El origen de Sanqing
La imagen de los Tres Dioses Puros tiene un proceso histórico. Durante el reinado del emperador Shun de la dinastía Han (126-144), Zhang Daoling estableció la Ruta del Arroz Cinco Dou en la montaña Heming (ahora en el condado de Dayi, Sichuan) y respetó a "Tai Shang Laojun" como el dios supremo. Más tarde, cuando Kou Qianzhi reformó el Tao de los Maestros Celestiales, también tomó a "Tai Shang Laojun" como la deidad más antigua y suprema. Sin embargo, el nombre "Maestro Celestial Moral" ya había aparecido. "Sanqing" se vio por primera vez en el "Mapa de industria y posición del espíritu verdadero" de Nanliang escrito por Tao Hongjing. El libro organiza a los dioses en orden y está dividido en siete niveles, con una posición intermedia en cada nivel. La primera y media posición es la más alta, y la posición más alta es Xuhuang Taojun, que debería llamarse Yuanshi Tianzun. La segunda posición intermedia es la del Gran Sabio de la Dinastía Suprema Qing, el Yuchen Yuanhuang Daojun (el Señor de los Diez Mil Daos). La tercera posición intermedia es la del emperador del Clan Dorado del Tai Chi, cuyo apellido es Li (el maestro de Taiping bajo Ren Chen). La cuarta posición intermedia es Taiqing Taishang Laojun (el maestro taoísta de Taiqing, que desciende sobre todas las personas). El Emperador Supremo es el Señor Supremo del Gran Dao. Entre ellos, el nombre de Shangqing y Taiqing se propone de manera más obvia, pero el orden de los "Tres Qing" aún no se ha determinado, y el tercero es el "emperador del clan Jin", pero Taishang Laojun está en la cuarta posición intermedia. . A partir de entonces, los nombres de los dioses de los "Tres Puros" evolucionaron y se desarrollaron gradualmente, y no fue hasta la dinastía Tang que se finalizaron. El volumen 7 de "Tao Zang·Taipingbu·Three-Dong Bead Bag" cita las "Reliquias Sagradas de Laojun" diciendo: "Este es el Reino Yuqing, donde se encuentra Yuanshi Tianzun, sobre el trigésimo quinto cielo. Este es el Reino Shangqing, y la Avenida Taishang La posición del Señor (Lingbao Tianzun) está por encima de los treinta y cuatro. La posición de Taijimu en Taiqingjing, es decir, la posición de Taishang Laojun, está por encima de los treinta y tres ". Por lo tanto, "Sanqing" se convirtió en el dios supremo. en el taoísmo.
1. Yuanshi Tianzun
Es uno de los “Tres Dioses Puros”, la deidad más alta del taoísmo Llamado el rey original. Es el más venerado entre los "Tres Puros" y el primer dios venerado entre los inmortales taoístas. "Tongjian de los Inmortales de las Dinastías Pasadas" lo llama "el antepasado que presidió el cielo". Aunque su estatus es alto, apareció más tarde que Taishang Laojun. En los primeros días de la formación del taoísmo, no existía el "Yuanshi Tianzun", y no había ningún registro de ello en Taiping Jing y Xiang'er Zhu. En los mitos y leyendas chinos no se encuentra ningún origen. Según los registros de los libros taoístas: El primer nombre "Yuanshi" apareció en el "Libro de las almohadas" de Jin Gehong: antes de que se abriera el caos, había espíritus del cielo y la tierra, llamados "Rey celestial Yuanshi", nadando en él. Después de que los dos ritos se separaron, el Rey Celestial Yuanshi residió en el centro del cielo, mirando hacia arriba para absorber el clima y bebiendo del manantial de la tierra. Después de varias calamidades, se comunicó con la Chica de Jade de Taiyuan y formó la esencia, y ella dio a luz al Emperador del Cielo, la Reina Madre de Occidente, el Emperador del Cielo dio a luz al Emperador de la Tierra y el Emperador de La Tierra dio a luz al Emperador de los Humanos. Después de eso, él y Shen Nong eran ambos de ascendencia Miao. También dijo: "La montaña Qibao en Yujing, Xuandu, está sobre Daluo. Hay tres palacios: el superior, el medio y el inferior. El palacio superior estaba gobernado por Pangu Zhenren, el Rey Celestial Yuanshi y la Sra. Taishou". En ese momento, solo existía el título de Rey Celestial Yuanshi. No fue hasta las Dinastías del Sur que el "Mapa de la industria y la posición del verdadero espíritu" de Liang Tao Hongjing tuvo el título de "Yuanshi Tianzun". El dios mediano de primer orden en el libro es "Shangtai Xuhuang Daojun", que debería llamarse "Yuanshi Tianzun", y se llama principalmente "Yuqing Realm Yuanshi Tianzun". Pero hay otro "Rey Celestial Yuanshi" en el libro, que figura como el cuarto dios desde la izquierda en el medio. "Sui Shu. Jing Ji Zhi IV" comienza llamando a Yuanshi Tianzun con las características de los dioses, diciendo que "nació antes que Taiyuan". Se cree que "el cuerpo del Señor Celestial siempre existe y es inmortal. Cada vez que el cielo y la tierra se abren por primera vez, él enseña el camino secreto, que se llama abrir una tribulación para salvar a las personas. Sin embargo, la apertura de las tribulaciones no Sucede una vez, entonces están Yankang, Chiming, Longhan y Kaihuang, es el año de su reinado, y el período de interrogatorio es de cuatro mil millones de años, y todos los inmortales que lo han salvado son el Supremo Laojun, el Supremo Padre. -ley, el Emperador del Cielo, los Cinco Emperadores de las Cinco Direcciones y todos los funcionarios inmortales ". Los sacerdotes taoístas de la dinastía Sui llamaron a Tianzun "Le Jingxin". Durante las dinastías Sui y Tang, surgió la teoría del estatus de Pangu Zhen en los mitos y leyendas antiguos. Muestra la creencia de los creyentes taoístas en Yuanshi Tianzun.
En cuanto al nombre de Yuanshi Tianzun, el volumen 23 de "Ji Xue Ji" cita a "Tai Xuan Zhen Yin Ji Jing" para explicar: "No existe una secta, pero es el comienzo de todas las cosas, así que se llama Yuan Shi. Todo en el camino de la fortuna es extremadamente noble y siempre reside en los dos reinos, emergiendo de los cielos, por eso se llama Tianzun "El Tongjian Inmortal de las Dinastías Pasadas" dice: "Yuan es. el origen, el comienzo y el Qi innato". Es el origen original y está por encima de todos los dioses, por eso se le llama "Tianzun". Según la descripción de las Escrituras taoístas, Yuanshi Tianzun está dotado de energía natural y existe antes que todo en el universo. Su verdadero cuerpo siempre existirá y nunca será destruido. Incluso si el mundo entero es destruido, no afectará su existencia en absoluto. Siempre que se formen un cielo y una tierra nuevos, el Señor Celestial vendrá al mundo humano, enseñará el camino secreto y salvará a la gente de las calamidades. Los que se salvaron fueron todos inmortales de primer nivel, incluidos Taishang Laojun, el Emperador Tiantian y los Cinco Emperadores Celestiales. Cada vez que se abre un mundo nuevo, tiene el nombre de su era, como Yankang, Chiming, Longhan, Kaihuang, etc. La distancia entre los nombres de las eras es de hasta 4.100 millones de años. Además, Yuanshi Tianzun está ubicado en "Da Luo Tian", el nivel superior de los treinta y seis cielos, y la mansión inmortal donde vive se llama "Xuandu Jade Capital". En la Capital de Jade, el suelo está pavimentado con oro y los escalones están hechos de jade. Hay siete tesoros y jade precioso en el palacio: el Rey Inmortal, el Duque Inmortal, el Qing Inmortal, el Bo Inmortal, el Doctor Inmortal, etc. en el centro y los Palacios Inmortales a ambos lados. Este estilo obviamente es adoptado por el mundo.
A lo largo de la evolución de Yuanshi Tianzun, podemos encontrar que la palabra "Yuanshi" fue originalmente un término filosófico utilizado por los taoístas para describir el origen del mundo. Posteriormente fue deificado por el taoísmo y gradualmente evolucionó hasta convertirse en el. deidad más alta del taoísmo, ubicándose entre los tres dioses. El primero de la dinastía Qing. Desde una perspectiva histórica, esto es completamente consistente con la historia del taoísmo que evolucionó hacia el taoísmo.
Según el "Tongjian de los inmortales de las dinastías pasadas", Yuanshi Tianzun "lleva una luz redonda en la cabeza y viste setenta y dos colores, por lo que el Yuanshi Tianzun está consagrado en el Salón Taoísta Sanqing". Generalmente tiene una luz divina en la cabeza. Sosteniendo una pastilla roja en la mano, o sosteniéndola vacía en la mano izquierda y sosteniéndola vacía en la mano derecha, simboliza el "estado prometido" cuando "el cielo y la tierra no existen". formado, el caos no se abre, y todas las cosas no nacen" y el primer siglo de "la época del caos, el yin y el yang no son juzgados", por lo que el solsticio de invierno, cuando el yang sube y el yin cae, y los días son cortas y las noches largas, se considera la Navidad de Yuanshi Tianzun. Durante mucho tiempo, Yuanshi Tianzun ha sido adorado con devoción por emperadores, santos y sabios, así como por hombres y mujeres de la gente común.
2. Lingbao Tianzun
Lingbao Tianzun fue originalmente llamado el Sabio Supremo de la Dinastía Qing, el Yuchen Yuanhuang Daojun. El "Mapa de la industria y la posición del espíritu verdadero" compilado por Tao Hongjing, un sacerdote taoísta de Qi Liang, lo clasificó en el medio del segundo orden divino, solo superado por Yuanshi Tianzun, que estaba en el medio del primer orden divino. En la dinastía Tang, se llamaba Taishang Daojun, y en la dinastía Song, se llamaba Lingbao Tianzun o Lingbao Lord.
Las Escrituras Taoístas dicen que nació de la energía generada en un estado de caos antes de que se formara el universo. Originalmente "la esencia de las dos mañanas, el humo púrpura de los Nueve Festivales", nació 3.700 años después y vivió en la Mansión Inmortal Yujing en la ciudad de Xuandu del Reino Shangqing. Estaba custodiada por 300.000 niños dorados y 300.000 jade. niñas cada uno. Todos los dioses lo adoraron e innumerables personas se salvaron. Con treinta y seis transformaciones y setenta y dos transformaciones, la gente puede verlo en cualquier momento y en cualquier lugar.
Según el "Dongzhen Dadong Zhenjing" citado en "Yunji Qizhuan", Lingbao Tianzun es "la esencia de Yuchen, el humo púrpura de Jiuqing, el resplandor de Yuhui, el verdadero reflejo del oro, el nudo Se transforma en cosas hermosas, el capullo condensa el espíritu, la familia de la madre se coloca en el feto y la forma se nutre hasta convertirse en un ser humano". "Lingbao Luoji" afirma que "Tai Shang Daojun nació en el Reino de Jade Verde en Occidente en el primer año del reinado de Kaihuang y fue concebido en la familia Hong. Nació en el palacio de Qiong durante 3.700 años. El lado de Yue Danxuan de Fuluo en la montaña Guoyucha se llama Qidu, con el carácter Kaiyuan y su longitud. Significa que ha iluminado la verdad del Tao y tiene un corazón elevado. Se sentó bajo la morera marchita y reflexionó durante cien días ante Yuanshi Tianzun. Descendió. Enseña los diez maravillosos sutras de Lingbao Mahayana ".
Arriba, gobierna el Palacio del Sol Ruizhu, administra la Sala Púrpura Qiying y tiene trescientos mil guardias cada uno para los niños dorados y las niñas de jade. Todos los dioses vienen a adorar, las cinco virtudes sostienen los talismanes, los dioses sirven a la mañana y el emperador sostiene la imagen.
Según el "Dongxuan Benxing Jing", Lingbao Tianzun utiliza el método de Lingbao para salvar a la gente en el mundo. Desde el comienzo de la dinastía Yuan hasta el primer año de la dinastía Chiming, durante novecientos noventa mil millones de eones, salvó a tantas personas como polvo y arena, lo cual es inconmensurable. Siempre que conozca a alguien que esté interesado en aprender, si le hace preguntas, Lingbao Tianzun no dudará en enseñarle. Tianzun tiene treinta y seis transformaciones y setenta y dos transformaciones. Si la gente quiere verlo, puede responder según sus sentimientos. Pueden aparecer en miles de lugares.
En el Salón Sanqing de los templos taoístas, Lingbao Tianzun a menudo se sienta en el lado izquierdo de Yuanshi Tianzun sosteniendo una estatua de Ruyi en su mano, sosteniendo un diagrama de Tai Chi o un Ruyi de jade. . En los rituales de ayuno taoístas a gran escala, también hay muchos tres dioses puros, con Lingbao Tianzun ocupando la posición izquierda de Yuanshi Tianzun. El cumpleaños de Lingbao Tianzun es en el solsticio de verano, aproximadamente a mediados del quinto mes lunar. El culto popular en el solsticio de verano a menudo toma a Lingbao Tianzun como dios principal.
3. Daode Tianzun
Daode Tianzun es Taishang Laojun, ocupa el tercer lugar entre los "Tres Dioses Puros" y el dios supremo adorado en los primeros días del taoísmo. Originalmente era Lao Tse, un pensador del Período de Primavera y Otoño y fundador del taoísmo. Con motivo del emperador Ming y el emperador Zhang de la dinastía Han del Este (58-88), Wang Fu, prefecto de Yizhou, escribió "El monumento a la Santa Madre de Laozi" y dijo: "Laozi es el Tao. Nació en lo invisible primero, comenzó antes que Taichu y viajó en el origen de Taisu flotando en los seis vacíos, entrando y saliendo del inframundo, observando la diferencia entre lo mixto y lo claro, y deificando a Laozi en el ser divino del cielo y. tierra, y equiparándolo con "Tao". Durante el reinado del emperador Shun (126-144), Zhang Ling fundó la Ruta del Arroz Cinco Dou en la montaña Heming, Bashu, y tomó a Laozi como su líder. Se dice que Zhang Ling escribió el "Comentario de Laozi Xianger" cuando predicaba: "Uno es el Tao... Uno está fuera del cielo y la tierra, entra entre el cielo y la tierra, pero va y viene entre el cuerpo humano. y el oído medio... Uno se dispersa y se forma en Qi, Ju Xing es Taishang Laojun, quien a menudo gobierna Kunlun. Puede hablar sobre la nada, la naturaleza o el anonimato, todo con el mismo oído ". la primera vez en el taoísmo. En las dinastías Wei, Jin, Sur y Norte, el nombre de Taishang Laojun se hizo cada vez más prominente. En mayo del tercer año de Jiande, emperador Wu de la dinastía Zhou del Norte, "el budismo y el taoísmo fueron cortados por primera vez, todas las escrituras e imágenes fueron destruidas, los ascetas y los sacerdotes taoístas fueron despedidos y se ordenó su regreso a la gente." Según las escrituras taoístas, en ese momento Taishang Laojun envió un enviado para que apareciera. Después de que pasó un mes, el emperador Wu emitió otro edicto: "El Dao es tan vasto y profundo que se funde en un espacio infinito. El cuerpo contiene nada y todo, y los principios son extremadamente misteriosos... Ahora podemos establecer un pasaje "Para ver la capital... y debemos explicarlo de forma clara y coherente". Esto demuestra que ya se hizo en ese momento. Comenzó a utilizar a Taishang Laojun para intervenir en los asuntos gubernamentales.
En la dinastía Tang, Taishang Laojun se hizo más poderoso. No solo fue considerado el fundador de la dinastía Li Tang, sino que también ayudó a Tang Gaozu Li Yuan a pacificar el mundo. Se dice que después de que Wu Zetian usurpó la dinastía Li Tang, apareció nuevamente y dijo que "la emperatriz Wu no puede ser revolucionaria". y "no puedo crear diferentes apellidos a voluntad... La emperatriz Wu también siempre tengo miedo de estas palabras y no me atrevo a pensarlo dos veces". Por lo tanto, durante el período Tianbao, Xuanzong finalmente le dio el título de "Gran Santo Ancestro Emperador Gaoshang Jinque Xuanyuan". En agosto del sexto año del reinado de Xiangfu en Dazhong de la dinastía Song (1013), se le dio el título de "Emperador Tai Shang Laojun Hunyuan Shangde".