El contenido de "El Libro de los Cantares. Shiwei", el texto original

Shi Wei

¡Shi Wei, Shi Wei! ¿Hu Bugui?

¡Gracias a Weijun, Hu está expuesto!

¡Declinación, declinación! ¿Hu Bugui?

¡El arco de Wei Jun todavía está en el barro!

Notas

El pueblo fue a la guerra, sufrió penurias y expresó un resentimiento injusto hacia los gobernantes.

Forma: coadyuvante de la composición. Micro: ambiguo, anochecer.

Wei: No. Zhonglu: Luzhong. El texto invertido está en rima coordinada.

Lazo: cuerpo.

Este puede ser el poema más corto del Libro de los Cantares.

Sin embargo, un poema tan sencillo ha sido interpretado por miles de personas a lo largo de miles de años. El prefacio del poema de Mao dice: "En "Shi Wei", el marqués de Li vivía en Wei y sus ministros lo persuadieron para que regresara". La gente moderna dice que esta es la queja de las personas que sirven en el trabajo.

Si tomamos la afirmación anterior, entonces el significado poético es:

¡La forma está empeorando cada vez más, y está empeorando cada vez más! ¿Por qué no volver?

Si no fuera por ti, ¿cómo podría estar en el rocío contigo?

¡La situación está cada vez peor, y está cada vez peor! ¿Por qué no volver?

Si no fuera por ti, ¿cómo podría quedar atrapado en el barro contigo?

Según los antecedentes históricos mencionados en el prefacio del poema de Mao, este poema es un consejo de sus ministros para Li Hou. Li Hou fue expulsado por el pueblo Di, abandonó su país y se quedó en Wei. Weiguo le asignó dos ciudades para que se establecieran. Más tarde, Li Hou pudo regresar a su país, pero no quiso regresar. Durante el período de los Tres Reinos en generaciones posteriores, la falta de voluntad de Adou para pensar en Shu probablemente se remonta a esto. A juzgar por el entusiasmo de sus ministros por persuadirlo, la forma es bastante problemática. Parece que la gente del país se queja bastante de la falta de cuidado de Li Hou hacia Li. Por supuesto, los ministros deben cumplir con su deber de amonestación. entonces ellos Este poema es para un consejo.

Si se adopta esta última afirmación, entonces el significado poético se convierte en:

Está oscuro, está oscuro, ¿por qué no te vas a casa? Si no fuera por el jefe, ¿cómo podría haber desafiado el viento y el rocío aquí?

Está oscuro, está oscuro, ¿por qué no te vas a casa? Si no fuera por la salud de mi jefe, ¿cómo podría quedarme atrapado en el barro?

Comparando los dos, ¿quién tiene razón y quién no? ¿Quién es mejor y quién es peor? Claro como el día.

Si interpretamos este poema de acuerdo con la conciencia de clase y el llamado espíritu revolucionario de la naturaleza popular que están llenos de la mente de la gente moderna, lo único que se puede expresar es que los trabajadores que están siendo explotados y los oprimidos se quejan. En cuanto al significado poético, ninguno. Una "canción popular" así es peor que una quintilla.

De hecho, no hay manera de interpretar un poema, y ​​no hay manera de interpretarlo fácilmente.

Sin embargo, ¿la poesía no tiene significado? Al principio no hubo explicación. ¿Yi Wudazhan? Al principio no había ocupación.

La llamada "la poesía no tiene una explicación clara" son simplemente las fuertes palabras de intérpretes posteriores de poesía. Los artículos se escriben según la época y las canciones y poemas se escriben según el acontecimiento. Los poetas tienen su propia intención y motivo original. ¿Cómo podría ser posible permitir que generaciones posteriores de intérpretes hicieran interpretaciones aleatorias? Escribir poesía es una carrera, pero interpretar poesía es sólo una carrera más. Las carreras y las carreras son similares en apariencia pero diferentes en el amor. A menudo van en direcciones opuestas.

La poeta moderna Shu Ting tiene un famoso poema "Al roble".

Si te amo——

Nunca aprenderé a trepar a la flor del cielo,

Me luciré en tus altas ramas;

Si te amo——

Nunca imites al pájaro enamorado,

Repite una canción monótona para la sombra verde;

También es más que una fuente

Aporta frescor y comodidad durante todo el año;

No es solo como un pico peligroso,

Aumenta tu altura y resalta tu majestad.

Incluso la luz del sol

Incluso la lluvia primaveral

No, esto no es suficiente

Debo ser una ceiba cerca de ti,

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Estando contigo como la imagen de un árbol.

Las raíces se mantienen unidas en el suelo;

Las hojas se tocan en las nubes.

Cada vez que sopla el viento, nos saludamos,

Pero nadie

entiende nuestras palabras

Tienes las tuyas Ramas de cobre y tallos de hierro,

como cuchillos, espadas y alabardas;

tengo mis flores rojas,

como suspiros pesados,

También como una antorcha heroica

Compartimos la ola de frío, el viento, el trueno y el trueno;

Disfrutamos de la niebla, la niebla, la niebla, la niebla, la niebla y el arco iris;

Parece que estamos separados para siempre, pero dependemos el uno del otro para toda la vida

Este es el gran amor,

La firmeza está aquí

Amor.

No sólo amo tu majestuoso Cuerpo,

También amo la posición en la que insistes,

la tierra bajo tus pies.

Este es un poema de amor popular entre la Escuela de Poesía Misty. Sin embargo, según su propio relato, este poema fue escrito originalmente cuando estaba en una reunión y escuchó a un anciano en el escenario pronunciar un discurso discriminatorio sobre las mujeres. Por lo tanto, improvisó y escribió este poema en la audiencia. simplemente es una expresión de descontento con este fenómeno de machismo. Sin embargo, una vez que el poema se difundió, floreció en otras ramas y se convirtió en un poema de amor popular. La poeta no tuvo más remedio que sonreír.

Ponte en el lugar del otro. Si alguno de nosotros, los modernos, escribiéramos un poema así quejándonos del "jefe", ¿cantará nuestro "jefe" ese poema en una fiesta de arte del personal?

Así como los intérpretes de poesía siempre han utilizado la palabra "inverosímil" al refutar los prefacios de los poemas de Mao, también podría darles aquí dos palabras: "¡absurdo"!

La "naturaleza popular" no es igual a las canciones populares. Una comprensión correcta de la "naturaleza popular" es la actitud hacia la comprensión de la esencia del "Libro de los Cantares". La "naturaleza popular" ciertamente existe en los pensamientos, palabras y acciones de la gente, y los pensamientos y comportamientos de los esclavos y civiles son ciertamente la naturaleza popular. Sin embargo, siempre hay algunos pensadores avanzados y un grupo de grupos intelectuales avanzados en una época. ellos, que dirigen al pueblo en la creación de una cultura avanzada, ¿no tienen las ideas representadas por estos intelectuales o pensadores la naturaleza del pueblo? Observar el carácter de las personas basándose estrictamente en su origen, composición y estatus sólo dará lugar a innumerables bromas.