Trabajo, consumismo y los nuevos pobres (Parte 2)

1. Los sabios se dan cuenta de que los trabajadores (actuales o futuros) no tienen la capacidad de gestionar sus propias vidas. Al igual que esos niños estúpidos y obstinados, no pueden contenerse, no pueden distinguir el bien del mal y no pueden darse cuenta de qué es más acorde con sus propios "intereses a largo plazo". Son simplemente "materias primas humanas" que deben ser procesadas y moldeadas. Al menos en el futuro previsible, están destinados a aceptar pasivamente los cambios sociales. En la actualidad, sólo pueden convertirse en objetos de los furiosos cambios racionales, más que en sujetos. La ética profesional es uno de los elementos clave de la agenda de educación ética de largo alcance. Las tareas que impuso a pensadores y actores formaron el núcleo de lo que los partidarios de la modernización posterior llamaron el “proceso de civilización”.

2. Bajo la influencia del marxismo, el lema político contra el capitalismo es "Sin trabajo, no hay comida", y la visión de una futura sociedad proletaria se basa enteramente en la aparición de fábricas. En la era clásica de la sociedad industrial moderna, el trabajo era también el centro de la vida individual, el orden social y la viabilidad social (reproducción del sistema).

3. Miremos primero la vida personal. El trabajo proporciona a las personas lo que necesitan en la vida y el tipo de trabajo determina el estatus razonable de una persona en la vida y en la sociedad. El trabajo es el principal factor que determina el estatus social y la autoevaluación: excepto para aquellos que pueden vivir una vida autosuficiente y tranquila debido a una herencia o riqueza, la respuesta a la pregunta "¿quién eres?" suele apuntar a la empresa donde persona trabaja y las capacidades de la empresa. En una sociedad a la que se le da bien categorizar y le encanta categorizar, el tipo de trabajo es una clasificación clave y decisiva, el punto de anclaje para toda la demás vida social. Clasifica a las personas, les permite encontrar su lugar, respetar a sus superiores y hacer que sus subordinados les obedezcan. El tipo de trabajo también define el nivel de vida que una persona debe tener, con quién debe asociarse y con quién debe trazar límites claros. La carrera marca el viaje de la vida, es el registro más importante para rastrear el éxito o el fracaso en la vida y es la principal fuente de confianza en uno mismo y vacilaciones, complacencia y culpa, orgullo y vergüenza.

4. Cada vez más personas creen que la dignidad perdida cuando las personas pasan de artesanos a trabajadores sólo puede recuperarse ganando más excedente. En este cambio, la voz que cree que el trabajo duro puede sublimar la moralidad de las personas se está debilitando cada vez más. Hoy en día, el prestigio y el estatus social de una persona se miden por la diferencia de salarios, no por la moralidad del trabajo duro o el pecado de la pereza.

5. Los pensamientos y acciones que inculca en los productores modernos no son tanto el "espíritu capitalista" sino la tendencia a juzgar el valor y la dignidad humanos en función de los niveles económicos. Esto también traslada firme e irreversiblemente la motivación y el deseo de libertad de las personas al ámbito del consumo. Estas influencias determinan en gran medida el desarrollo posterior de la sociedad moderna, de una sociedad de producción a una sociedad de consumo.

El trabajo, desde el enredo de la vida y la moralidad, hasta el impulso de los intereses y la proliferación del consumismo, el trabajo siempre ha sido más que solo trabajo, sino también una rica connotación de estatus social y de quién soy. . El trabajo es sólo trabajo y los ingresos que gano sostienen mi vida.

En cuanto a los demás, todos están estampados con la marca de encaje de la época~