El texto original y traducción de la gran biografía de "Libro de los Ritos"

El texto original de la gran biografía de “El Libro de los Ritos”

Ritos: Sin rey, sin esposa. El rey sigue el lugar de donde vinieron sus antepasados ​​y se le empareja con sus antepasados. Cuando los príncipes y sus grandes ancestros y funcionarios tienen asuntos importantes, sus señores, Qian Qi y sus grandes ancestros deben salvarlos.

Mu Zhiye también es un evento importante para el rey Wu. Cuando todo esté hecho, regresen a Dios, oren en la comunidad y organicen una ceremonia conmemorativa en la casa pastoral. Luego condujo a los príncipes del mundo, sosteniendo frijoles y paja, y corrió, persiguiendo al rey Danfu, Wang Jili y Wen Wangchang, no fue condescendiente con el superior; Cuando estás a cargo de tus antepasados, eres respetuoso; cuando estás a cargo de tus descendientes, estás cerca uno del otro; cuando estás a cargo de tus hermanos menores, unes al clan con la comida, la pides con Zhao; Miao, y sepáralo con etiqueta y justicia, y el camino de la humanidad se agota.

El sabio mira hacia el sur y escucha al mundo, por lo que hay cinco personas que vienen primero, pero la gente no lo sigue. El primero es gestionar a los familiares, el segundo es recompensar el mérito, el tercero es promover los talentos, el cuarto es empoderar a las personas y el quinto es preservar el amor. Los cinco son que una vez conquistado el mundo, la gente no tendrá escasez y nadie será incapaz de sostenerlos. Quinto, si algo anda mal, la gente no morirá. Cuando un sabio mira hacia el sur para gobernar el mundo, debe partir del camino de la humanidad.

Quienes establecen el poder y la medida, prueban artículos, corrigen nuevas ideas, cambian de ropa y de colores, tienen diferentes emblemas, diferentes armas y diferentes vestimentas, son todos aquellos que provocan cambios en el pueblo. Hay algunas cosas que no se pueden cambiar: Qinqin, Zunzun, Chang, hay diferencias entre hombres y mujeres. Por eso no se puede cambiar con la gente.

Las personas con el mismo apellido pertenecen al mismo clan, y pertenecen al mismo clan; las personas con diferentes apellidos tienen el mismo nombre y gobiernan la sociedad. Clásicos, pero hay diferencias entre hombres y mujeres. Si el marido sigue el camino del padre, su esposa también seguirá el camino de la madre; si el marido sigue el camino del hijo, las esposas también seguirán el camino de la esposa. Si llamas "esposa" a la esposa de tu hermano menor, ¿a tu cuñada también la llaman "madre"? ¿No es prudente decir que una persona con un nombre famoso es una gran persona si llevas cuatro casados? generaciones, serás pobre; si te han perdonado cinco generaciones, matarás a alguien con el mismo apellido. En la sexta vida, todos los familiares están agotados. Los apellidos de la gente común son diferentes a los anteriores, pero los parientes son de los inferiores. ¿Pueden estar unidos por matrimonio? No se diferencian por sus apellidos, y no se distinguen por su comida. Cientos de años, es como Zhou Dao.

Existen seis técnicas de obediencia: la primera es besar, la segunda es respetar, la tercera es nombrar, la cuarta es entrar y salir, la quinta es crecer y la sexta es obedecer. Hay seis tipos de obediencia: algunos son subordinados, algunos son discípulos, algunos son obedientes pero no obedientes, algunos son obedientes pero no obedientes, algunos son pesados ​​pero livianos y algunos son livianos pero pesados.

Guía a sus familiares con benevolencia y espera a los demás. En cuanto a sus antepasados, su nombre es Qing. La justicia propia guía a los antepasados ​​y los sigue. En cuanto a ti, tu nombre es Chong. Uno es ligero y el otro pesado, y esto es lo que significa.

El rey tiene una manera de unir al clan, y los miembros del clan no pueden utilizar a sus parientes como rey.

Si una concubina no se sacrifica, su linaje será revelado. Una concubina no puede ser hijo mayor durante tres años sin suceder a sus antepasados. El otro hijo es el antepasado, el sucesor es la secta y el que te sucede es la pequeña secta. Hay sectas que no se moverán durante cien generaciones, y hay sectas que se moverán después de cinco generaciones. El que no se mueve durante cien generaciones es el que seguirá a su hijo; el que sigue a su hijo es el que no se mueve durante cien generaciones. El que siguió al gran antepasado fue el que se mudó después de la quinta generación. Respeta a los antepasados ​​y respeta al clan. Respetar a los antepasados ​​significa respetar a los antepasados. Hay sectas pequeñas pero no sectas grandes, hay sectas grandes pero no sectas pequeñas, no hay sectas pero no hay sectas, y este es el caso del maestro. El príncipe tiene su línea ancestral: la línea ancestral del príncipe es la concubina de los eruditos-burócratas, y la línea ancestral es la adecuada para los eruditos-burócratas. Este es el linaje del linaje del príncipe. No hay transferencia entre todos los clanes, sólo los que están cerca pertenecen a ellos.

Por tanto, la humanidad está cerca una de otra. Respeta a los ancestros por los parientes, respeta a los ancestros por respetar a los ancestros, adopta el clan respetando al clan, sé estricto con el clan por el templo ancestral, sé estricto con el templo ancestral, así que respeta el país, respeta el país , así que ame a la gente, ame a la gente, así sea castigado, sea castigado, para que la gente esté a salvo y la gente esté a salvo, para que se use el dinero. Si hay suficiente, se cumplirán cien ambiciones si la riqueza de uno es suficiente. , se cumplirán cien ambiciones, entonces rituales, costumbres, castigos, etiqueta, costumbres, castigos y luego la felicidad. "Poesía" dice: "Si no presumes y no heredas, no lucirás ante los demás". Traducción

De acuerdo con las normas de etiqueta, nadie más que el emperador puede realizar el sacrificio de la verdad. El emperador realizaba sacrificios de tamiz para adorar al emperador que dio a luz a su antepasado y compartir los beneficios con su antepasado. Cuando los príncipes se reúnen para adorar a sus antepasados, pueden acudir a sus antepasados. Sin embargo, el sacrificio conjunto de los antepasados ​​por parte de funcionarios y eruditos es mucho más económico que el de los príncipes y, como mucho, puede ser tan alto como el de sus grandes antepasados.

La Batalla de Muye fue una batalla clave para que el rey Wu conquistara el estado feudal. Después de la victoria en esta batalla, el rey Wu de Zhou quemó leña como sacrificio al cielo, a los dioses de la tierra y a los antepasados ​​y dioses que acompañaban al ejército. Luego condujo a los príncipes del mundo de regreso a la capital de Zhou. En el templo, con sacrificios en la mano, todos se ocupaban de sus asuntos de manera ocupada y pausada, honrando a su padre inmediato, Ji Li, y a Xi Bochang como reyes, para evitar que los descendientes tuvieran un título más alto que el mencionado anteriormente. ancestros.

Ordenar los nombres ancestrales de las generaciones anteriores es respetar los que deben respetar; ordenar el orden de los descendientes de la siguiente generación es besar a los parientes que se supone que son; relaciones de hermanos y otros parientes colaterales, y los reúnen. Cuando las personas del mismo clan se reúnen para cenar en el templo ancestral, organizan sus asientos en el orden de padre, hijo e hijo, los hombres y las mujeres se distinguen por la etiqueta; Hay muchos principios para ser un ser humano.

Una vez que un santo se sienta en el trono del Emperador y gobierna el mundo, hay cinco prioridades principales, sin incluir los asuntos de la gente común. Lo primero es arreglar el orden de todos los familiares, lo segundo es recompensar a los ministros meritorios, lo tercero es seleccionar personas con virtudes sobresalientes, lo cuarto es nombrar personas talentosas y lo quinto es ser considerado. y gente amable. Si se hacen todas estas cinco cosas, no habrá gente insatisfecha ni nadie que no sea rico. Si alguna de estas cinco cosas se hace mal, la gente sufrirá mucho. Por lo tanto, una vez que un santo se sienta en el trono del Hijo del Cielo y gobierna el mundo, debe comenzar con la gestión del matrimonio. Unificar pesos y medidas, hacer rituales y música, cambiar el calendario, cambiar los colores de la ropa, cambiar los emblemas, cambiar el equipo, cambiar la ropa, todas las cosas anteriores pueden cambiar a las personas a medida que cambian las dinastías. Sin embargo, también hay cosas que no se pueden cambiar a voluntad con el cambio de dinastía, es decir, estar cerca del mismo clan, respetar a los antepasados, respetar a los mayores cuando son jóvenes y la distinción entre hombres y mujeres. Estos cuatro principios no se pueden cambiar. la gente sólo porque cambia la dinastía.

Todos los hombres con el mismo apellido tienen el mismo antepasado, formando un clan distinto. Una mujer que se casa con una tribu extranjera es llamada Zhaomu por el Zhaomu de su marido, lo que determina su título y título para que pueda participar en interacciones sociales y reuniones dentro de la tribu. Sólo cuando los nombres y títulos sean claros se podrá lograr la distinción entre hombres y mujeres. Para una mujer con un apellido diferente que se casa con alguien de su propio clan, si su marido pertenece a la generación del padre, entonces su esposa pertenece a la generación de la madre; si su marido pertenece a la generación del hijo, entonces su esposa pertenece a la nuera; -generación de la ley. Si llamas a la esposa de tu hermano tu nuera y a tu cuñada tu madre, ¿no sería un desastre? Así que nombrar por tu nombre es un asunto importante en las relaciones humanas, ¡así que no seas cauteloso!

Descendientes del mismo gran antepasado, vistiendo solo ropas de luto Shaoma el uno para el otro, esta ya es la última de las cinco prendas. Los descendientes del mismo gran antepasado ya han dado a luz cinco túnicas, y solo necesitan desnudar su brazo izquierdo y usar guantes en señal de pésame. Esto se debe a que aunque tienen el mismo apellido, están muy separados por sangre. por lo que su amistad se reduce. Los descendientes del mismo gran antepasado solo tienen el mismo apellido y ya no existe relación de parentesco. Estas personas con el mismo apellido tienen apellidos diferentes de los antepasados ​​​​de arriba, y del tataranieto de abajo, ¿cómo pueden casarse entre sí? La respuesta es: todas estas personas tienen el mismo apellido. Hay que decir que a estas alturas no hay diferencia; en las cenas familiares, cada uno se sigue sentando a la mesa según la antigüedad. Por lo tanto, el método formulado por la dinastía Zhou es que mientras tengan el mismo apellido, no pueden casarse entre sí, incluso si están a cientos de generaciones de sus antepasados.

Existen seis bases para la formulación de vestimentas de luto: la primera se basa en la distancia del parentesco consanguíneo, la segunda se basa en el estatus social y la tercera se basa en el título de una mujer con diferente apellido. después de casarse, el artículo cuarto se basa en si la mujer de la tribu está casada o no, el artículo quinto se basa en si el fallecido es mayor de edad y el artículo sexto se basa en la obediencia. La obediencia se puede dividir en seis tipos: la primera es la obediencia subordinada, es decir, el duelo por el difunto debido al parentesco, como un hijo que sigue a su madre para llorar por la familia natal de su madre; el segundo tipo es la mera obediencia, que significa él; No es un pariente pero lo hace por nada. Por ejemplo, un ministro está de luto por la familia del rey; el tercer tipo es que originalmente había obediencia pero se convirtió en no obediencia. Por ejemplo, originalmente se suponía que la concubina del rey lo seguiría. su esposa para llorar por su suegro, pero debido a que tenía miedo de violar los tabúes del rey, no lo hizo. El cuarto tipo es que hay obediencia en lugar de estar originalmente en obediencia. de un monarca no llora por la familia natal de su madre, pero la esposa de la concubina tiene que llorar por ella; el quinto tipo es que la concubina debería haber seguido la obediencia pero se convierte en un servicio ligero, por ejemplo, si es una esposa. toma un servicio completo para sus suegros, se considera pesado, mientras que un marido solo toma a Shao Ma para sus suegros, lo cual es liviano. El sexto tipo es que la ropa que debería haber sido liviana debe cambiarse por ropa pesada. Por ejemplo, la concubina del rey solo usa una corona en la cabeza de su madre biológica, que se quita después del entierro, pero la esposa de la concubina tiene que hacerlo. usar una corona completa para su madre biológica. Desde la perspectiva de la benevolencia, si uno asciende una generación desde su padre hasta sus ancestros lejanos, cuanto más avanza, más ligero se vuelve. Desde un punto de vista moral, uno desciende una generación en su propio camino y llega. el templo de su padre. Cuanto más avanza, más pesado se vuelve. De esta manera, aunque el ancestro lejano era liviano en bondad, tenía una moral pesada; aunque el padre era pesado en bondad, era liviano en moralidad; Esto es ligero y pesado, y así debería ser desde una perspectiva humanista. Como el rey también es el hijo mayor, tiene la obligación de reunir a los miembros de la tribu para banquetes y mantener la amistad entre las tribus, pero los miembros de la tribu no pueden confiar en su relación de sangre con el rey y tratarlo como a un miembro de la familia. el estatus del rey.

La concubina no adora a sus antepasados, lo que demuestra que el hijo mayor debe hacer el trabajo de adorar a sus antepasados. Si el padre es concubina, no puede llorar a su hijo mayor durante tres años, porque la concubina no es heredera del título ancestral. Biezi es el antepasado de sus descendientes, el hijo mayor que sucede a Biezi es Dazong y el hijo mayor que sucede a la concubina de Biezi es Xiaozong.

Hay sectas que no se moverán durante cien generaciones, es decir, la secta grande; hay sectas que se moverán durante cinco generaciones, es decir, la secta pequeña. La rama principal que nunca cambiará es la del hijo mayor de Bie Zi. La rama del hijo mayor que hereda a otro hijo es la rama principal que durará para siempre. La secta que solo puede heredar al gran ancestro es una pequeña secta que pasará a la quinta generación. Porque respetamos a nuestros antepasados, respetamos a nuestro hijo mayor, y respetar a nuestro hijo mayor equivale a respetar a nuestros antepasados. Entre los clanes patriarcales de príncipes y príncipes, la primera es que sólo hay clanes pequeños pero no clanes importantes; la segunda es que sólo hay clanes mayores pero no clanes menores y la tercera es que nadie puede reclamar su clan y no; uno toma su clan como su propio clan. Ésta es la situación del clan del hijo. Los hijos de los príncipes tienen este tipo de sistema de clanes patriarcal, es decir, el monarca nombra a un hermano de la misma madre como hijo mayor de los otros medio hermanos que son nombrados eruditos-burócratas. Este es el sistema de clanes de los príncipes. Para los miembros del clan que han dejado el quinto servicio, sus rencores han sido cortados y ya no se muestran piedad filial entre sí. En cuanto a los familiares menores de cinco años, deben llorar como es debido.

Desde un punto de vista moral, comenzando desde el padre y empujando las generaciones hasta los ancestros lejanos, cuanto mayor es el empuje, más ligero es el peso _ Desde un punto de vista moral, comenzando desde lo lejano; ancestros y empujando hacia abajo desde los descendientes hasta el templo del padre, cuanto más lejos está, más pesado se vuelve. Desde este punto de vista, es parte de la naturaleza humana amar a los padres. Si amas a tus padres, respetarás a tus antepasados. Si respetas a tus antepasados, respetarás a tu hijo mayor. Si respetas a tu hijo mayor, unirás al pueblo. el templo ancestral. Si respetas el templo ancestral, valorarás el país. Si valoras a la comunidad, amarás a los funcionarios. Si amas y proteges a los funcionarios, tus castigos serán justos. Será pacífico. Si tu gente es pacífica, tendrás suficiente dinero. Si tienes suficiente dinero, todo irá bien. Si tienes buenas costumbres, tendrás buena suerte. el mundo Diviértete juntos. "El Libro de las Canciones" dice: "Los méritos del rey Wen son grandes e impresionantes, y la gente siempre lo extrañará".