[Seis perfecciones] ¿Qué significa dar, observar preceptos, soportar la humillación y meditar?
Guardar los preceptos es una restricción para uno mismo, porque todos los seres vivos han desarrollado el hábito de la codicia, y no es fácil dejarse llevar por la codicia. Por lo tanto, utilice el método de observar los preceptos para obligarse a soportar la carga; es una especie de paciencia para todas las cosas. no se realizan, y todo es en vano. Sí, es realmente imposible. Incluso si te iluminas, los hábitos no se pueden eliminar en un día. Estos deseos y hábitos hacen que las personas se sientan constantemente tentadas por diversos intereses, de modo que el corazón no se puede purificar. Por lo tanto, soportar la humillación es solo una tentación para el mundo exterior. Y la paciencia de los hábitos internos solo con paciencia a largo plazo puede romper estos hábitos. Sin humillación, es fácil dejarse contaminar por el mundo y volverse perezoso. Para la adversidad, pero también para la adversidad. En los buenos tiempos, es más probable que las personas se vuelvan descuidadas y arrogantes. Por lo tanto, no importa cuál sea la situación, puedes soportarla y no dejarte tentar por el mundo, y finalmente podrás entrar verdaderamente en la meditación.
Esto es diligencia. Es una prueba para superar los obstáculos y dejarse llevar. Aunque muchos practicantes son sinceros, no han sido diligentes durante muchos años. La razón principal es que muchos practicantes así lo creen. Mientras persistan en cantar el nombre de Buda, cantar el nombre de Buda y meditar, son diligentes. De hecho, no saben lo que es la diligencia. De lo contrario, ¿cuántos obstáculos rompes cada día durante la práctica? ¿Qué tan cerca está tu mente de la naturaleza bajo la premisa de estas evaluaciones cualitativas y cuantitativas? Si te acercas rápidamente a la naturaleza durante la práctica, se puede llamar diligencia. Si te separas de estos contenidos sustanciales, hablarás de mejora y práctica. Si no estás progresando, significa que tus primeras tres prácticas son ineficaces e ineficaces. El método de prueba diligente es: primero, todas las noches, analiza y resume las prácticas del día, comenzando por romper obstáculos, romper la perseverancia y cambiar hábitos. y aclarar ideas en tres aspectos. El segundo es la prueba de los sueños. Si puedes permanecer indiferente durante el día, si todavía tienes pensamientos de avaricia, lujuria, glotonería, celos y miedo en tus sueños, debes arrepentirte. Inmediatamente después de despertar, puedes estar alerta gradualmente en tus sueños. Solo practicando de esta manera podrás mejorar. Si no avanzas, retrocederás. La meditación dinámica, una es la meditación estática, ambas son esenciales.
La meditación dinámica se refiere a si la mente no puede verse afectada por el mundo exterior cuando se encuentra con varios reinos poco a poco en la vida diaria. comiendo, si sientes que el plato de hoy es de tu agrado, come más, de lo contrario, come menos cuando otros te malinterpretan, te atacan, te difaman o incluso te ponen las cosas difíciles deliberadamente, ¿tienes la más mínima intención de hacerlo? de agravio, preocupación y resentimiento? Todas estas son manifestaciones del pensamiento dinámico en el entorno. Si se analiza concretamente, la idea de que "la comida de hoy no es buena para ti" es en sí misma una especie de separación mental. Si continúas analizando, también existe el "agarre de uno mismo", es decir, el "agarre de uno mismo" sin romperlo. Hay una diferencia entre el aferramiento de uno mismo y la codicia. Meditar mientras se come significa "comer sin conocer el sabor". No se puede dejar de pensar sin comer. Sin embargo, meditar en algo tan pequeño como comer no es fácil. Los malentendidos y las calumnias hacia los demás, como los pensamientos de agravios y preocupaciones, indican que la mente todavía está apegada a la "existencia" y la fama, y aún no las ha abandonado.
Prajna: en última instancia, la verdadera sabiduría perfecta. El propósito de la meditación es prajna. Sólo con el surgimiento de la verdadera sabiduría podrás ver claramente los Cinco Elementos, superar obstáculos, ver tu verdadero rostro y comprender los principios de la vida en el universo. Después de comprender la verdad sobre el universo y la vida, el objetivo no se ha logrado. La sabiduría se revela con el propósito de utilizar y guiar las prácticas de las personas. ¿Cómo se puede manifestar la sabiduría si no se puede aplicar en la práctica? Entonces, antes de que aparezca la sabiduría, la meditación es el medio y prajna es el fin. Después del surgimiento de la sabiduría, Prajna se convierte en un medio, y el propósito es guiar a todos los seres vivos a la práctica.