Shan Yue: Todo el mundo es un domador de bestias, y esa bestia es el temperamento de todos.
Descubrí este libro hace algún tiempo y lo leí completo. Me pareció muy interesante, así que escribí algunas ideas a continuación.
Muchas veces me emocioné mucho cuando lo vi, pero después de un tiempo puede que olvide lo que pensé en ese momento. A lo sumo los internalicé y enriquecí mi espíritu. Pero para ser honesto, la mayoría de las veces realmente lo olvido.
Así que dediqué unas horas a escribir este artículo. Por un lado, ordené mis pensamientos como un registro y luego, después de un tiempo, volví a mirar mis pensamientos anteriores. Por otro lado, como creo que este libro es bueno, se lo recomiendo a todo el mundo. Los que estén interesados pueden echar un vistazo.
"La historia de la montaña y la luna" es una colección de cuentos del escritor japonés moderno Nakajima Atsushi. Leí la versión anterior de la editorial Sanqin, que contiene diez obras maestras de Atsushi Nakajima.
Básicamente no hay sensación de violación al leer este libro, porque fue escrito por un extranjero. Creo que se debe en parte a la excelente traducción y en parte a que ocho de los diez artículos incluidos se basan en antiguos clásicos chinos, como "Registros históricos", "Las Analectas de Confucio", "Zuo Zhuan" y "Viaje al Oeste" "espera. Además, Atsushi Nakajima no se limitó a volver a contar la historia. Tenía un profundo conocimiento de la cultura clásica china e incorporó en ella su propio pensamiento.
Esto comienza con la experiencia personal de Nakashima Shields (1909-1942). Su abuelo y su padre fueron ambos eruditos confucianos chinos. Bajo esta sutil influencia, el propio Nakajima Atsushi quedó obsesionado con la cultura china. Se graduó en el Departamento de Literatura de la Universidad Imperial de Tokio y luego vivió y viajó en China durante varios años.
? A continuación, extraeré cuatro historias para compartir mis pensamientos después de leerlas. Son la historia de la montaña y la luna, el nacimiento de Wu Jing, el suspiro de Wu Jing y la luz, el viento y el sueño.
La historia de la montaña y la luna no es solo el título de este libro, sino también el título de la primera historia, una adaptación de la obra legendaria "La leyenda del hombre y el tigre" de la dinastía Tang. .
Esta versión adaptada del cuento es muy famosa en la historia de la literatura japonesa y, a menudo, se selecciona como libro de texto chino de secundaria.
La historia es sencilla. El contenido principal de la historia trata sobre un hombre llamado Li Zheng, que se destacó en la literatura y se hizo famoso a una edad temprana. Aprobó el examen de Jinshi. Después de convertirse en funcionario, no le gustaba la suciedad de la burocracia y no quería aceptarla. Renunció para concentrarse en la creación literaria, con la esperanza de hacerse famoso a través de la poesía.
Pero la realidad es impotente. Sus poemas no causaron la sensación que se esperaba, y debido a que no tenía ingresos y no podía mantener a su familia, tuvo que regresar a la burocracia y convertirse en un funcionario menor. ya estaban en la posición Alta.
Li Zheng estuvo infeliz todo el día y, finalmente, una noche, de repente se volvió loco y no sabía adónde ir hasta que descubrieron a su viejo amigo, Li Zheng se convirtió en un tigre.
Li utilizó la cordura que le quedaba para presentar su proceso de cambio y sus pensamientos a sus amigos. Al mismo tiempo, les transmitió los poemas que había escrito en el pasado, con la esperanza de que algún día se difundieran. por todo el mundo y finalmente confió a sus amigos el cuidado de su esposa y sus hijos.
A partir de entonces, en las montañas y bajo la luna, el tigre rugió fuerte y Li Zheng se convirtió por completo en un tigre.
Mucha gente conoce "La historia de la luna de la montaña" por la frase inicial. He extraído más a continuación para comprender mejor esta frase:
Este pasaje habla del mundo interior de tanta gente y todavía está fuera de lugar y es profundamente impactante.
Hasta cierto punto, el proceso de nuestro crecimiento y madurez es también un proceso de compromiso constante.
Los siguientes pueden ser pensamientos típicos que muchas personas han tenido:
Al principio todos imaginaban que era una persona diferente y que podría ingresar a una escuela prestigiosa de clase mundial. en el futuro, haga un gran negocio y conviértase en la gloria de su familia y en el pilar del país, y al final puede convertirse en un alto ejecutivo de una empresa conocida o de una gran empresa; Puede convertirse en una persona de clase media o puede encontrar un buen negocio y ganar más dinero.
En este proceso de compromiso constante, es inevitable que haya muchos enredos, dudas, miedo a enfrentar el verdadero yo y momentos de lucha.
Li Zheng en "El clásico de las montañas y los mares" es un elfo estancado que finalmente se convirtió en tigre. Cuando reflexionó profundamente y recobró el sentido, ya era demasiado tarde.
Como humanos modernos, nunca podremos transformarnos en tigres, pero si miramos en lo más profundo, puede haber una prisión con un tigre dentro. Este tigre pasa la mayor parte de su tiempo durmiendo profundamente, y las diversas emociones negativas y pensamientos oscuros en nuestro corazón son su alimento, haciéndolo cada vez más fuerte, para que un día salga de la jaula y se apodere de la mente.
Entonces, ¿qué se debe hacer para matar a este malvado tigre? En mi opinión, no solo esta historia, este libro trata sobre este tema, por lo que lo resumiré brevemente al final del artículo.
Por curiosidad, leí el texto original de esta historia. Esta obra fue creada en la dinastía Tang y se incluyó en "Taiping Guangji". Su nombre original era "Li Zheng". También se incluyó en "Ancient and Modern Gold Digging Chorus Talking about the Sea" y pasó a llamarse "La leyenda de". el hombre y el tigre".
La trama principal de la obra original es más o menos la misma que "El libro de las montañas y los mares" de Atsushi Nakajima, pero creo que hay tres adaptaciones muy buenas.
Creo que el cambio de nombre de esta historia es bastante interesante.
Esta obra fue creada en la dinastía Tang e incluida en "Taiping Guangji" de la dinastía Song, denominada "Li Zheng". En la dinastía Ming, se incluyó en "Historias del mar en los tiempos antiguos y modernos" y pasó a llamarse "La leyenda del hombre y el tigre"; la adaptación de Nakajima Atsushi se llamó "La historia de la montaña y la luna".
El nombre original "Li Zheng" era un poco modesto y simplemente llevaba el nombre del protagonista; el posterior "La leyenda del hombre y el tigre" reveló el contenido general de la historia, que es legendaria. Cuando vi por primera vez el título de este libro, no sentí mucho al respecto, pero después de leer la historia, descubrí que el autor le dio mucho color humanista al nombre. Cuando Li Zheng todavía estaba solo, no podía expresar su frustración. Sintió que nadie podía entenderlo. Después de convertirse en tigre, desahogó su ira contra los tigres en las montañas durante todo el día, haciendo que los pequeños animales temblaran de miedo, lo que añadió un poco de frustración y desesperación a Li Zheng.
? "Legend of the Man-Tiger" no tiene mucho del monólogo interior de Li Zheng, ni tiene el proceso de convertirse en tigre, pero de repente un día se convirtió en tigre.
La historia de "Montaña y Luna" agrega mucha descripción interna a Li Zheng. Aunque no hay una explicación científica, al menos podemos ver que su transformación en tigre está muy relacionada con su depresión interior, y la historia es más fluida.
Estos monólogos internos no solo se ajustan a la situación de Li Zheng, sino que también coinciden hasta cierto punto con las ideas del autor Atsushi Nakajima. También son aplicables a la gente moderna y hay que decir que son exquisitos.
Hay una gran cantidad de obras clásicas que no han quedado obsoletas. Creo que está relacionado con su profunda exploración de la naturaleza humana. Lo que es diferente de los humanos es que sus mentes son muy complejas y, si profundizamos, no hay muchas novedades sobre la naturaleza humana. Los escritores de todas las épocas se han analizado a sí mismos o se han observado a sí mismos y, después de pensar, los han escrito en sus obras.
En "La leyenda del hombre-tigre", Li Zheng conoció a un amigo cuando estaba a punto de perder su humanidad y convertirse por completo en un tigre. Le pidió ayuda a su amigo para cuidar de su esposa e hijos. Luego pidió a sus amigos que grabaran sus poemas con la esperanza de difundirlos.
En "El clásico de las montañas y los mares", lo que más preocupa a Li Zheng son en realidad sus propios poemas, que son numerosos y tienen decenas de poemas. Al mismo tiempo, compuso un poema en el acto y pidió a sus amigos que lo grabaran uno por uno. No fue hasta el último momento que pensó en pedirles a sus amigos que cuidaran de su esposa e hijos.
Este ajuste de orden fue organizado deliberadamente por el autor, lo que bien puede resaltar el misterio de Li Zheng, quien todavía está profundamente atrapado en la fama y el testimonio.
En esta parte, pongo las dos historias "Wu Jing nace" y "Wu Jing lamenta la separación" juntas, porque los protagonistas son ambos Sha Monk en Viaje al Oeste.
Sha Monk rara vez pasa desapercibida en "Journey to the West" y en varias adaptaciones. El último trabajo que me impresionó profundamente fue "Diario de Sha Seng", un artículo en línea divertido y sin sentido que fue popular cuando estaba en la escuela secundaria.
Hay dos artículos aquí que son muy sorprendentes de leer. El autor le da a Wu Jing algunas características de un filósofo.
Este artículo describe la vida de Wu Jing en Liushahe.
Hay trece mil monstruos en el río Liusha, pero entre ellos, Wu Jing es el más inquieto e inquieto. Lo apodan "Wu Jing solo" porque siempre se siente incómodo, siempre me culpo a mí mismo. corazón. A lo lejos pudo ver un hilo de pequeñas gotas de agua saliendo de su boca, que fue cuando volvió a murmurar.
A los ojos de todos los demonios del río Liusha, Wu Jing estaba infectado con una enfermedad. Un pescador experimentado dijo que Wu Jing padecía una enfermedad etiológica. Wu Jing piensa en el por qué todo el tiempo, con la esperanza de encontrar la respuesta a todo lo relacionado con la causa y el efecto. Estas son cosas que sólo los grandes maestros saben.
Si contrae esta enfermedad, vivirá una vida miserable.
Entre estos problemas, el más grave es que Wu Jing muchas veces quiere saber quién es. Todos decían que él era la reencarnación del general Rolling Curtain, y Wu Jing se sorprendería de no tener ninguna impresión de él. Si no tuviera ninguna impresión, no se reencarnaría. Como resultado, ¿para qué existes ahora? ¿Cuál es la conexión entre tu alma y tu cuerpo?
Hay algunos monstruos y filósofos entre los monstruos del río Liusha. Para obtener la respuesta, Wu Jing inició un viaje de búsqueda de consejo y exploración.
El espíritu del pez globo decía que la raíz de todo esto proviene del miedo a la muerte. "No morirás si vives, y no tendrás yo si mueres. ¿Por qué tienes miedo?"
El viejo espíritu camarón decía que todo en el mundo está vacío y que el mundo es una ilusión. proyectado por uno mismo en el tiempo y el espacio. Este mundo llegará a su fin algún día y terminará cuando él muera, por lo que no hay necesidad de pensar en tantas verdades profundas.
El Sr. Zuozuo, que no puede ver su cuerpo real, tiene una visión de "quién soy": "Tienes hambre si no comes y sientes frío en invierno. Eso es lo que eres". ." Respecto al tiempo La opinión es: "La medición del tiempo es sólo el sentido real de la persona que lo siente, y es sólo un dispositivo en nuestra mente."
Una persona fea dijo: "Debería Gracias al Creador por hacerme lucir tan raro "Estoy incluso esperando con ansias cómo será en el futuro. "
El espíritu del bagre dijo una vez que si te preocupas por el futuro, también tendrás preocupaciones por el futuro. El maestro no irá a lugares altos para ver lejos, así que atrapó una carpa que nadaba en frente a él y se lo comió. En cuanto a por qué esto, el pez simplemente nadó hacia él y fue atrapado y comido por él. Esto no es en lo que debería pensar, pero debería concentrarse en atraparlo y comerlo, de lo contrario morirá de hambre. e incluso ver a Wu Jing comérselo.
Un sabio dijo que es fácil saber lo que eres, solo grita, si el rugido es ondas, eres un cerdo, si el rugido es ga, eres. ¡Eres un ganso! Un sabio dijo: "Mientras no te obligues a preguntar '¿Qué soy yo?', no te resultará difícil entenderte a ti mismo. Y añadió: "Los ojos pueden ver todo menos a ellos mismos". El llamado "yo" es algo que no puedo entender. ”
“Perder la memoria es hermoso porque libera espacio para recordar las cosas siguientes, mejores, cosas de ayer o incluso del último momento. Las percepciones y emociones de ese momento se olvidarán en el momento siguiente, y solo unas pocas partes dejarán rastros vagos, por lo que el momento vivido ahora es el más precioso. "
Lo interesante de esta historia es el proceso en el que Wu Jing busca la iluminación de diferentes monstruos. Cada monstruo tiene su propio conjunto de teorías filosóficas y se extiende a diferentes formas de vida. Según Wu Jing, muchos de ellos no saben cómo pretender entender, sus pensamientos nunca se fusionarán entre sí, y mucho menos llegarán a una conclusión de nivel superior después de discutir con otros, cuya conclusión permanecerá sin cambios durante miles de años.
Qué método. ¿Correcto?
Después de dar vueltas durante mucho tiempo, Wu Jing finalmente entendió que el significado del mundo y la vida que había estado persiguiendo antes era en realidad la búsqueda persistente de su propia felicidad. su propio sentido barato de satisfacción y vanidad.
El autor utiliza las palabras ilustrativas de Guanyin para ilustrar un punto: "Si no lo consigues, lo conseguirás. Si no lo consigues, lo conseguirás. lo conseguirá. Este es un aumento lento (te vuelves complaciente cuando crees que estás iluminado antes de estar completamente iluminado). Vas a exigir pruebas de lo indemostrable, pero estarás extremadamente celoso del lento crecimiento. Lo que estás persiguiendo es algo que ni siquiera los Budas pueden y no quieren perseguir. El mundo puede parecer sin sentido, pero tiene un significado infinito cuando se aplica a detalles específicos. Primero colócate en la posición correcta y luego salta a la acción correcta. ”
Bajo la guía de Guanyin, Wu Jing comenzó a esperar la llegada del equipo que se dirigía hacia el oeste. Aunque no estaba completamente iluminado, al menos no estaba tan confundido.
Esta historia es parte del viaje de Wu Jing hacia el oeste. En este momento, Wu Jingyi Jing había estado siguiendo al equipo durante mucho tiempo. Excepto por las ochenta y una dificultades encontradas, la mayoría. el tiempo lo pasó aburriéndose, mendigando y durmiendo. El autor piensa en el estado del maestro y el aprendiz durante este período.
Wu Jing ha estado observando y reflexionando sobre estos tres aprendices en privado. Realmente aprendí de ellos. Muchas cosas.
Wukong es un genio de la magia y puede usar las setenta y dos transformaciones a voluntad. En su opinión, el secreto de la magia es la concentración y la pureza extremas. fuerte y urgente, se convertirá en lo que él quiere, algo que cambiar.
Wu Jing pensó que la cabeza del mono era fea al principio, pero luego quedó impresionado por su encanto.
Hay un fuego ardiendo en el cuerpo de Wukong. Al practicar magia, abandonó la tentación del mundo exterior y practicó exclusivamente. Cuando vence a los demonios, se lanza a la batalla como un dios de la guerra.
Wukong siempre ha estado lleno de poder espiritual que puede superar cualquier dificultad. Mientras esté con Wukong, se encenderá y su corazón se llenará, como si él encendiera el mundo.
Wukong nunca habló del pasado, o olvidó todos los incidentes aislados del pasado, pero integró las lecciones de esas experiencias en sus huesos, y nunca volvió a cometer el mismo error con la misma estrategia. Se ha olvidado por completo cómo esta lección fue provocada por un sufrimiento terrible.
Wukong amaba apasionadamente al mundo, adoraba al sol naciente todos los días y se conmovió al descubrir los piñones brotando, el brote de una vida pura.
Wukong da sentido al mundo exterior y enciende todo lo que le rodea con su propio fuego. Estará enojado pero no preocupado, feliz pero no triste, y estará muy ansioso por afirmar la "vida".
Su mentalidad desenfrenada y desenfrenada se expresa con naturalidad y afecta a las personas que le rodean precisamente por su madurez interior.
En el estereotipo de todos, Zhu Bajie es el representante de la pereza y el engaño.
Pero en Wujing vi algo nuevo.
Bajie ama el mundo y practica la "vida" con entusiasmo.
Bajie no añora especialmente el mundo paradisíaco. No creía que sentarse en un futón y hacer penitencia fuera algo hermoso. Aunque la vida en este mundo es difícil, Bajie prefiere la diversión sin fin.
A Bajie le gustan muchas cosas: dormir a la sombra de los árboles en verano, bañarse en arroyos, dormir hasta tarde en las mañanas de primavera, probar comida y vino deliciosos y conocer varias hadas y hermosas hermanas.
Wu Jing se dio cuenta de que divertirse requiere talento. Después de todo, lo que dijo Bajie puede que no valga la pena mencionarlo a los ojos de la gente común. En la misma situación, puede suspirar todo el día.
Tang Sanzang no sabía que era mejor que su tercer discípulo.
En comparación con los tres discípulos principales, Tang Sanzang era débil y enfermizo y no tenía capacidad para defenderse. Ser perseguido por monstruos es la protección de todos. Frente a todos los lados oscuros en su camino hacia el Oeste, sigue siendo muy positivo acerca de la "vida", pero su convicción es extremadamente firme. No importa cuán difícil fuera el viaje, todavía mostraba momentos de alegría y algo especial que hacía que los tres aprendices se sintieran más débiles que su maestro.
Wu Jing no pudo entender esta cosa especial hasta una noche en que acamparon al aire libre.
Wu Jing miró el cielo estrellado a lo lejos y de repente comprendió los ojos claros y melancólicos de Tang Sanzang, que había estado mirando a lo lejos, lleno de lástima por todo.
"Resulta que la Maestra ha estado mirando la eternidad. Al mismo tiempo, también está mirando claramente el destino de todos los objetos en el suelo en contraste con esta eternidad. La destrucción llegará tarde o temprano. , pero antes de que llegue esta destrucción, la sabiduría, el amor y otras cosas hermosas todavía están floreciendo, ¿no es eso en lo que se proyectan los ojos afectuosos de la Maestra, que siempre están llenos de compasión?
Wu Jing sintió los suyos. Mi pecho se calentó ligeramente cuando pensó en esto. Fue como si un fuego estallara en mi corazón.
¡Qué maravillosa epifanía!
Si lo piensas más, definitivamente habrá un momento precioso en el que las chispas estallarán con un sonido "pop".
Lo que quiero decir en esta parte es que la única novela corta "Light·Wind·Dream" de este libro también se recomienda como candidata al Premio Akutagawa.
Esta historia describe principalmente la vida del escritor británico Stevenson en la isla de Satsuma en el Pacífico en sus últimos años. Stevenson es probablemente mejor conocido por su obra maestra La isla del tesoro. De hecho, tuvo una gran influencia en la literatura modernista del siglo XX y es considerado uno de los más grandes escritores del siglo XIX.
De hecho, llamarla novela es un poco reticente. Creo que es más apropiado llamarlo "Registro de la vida posterior de Stevenson".
El texto completo tiene dos perspectivas, una es un extracto del diario en primera persona de Stevenson y la otra es una descripción en tercera persona de Atsushi Nakajima. Estas dos perspectivas están entrelazadas y expresan verdaderamente los pensamientos internos del escritor, la ansiedad por la falta de inspiración, las dudas sobre la calidad de sus obras, los pensamientos sobre la enfermedad y el sufrimiento y la búsqueda del sentido de la vida. . .
¿Por qué Atsushi Nakajima eligió escribir sobre Stevenson?
Creo que es porque las dos personas son muy similares. Todos consideran la escritura literaria como su ideal y la base de sus vidas, y todos padecen enfermedades.
Desde la perspectiva de Dios, todos murieron jóvenes. Stevenson tenía 44 años cuando murió y Atsushi Nakajima tenía 33 cuando murió.
Atsushi Nakajima se vio a sí mismo en Stevenson y desarrolló una personalidad fuerte. No se trata tanto de una breve biografía de Stevenson como de una obra creada por dos almas que viajaron a través del tiempo y el espacio.
La inspiración es una de las cosas más importantes para un escritor. Desde que Stevenson estableció su estatus como novelista, ha estado observando con sensibilidad las cosas que lo rodean y cada vez que se sentía inspirado, lo registraba en su cuaderno.
Sin embargo, la creación siempre se enfrentará al desafío de quedarse sin inspiración, especialmente cuando una persona se gana la vida escribiendo, o cuando el tiempo apremia, como se refleja en Atsushi Nakajima. Varias de sus obras maestras se completaron el año de su muerte. Sabía que el tiempo se acababa, así que intensificó su creación.
Creo que todo escritor sueña con que sus obras sean recordadas durante generaciones, pero es muy difícil crear obras así.
Especialmente para Stevenson, quien necesitaba seguir escribiendo y publicando novelas para ganar dinero y mantener a su familia. Aunque a menudo tiene la idea de crear una obra maestra, todavía tiene que considerar la aceptación del mercado, lo que inevitablemente cambiará su trabajo. Estos dos aspectos a veces entran en conflicto, dejándolo muy enredado.
A veces, sabe si el trabajo es bueno o malo antes de terminarlo o incluso escribirlo, pero no hay nada que pueda hacer al respecto. Todavía tenía que seguir escribiendo, porque si no escribía, su obra maestra tal vez nunca saldría. Es importante pensar con claridad y escribir con honestidad.
Todos pasarán por la etapa de explorar el significado de sus vidas, y los creadores literarios explorarán esta parte antes y durante más tiempo. Después de todo, todas son personas que hacen un buen uso de su cerebro.
Si un escritor noble quiere ganar dinero para mantener a su familia, sin duda será muy doloroso.
Hace mucho tiempo que no puedo escribir una obra maestra de fama mundial y tengo que afrontar todo tipo de asuntos triviales. Todavía sufro de la enfermedad. ¿Para qué sirve mi perseverancia? ,
La exploración y lucha de Stevenson por el significado de la vida se puede ver en todas partes.
Aunque dudaba del sentido de escribir, Stevenson era como un monje que rara vez escribía todos los días. Escribir se ha convertido en su hábito físico, a pesar de que padece tuberculosis, dolor de estómago y otras enfermedades desde hace más de 20 años.
En el peor momento, estaba tumbado en la cama, dictando y su mujer lo grababa.
Escribir se ha convertido en su creencia y no puede vivir sin volverse loco. Quizás gracias a esto pudo dejar muchas obras maestras y ganarse el título de uno de los más grandes escritores del siglo XIX.
Este libro fue recomendado por otras personas y puede ayudarnos a comprender y resolver nuestra confusión y ansiedad internas. La primera parte también menciona que en los rincones oscuros de cada uno de nosotros se encuentra un tigre malvado. ¿Cómo podemos frenar la caza de este tigre y evitar la situación de "convertir un tigre en bandido"?
Todo el libro intenta resolver este problema. Seleccioné tres palabras: calmar, pensar y actuar. Esta parte puede parecerle confusa cuando la lea por primera vez, porque fue un extracto después de leer el libro, por lo que si está interesado, aún desea leer el trabajo original.
Hazte lo suficientemente fuerte y mantén la calma.
Llamémoslo entrenamiento espiritual. Lo puse primero.
Solo así podremos evitar que nos afecten las tentaciones externas, impedir que el tigre interior se vaya y pensar de forma más racional en el siguiente paso.
El pensamiento en sí es más importante que el contenido del pensamiento.
Pensar sin pensar es un problema común entre muchas personas modernas, por lo que creo que pensar con frecuencia es una cualidad valiosa.
No tengo miedo de que todo tipo de pensamientos fluyan hacia mi cerebro, porque seré yo mismo a través de mi propio pensamiento.
No tengo miedo de dejar atrás los malos pensamientos, porque mi Los pensamientos son constantes. Puedo verificar los cambios a través de diversos trabajos, experiencias de la vida real e interacciones y colisiones con personas.
Ha pasado un tiempo desde que leí este libro, pero no he terminado de escribir este artículo que llevo mucho tiempo planeando.
Haz un esquema y toma notas, recupera tus sentimientos poco a poco y luego posterga y espera el mejor estado de escritura. Siempre siento que tengo que escribir perfectamente. Este artículo inacabado ha estado pesando mucho en mi mente.
Hasta el día de hoy decidí no preocuparme más por eso y luego pasé una tarde entera escribiéndolo de una vez.
"Piensa más, haz menos".
Al igual que Sun Wukong en "Wu Jing Tan Yi", lo ideal es esperar hasta que el pensamiento sea extremadamente maduro y la influencia surja de forma natural. venir del estado de adentro hacia afuera.
Este estado ideal es demasiado difícil de lograr.
Si sólo te concentras en pensar, puedes convertirte en un soñador y podrás actuar en el camino.
Finalmente, ¡gracias por tu paciencia al leer esto!
Todavía tengo muchos sentimientos, pero quiero escribir mis pensamientos por completo, pero no sé por dónde empezar.
Por un lado, después de leer este libro durante un período de tiempo, algunos pensamientos y sentimientos solo existían en ese momento, por otro lado, están limitados por mi propia capacidad de expresarme.
Olvidé leer una frase en alguna parte: Ser incomprendido es el destino del que expresa.
La idea general es que la posibilidad de que la obra escrita sea absorbida y comprendida por los lectores es muy baja.
Pero otro motivo de malentendidos puede ser que los propios creadores no expresan adecuadamente sus ideas.
El pensamiento humano es tan mágico. En el proceso desde generar ideas hasta ponerlas en palabras, falta algo de información y luego queda restringida por condiciones externas;
Por ejemplo, yo. Pensé que guardo algunos registros para mí, pero como quiero publicarlos públicamente, inconscientemente considero los sentimientos de los lectores y el producto terminado puede desviarse de la idea original.
Pero aún tienes que escribir. Ya he dicho antes que el pensamiento en sí es más importante que el contenido del pensamiento. Cada fragmento de pensamiento es valioso, así que registra más.