"Treinta poemas" es una obra de Yuan Haowen, un escritor de la dinastía Yuan. Ahora necesito traducciones vernáculas de estos treinta poemas.
"Treinta cuartetas de poesía" es la obra poética más sistemática de Yuan Haowen, con la anotación: "Ding Chou la compuso en Sanxiang cuando tenía tres años". Se basa en la historia Qing Guoqi. La "Cronología de las obras completas de Yuan Yishan" y el "Zhoushi Shihua" de la dinastía Qing fueron escritos en el primer año de Jin Xuanzong (1217 d.C.).
En el primer año del emperador Xuanzong de la dinastía Tang, Ding Chou tenía veintiocho años. En el tercer año del reinado de Zhenyou, los soldados mongoles hicieron una fortuna.
Yan Dou, un Bingzi de cuatro años, vive en Sanxiang cuando tiene dieciocho años y ocupa el primer lugar en la clase.
Los primeros cuatro años. (Nota 16).
Por tanto, esta es una obra juvenil. Cuando se habla de poesía en forma de cuartetas, las "Seis Cuartetas del Drama" de Du Fu siempre han sido el objetivo. Más tarde, "Cinco notas sobre el Mancheng" de Li Yishan, "La segunda rima de Kong Yiji" de Su Dongpo, "Sobre los diez poemas de Seven Jue" de Dai Fuxu, "Estudio de poesía" de Han Ju y "Estudio de poesía" de Wu Ke son todos famosos. cuartetas.
"Sobre treinta poemas" de Yuan Haowen hereda la visión poética de Du Fu de "no criticar el pseudoestilo sino la elegancia", y se entrelaza con resaltar el "estilo adecuado" como el sutra y comentar sobre los poetas del Dinastías pasadas como la trama. La era que abarca todo el poema comenzó en la dinastía Han y pasó por ocho dinastías: Wei, Jin, Wei del Norte, Qi, Liang, Tang y Song. Los escritores involucrados comenzaron con Cao Cao. Ellos son Cao Zhi, Liu Zhen, Zhang Hua, Ruan Ji, Liu Kun, Tao Qian, Xie Lingyun, Shen Quanqi, Song, Chen Ziang, Li Bai, Du Fu, Han Yu, Liu Zongyuan, Liu Yuxi, Lu Tong, Meng. Jiao, Li Shangyin, Wen, Ouyang Xiu, Mei, Su Shi, Huang Tingjian, Qin Guan (ninguno de ellos) son Pan Yue y Lu Ji. Son Yuan Jie y Lu Guimeng respectivamente. Son Wang Dun y Hu respectivamente. Huaxin es una persona que habla de poesía basándose en su personaje. El número total de personas involucradas en el caso es 34. Todo el poema analiza a estos escritores en términos de separación, combinación o encuentro. Además, se trata de la historia del desarrollo de la poesía.
La balada china "Wei Shi Jiu" tiene opiniones diferentes, pero nadie la ha discutido en detalle.
¿Quién es el cincel del poema? Por el momento, enseñemos a Jing Wei a ser puro y turbio. (1)
Según las dos primeras frases, ha habido muchos estilos poéticos desde las dinastías Han y Wei, pero nadie ha comentado en detalle todavía. La segunda mitad de la frase dice que no sé quién es el maestro en cortar montañas y ríos, quién puede juzgar temporalmente la turbiedad del mundo de la poesía. Este es un resumen de todo el poema y el contenido detallado se analiza a continuación. Desde un punto de vista poético, Yuan Haowen no sólo asume "el cuidado de la poesía" como su propia responsabilidad.
Cao y Liu se sientan entre los tigres rugientes, los únicos héroes del mundo.
Es una pena que Liu Yueshi fuera de Bingzhou y nunca enseñara en la escuela secundaria Hengan. (Parte 2)
Según el orden de "poesía", se dice que "Cao Liu es el sabio de sus artículos". Esta es la razón por la que Cao Zhi y Liu Zhen comenzaron los poemas en Yuan. Haowen. En "Poesía", dijo que Cao Zhi tenía "un carácter extremadamente alto y un gran talento". Sobre Liu Zhen: "El espíritu de lucha ama lo extraño y lo extraño, y vibra tanto con el movimiento como con la quietud. Es como escarcha sobre huesos blancos, noble y poco convencional. Por lo tanto, las dos primeras frases de este poema son sobre Cao Zhi y Liu". Zhen está sentado en el círculo de poesía y están surgiendo grandes cantidades de talentos de todo el mundo, pero nadie puede igualarlo. Las dos últimas oraciones son sobre Liu Kun (familia Yue), quien se desempeñó como gobernador de Bingzhou durante el período Yongjia de la dinastía Jin Occidental. Todavía tenía el poder de las dinastías Han y Wei, lo cual era una lástima.
Hay mucho amor en Jin, pero todavía faltan canciones de marihuana.
Si Feng Yun no odia tanto a Zhang Hua, la nueva voz de Wen Li es Nelho. (Parte 3)
El poeta Yuan Haowen en este poema dijo: "Zhong Rong criticó los poemas de Zhang Hua, pero también lo odió por su amor por sus hijos y su falta de amor. Se puede ver". que el estilo de poesía de Yuan Haowen a principios de la dinastía Jin era más alto que el de las dinastías Qi y Liang. Por lo tanto, las dos primeras oraciones creen que todavía hay mucho sabor persistente en la poesía de Jian'an en la dinastía Jin, por lo que se toma a Wang Dun como ejemplo. La segunda mitad de la oración dice: Los poemas de Zhang Hua a menudo usan palabras inteligentes, pero parecen carecer de la atmósfera de viento y nubes. Sin embargo, en comparación con las obras románticas tardías de Wen y Li Shangyin, son impotentes. Aunque este poema exonera a Zhang Hua, en realidad defiende que la poesía no debe ser "menos romántica y más afectuosa".
Una frase es natural y eterna, y el lujo llega a su fin.
El emperador japonés y occidental en la ventana sur, sin dañar a Yuanming, es Ajin. (4)
Este poema fue escrito por Haowen Yuan en "Zi Annotation": "Liu Zihou es Xie Lingyun de la dinastía Tang; Tao Yuanming es Bai Letian de la dinastía Jin al final de la dinastía". poema "Sui Yuxuan y la causa del partido", Zhang Yun Dijo: "Mira a Tao Zhen, bebiendo vino y regresando al campo. ¿Esta persona escribe poesía? ¿Escribe directamente sobre el cielo? Naturalmente colgado de la escultura, la autenticidad es diferente. "Se puede ver que el condado de Yuanshi admira a Tao Yuanming. El" Prefacio a la colección de taoístas "de Xiao Tong elogió a Yuan Ming: "La lingüística tiene razón, pero el brazo es amplio.
Por lo tanto, Yuan Haowen señaló que la poesía de Tao es natural y siempre nueva, y su simplicidad se puede ver en la prosperidad. La mente de Tao Yuanming era tan brillante como el día, como la del maestro del Emperador de Occidente. El estilo poético de Yuan Ming es tan puro y natural. Aunque nació en la dinastía Jin, esto no le impidió convertirse en un literato. Este poema elogia la naturalidad de la poesía de Tao e ilustra que Yuan Haowen toma "qigu" como la forma correcta y "naturaleza" como la forma correcta.
Nada puede derribar ladrillos.
Si un viejo Ruan no está loco, "se reirá cuando salga". (5)
Según "Poesía", el título del poema de Ruan Ji es: "Es difícil encontrar el camino para volver a la felicidad". "Canghua" de la dinastía Song dice: "Los poemas Siguen los de Ruan Ji, que son extremadamente antiguos y tienen el significado de Jian'an "En la primera mitad de este poema, se señala que la razón por la que el poeta usa poesía misteriosa para expresar sus sentimientos distantes es porque no hay nada. otra cosa para expresar el bloqueo en su pecho. No es realmente una locura. Pero, ¿quién puede entender el estilo de Ruan Ji, como dice el poema de Huang Tingjian (Gu): "Frente a ti, riendo a carcajadas, es sólo una canción salvaje con una actitud de desprecio por todo". Este es el estilo poético "salvaje", que es el estilo que más admira Yuan Haowen, yuxtapuesto con "vigoroso" y "natural". De hecho, hay en ello una tristeza infinita y una ambición indescriptible. Por lo tanto, la "magnanimidad" de Ruan Ji y el "qigu" de Cao Liu tienen puntos en común inherentes y ambos son sentimientos verdaderos.
Mi corazón siempre está retorcido y preferiría volver a ver gente.
Gao Qing es el eterno "dotación de una vida tranquila", ganándose la confianza de An Ren y respetando a Daocheng. (ⅵ)
Según Yang Xiong: "Las palabras son las palabras del corazón y la escritura es la pintura del corazón". Desafortunadamente, las pinturas del corazón a menudo están distorsionadas. Entonces, ¿cómo podemos juzgar el verdadero carácter del autor mirando únicamente la apariencia externa del artículo? Las dos últimas frases señalan que la persona (Anren) escribió "Oda a la antigua residencia" con grandes sentimientos elevados y dignos de su eterna reputación, ¿quién puede creer que para buscar un puesto oficial salió a ver a Jia Mi y? ¿Se arrodilló ante Lu Chen? Este poema satiriza principalmente el extraño comportamiento de Pan, señalando que el artículo se basa en el temperamento y que la autenticidad del temperamento afecta directamente la calidad del artículo. Esto es similar a lo que se dice en "Wen Xin Diao Long Cai Qing Pian": "La ambición es profunda, pero la gloria es amplia; el corazón está enredado con varias cosas, pero está vacío; matar para sobrevivir está bien, pero es todo lo contrario." Lo que dije fue mutuo. Confirme.
Las canciones de generosidad nunca se difunden, bailar una canción maliense es natural.
El eterno heroísmo de Zhongzhou también llegó al río Chile en la montaña Yinshan. (7)
Se puede ver en las dos primeras frases que el estilo generoso y audaz de las canciones de las dinastías Han y Wei ya no se difundió en las Seis Dinastías. Sólo se cantaba la "Canción de Chile". por Hu en la dinastía Qi del Norte todavía tiene este estilo. Las dos últimas frases probablemente se refieren al espíritu heroico de las Llanuras Centrales desde la antigüedad, que también se ha extendido hasta el río Chile en las montañas Yinshan. Llama mucho la atención el texto original de la Canción de Chile mencionado en este poema. Este poema ejemplifica las características de la literatura de las Dinastías del Norte. Li Tang Yanshou señaló una vez en "Historia del Norte · Biografía de Wenyuan": "La prosperidad del Palacio Jiangzuo es más valiosa que la Dinastía Qing; el significado de Heshuo es sinceridad y rigidez, que es más importante que el temperamento. El temperamento es mejor que las palabras. "Y la elegancia es mejor que el temperamento". Su significado ". Es obvio que Yuan Haowen admira el temperamento y la magnificencia de los maestros literarios del norte y aspira a estar hombro con hombro con la literatura del sur.
Las dinastías Shen y Song abarcaron el campo de la caligrafía, mientras que las dinastías Qi y Liang aún estaban en el comienzo de su romance.
En términos de méritos y deméritos, si es igual al ejemplo de Wu, él es coautor de "Jin Zhu Er Ang". (8)
Según la "Biografía de Chen Zi'ang" en el Volumen 107 del "Nuevo Libro de Tang": "A principios de la Dinastía Tang, los artículos heredaron el estilo de Xu y Yu, el los antepasados fueron respetados y los descendientes se volvieron elegantes y rectos." Este es el resumen de todo el poema. Base. Yuan Hao preguntó a los poetas de principios de la dinastía Tang y solo elogió a Chen Zi'ang. Debido a que Shen Quanqi y la dinastía Song galopaban en el mundo de la poesía, todavía no pudieron eliminar los estilos de Qi y Song. Lo que debemos seguir es fundir una estatua de Wu y una estatua de oro en reconocimiento a sus esfuerzos por restaurar el estilo de las dinastías Han y Wei. Este poema señala que el magnífico estilo poético de las Seis Dinastías todavía existía a principios de la dinastía Tang y comenzó a volverse magnífico, por lo que era hora de restaurar los personajes Han y Wei y promover a Chen Ziang.
Lu Wen todavía odia ser redundante con Pan.
Mientras los corazones estén comunicados, será difícil volver. (9)
Según las dos primeras frases, escribir un ensayo de despedida sólo aumentará la carga de trabajo de lectura. En comparación con Pan Yue y Lu Ji, Lu Ji todavía se arrepiente más de sus ensayos que Pan Yue. Las dos últimas frases dicen que la poesía es la voz del alma, pero puede transmitir plenamente el corazón y lograr el propósito. Si el cuco canta, ¿por qué es tan difícil decir "Literatura Shishuoxinyu"? Esta es la base del poema.
Sin embargo, el objetivo principal de todo el poema no es comparar la poesía de Pan y Lu, sino exagerar la lucha entre Pan y Lu al criticar la poesía de las dinastías Jin y Song.
El paralelo es una forma especial, tan pequeña como una valla.
Shaoling tiene su propia integridad y se sabe que lucha por ayuda. (10)
Según la "Inscripción en la tumba de Du Jun" escrita por Tang Yuanzhen, ministro de Asuntos Exteriores del Ministerio de Industria de la dinastía Tang, apreció profundamente la concepción, el paralelismo, el estilo y la corrección. de los poemas de Du Fu. Yuan Haowen dijo: "Es sólo una forma de crear poesía, pero si se limita a esto, la valla será demasiado estrecha". Yuan Haowen lo explicó en "Du Shi Lun". Este poema reitera que el poema de Du es una obra maestra de la poesía, tan maravillosa que ni siquiera alguien como Yuan Zhen puede entenderla. Este poema sigue las críticas de sus predecesores a las dinastías Jin y Song, culpando indirectamente a la "extravagancia paralela".
Escabullirse siempre es irreal.
¿Cuántas personas vinieron a Chang'an para hacer un dibujo de Qinchuan (11)?
Lo que dicen las dos primeras frases es: Lo que puedes ver y lo que piensas se puede expresar con palabras y de forma vívida. Si no vas a su territorio para verlo en persona, simplemente te escabullirás y nunca tomarás una foto. Cha Chubai, un hombre de la dinastía Qing, dijo: "Ver para creer y ganarás". Las dos últimas frases dicen: Du Fu estaba en Chang'an y el paisaje de Qinchuan estaba lleno de poesía. Era realmente encantador, tal como lo escribió Zhang Mo.
El corazón primaveral del rey llora en el cuco, y una bella mujer, Jinse, se queja del Año Nuevo chino.
Los poetas siempre han amado a Quincy, pero odiaban que nadie escribiera sobre Jian Yu. (12)
Según las dos primeras frases, se dice: el deseo del amor del emperador está unido al grito del cuco; el color dorado de la bella mujer evoca su decepción con el paso de los años. La segunda mitad de la oración dice: Li Shangyin, un poeta de finales de la dinastía Tang, es difícil de entender, similar a esto. Los poetas siempre aman la belleza de Quincy, pero es una lástima que nadie explique su significado uno por uno como la anotación de Shimao de Zheng Xuan. Según el llamado "Quincy", hay opiniones diferentes. Song He "Zhongshan Poetry Talk" dijo: "No hay estilo". "Hanzhai Night Talk" de Song Shi Huihong dijo: "Cuando un poema llega a una montaña, se llama artículo. Cuando se usa, se llama estilo Kunxi. "La "Charla de poesía Canglang" de Yu Yan de la dinastía Song dice: "Ti, es decir, el estilo de Li Shangyin, también fue llamado Príncipe Wen, Yang y Liu en esta dinastía". Este poema parece seguir la interpretación de Huihong.
Los artículos eternos tienen un camino suave, ¿quién es como Tamagawa Riku?
Los ojos de hoy no pueden leer libros reales y los niños aprenden a dibujar talismanes de fantasmas. (13)
Yu Chuanlu se refiere a Lu Tong, un poeta de mediados de la dinastía Tang. Sus poemas son famosos por los fantasmas que persiguen el peligro. A juzgar por el "Prefacio a la colección de Xiao Heng" de Yuan Haowen, el condado de Yuanshi debe odiar la Academia de Pintura Fantasma. Por lo tanto, las dos primeras frases señalan que desde la antigüedad han existido métodos legítimos de creación de poesía. ¿Quién escribe poesía a voluntad como Lu Tong? Las dos últimas frases se refieren a poemas formales como la escritura regular, que a menudo no se ven hoy en día. Los poemas extraños que no buscan caminos peligrosos, como los graffitis infantiles, a veces son elogiados por el mundo. Este poema tiene como objetivo reprender el poema de Lu Tong, no buscar caminos peligrosos y pretender deliberadamente ser fantasmas. Realmente no es la forma correcta de escribir poesía y no está lo suficientemente capacitado.
Escuche la fuente de otra manera, no se puede comprar ropa barata en la montaña.
Hua Xin usó una pesa para arrojar oro, pero sus ojos sabios lo atraparon. (La decimocuarta vez)
Según la primera mitad, los orígenes de las personas son diferentes, con avances y retrocesos. En términos generales, las personas que viven recluidas en las montañas miran con desprecio a las personas bien vestidas en los templos. La segunda mitad de la frase dice: Hua Xin vio una pieza de oro y la tiró sin tomarla. Inmediatamente fue respetado por la gente en ese momento. De hecho, simplemente fingió ser noble para buscar un puesto oficial. Aquellos que veneran a Huaxin fueron engañados por sus propios ojos. La pretensión de una poesía como ésta es una acusación de falsificación deliberada. Antes de "Inconsistencia entre palabras y acciones" de Pan Yuezhi, este artículo analiza más a fondo el fracaso de la "falsificación intencional" y presenta la historia de Hua Xin, no para criticar el carácter de Hua Xin, sino para ilustrar que la creación de poesía no se puede falsificar.
La Vía Láctea ha caído en el cielo durante nueve días y yo nunca he languidecido frente a la montaña.
En el mundo, tratar a Lu Lian es un desperdicio de eruditos. (15)
Según las dos primeras frases, los poemas de Li Bai son sueltos y espaciosos, como se muestra en sus poemas, "como la Vía Láctea cayendo al cielo". ¿Alguna vez ha ridiculizado los poemas de Du Fu? ¿Mala poesía? Lo que dicen las dos últimas oraciones es que todavía hay algunos críticos en el mundo que critican a Li Bai por usar el poder de los reyes a lo largo de los siglos para lograr logros mientras perturban las Llanuras Centrales. Ésta es otra utilidad de los estudiosos.
Con amor por los insectos otoñales, el fantasma de la montaña llora delante de la lámpara.
El lago Jianhu en primavera es tan hermoso que nadie le da una bendición. "Las flores de durazno crecen en la orilla." (16)
Según las dos primeras frases, desde la antigüedad, expresar tristeza es tan triste como el grito de los insectos otoñales es también como las lágrimas; de fantasmas de la montaña frente a la lámpara. Es fácil influir y complacer a la gente. Este artículo cubre los comentarios de Li He a finales de la dinastía Tang. Las dos últimas frases dicen que pocas personas pueden escribir tan bien como Lang Li en "Escenas primaverales del lago Taihu", sólo Li Bai: "Las flores de durazno crecen en la orilla", que es un paso único en los tiempos antiguos y modernos. Esto toma además los poemas de Li Bai como ejemplo, lo que implica que Li He es "frío y triste".
El sonido flotante de Qie es brillante y profundo, mientras que el sonido chirriante es amargo.
Langweng Shuiyue no tiene ningún signo de palacio, por lo que, naturalmente, es el sonido de Yunshan Shaoyun.
Según las dos primeras frases, la teoría de Shen Yue de que “hay sonidos flotantes antes y deben haber sonidos cortados después” ha desenterrado el misterio del temperamento poético.
Aunque sus esfuerzos en investigación y creación deben ser afirmados, las dos últimas frases dicen: prueba "Shui Yue Shuo" de Tang: no hay sonido palaciego, pero también es la música natural y elegante de las montañas. Esta es la opinión de Yuan Haowen contra el temperamento artificial, porque defiende que la poesía es natural, la poesía tiene un tono natural y es más valiosa que el temperamento artificial.
Dongye está preocupado por la muerte y Gao Tianhou es poeta.
Jiangshan Yongchaobi está ubicado en el edificio Longyuan Baiji (piso 18).
Según las dos primeras frases, a Meng Jiao le gustaba utilizar la pobreza y el dolor como temas de sus poemas hasta su muerte. Está en una posición alta, pero está aprisionado bajo tortura, nada menos que el prisionero de su poema. Las dos últimas oraciones dicen: Eche un vistazo a los artículos de Han Yu después de regresar a Chaozhou, son tan inmortales como montañas y ríos. En comparación con Han Meng, Han Yu debería vivir en el edificio de treinta metros de altura donde vive Chen Yuanlong, entonces, ¿cómo puede estar al mismo nivel?
Has estado en la corriente durante mucho tiempo, pero ¿cómo puedes estar solo y enojado durante cien años?
Nadie dijo que la hierba de primavera gana y pierde más según la climatología. (19)
Según la primera mitad de este poema, no sé cuántos eruditos nobles han vivido en el valle desde la antigüedad hasta el presente, pero no han sido mostrados al mundo. ¿Cómo debería explicar el poema de Lu Guimeng, un poeta de la dinastía Tang? "No hay muchos jardines medicinales en Nanrong, hay nuevas plántulas. Marcas desconocidas, tengo miedo de perder o perder con la hierba de primavera que una vez usé". Hierbas famosas y pasto común como metáfora, diciendo que los niños no las aprecian. En la batalla entre el pasto famoso y el pasto común de primavera, me temo que ganaré o perderé. En la segunda mitad de la oración, lamento que nadie le haya dicho a Lu Guimeng: La gran diferencia que puede hacer la calidad de la poesía es sólo una abreviatura pragmática. Este poema señala que la calidad de la poesía no tiene nada que ver con la naturaleza de la poesía. Si Tao Shi no es caro para la gente de las Seis Dinastías, pero es más importante que las generaciones posteriores, este es un ejemplo de su merecida reputación. Se basa en una poesía brillante e inspiradora, de la que conviene tomar su esencia.
Xie Kefeng puede pasar de la antigüedad a los tiempos modernos, y sus raíces llegan hasta Liuzhou.
El sonido persistente de Zhu Xian todavía está ahí, pero es el corazón solitario de ese año. (20)
Nota de Yuan Haowen: "Liu Zihou metabolizó Lingyun para la dinastía Song". Las dos primeras frases dicen: El espíritu de Xie Lingyun refleja el pasado y el presente. Hay muchos poetas que se originaron en Xie Lingyun, pero ¿quién puede lograr ingresos más profundos que Liu Zongyuan? Los poemas de Liu fueron aclamados como "obras maestras eternas" por Cha Chubai de la dinastía Qing. Las primeras cuatro frases de "Du Zhai Shi" de Xie Lingyun dicen: "Nunca antes había visto un viaje a Beijing. Me siento solo cuando regreso a las montañas y los ríos". Esto resalta mejor el sentimiento de agradecimiento a los invitados. Sin embargo, después de que Liu Zongyuan perdiera el poder como rey del partido, fue degradado a Yongzhou y Longcheng, huyó al desierto, abandonó las montañas y los ríos y se deprimió. Su soledad es la misma que la de Xie Lingyun. Eso dicen las siguientes dos oraciones.
Incómodo, todavía estoy muerto y nunca volveré a ver a mi superior.
Hay bolígrafos Lingyun por todas partes, arrodillados para mostrar misericordia a los demás. (21)
Según las dos primeras frases, si un poema es vergonzoso y durará hasta la muerte, al igual que las obras cantadas por generaciones posteriores, no podemos ver los verdaderos colores de los poemas escritos por los predecesores. . Las dos últimas oraciones dicen que la poesía debe ceñirse a la escritura de Lingyun e innovar por sí sola, pero sería demasiado lamentable si solo pudiera avanzar. Este poema señala que los poetas deben innovarse y no seguir pasos embarazosos. "Nan Shi Hao Hua" de Du Mu dice: Es ensimismado. Se dice que la poesía de la gente hoy en día es sólo para entretenimiento, por lo que no es de extrañar que su escritura no sea buena. "La gente y los poemas en la antigüedad no eran formales al principio, pero luego todo trataba sobre 'rima' y 'rima secundaria'. Era demasiado elaborado y distorsionado, y no era nada interesante. Así que este poema pretende burlarse del canto". Método del pueblo de la dinastía Song.
El Sr. Pi Shumin, por otro lado, pensó que se trataba de los diversos pabellones y pabellones de Kunxi a principios de la dinastía Song. Las cosas extrañas son aún más sorprendentes, con una ola surgiendo tras otra.
Solo cuando el poema llega a Su Huang, sabes quién es.
Según las dos primeras oraciones, a menudo aparecen cambios extraordinarios en la escritura de poesía sin cambios extraordinarios. más extraordinario. Esta situación es que si las olas fluyen, solo se mueve una ola y surgen diez mil olas. Las dos últimas frases dicen que desde la perspectiva de la historia pasada, solo sabemos que el desarrollo de la poesía llegó a su extremo cuando Su Shi y Huang Tingjian contaron la época. Las generaciones posteriores fallecieron con el viento, volviéndose cada vez más intensas como el. corrientes cruzadas del mar. Sin esto, el flujo final no se puede ajustar y seguramente excederá el momento actual.
Las novelas de Quxue son engañosas y armoniosas. ¿Es apropiado escribir poesía?
Hoy en día la gente se ríe de la estupidez de los antiguos, pero en realidad no conocen más que palabras amables. (Veintitrés)
Según las dos primeras frases, es como estudiar canciones rurales, falsas e irreales; Xiao Jia Zhen dijo que la gente a menudo es engañada. ¿Es apropiado escribir un poema con actitud humorística y tono de regaño? Du Fu, Li Shangyin y Su Shi no pudieron hacer nada. Cang Hua dijo: "Para aprender poesía, primero debes pasar cinco niveles: primero, estilo común, segundo, significado común, tercero, oración común, cuarto, carácter común y quinto, rima común. Es casi una maldición para la poesía". . "Se puede ver que hubo muchas obras de maldiciones en la dinastía Song. La segunda mitad de la oración dice: Hay muchos poetas de este tipo en la era contemporánea. No es de extrañar que se burlen de los antiguos por ser pedantes, pensando que saben nada más que poesía elegante. Señala además que la época contemporánea no distingue entre elegancia y vulgaridad.
"Las peonías sentimentales derraman lágrimas en primavera, mientras que las débiles rosas yacen en las ramas al anochecer."
Después de leer la frase de retiro (24) de "Mountain Rock", me di cuenta de que el canal es un poema de niña.
La frase original de "Spring Day" de Qin Guan se cita de la primera mitad. de "La biografía del Sr. Xu Wang Zhongli" de Yuan Haowen: "Quiero aprender de mi maestro y preguntarle cómo escribir poemas. Su maestro citó "Poemas sobre la lluvia primaveral" de Qin Shaoyou (según la editorial, debería escribirse como "Poemas sobre el día de la primavera", lo mismo a continuación). Como dijo Yun, las sentimentales peonías contienen lágrimas de primavera, pero las rosas no pueden descansar en las ramas por la noche. Entonces "Spring Rain" es el lenguaje de las mujeres. ¿Cómo aprendo de una mujer? Esta teoría fue atacada por Wang Zhongli. Comparado con las magníficas obras de Han, este poema es simplemente un poema de mujer. Algunas personas señalaron que la situación de Zhang Hua se redujo, el amor de los hijos de Wen y Li se hizo más largo y la fragilidad de Qin Guan realmente se volvió cada vez más poderosa, lo que fue una gran advertencia para el poeta.
Después de los tiempos difíciles, Xuan perdió su base original y solo podía sentirse triste al mirar flores y poemas.
Liu Lang también era un invitado humano y culpó de la brisa primaveral al conejo Girasol. (25ª vez)
Esto está basado en dos poemas de Liu Yuxi que elogian Peach Blossom View de Du Xuan. Según el poema de Liu Yuxi "Poemas de un caballero invitado a la Ópera de Pekín desde Langzhou en el undécimo año de Yuanhe": "En todas partes del mundo de los mortales hay color púrpura y todos miran las flores. La vista del melocotonero de Du Xuan tiene que ver con la partida de Liu Lang y la posterior Plantación." El comentario de Yuan Haowen fue que Du Xuanguan había perdido sus viejos estándares después de la guerra. El nombre de Liu. Sin embargo, sólo pudo expresar la tristeza y el resentimiento que se habían hecho evidentes desde que era un funcionario de bajo rango. En el segundo año de Yamato, Liu Yuxi escribió "Revisando a Du Xuan para leer poemas": "El patio de cien acres está medio cubierto de musgo y las flores de durazno están en flor. ¿Por qué los sacerdotes taoístas están aquí de nuevo hoy?" La evaluación de Haowen es: el propio Liu Yuxi es un transeúnte, pero el metabolismo no sabe nada. Cuando volvió a visitar Duxuan, descubrió que allí no había melocotoneros.
El oro nunca se cansa de ser puesto en el horno, y el polvo fino es absorbido por el polvo fino.
Sumen tiene ministros leales y sus poemas están llenos de una atmósfera nueva. (26)
El talento de Su Shi es heroico, su mente es de mente abierta, sus obras salen sin darse cuenta, pero son puras, puras, reales y tienen muchas cualidades. Yuan Haowen cree que las obras de Su Shi son como oro entrando en un horno. No están cansadas de ser refinadas, pero son refinadas y verdaderas y no pueden contaminarse con polvo fino. La segunda mitad de la oración dice que los poemas de Su Shi son extremadamente ricos en material e inevitablemente se volverán deslumbrantes. Los discípulos de Su son leales y rectos. Chen y Chao Chongzhi son los "Seis hijos de la familia Su". Ambos son buenos el uno con el otro por su talento y estilo. Entonces este poema habla de Su Shi y sus discípulos. Dice que los poemas de Su Shi son tan puros como el oro y son hermosos.
Se necesitaron cien años para darse cuenta de que el estilo antiguo había vuelto, y Yuanyou vino aquí por segunda vez.
También hay algunas personas que dicen que no se atreven a aprender de Jinling. ¿Por qué querían abolir Oumei? (Veintisiete)
La poesía de principios de la dinastía Song estaba obsesionada con el "estilo Quinxi" y gradualmente perdió su verdadero carácter; cien años después, desperté y volví al estilo antiguo; la segunda generación de todas las escuelas de pensamiento. Este ascenso debe atribuirse a la defensa de Ouyang Xiu y Mei. Basado en los poemas de Ouyang Xiu, Wu Hanyu dio un paso adelante, centrándose en el estilo, haciendo buen uso de la prosa, el estilo y el encanto antiguos, todos los cuales fueron ingeniosamente concebidos. Mei es sutil y profunda, un estilo propio. En lo que respecta a la poesía, los poemas de Ou Mei son elegantes y decentes, y no deben descartarse a la ligera. Los poemas de Wang Anshi tienen un significado profundo y una ley estricta. Por lo tanto, las dos últimas frases dicen: Es comprensible que las generaciones futuras no se atrevan a aprender de los poemas de Wang. ¿Por qué Ou y Mei los eliminaron al mismo tiempo? Este poema señala que Ou y Mei desempeñaron un papel importante en la restauración del estilo antiguo y elegante y en la guía de Su y Huang.
Es difícil volverse bella e íntima con un niño de una manera elegante, y la pureza se pierde por completo.
Sobre el culto de Shi Ning a Fu Weng y su fracaso a la hora de integrarse en la sociedad de Jiangxi (28)
Según las dos primeras frases, es difícil decir que la poesía de Jiangxi La escuela es elegante. Es similar a Du Fu, pero en pureza pierde por completo la esencia y la verdad de Li Shangyin. Utilice "pureza" para elogiar a Li Shangyin. Pero nadie en la Sociedad de Poesía de Jiangxi puede compararse con él. Por lo tanto, las dos últimas frases dicen: En este punto del poema, prefiero adorar a Huang Tingjian que convertirme en miembro de la Sociedad de Poesía de Jiangxi. La Escuela de Poesía de Jiangxi es una escuela importante que surgió después de la migración al sur de la dinastía Song. Su principal objetivo es buscar la elegancia y evitar la cercanía. Pero como heredó el excéntrico estilo poético de Huang Tingjian, se centró deliberadamente en las palabras. Por eso Yuan Haowen criticó a la Sociedad de Poesía de Jiangxi. Sin embargo, los poemas de Huang Tingjian se originaron en las dinastías Du y Han y son un estilo de poesía único, por lo que Yuan Haowen estuvo dispuesto a arrodillarse para mostrar su respeto.
La hierba primaveral en el estanque es Xie Jiachun, que es una palabra nueva.
Chen Zhengzi, que habla a puerta cerrada, es lamentable e inútil. (29)
"La hierba primaveral crece en el estanque y los sauces del jardín se convierten en pájaros cantores". Esta es una frase famosa del poema de Xie Lingyun "Escalando el estanque y subiendo al suelo". . Describe el vaivén de la primavera, pero escrito con mucha naturalidad. Aunque estas cinco palabras han existido a lo largo de los siglos, todavía son nuevas, por lo que Yuan Haowen las citó específicamente y las elogió. Pero el estilo de Xie Lingyun es en realidad un tallado pesado. En el poema de la dinastía Song "Wen Xin Diao Long Ming", Chen Shidao prestó atención a la artesanía en el poema y se olvidó de la naturaleza. Especialmente cuando yacía gimiendo y encontraba una frase a puerta cerrada, esto resultó interesante para las generaciones futuras. Fue un poema deliberado, algo similar a Xie Lingyun. Entonces, la segunda mitad de la oración dice: Si Chen Shidao regresa de entre los muertos, debes enviarle un mensaje: luchar por encontrar una oración a puerta cerrada no ayudará en absoluto a la poesía, y es una lástima que sea solo un desperdicio. de energía. Yuan Hao preguntó por el poeta.
La mosca de los árboles es cohibida y al erudito le encanta discutir cosas.
He dejado miles de poemas en el pasado, cuál es más corto y cuál más largo. (El 30)
Las dos primeras frases dicen: Comentar los méritos y deméritos de la poesía antigua es como intentar sacudir un gran árbol. Se siente muy arrogante. La razón es que a los académicos siempre les pica y les gusta competir entre sí en términos de cantidad. Según "Tiao Zhang Ji" de Han Yu: "El artículo de Du Li está ahí y las llamas son interminables; no sé si la multitud es estúpida, por lo que dañará el árbol con viejos dichos. Es ridículo, pero no No lo mediré yo mismo ". Se puede ver que Yuan Haowen usó Han Poetry, riéndose de sí mismo. La segunda mitad de la frase dice: Cuando muera de viejo, puede que deje mil poemas, así que no sé quién los revisará. Este poema es el resumen de todo el poema y creo que también será medido por las generaciones futuras.