La connotación literaria e histórica del Romance de los Tres Reinos

"Los políticos leyeron sus tácticas, los estrategas militares leyeron sus estrategias, los eruditos, campesinos y comerciantes se sintieron atraídos por sus historias legendarias, mientras que los moralistas captaron su benevolencia y moralidad y armaron un gran escándalo al respecto, y el fondo la sociedad lo consideraba como La amistad jurada en Taoyuan ha sido un modelo a través de los siglos y todavía se imita. Los peces gordos utilizaban la historia como guía y consideraban "El Romance de los Tres Reinos" como un libro de texto para la gente común, "El Romance de los Tres Reinos" era otro buen pasatiempo y una fuente de conversación después de la cena. Por lo tanto, el benevolente ve benevolencia y el sabio ve sabiduría. Un rey, mira su majestad; un tirano, mira su poder dominante. Hojas de nabo, todas tienen amor. Apreciarlo y comentarlo durante miles de años. Por lo tanto, este libro ha sido popular durante cientos de años desde su publicación. Generación tras generación de personas lo leen y no pueden dejarlo. Hoy en día, incluso ha cruzado el océano y se ha convertido en un "Romance de los Tres Reinos" mundial, lo que demuestra plenamente su eterno encanto artístico. En este libro, los débiles ven coraje y obtienen más o menos aliento, mientras que los fuertes ven sus propias fortalezas y debilidades en las figuras de los héroes. Aquellos que planeen tener éxito aprenderán de este libro cómo encontrar maneras de avanzar, y aquellos que tengan éxito aprenderán naturalmente de los errores cometidos en este libro. Los gobernantes lo usaron para engañar al pueblo, y el pueblo usó los éxitos y fracasos de los emperadores y generales en el libro para elogiar y criticar a los gobernantes. El justo se escandaliza por la justicia que hay en él, así como el malvado prefiere el mal que hay en él, y cada uno toma lo que quiere. Aquellos con motivos ocultos pueden encontrar amigos cercanos, y ciertamente no es difícil para un caballero magnánimo encontrar camaradas. Aquellos que quieran matar gente tal vez no tengan por qué sentirse incómodos en comparación con la magnitud del derramamiento de sangre en el libro. ¿Cómo es posible que aquellos que no pueden escapar del desastre no lloren por el mismo destino? El ascenso y la caída, la continuidad del Tao, la preservación del orden taoísta, el reemplazo y el reemplazo, y la creación de nuevos planes propios se pueden encontrar en este libro. "Si están divididos por mucho tiempo, estarán unidos", esta es la unidad de las contradicciones; "Si están unidos por mucho tiempo, estarán divididos", ¿no es dialéctica? Es tan vasto y vasto que leer "El Romance de los Tres Reinos" es como entrar en una montaña famosa y nadie volverá con las manos vacías. En los últimos dos mil años, el cielo ha cambiado, la tierra ha cambiado, el país ha cambiado, la gente ha cambiado y el mar ha cambiado. Sin embargo, los principios generales de relación que constituyen la sociedad sí lo son. Crecimiento mutuo y restricción mutua, uno está disminuyendo y el otro está creciendo, los fuertes y los débiles están cambiando, y el progreso y la degradación no han cambiado, al menos no todavía. Pueden ocurrir cambios importantes en la forma, pero la esencia permanece sin cambios, o. En el lenguaje, los lemas pueden cambiar, pero el contenido permanece sin cambios. Si lees "El romance de los tres reinos" desde esta perspectiva, este libro realmente puede considerarse un apocalipsis extraordinario para los chinos. Por lo tanto, como chino, leer "El Romance de los Tres Reinos" es definitivamente de gran beneficio.

El Romance de los Tres Reinos" escribe la historia del ascenso y caída de los tres países. Desde las tres alianzas juradas en Taoyuan hasta el regreso de los Tres Reinos a la Dinastía Jin, pasó por cinco grandes períodos, a saber, la Rebelión del Turbante Amarillo, la Rebelión de Dong Zhuo y el separatismo de los héroes (Guerra de Guandu (Batalla de Chibi), dividieron el mundo y lo devolvieron a Jin.

El Turbante Amarillo). La rebelión comenzó a partir de las tres alianzas juradas en Taoyuan. Después del levantamiento del turbante amarillo, el contraataque del gobierno Han del Este condujo al surgimiento de héroes como Liu Bei y Cao Cao, y la dinastía Han del Este estaba a punto de perecer.

La rebelión de Dong Zhuo cuenta la historia de Dong Zhuo antes y después de su entrada a la capital, desde la batalla de He Jin con Shi Changshi hasta la fuga del joven emperador de la capital, solo para ser rescatado por Dong Zhuo después de la entrada de Dong Zhuo. En la capital, sobornó al feroz general Lu Bu, depuso al joven emperador, estableció al emperador Xian, monopolizó el poder e implementó la tiranía, lo que obligó a los héroes a unir fuerzas para atacar a Dong Zhuo. Aunque la coalición fracasó más tarde, Dong Zhuo finalmente fue asesinado por Lu. Bu.

El gobierno separatista entre los héroes fue Después de la muerte de Dong Zhuo, los príncipes de las Llanuras Centrales se quedaron sin líderes. Para expandir su territorio, lucharon entre sí. tres zonas de guerra, a saber, Yuan Shao y Gongsun Zan en el norte, el ascenso de Sun Ce en la región de Jiangdong y la guerra entre Cao Cao, Liu Bei, Lu Bu y Yuan Shu en la Guerra de las Llanuras Centrales.

No entraré en detalles sobre el mundo de tres partes posterior y el regreso del mundo a Jin. Lo más importante es que quiero hablar sobre algunos de mis conocimientos y opiniones sobre el Romance de los Tres Reinos.

En "El romance de los tres reinos", el que más admiro es Cao Cao. Aunque fue escrito como una persona traicionera para resaltar la benevolencia y la rectitud de Liu Bei, sus talentos militares aún no fueron borrados. En sus varios años de guerras hacia el este y el oeste, ocupó una gran superficie de tierra al norte del río Yangtze, e incluso las minorías étnicas se rindieron ante él. Era la más talentosa de las tres princesas, y Wei también era la más talentosa. poderoso de los Tres Reinos. Sentó las bases del estado Wei, y más tarde del estado Jin. Sólo así podrá unificar el mundo, por lo que es un verdadero héroe.

La sed de talentos de Cao Cao. También es algo digno de admirar. Para seleccionar más talentos, Cao Cao rompió las reglas basadas en las virtudes feudales. Él y sus discípulos establecieron los estándares para nombrar funcionarios de arriba a abajo y propusieron la política de "emplear personas en función de sus habilidades". habilidad". En la primavera de 210 d.C., Cao Cao emitió una "Orden para buscar talento". Al comienzo de la orden, Cao Cao resumió la experiencia histórica y creía que desde la antigüedad, la fundación del país Emperadores y reyes del Toda la dinastía Zhongxing tiene personas talentosas que trabajan con ellos para gobernar el mundo, y las personas talentosas que obtienen a menudo no se desvían de su camino. Esto de ninguna manera es una oportunidad, sino la solicitud de las personas en el poder. Sobre esto, Cao Cao se basó en la realidad y señaló que el mundo actual es incierto y es el momento más urgente para buscar talentos. Espera que quienes lo rodean no consideren sus orígenes y lo ayuden a descubrir y promover aquellos talentos que quedaron enterrados. Debido a su origen pobre, siempre que tengan talento, serán reutilizados. Más tarde, Cao Cao emitió dos "Órdenes para buscar talentos" más en 214 y 217 d.C., enfatizando repetidamente su política de "emplear personas en función de sus talentos". Pidió al departamento de personal y a los funcionarios locales de todos los niveles que se esfuercen por ser perfectos al seleccionar talentos. Incluso si tienen deficiencias de un tipo u otro, no importa, siempre y cuando sean realmente talentosos, Cao Wei. Reunió una gran cantidad de talentos. En ese momento, muchas personas de todo el país desertaron a la secta de Cao Cao, formando una Hay muchos generales feroces y una lluvia de asesores. Además, Cao Cao puede ignorar los rencores del pasado contra personas talentosas. Por ejemplo, Chen Lin era originalmente una subordinada de Yuan Shao. Una vez redactó un memorando para Yuan Shao y regañó a tres generaciones de antepasados ​​​​de Cao Cao. Después de que Yuan Shao fracasara, Chen Lin se rindió a Cao Cao y le preguntó: "Tú. Solía ​​​​escribir un mensaje para Yuan Shao, y podrías regañarme. ¿Por qué regañaste a mis antepasados ​​​​durante tres generaciones? Chen Lin se disculpó rápidamente. Cao Cao apreciaba su talento literario, no solo por él. todavía estaba empleado.

El éxito de Cao Cao no solo se debió a sus talentos sobresalientes y su habilidad para reclutar talentos, sino también a su mentalidad abierta y amplia. Después del fiasco en Chibi, Cao Cao no lo hizo. No estaba perdido, pero dijo con una sonrisa: "El norte todavía está bajo mi control", y se rió tres veces para mostrar su actitud optimista ante los reveses. Cao Cao también era una persona muy literaria y le gustaba componer ensayos y poemas. Incluso con la guerra acercándose, el estado de ánimo no cambió, y muchos de sus poemas son famosos en Yuefu.

Del Romance de los Tres Reinos, entendí las estrategias literarias y militares, la previsión y la mente de Cao Cao. para el mundo y previsión antes de la guerra Planificar estrategias, actuar con calma durante tiempos de guerra y combinar prevención y control después de la guerra. ¡Es digno de ser un héroe en los tiempos difíciles del período de los Tres Reinos! Ingenio, valentía, audacia y cuidado. ¡Estoy asombrado por los esfuerzos concertados de Liu Bei, Guan Yu y Zhang Fei, tres hermanos del sexo opuesto! ¡Somos una nueva generación de sucesores y quiero aprender de todos los héroes! ¡En tiempos difíciles en el Romance de los Tres Reinos y carga con la carga de la patria!

En resumen, hay tres inspiraciones.

Primero, la verdad proviene del conocimiento sencillo. La llamada "sencillez" significa un estado mental pacífico y una actitud realista que se debe mantener al estudiar. "Tang Poetry Biecai·Fanli" de Shen Deqian decía: "Los lectores de poesía están tranquilos y sumergidos en el significado, y el significado sale por sí solo. No es adecuado defender el propio significado y buscar la unidad de mala gana". lectores de poesía, y lo mismo ocurre con quienes estudian novelas antiguas. El análisis del origen del Sr. Shen y la identificación de falsificaciones y errores confirman esta verdad. No hay palabras cortantes ni deslumbrantes en el artículo, pero a través de la superficie de un lenguaje fácil de entender, siempre puede quedar impresionado por la lógica interna y asombrado por el pensamiento cuidadoso. ¿Por qué? La clave es afrontar el objeto de investigación con la mente tranquila y luego jugar con él con calma y las verdaderas preguntas surgirán de forma natural. Si quieres ser nuevo e innovador, inevitablemente serás pretencioso y no entenderás el punto. No tuve más remedio que utilizar palabras inspiradoras para tapar el vacío del contenido. Esta es una enfermedad de la impetuosidad académica causada por el afán de lograr un éxito rápido y una ganancia instantánea. Aunque son conscientes de ello, los jóvenes académicos a menudo vuelven a cometer los mismos errores. Por lo tanto, la sencillez del estilo de escritura refleja la mentalidad de investigación del Sr. Shen de eliminar pensamientos que distraen y prejuicios. El resultado es que no tiene intención de establecer nuevas teorías, pero es lógico y hay invenciones de vez en cuando. Tomemos como ejemplo el artículo "Un examen de Zongliao en las Crónicas de los Tres Reinos".

Este artículo compara ligeramente "Three Kingdoms Zongliao" en el primer volumen de "Three Kingdoms" con la lista de personajes de "El romance de los Tres Reinos", y descubre una falacia que a menudo se pasa por alto: "Three Kingdoms Zongliao" definitivamente no es el Lista de personajes de "El Romance de los Tres Reinos". Sin embargo, la conclusión de que "El Romance de los Tres Reinos" contiene más de 400 caracteres se extrajo de "Las Crónicas de los Tres Reinos". La revelación de este simple hecho corrige nuestra narrativa sobre "El Romance de los Tres Reinos", por lo que es de gran significado. El pensamiento del Sr. Shen no termina ahí. ¿De dónde viene esta lista de personajes de "Tres Reinos"? Después de comparar y analizar el catálogo de "Three Kingdoms Zongliao" y "Three Kingdoms", el problema de repente quedó claro que "Three Kingdoms Zongliao" es solo una copia ligeramente distorsionada del catálogo de "Three Kingdoms", y no es en absoluto el mismo. Representación del personaje de la novela "El Romance de los Tres Reinos". Entonces, ¿cuántos personajes están escritos en "El Romance de los Tres Reinos"? Contando una a una, hay más de 1.200 personas en ***, de las cuales unas 1.000 tienen nombre. Más información, "Three Kingdoms Zongliao" definitivamente no es el trabajo original de Luo Guanzhong. ¿Cuándo se agregó este "Three Kingdoms Zongliao" al comienzo de "El romance de los Tres Reinos"? Al parecer estaba en proceso de difusión en forma de manuscritos después de que se escribiera "El Romance de los Tres Reinos". Esto proporciona una fuerte evidencia del año en que se escribió "El Romance de los Tres Reinos", lo que indica que la teoría de que "fue escrito a mediados de la dinastía Ming" es difícil de establecer. Hay un poder irrefutable en la escritura suave y gentil. Si no estableces tu propia voluntad, los hechos objetivos se revelarán naturalmente. Este estilo de aprendizaje también se refleja en los artículos "Acerca del lugar de nacimiento de Luo Guanzhong", "Zhibiografía de las dinastías Sui y Tang no escrita por Luo Guanzhong" y "Biografía de la historia de la dinastía Tang restante y las cinco dinastías no escritas por Luo Guanzhong". . Corrija la vieja teoría que se ha convertido en un hábito y proponga más ideas si no es segura. Con una actitud objetiva y tranquila no sólo no consideramos la llamada conciencia política como una opinión fija, sino que tampoco consideramos la autoridad como autoridad. En el artículo "Una breve discusión sobre "anular el caso de Cao Cao"", presenta algunas opiniones sobre el lema de Guo Moruo de "anular el caso de Cao Cao" desde la perspectiva de la verdad histórica y la verdad artística. La teoría de Guo Moruo tiene cierta racionalidad histórica, pero es demasiado unilateral. La valoración de Cao Cao en la historia no es una negación total, sino una mezcla de elogios y críticas. El meollo del problema reside en la sustitución que hace Guo Moruo de la verdad artística por la verdad histórica. El arte a menudo se basa en la ficción y la exageración para reproducir la infinita riqueza de la vida. Aun así, cuando profundizamos en “El Romance de los Tres Reinos” como novela histórica, su carácter literario también se fundamenta en la realidad histórica. El argumento es justo y bien fundamentado, restaurando una imagen fiel de Cao Cao. Este tipo de comprensión verdadera no se puede lograr sin empatía. Tal como dijo Zhao Qi en "Comentarios sobre Mencius": "Los sentimientos humanos no están muy lejos y la propia voluntad va en contra de las aspiraciones del poeta para lograr la realidad". Fragancia" Un artículo plantea dudas sobre la famosa afirmación de Lu Xun de que "Zhuge es tan sabio como un demonio". La interpretación del color ideal de Zhuge Liang proviene de la tradición artística de la novela clásica china "Shangqi". En cierto sentido, corresponde a la estructura cultural y psicológica de la nación. Entonces, antes de "El romance de los tres reinos", la imagen de Zhuge Liang había sido deificada. En cambio, Luo Guanzhong eliminó algunas descripciones milagrosas y devolvió la obra a su naturaleza "humana". Aunque es muy inaccesible, cumple con las expectativas de la gente sobre los héroes legendarios. La exploración del Sr. Shen nos proporciona un nuevo camino para romper con nuestros estereotipos anteriores y reinterpretar los personajes de los Tres Reinos.

Una mente tranquila hace que sea fácil encontrar problemas, pero resolverlos requiere un espíritu realista. "Una nueva exploración del romance de los Tres Reinos" se caracteriza siempre por un estilo de estudio riguroso y constante. Esto se refleja más vívidamente en los artículos de corrección de errores "técnicos" de "El romance de los tres reinos". Después de repetidas lecturas y lecturas cruzadas de literatura e historia, especialmente en el proceso de compilación del "Diccionario del romance de los Tres Reinos", el Sr. Shen sintió firmemente que había muchos "errores técnicos" en "El romance". de los Tres Reinos", con más de 700 errores. Otro descubrimiento sorprendente que tendemos a pasar por alto. Los errores deben corregirse. Sin embargo, esta es una tarea muy laboriosa y ardua y debe basarse en una documentación sólida. Primero, debemos comparar la versión de literatura popular de "El romance de los tres reinos" con los datos históricos de esa época, verificarla palabra por palabra, descubrir los personajes, la geografía, los funcionarios, el calendario y otros errores uno por uno. luego analizar los motivos, corregirlos y clasificarlos. El Sr. Shen hace cosas extremadamente tediosas de manera meticulosa y metódica. El problema específico se resolvió, pero surgió otro problema. ¿Cómo se produjeron tantos "errores técnicos" en "El Romance de los Tres Reinos"? Con su familiaridad con la edición, ha adquirido un conocimiento sistemático y profundo, que generalmente se debe a errores en el proceso de escritura, errores del propio autor y errores en la transmisión, copia e impresión. No sólo podemos ver los méritos de una investigación profunda, sino también del pensamiento racional sin perder la comprensión general, se complementan y sacan lo mejor de cada uno.

Las flores aleatorias poco a poco encantarán los ojos, y el bullicio y la emoción eventualmente se disiparán en la nada, dejando solo las cosas reales. El Sr. Shen ha logrado logros tangibles en el estudio de los Tres Reinos con su reino espiritual impetuoso y pasado de moda y su estilo erudito, que no puede ser arrastrado por el río del tiempo. Afecta nuestra descripción de la historia del estudio de los Tres Reinos. Son estos logros los que permiten que el sustento académico se transmita y continúe.

En segundo lugar, profundos sentimientos académicos. En la "Posdata" de la versión Jiajing de "El romance popular de los tres reinos", el Sr. Shen se describió una vez así: "Dando la bienvenida al amanecer por la mañana, acompañado por una lámpara solitaria por la noche, sentado solo en el frío noche, ¿qué tan cansado está?" Esto expresa la soledad del camino académico. y las dificultades. Sin embargo, ha podido perseverar durante más de 20 años y, con su perseverancia única, se ha dedicado al estudio del Romance de los Tres Reinos. Sin un amor sincero por la investigación académica, es difícil apoyar este trabajo duro y aburrido.

Por supuesto, como una gran obra que ha tenido un impacto amplio y de largo alcance en la nación y el carácter nacional chinos, la rica connotación ideológica, el fuerte encanto artístico y el profundo valor cultural de "El Romance de los Tres Reinos" también hicieron que el Sr. Shen entusiasmado por ello. De ahí nació el sentido de misión del erudito, que es heredar y llevar adelante la excelente cultura tradicional de la nación como su propia responsabilidad. Como resultado, la tediosa y ardua investigación académica tiene un significado espiritual. Por lo tanto, al leer "Una nueva exploración del romance de los Tres Reinos", uno siente no solo el estilo riguroso de estudio y el espíritu meticuloso, sino también los profundos sentimientos académicos que se esconden entre líneas. La investigación ya no se trata de investigar por el bien de la investigación, la gestión escolar ya no es el trabajo escolar por el bien de la investigación escolar y el análisis ya no es el análisis por el bien del análisis. Su destino final es cómo organizarse mejor. , excavar y llevar adelante este patrimonio cultural. Por ejemplo, en el artículo "Varias cuestiones al reexaminar el romance de los Tres Reinos", frente a tres tipos de preguntas sobre el reexamen del Romance de los Tres Reinos, se hicieron refutaciones razonables. El artículo cree que los Tres Reinos de hoy no pueden adaptarse a la literatura. La gente lee "El romance de los Tres Reinos" no sólo por placer estético, sino también para aumentar el conocimiento y la iluminación de la sabiduría. De esta forma, los "errores técnicos" que se pueden ver por todas partes en el libro no pueden dejar de dañar en cierta medida el valor cognitivo y estético de la obra. Es más, ha habido algunas revisiones en la historia de las ediciones de los Tres Reinos. Por ejemplo, el "Romance de los Tres Reinos" revisado por Mao Lun y Mao Zonggang y su hijo ha sido aprobado por generaciones de lectores y no ha sido aprobado. etiquetado como "revisión precipitada". Por tanto, reeditar "El Romance de los Tres Reinos" sólo puede hacerlo perfecto. Ya sea desde la perspectiva de proteger este patrimonio o desde la perspectiva de promover la cultura nacional, es de gran valor e importancia. Sin embargo, para un proyecto tan tentativo y tan complejo, todavía se necesita una actitud objetiva, cautelosa y meticulosa, y depende de la sabiduría común y los esfuerzos de los investigadores de los tres países.

Objetividad y calma no significan suspensión emocional, especialmente en el estudio de la literatura. Sin ricas emociones y experiencias de vida, es imposible acercarse al núcleo de las obras literarias. Entonces, ¿cómo lograr un equilibrio entre la actitud objetiva y las emociones subjetivas del erudito? Chen Yinke dio una explicación muy clara de esto: "El llamado verdadero entendido debe deambular y meditar, y estar en el mismo reino que los antiguos que establecieron la teoría, y expresar una especie de comprensión y simpatía por los esfuerzos minuciosos y solitarios. esfuerzos que lo llevaron a sostener la teoría. No hay críticas a los méritos y deméritos de su teoría, pero no hay distanciamiento". El Sr. Shen también tiene su propia comprensión y experiencia en el estudio de los Tres Reinos, es decir, "buscar la verdad a partir de los hechos y profundizar en el trasfondo". ¿Cómo podemos entender realmente la intención del autor al estructurar la trama y dar forma a los personajes? Debe estar en el mismo ámbito que el creador. Desde la perspectiva de la hermenéutica occidental, el diálogo sólo es posible si se tiene la misma perspectiva que el autor. En lo que respecta a "El Romance de los Tres Reinos", es un clásico que generaciones de nuestra nación y personas de todos los ámbitos de la vida han leído con piedad y expectación. Por lo tanto, siempre nos atrae explorar su profunda connotación ideológica y su rico encanto artístico. Sin embargo, las barreras del tiempo y el espacio, especialmente la fijación preconcebida de los estándares literarios occidentales, a menudo conducen a desviaciones en nuestra comprensión de las obras literarias clásicas, e incluso a una evaluación errónea. Incluso Lu Xun, quien estableció el marco teórico para la historia de las novelas chinas antiguas, no pudo evitar caer en la subjetividad. Por ejemplo, la evaluación de Liu Bei y Zhuge Liang en "Una breve historia de las novelas chinas" parece parcial a nuestros ojos modernos. ¿Cómo podemos “buscar la verdad a partir de los hechos”? En palabras del Sr. Shen, se trata de una comprensión objetiva de “las condiciones históricas de la época en la que se produjo la obra”. Es decir, es necesario comprender el desarrollo y evolución de la historia de los Tres Reinos, la época en la que se produjo la obra, la situación de la versión y el dominio de los datos históricos. Lenin lo dijo muy bien: "Para comprender verdaderamente un objeto, debemos captar y estudiar todos sus aspectos, conexiones y medios. Sólo cuando se cumplan todas las condiciones podremos sumergirnos en la historia real de la competencia de los Tres Reinos". y cambios, utilice una mente llena de experiencias de vida para sentir el verdadero significado del trabajo, o deje que las propias emociones del autor fluyan para tocar la percepción de la vida del investigador, porque es imposible saber cuál es el primero y cuál el último. entre los dos Originalmente fue un proceso de diálogo inducido mutuamente. Es así como se obtiene el verdadero significado de la obra. Partiendo de la premisa de “buscar la verdad en los hechos”, profundizamos en los detalles de la obra. De acuerdo con el principio de "buscar la verdad a partir de los hechos y profundizar en el trasfondo", el Sr. Shen estableció una comprensión general de "El romance de los tres reinos". El tema es "Anhelar la unidad nacional y alabar a los héroes leales". y el método creativo encarna el espíritu del realismo clásico y el romance. Una combinación de sentimiento y leyenda. A partir de esto, descubriremos el tono del personaje, descubriremos el contexto del desarrollo del personaje y entenderemos por qué Luo Guanzhong escribió de esta manera y no de otra. "Nueva Exploración del Romance de los Tres Reinos" analiza específicamente los personajes de los Tres Reinos. En la transición y reflexión de la historia y la literatura se analizan los personajes de Zhao Yun, Zhuge Liang, Wei Yan, Chen Gong, Cao Cao y Diao Chan. Esto tiene la ventaja de que no sólo se pueden distinguir personajes históricos e imágenes literarias, sino que en esta distinción descubriremos las intenciones creativas y los atractivos ideológicos del autor. Tomando a Zhao Yun como ejemplo, los logros y el estatus de Zhao Yun en la historia no solo fueron inferiores a los de Guan Yu y Zhang Fei, sino también inferiores a los de Ma Chao, Huang Zhong y Wei Yan. Luo Guanzhong combinó el profundo espíritu de realismo con el fuerte espíritu de romanticismo y creó una imagen deslumbrante de Zhao Yun con pluma y tinta. A través de arreglos preventivos, así como técnicas de contraste y contraste, el autor resalta sus virtudes heroicas, leales y modestas, convirtiendo a Zhao Yun en el personaje más perfecto de la serie de comandantes militares de "El Romance de los Tres Reinos". Es por eso que Zhao Yun ocupa el segundo lugar después de Zhuge Liang en la mente de los lectores. Al mismo tiempo, este personaje se hace eco del resumen de los Tres Reinos del Sr. Shen.

En tercer lugar, profundiza y ve más allá.

Wang Guowei dijo en "Human Words": "Los poetas deben entrar en el universo y en la vida, y deben salir de ellos. Si entran, pueden escribir sobre ello; si salen, pueden observarlo. "Cuando está dentro, está vivo; cuando está fuera, es noble." Yu Pingbo consideró que este pasaje es muy adecuado para la situación del investigador y lo amplió diciendo: "Al hacer crítica literaria, uno debe ser capaz". entenderlo, y el otro es poder entenderlo. Para poder trascender debes estar en el medio de la situación, y las personas en la situación conocen las alegrías y las tristezas tú también debes estar afuera; , y los forasteros tienen opiniones públicas ". Como experto en el Romance de los Tres Reinos, el Sr. Shen se esfuerza por estar fuera de lo común en su investigación sobre los Tres Reinos. Haga una observación general del proceso. Esto se puede ver en los tres artículos "Una revisión de la investigación sobre el romance de los Tres Reinos desde la fundación de la República Popular China", "Nuevos avances, nuevos avances" e "Investigación sobre el romance de los Tres Reinos frente al Nuevo siglo". No es sólo un resumen de experiencias pasadas, sino también una perspectiva para investigaciones futuras. Es esta visión trascendente la que extiende la investigación del Sr. Shen a la exploración de la cultura de los Tres Reinos, interpreta su connotación y presenta sugerencias factibles para el desarrollo racional de la cultura de los Tres Reinos, mostrando una visión amplia.

"La justicia siempre estará ahí, y los confidentes siempre estarán ahí. Las ganancias y las pérdidas no se contarán y el látigo se fortalecerá." ¡La vida nunca terminará y los pasos siempre serán nuevos! ¡El Sr. Shen no ha detenido su exploración y todavía está escribiendo un nuevo capítulo a su ritmo constante!