¿Qué significa Ishin Sanzo?
One Mind Tripitaka es la idea principal del budismo. Practicar el budismo puede ayudarte a lidiar con las cosas con calma y menospreciar la fama y la fortuna.
Introducción: La gente común se confunde en el vasto sueño compuesto de sueños blancos y sueños negros, vida de borrachera y sueños de muerte, muerte y muerte, vida y muerte, y los seis caminos de la reencarnación. ¡Pero los Budas y Bodhisattvas despiertan de sus sueños y obtienen la liberación última, eterna y libre! Ésta es la gran enseñanza de la Realidad del Vehículo Único Perfecto enseñada por Buda Yasa, es decir, los Tres Tesoros de una Mente.
Significado:
"Uno" significa uno o un tipo. El que se menciona en el budismo es absoluto, sin tratamiento, no es el que se menciona en el mundo. Lo que el mundo llama uno es tratar a uno y al contrario si hay uno serán dos, si son dos serán tres, si son tres serán cuatro, si son cinco, seis. siete, ocho, nueve... y así sucesivamente, habrá infinito.
"Corazón" es el verdadero corazón o el verdadero rostro.
"Tripitaka", un corazón sincero, contiene tres cosas: (1) La Tienda Tathagata está vacía (2) La Tienda Tathagata no está vacía (3) La Tienda Tathagata está vacía pero no vacía.
Explicación del Tripitaka: (1) El Tathāgatagarbha vacío tiene tres características: existencia objetiva y sin forma, y ni nacimiento ni muerte. Por ejemplo, la persona acostada en la cama durmiendo y soñando es como esconderse en el vacío. En tu sueño, ¿puedes verte acostado en la cama soñando? ¡no puedo! Esto es lo informe y lo informe; en el sueño, aunque no puedes verte acostado en la cama soñando, ¿está la persona que sueña en la cama? ¡tener! Esta es la existencia objetiva; en los sueños hay cosas en constante cambio, la vida y la muerte, el llanto y la risa, y la conducción y la escalada de montañas. ¿Está la persona acostada en la cama soñando también conduciendo y escalando montañas? ¡No! Esto no es nacimiento ni muerte. (2) El Tathagatagarbha no está vacío. También tiene tres características: tangible y física, miles y miles de ellas, nacimiento y muerte. Por ejemplo, los fantasmas y dioses del cielo y la tierra, las montañas y los mares, las personas, yo, él y ella, los padres, las esposas y los hijos, las flores, las plantas y los árboles, las casas y los automóviles, los cerdos, los perros, el ganado vacuno y las ovejas, así como Los Budas y Bodhisattvas vistos en sueños, ¿no son todos tangibles y relacionados, miles y miles de ellos, nacidos y destruidos? (3) Tathagatagarbha, que esté vacío o no, puede verse desde dos ángulos. Primero, observemos desde la perspectiva del Tathagatagarbha Vacío: ¿Es este Tathagatagarbha Vacío un vacío? ¿Está absolutamente vacío? Si es un vacío o está absolutamente vacío, no habrá nada, entonces las personas que pueden soñar (es decir, Kong Tathagatagarbha) no tendrán sueños, pero de hecho pueden tener sueños, por lo que este Kong Tathagatagarbha es lo que está "vacío" pero "no". vacío" significa que Tathagatagarbha está vacío pero no vacío. En segundo lugar, mírenlo desde la perspectiva del Tathagatagarbha. ¿No está vacío este Tathagatagarbha? ¿No está absolutamente vacío? ¿Está completamente separado de Kong Tathagata? ¿No existe la más mínima conexión? ¡No! Si no hay una persona dormida (es decir, un Tathagatagarbha vacío), los sueños no se realizarán, el sueño no estará separado de la persona que puede soñar, ni siquiera un minuto o un segundo; Por lo tanto, este Tathagatagarbha que no está vacío "no está vacío" sino "vacío", es decir, está vacío y no está vacío. El Buda tiene tres cuerpos, a saber, el Buda Dharmakaya puro, el Buda Sambhogakaya perfecto y los cientos de miles de millones de Budas encarnados. Si utilizamos la distinción entre enseñanzas generales y no tradicionales, el Dharmakaya es el cuerpo racional inamovible en la naturaleza de todos los dharmas, mientras que el Sambhogakaya y la encarnación son las maravillosas funciones y apariencias del Dharmakaya. El cuerpo del Dharma, el Sambhogakaya y el cuerpo de la encarnación son el cuerpo, la función y la forma, una trinidad. El cuerpo del Dharma, el Sambhogakaya y la transformación son inseparables. Entre los tres tesoros de una sola mente, el Tathagatagarbha vacío es el cuerpo del Dharma, el Tathagatagarbha vacío es la encarnación y el Tathagatagarbha vacío, pero no vacío, es el sambhogakaya. Los tres cuerpos son un solo cuerpo y el Tripitaka es una sola mente. El budismo habla de "verdad" y "realidad". El budismo habla de la cara original y la verdad del universo, la vida y todo el dharma. Hacer el bien y detener el mal es la manifestación externa del budismo; decir la verdad es la sabiduría interna del budismo. Si una persona comprende verdaderamente la verdadera naturaleza y la verdad del universo, la vida y todos los fenómenos, naturalmente podrá hacer todo el bien y detener todo el mal dentro de su propia naturaleza. La realidad es la apariencia real, no la apariencia falsa. Entre los tres tesoros de una mente, el Tathagatagarbha vacío significa: la realidad sin forma; el Tathagatagarbha no vacío significa: la realidad de nada más que formas; el Tathagatagarbha vacío pero no vacío significa: la realidad sin forma y nada más que; forma. Las tres fases son una sola fase y el Tripitaka es una sola mente. El sello de Un Vehículo-Realidad-Yundun Dharma es el "Sello de la Realidad Única", y el "Tripitaka de una Mente" enseñado por Buda Yasa es el "Sello de la Realidad Única".
¿Qué es “Una Realidad y Una Realidad”? Todos los dharmas son una mente, una persona y un pensamiento, y no hay dharma que no lo sea (respondiendo a la pregunta de qué son todos los dharmas) todos los dharmas se manifiestan por un corazón, una persona y un pensamiento, y hay; no existe ningún dharma que no lo sea (respondiendo a la pregunta de dónde provienen todos los dharmas). ¡Este es el verdadero principio, que es indistinguible de todas las falsas apariencias! ¿Qué es "sello"? El que imprime es la carta. Al igual que los documentos oficiales en el mundo, sólo se puede confiar en ellos si están impresos. Todos los dharmas del mundo y del mundo están sellados por la verdad de los Tres Tesoros de una Mente. Los herejes no se pueden mezclar y los demonios no pueden destruirlo. Si hay un sello de la realidad, es la enseñanza del Buda; si no hay un sello de la realidad, es la enseñanza del diablo. Como dice el "Sutra del loto del Dharma maravilloso": "El Honrado por el Mundo habla de la manera verdadera (la manera verdadera es la cara y la verdad originales del universo, la vida y todos los dharmas). No existe tal cosa en Bo Xun. Por lo tanto, sé con certeza que no es un demonio convertirse en un Buda "Todas las cosas se basan en el corazón, y no hay ley que no sea el corazón, es decir, la mente clara; todas las cosas se manifiestan en. el corazón, y no hay ley que no salga del corazón, es decir, de ver la naturaleza. El Dharma es la mente, la mente es el Dharma, es uno y no dos; Buda son todos los seres vivientes, y todos los seres vivientes son Buda, es uno y no dos. Un pensamiento para todos los dharmas, un pensamiento para todos los dharmas. ¿Quién no es quién en la Gran Luz? En la Gran Luz, ¿cuál no es cuál? Si puedes comprender verdaderamente estos principios, eres una persona que tiene una mente clara y una comprensión clara de la naturaleza.