Colección de citas famosas - Consulta de diccionarios - ¿Cuáles son los logros de Xiaoyaoyou? Zhuangzi es muy famoso en la literatura china. El primer capítulo del "Capítulo Interno", "Feliz Viaje". En la cultura china, el término Xiaoyaoyou fue propuesto por primera vez por Zhuangzi. Cuando Zhuangzi dijo Xiaoyao, no se refirió al estanque Xiaoyao en Ximending, sino a un lugar para bañarse. Pero tal vez sea un poco como "Zhuangzi". Ahora decimos que la vida debe ser libre y sin restricciones. Este tipo de libertad es a menudo el ideal de un monje, lo que equivale a la petición de liberación de un budista. Por lo tanto, cuando vemos a los monjes taoístas comiendo comida vegetariana y observando preceptos, pensamos que esto es taoísmo. No estaba nada feliz y cuanto más parecía, más miserable se volvía. Aprender budismo requiere libertad y liberación, y la vida no es libre ni liberada. Una vida así es dura. "Feliz viaje", debemos prestar especial atención a este tema. Ser feliz significa estar despreocupado, y nadar es nadar, porque puedes nadar si eres feliz, pero no puedes nadar si no eres feliz. Tomando prestado el concepto del budismo, la vida es liberadora, de modo que podemos desarrollar Samadhi y desarrollarnos en el ámbito de la vida. Entonces, desde este punto de vista, ¿qué es la vida? Podemos dar una respuesta: la acumulación de dolor se llama vida. La vida puede estar libre de dolor y debe estar libre de dolor. La connotación de todo el artículo de Xiaoyaoyou guía nuestra dirección. El primer tema es que la vida debe ser "inteligente", es decir, opiniones ordinarias y, más generalmente, visiones y pensamientos. Una persona sin visión no puede tener una opinión. Es imposible tener éxito en la carrera y es imposible ser perfecto en la vida. Por lo tanto, Zhuangzi propuso la idea de "conocimiento" y perspicacia, que le permitió comenzar desde lo básico con los pies en la tierra. Por lo tanto, en el budismo zen posterior, ante todo, los individuos deben ser "perspicaces" y tener puntos de vista elevados. Sólo pueden cultivar el Tao cuando lo ven. ¿Qué más pueden cultivar si no lo ven? Si vemos una pieza de oro ante nuestros ojos y tratamos de cogerla, ¿de qué sirve soñar con ella si no la vemos? Por lo tanto, Zhuangzi fue el primero en proponer que sólo viendo el Tao se puede cultivar. En otras palabras, practicar el taoísmo y ser una buena persona es bueno para la gente. Sólo comprendiendo verdaderamente la vida podemos entenderla. ¿Qué opinas? "Libertad" nos dice: la perspectiva de la liberación. La vida no debería verse perturbada por el mundo material ni el entorno real. Si el mundo material y el entorno real te preocupan, tu visión de la vida no es suficiente. Por lo tanto, si puedes tener una visión noble, el mundo material no te perturbará ni te confundirá el doloroso entorno de vida, y naturalmente lo trascenderás y ascenderás a China. La connotación de este artículo "Feliz viaje" es la siguiente. Las verdades más profundas del mundo son las mismas que los sentimientos más profundos de las personas. No hay forma de expresarlo con palabras, no importa si son chino, inglés, francés o japonés. Si el lenguaje y la escritura pudieran expresar con sinceridad los pensamientos de las personas, no habría errores entre las personas. Por ejemplo, cómo expresar el llanto, sólo lo puedes saber después de llorar, por eso. Sin embargo, también están las personas más conocedoras. Lo que no pueden expresar, lo pueden expresar doblando una esquina, es decir, a través de metáforas. Por lo tanto, los maestros religiosos más iluminados del mundo son buenos en el uso de metáforas, y el Buda Shakyamuni es el mejor en el uso de metáforas, como la metáfora del loto. Jesús también era bueno usando metáforas; Zhuangzi también usaba metáforas. Porque a veces no podemos hablar sin metáfora. Por ejemplo, cuando elogiamos la belleza de una persona: "Eres más hermosa que la concubina Yang". Pero ésta es una metáfora utilizada para ilustrar el alcance de la belleza. Por lo tanto, "Xiaoyaoyou" tiene dos direcciones generales. Las metáforas se utilizan en muchos lugares clave para decirnos cómo vivir y cultivar nuestro carácter. ¿Cuáles son las dos direcciones generales? La primera dirección nos habla de "materialización", que es un título importante del taoísmo en la cultura china. Toda la vida y todos los objetos externos del universo son cambios en las imágenes físicas. Las cosas cambian entre sí, por eso se llama "materialización". Por ejemplo, nosotros también estamos "materializados". Un hombre y una mujer se cambiaron mutuamente y cambiaron a tanta gente. Leche, pan, arroz, verduras, embutidos, etc. , todo lo necesario en las actividades de la vida humana ha cambiado y se ha convertido en una persona; el sudor, la saliva, la orina y las heces excretadas por las personas se han convertido en fertilizante; todo cambia entre sí y debe cambiar. Nada es inmutable ni "materializado". En el concepto taoísta, el universo entero es un caldero químico, y nosotros somos sólo las cosas "químicas" que hay en él, pequeñas moléculas "químicas". ¿Cómo entender quién puede "transformar" y quién puede "transformar"? Si atrapamos esa cosa, podemos escapar ilesos; de lo contrario, eventualmente seremos "transformados" y modificados por el cambio, y no seremos los amos del cambio y de la naturaleza. Sólo captando el dominio de la naturaleza podemos trascender las cosas y trascender el alcance de todas las cosas. Por eso, Zhuangzi nos habla de la libertad de materialización.