueden ser buenos envenenando y los alcohólicos pueden usar la "habilidad mágica del vino y la lluvia".

Cuando los miembros de Beggar Gang salen a mendigar, sostienen un palo extra para golpear a los perros en sus manos para evitar ataques de perros feroces. Las características del método del palo para golpear a los perros son la flexibilidad y la variedad. Se basa precisamente en las habilidades de los perros de pelea. Habilidades desarrolladas a través de experiencias de la vida real.

Según la leyenda, las Dieciocho Palmas Subductoras del Dragón son poderosas y poderosas. Se conocen como "técnicas de palma sin igual en el mundo" y son poderosas en el mundo de las artes marciales.

La organización de la pandilla de mendigos en la novela es muy estricta. Bajo el líder de la pandilla, hay varios ancianos que desempeñan sus respectivas funciones, además del timonel, el dueño del incienso y otros cargos. También se dice que los personajes de la pandilla de mendigos están representados por las bolsas de tela que llevan al hombro. El número determina su antigüedad. Cuantas más bolsas lleven, mayor será su antigüedad. El líder del Clan Mendigo no solo es de primer nivel en artes marciales, sino que también tiene una integridad moral de primera clase. Es reconocido como un líder de héroes blancos.

Beggars’ Gang, como su nombre indica, es “una organización colectiva de mendigos”. Desde la antigüedad hasta el presente, la "vitalidad" de este grupo ha sido inusualmente fuerte. La mendicidad puede considerarse una ocupación para ganarse la vida y se ha transmitido hasta el día de hoy, no sé si es una bendición o una desgracia para el mendigo.

La persona que se llama "vieja mendiga" en malas palabras se refiere a la mujer mendiga, que es un nombre despectivo para las viejas mendigas, sin embargo, en la industria, se llama "Guanyin de mendiga". para Guanyin, el nombre es De hecho, es un buen trabajo "rogar por ello".

Hablando del clan de los mendigos, tenemos que mencionar las "Dieciocho palmas que someten a los dragones", la habilidad única del clan de los mendigos que incluso el monje arrollador "elogia extremadamente a Jin Daxia" que escribió este conjunto de artes marciales. Las artes son extremadamente poderosas, y es muy similar a las diversas habilidades mágicas de Shaolin, son igualmente generosas y tiene sentido si lo piensas detenidamente. Este monje budista presta atención a las limosnas por mérito. Grita "Amitabha" y sostiene el cuenco de limosnas. Como de costumbre, el donante que se enfrenta a él será recompensado con algunas monedas. dos están cerca y hombro con hombro. Se menciona de la misma manera, así que está bien. La distinción es entre practicar la cultivación y ganarse la vida más adelante. En secreto creo que los mendigos deberían considerar afeitarse la cabeza y cambiar de carrera, al menos su riqueza puede elevarse al noveno nivel superior. ¿Qué? Hay un precedente. ¿OMS? ¡Zhu Yuanzhang! ? (Pecado, pecado, pecado)

Como los amantes, la belleza está en los ojos de todos. The Beggar Gang, la pandilla más grande del mundo, también presenta diferentes rasgos en las obras de distintos creadores.

La estructura de Jianghu ha establecido gradualmente un sistema distinto o rastreable desde sectas espada hasta pandillas. La contribución del Sr. Jin Yong a la expansión y construcción es indispensable.

El modelo de "adaptabilidad universal" de Beggar Gang construido por Jin Daxia tiene las siguientes características:

No.1 Una pandilla debe distinguirse de otras y debe compararse con una cierta secta de la espada o cierto gimnasio o tal o cual Jingzhai son igualmente famosos, por lo que no pueden carecer de su propia historia. Incluso la llamada Secta Demonio tiene su propia historia, por lo que el lema de nuestra pandilla es "¡Rechaza a los gánsteres!" La Banda de los Mendigos comenzó a ser una pandilla grande, organizada y disciplinada, que probablemente comenzó en las Cinco Dinastías después del año 900 d.C.

Se cita del artículo dorado "La leyenda de los héroes del cóndor·Capítulo 45 del arrepentimiento del dragón", que escribe: "...

Huang Rong es extremadamente inteligente y inteligente, aplaudiendo y gritó: "Lo sé, lo sé. Ese viejo monstruo Liang te llamó "Líder de Hong Gang". Resulta que eres el líder de Beggar Gang. "Hong Gong dijo:" Exactamente, nosotros, los mendigos, somos intimidados y mordidos por los perros. Si no formamos un grupo, ¿cómo podremos sobrevivir? Esta vara de bambú y esta calabaza se han transmitido desde las Cinco Dinastías hasta la actualidad durante cientos de años. Han sido controladas por el líder del Clan Mendigo durante generaciones, al igual que el sello de jade del emperador y el sello dorado de. el oficial. ..."

Dado que el No. 2 ha establecido su propia secta, y es una secta grande, con miles de discípulos en toda la secta, nadie puede hacerse cargo de las cosas, cualquier organización debería tener miedo. de un grupo de líderes sin líder, trabajando por su cuenta, incluso una pandilla de mendigos. No hay excepción. Por lo tanto, Beggar Gang ha establecido el siguiente mecanismo de supervisión:

¡Solo hay un líder general!

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Los mayores que enseñan los méritos y los mayores que hacen cumplir la ley (el número varía)

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Grifo de palma grifo de palma (también en números variables)

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Los líderes de cada rama (timón) en el sur y el norte del río Yangtze (el número de posiciones depende de la escala de cada período)

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Discípulos de nueve bolsas y discípulos de ocho bolsas... (su estado se juzga por la cantidad de bolsas que llevan)

Sus credenciales Fuera——"...el Dieciocho Dragón- Sometiendo las Palmas enseñadas por el líder anterior del Clan Mendigo, Yeluqi ya no pudo aprenderlas todas. Desde entonces, todos los miembros del Clan Mendigo solo han aprendido catorce palmas como máximo.

Shi Huolong aprendió doce palmas hace más de veinte años, debido a la falta de fuerza interna mientras practicaba esta técnica de palma, sufrió de parálisis en la parte superior del cuerpo y no podía girar los brazos. Desde entonces, él y su esposa fueron. varios lugares en las montañas para buscar elixires para curar enfermedades, y entregó los asuntos de los mendigos a los dos ancianos que enseñaban las habilidades y hacían cumplir la ley, y las dos cabezas de dragón del palo de palma y el cuenco de palma para lidiar con ellos. juntos..." ("La leyenda del cielo y la matanza de dragones·Treinta y tres Xiao Changqin" La ropa corta es amarilla")

No.3 Hay dos facciones dentro del Clan de los Mendigos, a saber, los sucios. La facción de ropa limpia y la facción de ropa sucia tienen el pelo descuidado y ropa raída; se presenta al donante ropa limpia disfrazada de varios personajes.

No.4 trae consigo la "Formación para matar perros" y. "Lotus Falling Formation". La habilidad más orgullosa de Beggar Gang y su capital para dominar el mundo es "Dog Beating", "Stick Technique" y "Dieciocho Dragon-Subduing Palms", y solo los futuros líderes de pandillas pueden practicarlas. /p>

El creativo sistema Jianghu de Jin Daxia creó un modelo para los escritores de artes marciales posteriores, y apreciamos su construcción. Razonabilidad, pero después de todo, es solo razonable, no una realidad. Ahora nos alejaremos de este concepto de Jianghu de bricolaje y. descifre la verdadera pandilla de mendigos.

La verdadera pandilla de mendigos no logró formar un país unificado. La escala solo depende del clima local. Puede ser un condado, una prefectura o un estado. propia forma de ganar dinero.

Los mendigos creen en diferentes fundadores. Según la historia general de la pandilla de mendigos, Fan, Li, Wu, Gao y Suo son probablemente las pandillas más famosas y poderosas. describe una o dos de las causas fundamentales.

Según la secta, Fan Dan, el fundador de la secta, una vez "rescató" a un hombre que estaba "atrapado entre Chen y Cai". Kong Qiu (similar al dicho de "Sopa de perlas, jade y jade blanco"). Casualmente, este hombre llamado Kong Qiu era en realidad un santo confuciano que luego fue honrado, por lo que el líder de la pandilla Fan naturalmente se convirtió en el fundador de la secta de mendigos. Beggar Gang es el más poderoso y tiene una influencia sin precedentes. Según los registros históricos, Fan Dan es en realidad de la dinastía Han del Este. Quinientos años los han separado, y se ven obligados a unirse. fuera de su alcance.

Se dice que Wu Zixu, el fundador de la familia Wu, pasó por Zhaoguan y llegó a Suzhou, la capital de Wu, sin un centavo, por lo que tuvo que tocar el sheng y mendigar. Justo cuando pasó, lo supo. Por lo tanto, la mayoría de los mendigos de esta secta traen algo cuando mendigan, como Allegretto, Huqiner, Silk Strings, etc. Guo Degang llama en broma a Li Jing el joven líder de. el Clan Mendigo.

Este es el origen de esto. La palabra "mendigo" es "Guang'er", por lo que el líder de la pandilla de mendigos en las artes marciales en realidad debería llamarse "Gang'ertou". "Gantou" se refiere al terreno de este lugar. Es el responsable del ingreso de los docentes y del nombramiento y despido del personal. Por un lado, esas flores paralizadas y deformes que se ven hoy en la calle se llaman "caminar por la calle". muy vívidos y crueles, para que puedan ganarse la simpatía), y las personas detrás de ellos son los que están detrás de ellos. Los "líderes" del lado de este tirano de la droga

Los orígenes de la banda de mendigos incluyen a los arruinados y desempleados. , los que se han ido de casa y no tienen familiares, los que están discapacitados y no pueden vivir, y los que son acogidos por sus propias familias sin padres (el niño de la historia turbia probablemente fue secuestrado). Por supuesto, también hay algunas personas a las que les gusta hacerse pasar por mendigos. Los mendigos no se unen a la corriente principal. Si quieres vivir en un lugar estable, tienes que unirte a una pandilla.

Antes de unirte a una pandilla, como de costumbre, debes inclinarte ante el "gantou" para reconocer a tu maestro, decir "sí" nuevamente y luego aprender las habilidades: mendigar o robar. Después de un período de investigación (la escena de Lin Chong entrando a la montaña Huoliang pasó por su mente), el maestro se sintió satisfecho, luego pagó el dinero por incienso y velas, y eligió un día auspicioso para realizar la ceremonia de aprendizaje.

Primero, coloque la tablilla conmemorativa del antepasado en la sala del incienso y encienda velas de incienso frente a la tablilla. El maestro coloca un palo de madera horizontalmente en el suelo y el aprendiz se arrodilla sobre el palo. Después de algunas preguntas, el maestro tomó el palo de madera y lo dejó. Primero, le pidió al discípulo que se levantara y mirara el tubo de bambú, el punzón, el cuchillo y un recipiente con agua fría sobre la mesa del altar (¿qué estás mirando?). ¿En? Dongchang nunca ha oído hablar de él). El aprendiz volvió a arrodillarse sobre el palo y el maestro empezó a recitar las reglas de la pandilla. Finalmente, el discípulo se inclinó ante su maestro, y luego de eso, los mendigos se dispersaron después de tener un pequeño banquete.

No hay regla sin reglas El Clan del Mendigo habla de los "Diez Pobres", los "Ocho Esenciales" y los "Diez Preceptos". Ayude a todos a implementar con toda su fuerza.

Los "Diez Pobres" significa: entrar en la casa pobre, levantar la cabeza de los pobres, los antepasados ​​de la familia pobre proveen para la casa pobre también se habla de los Tres Principios Cardinales, los; la familia pobre también habla de las tres religiones y las nueve corrientes; el látigo se extiende por todo el mundo, y los hijos de las familias pobres viajan por todo el mundo los Shajizi (tablas de bambú) de las familias pobres pasan el período de primavera y otoño; con las orejas caídas; los nobles y los humildes se dividen entre los pobres, y de entre los pobres surgen los príncipes.

Los "Ocho Esenciales" son: primero, debemos ser dueños del cielo y de la tierra; segundo, debemos ser enseñados por nuestros antepasados; tercero, debemos ser filiales con nuestros padres; respetar a nuestros hermanos y amar a nuestros hermanos; quinto, debemos respetar las leyes del país...

Los "Diez Mandamientos" son: el primer mandamiento es pasar por encima del borde y tirar del timón ( no se te permite entregarte a tus vecinos y compañeros); el segundo mandamiento es hacer el amor con tu esposa (no se te permite prostituir a tu esposa que viaja contigo); el tercer mandamiento es tocar la línea del cabello (los traidores son); no permitido) ; Los cuatro preceptos llevan al caballo al hoyo (para no exponer las cosas malas que ha hecho)...

Los mendigos llevan bolsas de tela en sus espaldas para pedir comida tan pronto como lleguen. Al entrar al pueblo, deben quitarse las bolsas de los hombros y ponérselas en los brazos. Esto se considera "llevar el caballo"; cuando se entra a la casa de alguien, hay que dejar la estera, que se considera "atar". el caballo"; y luego usas la seña habitual de llamar "Tío, tía, dame un poco...". La gente de la industria temía que los novatos no pudieran gritar en voz alta, por lo que dijeron que "tío" en realidad significaba "gran cosecha" como una forma de felicitar al benefactor.

Para los mendigos, en comparación con los días ordinarios, las bodas y los funerales se consideran sus fiestas. Especialmente para los asuntos de los blancos, en el pasado, las familias ricas y poderosas enviaban gente al "gantou" para invitar a ayudantes a llevar ataúdes, portar banderas y otras tareas.

El Tíbet aún conserva el "Día del Mendigo" y la fiesta tibetana "Sagadawa", que cae el día 15 del cuarto mes del calendario tibetano (junio del calendario Han). Aparte de los rituales rutinarios de este día, la limosna a los mendigos es un tema importante. A lo largo del camino, que se extiende a lo largo de muchos kilómetros, hay grupos de mendigos que llevan sacos a la espalda y sonríen en sus rostros. Delante de ellos, los donantes llevan bolsas de dinero, también sonriendo, y dan limosna una moneda a la vez. desde sus cabezas hasta sus bolsos, claro y claro. La escena es sumamente conmovedora. Pero fue sólo por este día y aun así fue una bendición para el Buda.

La conversación entre el Emperador y Su Can al final de la película "Su Qier" es muy estimulante -

(Emperador) Tienes decenas de millones de discípulos del Clan Mendigo, y no te disolverás ni por un día, ¿enséñame cómo sentirme a gusto?

(Su Can) El número de discípulos en la Banda de Mendigos no lo decido yo, sino tú... Si eres realmente sabio y poderoso y haces que el país y la gente sean pacíficos, entonces Estará dispuesto a ser mendigo.

[Editar este párrafo] 5. Las habilidades únicas del clan de los mendigos

1 técnica del palo para golpear al perro

Las artes marciales las transmite directamente el líder del Clan Beggar y no puede ser enseñado por personas que no sean líderes del Clan Beggar. Tiene treinta y seis pasos y doce movimientos y fórmulas de ocho caracteres para sus magníficas artes marciales, que es la habilidad única del Clan Beggar.

El método del palo para golpear al perro de treinta y seis vías fue creado por el fundador de Beggar Gang. Siempre se ha transmitido del líder anterior de la pandilla al siguiente líder de la pandilla y nunca se transmitirá. a la segunda persona. El tercer líder de las artes marciales del clan de los mendigos es particularmente superior al fundador del clan. Ha añadido numerosos cambios sutiles a esta técnica del palo. Durante cientos de años, cuando la banda de mendigos se encontraba en una crisis, el líder de la banda tomaba medidas personalmente, a menudo utilizando el método de golpear a los perros con palos para eliminar a los gánsteres, matar enemigos y asustar a los espíritus malignos.

Aunque el nombre de Técnica del Palo de Pelea de Perros es crudo y vulgar, sus cambios son sutiles y sus técnicas son maravillosas. En realidad, es el kung fu de primera clase en las artes marciales a lo largo de los siglos. La técnica del palo para golpear al perro consta de ocho técnicas: tropezar, partir, enredar, pinchar, arrancar, guiar, sellar y girar. Cuando se utiliza la técnica de "enredar", la vara de bambú es como una enredadera extremadamente dura que enreda al perro. Después del árbol, si el árbol es decenas de veces más grueso, no importa cuán recto y horizontal sea, no hay esperanza de poder escapar de los grilletes. La palabra "Tang" significa seguir al enemigo. La palabra "Zhuan" es para hacer que el enemigo te siga, la vara de bambú se convierte en una bola de sombra azul y golpea la espalda del enemigo "Qiangjian", "Fengfu", "Dazhui", "Lingtai" y "Xuanshu". Puntos clave. Todos estos puntos de acupuntura están en el centro de la espalda. Mientras sean golpeados con el extremo del palo, morirán o resultarán heridos. La palabra "viaje" es como el río Yangtze, que fluye continuamente y nunca permite al enemigo respirar. Si se pierde un viaje, el siguiente vendrá uno tras otro. La cadena de ganchos y discos, aunque solo hay uno. palabra "viaje", hay miles de cambios en el medio.

2 Las Dieciocho Palmas para Someter al Dragón

El primer movimiento es dominar al dragón con arrepentimientos: El movimiento más utilizado entre las Dieciocho Palmas para Someter al Dragón, que se basa En el hexagrama Qian del Libro de los Cambios que representa el cielo, las palabras son: "Un dragón fuerte se arrepiente". Esto significa que aunque un dragón fuerte (un dragón que vuela hasta el final) es invencible en el mundo, cuando su poder. Está agotado, se arrepentirá y el arrepentimiento estará fuera de su alcance. Por lo tanto, Hong Qigong le enseñó a Guo Jing la verdad de que cuando un dragón tiene demasiado confianza, se arrepentirá, pero sus ganancias no durarán mucho. Si este truco está lleno de arrepentimientos pero no de esfuerzo excesivo, las consecuencias serán infinitas.

El segundo movimiento, Dragón Volador en el Cielo: Una de las Dieciocho Palmas Sometidas del Dragón, también se originó en el Libro de los Cambios. El poema decía: "El dragón volador está en el cielo y es útil ver a los adultos". El dragón volador es el dragón que se eleva en el cielo. El dragón volador está en el cielo y puede ver todo en el mundo. para que pueda encontrar a los adultos (personas morales). Este movimiento se mueve de arriba a abajo, confiando en la inercia para lastimar a las personas, como un dragón volador que gana fama confiando en una persona virtuosa, y es extremadamente poderoso.

El tercer estilo de Lucha del Dragón en la Naturaleza: Está tomado del hexagrama Kun en el Libro de los Cambios. Kun es la tierra. Las palabras dicen: "El dragón lucha en la naturaleza y su sangre. "Es negro y amarillo". Lo salvaje aquí se usa como un terreno plano. Xuan se refiere al negro, y la sangre Xuanyang significa que la sangre ha cambiado de color. Según el pensamiento antiguo, el dragón está sobre el cielo, acechando en el abismo y abajo en los campos. "Cuando un dragón lucha en la naturaleza, el camino es interminable" significa que el dragón está en una posición que no debería estar, y su poder también se estimula. Este movimiento generalmente proviene de un movimiento desesperado, porque no hay nada. No hay salida, ¡así que este movimiento lo abarca todo!

El cuarto estilo, Ocultar al Dragón, no lo uses: Originario del Qian Gua, y las palabras son: "Esconde al Dragón, no lo uses". El dragón acecha en el abismo, y. su ambición es impredecible, por lo que no se puede utilizar. La energía de este movimiento se concentra en el interior sin ser desatada, pero cualquiera que se atreva a probar su ventaja sufrirá un desastre.

El quinto tipo es beneficioso para cruzar los grandes ríos: proviene del hexagrama de Tongren. Dado que las personas son camaradas, dice el refrán: "Junto con otros en la naturaleza, próspero, beneficioso para cruzar los grandes ríos. , beneficioso para el caballero." Cuando los buenos amigos se reúnen, el flujo no se obstruye. Así que ir a lugares peligrosos se vuelve seguro. En la superficie, este movimiento es normal, pero en esencia, la fuerza se acumula en la palma, al igual que la reunión de amigos, es difícil de condensar y fácil de dispersar. Si eres víctima de este movimiento, los músculos y venas de todo tu cuerpo quedarán destrozados, ¡y tu muerte será indescriptiblemente dolorosa!

La sexta forma: Hongjian Yu Lu: Del hexagrama Jian, Jian se refiere a las mujeres. Las palabras son: "Hongjian Yu Lu, sus plumas pueden usarse como rituales". tierra, sus plumas se pueden utilizar como rituales. El propósito de este movimiento radica en una palabra inteligente, que esconde la habilidad en la torpeza y utiliza las plumas como ritual.

El séptimo estilo conmociona a cientos de millas: según el hexagrama Zhen, la conmoción es un trueno, y el dicho es: "Conmocionado a cientos de millas, para no perder Daga (鬯: una especie de vino)" originalmente significa Aunque una persona me sorprendió pero ni siquiera derramé el vino, pero solo por el nombre, significa que el poder de los truenos y relámpagos es extremadamente poderoso. Aunque esta tendencia de reclutamiento es impresionante, tiene poco efecto en los maestros.

La octava postura del dragón divino balanceando su cola: el verdadero nombre es Lu Hu Tail. Entra y sale del Lu Gua Cuando se pisan los zapatos, las palabras son: "Los ojos. "Los cojos pueden ver, los cojos pueden caminar, los zapatos protegen la cola y las personas son masticadas". Esto significa que las personas son ciegas. Aún puedes ver si te falta un ojo y aún puedes caminar con una pierna coja, pero si Si accidentalmente pisas la cola del tigre, te comerá. Este movimiento se especializa en atacar a la persona detrás de él. Es extremadamente poderoso y en realidad es un movimiento que salva vidas de Dieciocho Dragon Subduing Palms.

La novena postura es montar sobre seis dragones: del hexagrama Qian, las palabras son: "Montar sobre seis dragones cada hora para controlar el cielo, desde la antigüedad, se ha dicho que son los cinco". Las montañas son el lugar de la energía espiritual china. Cada montaña está custodiada por un dragón, y Ji Huangdi (es decir, Xuanyuan Huangdi) El Yinglong son los Seis Dragones. Los seis dragones salen al unísono, con un poder majestuoso y majestuoso. Su impulso es tan grande que cubre el suelo y cubre el cielo. Es el movimiento más real y justo de las Dieciocho Palmas Sometidas de Dragones.

El décimo estilo es nubes densas pero sin lluvia: del hexagrama Qian, las palabras son: "Hay nubes densas pero no llueve, y a veces hay viento, hay muchas nubes de lluvia pero no llueve". , porque está esperando que sople el viento. Este truco no se basa en las nubes densas y la falta de lluvia. Las nubes densas y la falta de lluvia son sólo la acumulación de fuerza. El verdadero asesino está en el viento. Cuando el viento (el momento oportuno) se junta, el enemigo no podrá. escapar.

La undécima fórmula significa pérdida y prosperidad: Proviene del hexagrama de pérdida, donde pérdida es el aspecto desfavorable, que es lo opuesto al hexagrama de beneficio. El Ci dijo: "Pérdida, ahí está Fu". Fu significa confianza, y el Ci dijo: "Se llama pérdida de arriba a abajo". Esta frase significa que aunque se cumplió la promesa, no se hicieron cosas buenas. Este movimiento es similar al de un dragón volador en el cielo. Se mueve de arriba a abajo, pero las pérdidas van seguidas de beneficios. Dice el refrán: "De abajo hacia arriba, se llama el cambio de movimientos". una aparición repentina de una fuerza repentina, que hace que las personas sean incapaces de protegerse contra ella.

La duodécima postura: Llega caminando sobre escarcha y hielo: Del hexagrama Kun dice: "Caminando sobre escarcha, llega hielo firme. Si pisas escarcha, debes pensar que es hielo grande y nieve". están viniendo. Como su nombre indica, este movimiento parece débil y débil al principio, pero si el enemigo se atreve a atacar, será como una tormenta de nieve repentina, con una resistencia infinita.

El Decimotercer Estilo de la Oveja Tocando el Abanico: Del hexagrama de Dazhuang, dice: "La Oveja toca el Abanico, y gana con sus cuernos, cuando dos ovejas compiten entre sí, la que gana". gana es con sus cuernos. El propósito de este movimiento no es fácil de explicar, pero probablemente signifique usar la fuerza para herir al enemigo. Pero "cuando una oveja toca a un señor feudal, no puede retroceder ni puede ser profundo". Si la usas incorrectamente, sufrirás las consecuencias.

La decimocuarta postura de ver un dragón en el campo: proviene del hexagrama Kun, y las palabras son: "Ver un dragón en el campo, Dazhen" significa que ver un dragón en el campo provocará cosas buenas. El poder de la palma de este movimiento es extremadamente dominante y es el movimiento más fuerte entre las Dieciocho Palmas Sometidas de Dragones. Se llama "Ver el dragón en el campo" porque significa que con un solo golpe, el enemigo acabará.

El decimoquinto estilo llega de repente: Yi Jing: Li Gua: Xiang dijo: Jiu Si: Ven de repente como, quema como, muere como, abandona como.

La decimosexta postura puede saltar al abismo: I Ching: Qian Gua: Xiang dijo: Jiu Si: Quizás saltar al abismo, no es culpa.

La decimoséptima postura es un pez saltando al abismo: El Libro de los Cambios: Litigio Gua: Tuan dice: Litigio, la parte superior es fuerte y la parte inferior es peligrosa, peligrosa y saludable. El litigio tiene sus propias ventajas y desventajas, tenga cuidado con el éxito y lo obtendrá tan pronto como llegue. Al final será malo; la demanda no prosperará. Es beneficioso conocer a grandes personas; ser honesto y recto. Es desfavorable cruzar el gran río; también es desfavorable entrar en el abismo. Esta medida parece controvertida. En otras palabras, este movimiento debería llamarse "riendo y mudo", que proviene del mismo lugar que "Shocking Baili".

Posición 18: Dragón Doble Buscando Agua: Este movimiento proviene de las escrituras budistas.

[Editar este párrafo] La verdadera Banda de Mendigos: controlada directamente por la corte durante las Dinastías Ming y Qing

Cualquiera que haya leído novelas de artes marciales estará familiarizado con el nombre "Mendigos Pandilla". Mucha gente piensa que, dado que se llama "pandilla", debe ser una pandilla nacida en Jianghu, pero no saben que al menos en las dinastías Ming y Qing, la banda de mendigos estaba controlada directamente por la corte. El título "Líder de la banda de mendigos" es, por supuesto, creación de un novelista. En una sociedad de mendigos, los líderes que gobiernan a los mendigos, grandes y pequeños, se denominan colectivamente "cabezas de mendigos". Tienen poder supremo en el mundo de los mendigos. A los ojos de los funcionarios, comerciantes y escribas, según el orden de los "nueve eruditos y diez mendigos", incluso si el mendigo es un "jefe", todavía está al final de las "nueve clases bajas", y nadie tiene una alta opinión de él; pero en el mundo de los mendigos, él es el emperador, las reglas que establece son reglas de oro y las palabras que da son palabras de oro. Quien se niegue a escuchar será tratado según las "normas de pandillas y leyes de familia", que son casi tres puntos más severas que la "ley nacional". Cuando los mendigos cometían "algo", en realidad se sentaban en el tribunal para investigar el caso al igual que los funcionarios. Los castigos más leves iban desde bofetadas y azotes hasta castigos severos con tres cuchillos y seis agujeros - te daré un siete pulgadas. cuchillo de acero y te permite hacer lo que quieras en tu cuerpo. Hay tres puñaladas, pero cada una debe perforar para casos más severos, puedes cortar la nariz, sacar los ojos, cortar las manos y cortar las manos. pies hasta que la víctima es ahogada, ahorcada, apedreada o golpeada con palos. Este tipo de "ley de familia" está protegido por la "ley del rey" al igual que la "ley de clan" de cada apellido y clan. Incluso si una persona que ha sido castigada tiene el coraje de quejarse ante el gobierno del condado, cuando el príncipe escucha que es un mendigo el que se queja, esto se llama "aprovecharse de un pequeño delincuente". enviado al tribunal por el caso más leve y golpeado por el caso más grave. Cuarenta grandes tablas serán encadenadas durante tres días más. En cuanto al mendigo que fue ejecutado, desde que se unió a la pandilla de mendigos, ha estado exento del impuesto Ding, del dinero y de la comida, y ni siquiera tiene un registro familiar. Los funcionarios del municipio y los guardias de seguridad de la tierra no quieren preocuparse. ¡Estos asuntos ruidosos que no valen nada!

Se dice que los jefes de mendigos de varias prefecturas y condados de la dinastía Ming fueron consagrados al mismo tiempo que los dioses de la ciudad de cada prefectura y condado después de que Zhu Yuanzhang llegó al poder. La diferencia es: aquellos a quienes se les confiere el título de Dios de la ciudad son todos héroes fallecidos, mientras que aquellos a quienes se les confiere el título de Cabeza de mendigo son todos sargentos jóvenes vivos que han realizado hazañas militares pero han cometido errores menores. Por un lado, Zhu Yuanzhang los convirtió en "jefes mendigos" hereditarios y, por otro lado, también estipuló explícitamente que cuando un mendigo da a luz a un hijo, no se le permite estudiar, y cuando da a luz a una hija. , no se le permite tener los pies atados. ——En aquellos días, si un hombre no estudiaba, no podía trabajar como funcionario, y si una mujer no se vendaba los pies, no podía casarse con un miembro de una familia rica. Por tanto, se puede decir que esta es "la gracia del emperador", o se puede decir que es "expulsado del ejército y del gobierno" y nunca más será empleado. Es a la vez un favor y un castigo;

Los mendigos también tienen "niveles", el más bajo es el nivel de municipio, y hay niveles de condado y prefectura por encima de ellos, y están gobernados de arriba a abajo. Además de estar bajo la jurisdicción del tuantou superior, los mendigos también están sujetos al control de funcionarios locales del mismo nivel, como prefectos, magistrados del condado y funcionarios municipales. Probablemente Zhu Yuanzhang sólo concedió cabezas de mendigo hasta el nivel provincial, y nunca al "nivel nacional".

Durante el período Jiajing de la dinastía Ming, el traicionero primer ministro Yan Song fue involucrado por el censor Zou Yinglong y otros. El emperador Shizong de la dinastía Ming, Zhu Houcong, lo privó del título de soltero de Wuyingdian, el príncipe heredero, saqueó su casa. y mató a su hijo Yan Shifan. Él "tuvo un servicio meritorio después de haber estado en el poder durante veinte años" y fue recompensado con un cuenco de plata y un par de palillos de oro, lo que le permitió pedir comida. También fue nombrado "el jefe". mendigo del mundo" y estaba a cargo de todos los mendigos en todas las prefecturas y condados del país. Pero la gente lo odiaba tanto que se negaban a repartir limosnas en cualquier casa a la que iba. Como resultado, murió de hambre en Yinwan Hutong, Beijing.

Después de la muerte de Yan Song, debido a que era el más mendigo del mundo que había "recibido el título imperial", finalmente fue reconocido por la pandilla de mendigos y fue considerado como el "ancestro" y aceptó el incienso. ofrendas de mendigos de todos los tamaños.

Estos mendigos, grandes y pequeños, que han recibido "títulos imperiales", como emperadores y príncipes, pueden ser hereditarios y transmitirse de generación en generación. Cuando un emperador sucede en el trono, recibe el sello imperial; cuando un mendigo sucede en el trono, recibe una "muestra" reconocida por todos los mendigos locales en ese momento, como un palo especial para golpear a los perros o una vieja raíz de bambú. pipas de tabaco seco y similares. Por ejemplo, el "Hangzhou Xiaohei" con cabeza de mendigo de Wuzhen, prefectura de Jiaxing, la "muesca" ancestral de la provincia de Zhejiang es una pipa de tabaco seco hecha de viejas raíces de bambú. Toda la pipa de tabaco seco era amarilla con tintes rojizos, lo cual era muy hermoso. "Hangzhou Xiaohei" no podía dejarlo. Las personas que no lo sabían pensaban que era un fantasma del opio.

Los refugios suelen construirse con dinero de propietarios adinerados locales o con el esfuerzo conjunto de muchas personas. Se les conoce comúnmente como "casas de mendicidad". La intención original era proporcionar refugio a las personas sin hogar que pasaban por allí. A ambos lados de la puerta del refugio para refugiados de Wuzhen en la prefectura de Jiaxing, provincia de Zhejiang, hay un verso tallado en piedra: "Sólo puedes pasar y quedarte temporalmente; no puedes vivir en el río para siempre, aunque el nombre sea feo". , la escala del refugio en realidad no es pequeña, al menos siete o siete ocho habitaciones. Nadie puede gestionar una casa tan espaciosa, por lo que los campos de refugiados en varios lugares suelen convertirse en tabernas para mendigos. La sala principal no solo alberga a Beggar Tou, su esposa, sus hijos y su familia, sino que un salón en el medio es la "taberna" de Beggar Tou donde se llevan a cabo juicios, ejecuciones y azotes, y puede ser visto por todos los mendigos. , grande y pequeño. También hay un almacén para almacenar diversos cereales. Según el principio de distinción entre hombres y mujeres, los mendigos, grandes y pequeños, viven en literas separadas en los dos pasillos y en las habitaciones laterales. También hay cerdos, ovejas, gallinas y patos detrás de la casa. Un campo de refugiados "a nivel de municipio" puede albergar a unos doscientos mendigos, pero sólo hay treinta o cuarenta personas viviendo en el campo de refugiados. Algunos salen a pedir dinero todos los días, y cuando regresan esa noche, tienen que pagar "una parte": treinta y cinco centavos o unos pocos metros; algunos crían pollos, patos, cerdos y ovejas; sus "hogares", y los mendigos pagan mensualmente. La cantidad de dinero es similar a la de los trabajadores contratados a largo plazo. También hay algunas personas que son "sirvientes oficiales" en el reino de los mendigos: los mendigos rompen las reglas familiares y lo son; los que son castigados (equivalentes a los ancianos encargados de hacer cumplir la ley); hay "caminos" en el suelo o "cadáveres congelados", son ellos quienes los llevan a la tierra para enterrarlos y luego reciben el dinero de la recompensa. guardias terrestres. Por supuesto, ellos son los que necesitan hacer recados para cualquier cosa en la casa de Beitou. En cuanto a aquellos pobres que tienen familia pero no tienen comida y se convierten en mendigos, aún pueden vivir en sus propias casas, pero tienen que pagar "partes" mensuales y obedecer absolutamente la jurisdicción del jefe mendigo. De lo contrario, no hay forma de hacerlo. ¡Puedes vivir en el suelo! ¡Abre la boca para pedir comida!

Los mendigos y mendigos de las dinastías Song y Yuan parecían ser los responsables del entierro de los muertos locales. Como se trata de una profesión "sucia", la mayoría de la gente no está dispuesta a ejercerla. "Water Margin" escribe que después de que Wu Dalang fuera envenenado por Pan Jinlian, fue el mendigo He Jiushu quien llevó al mendigo al ataúd. "Water Margin" es una historia escrita en la dinastía Song, pero el autor era una persona de finales de la dinastía Yuan. De esto podemos saber que existía tal costumbre al menos en la dinastía Yuan.

Las personas que no conocen la historia interna del Clan de los Mendigos solo piensan que cuando una persona es tan pobre que tiene que mendigar comida, se la considera extremadamente pobre. Pero no lo saben. el nivel más bajo de la sociedad humana todavía está dividido en tercera y novena categoría. Hay superiores e inferiores, y cada uno tiene su propia profesión y territorio, y no se permite ninguna confusión.

A grandes rasgos, los mendigos se pueden dividir en dos categorías: profesionales y aficionados.

Al principio suena a broma que los mendigos sean "aficionados", pero dentro de la pandilla de mendigos, no es de extrañar.

El llamado "aficionado" significa que la persona originalmente tenía otra ocupación, pero debido a cambios o dificultades urgentes o especiales, tuvo que hacer una aparición temporal como invitado.

Los malos hábitos de los mendigos se han visto ocasionalmente en el pasado cada año en febrero y agosto del calendario lunar, o durante el Festival del Barco Dragón, el Festival del Medio Otoño y los tres festivales del calendario lunar. En el calendario, los jefes de mendigos conducen abiertamente grupos de mendigos a la ciudad para atacar a la gente en el mercado. Los comerciantes se esfuerzan por exigir tarifas. Para cualquier tienda que recibiera donaciones, el mendigo "le daba a la tienda un trozo de papel con forma de calabaza y lo ponía en la puerta, diciendo: "Cubra la puerta". Donde está la puerta, los mendigos no vendrán.

El texto contiene las palabras: "Los hermanos de Yiying no pueden causar molestias", o puede que no haya texto, solo símbolos. Tan pronto como el mendigo vio este papel en la tienda, lo miró y se fue. "Pegar una nota de mendigo con papel rojo y caracteres negros en la puerta para garantizar que ningún mendigo se atreva a llamar a la puerta para extorsionar entre semana es tan efectivo como pegar un dios en la puerta para ahuyentar a los fantasmas.

Si te encuentras con alguien que se niega a pagar la donación del mendigo, el líder de los mendigos ordenará a un grupo de mendigos que acudan a la puerta todo el día para exigirla, lo que pondrá la casa inquieta y las gallinas y los perros inquietos. , obligándote a hacer concesiones. Para evitar que causen problemas, el gobierno suele hacer la vista gorda ante ellos, porque no sólo son un gran número, sino que no tienen miedo de ser encarcelados y comer en comidas públicas.

Por lo tanto, el jefe de los mendigos y sus discípulos iban de casa en casa para recolectar donaciones de mendigos trimestralmente cuando se encontraban con bodas o bodas, pedían dinero para complacerlos. Se organizó cada vez más día a día, y el gran mendigo se convirtió en el líder de la pandilla, demarcando los límites. La tierra se dividió en líneas para evitar que gente hambrienta y pobre del exterior ocupara los muelles.

Para hacer un buen trabajo en las relaciones públicas con el gobierno local, es costumbre dividir la donación del mendigo en cinco partes: una para el mendigo principal, tres para el grupo de mendigos y la parte restante, por supuesto, se utiliza para honrar el gobierno local.