¿Qué aportes hicieron las bibliotecas antiguas?
Leído 3979 veces el 21-11-2005. Chang Pijun, un internauta de este sitio web, publicó la fuente de la columna de Chang Pijun: Grande, Mediano, Pequeño Artículo anterior< & lt& gt& gtArtículo siguiente
El origen de la industria bibliotecaria de China se remonta a hace dos años. Desde la Biblioteca Real de la Dinastía Zhou hasta Shishi, Jingui, Shiquting, Tianluting, Lantai, Dongguan, etc. Durante las dinastías Qin y Han, fue la Biblioteca Nacional. A lo largo de los siglos, los bibliófilos y los eruditos han otorgado gran importancia a la colección, investigación y organización de los accesorios de los libros. Los catálogos y las colecciones se han convertido en una parte importante de la cultura tradicional china. Por lo tanto, en la dinastía Qing, esta empresa estaba muy desarrollada. El gobierno de Qing poseía siete bibliotecas, todas ellas encabezadas por el carácter "水", con dos caracteres al lado del carácter "水", que simbolizan la larga historia de la cultura china. Eran la Biblioteca Wenyuan, la Biblioteca Wenyuan, la Biblioteca Jinwen y Wenzong. Biblioteca y Biblioteca Wenhui. \Coleccionó casi todos los libros de esa época. Con la prosperidad de la cultura feudal, además de las colecciones de libros oficiales, los coleccionistas de libros privados comenzaron a construir bibliotecas a partir de las dinastías del Sur y del Norte. Durante la dinastía Tang, los coleccionistas privados comenzaron a poner nombres a las bibliotecas. En la dinastía Song, cuando florecieron las academias, reapareció el fenómeno de coleccionar libros en las academias. Entre las cuatro academias más famosas en ese momento, la Academia Bailudong, la Academia Yuelu, la Academia Yingtian y la Academia Songyang tenían grandes colecciones de libros.
Sin embargo, no importa qué tipo de institución de colección de libros se mencione anteriormente, basta con centrarse en la colección de libros. Los libros eran sólo para que los leyeran los emperadores y los generales, y sólo para que la clase literata escribiera libros y hiciera declaraciones. Es difícil para los eruditos confucianos comunes y para la gente común verlo. Además, debido a las limitaciones de la estructura tradicional de categorías académicas de mi país, los libros sobre lectura e interpretación de la Biblia representan la gran mayoría, y hay muy pocos libros sobre ciencias naturales y tecnología.
Debido a que los canales y el alcance de la difusión de información cultural son limitados, ocupa un lugar en el diagrama arquitectónico de la T5; la tasa de utilización de la T5 es extremadamente baja y falta la función de educación social.
En la antigua tierra de China, han pasado casi cien años de historia para romper el patrón de las bibliotecas tradicionales y establecer bibliotecas públicas con funciones de educación social. Se trata de una obra pionera en la historia cultural del siglo XX y uno de los símbolos de la modernización de China. En el proceso de realizar la transformación de bibliotecas antiguas en bibliotecas modernas, dos factores son cruciales, a saber, el papel ejemplar de las bibliotecas dirigidas por misioneros occidentales y la promoción de reformas y reformas.
II
Los misioneros occidentales intentaron establecer bibliotecas en China ya a finales de las dinastías Ming y principios de la Qing, la más famosa de las cuales fue la dinastía Tang del Norte. La biblioteca, perteneciente a la Iglesia Católica Xishikubei en Beijing, fue construida en el año 19 de Kangxi (1700). Según las estadísticas, cuando el Gobierno Nacional inauguró la biblioteca en 1938, la Biblioteca Beitang tenía 5.000 volúmenes de libros en lengua occidental y 1.000 volúmenes de libros en lengua china, incluidos muchos libros raros. Los anteriores gobiernos Qing de Kang, Gan, Yong y Jia cerraron el país e implementaron una estricta prohibición del cristianismo, lo que impidió a los primeros misioneros realizar actividades en China. Los brotes de las bibliotecas modernas también fueron sofocados, lo que retrasó la transformación de las antiguas. Edificios bibliotecarios en bibliotecas modernas. El proceso de transformación.
Después de la Guerra del Opio, las potencias occidentales rompieron las puertas cerradas de China. Los misioneros occidentales siguieron el ritmo de los invasores y la cultura occidental y llegaron a China. Construyeron fábricas y nuevas escuelas en iglesias y escuelas misioneras en algunas ciudades chinas. biblioteca. Se ha reabierto el proceso de transición de bibliotecas chinas a bibliotecas modernas. La más famosa de ellas es la "Biblioteca de la Iglesia Católica Xujiahui", establecida por los jesuitas en Shanghai entre 65438 y 0847. * * * Colección de más de 200.000 libros (80.000 volúmenes en español, 6.5438+2 millones de volúmenes en chino). Además, está la "Biblioteca del Ministerio de Educación" fundada por la Sociedad Xiqiao en Shanghai en 1849, que pasó a llamarse Biblioteca de Shanghai en 1851). En 1871, el pastor británico Wiley Alex fundó la "Sucursal del Norte de China de la Asociación de Idiomas de Asia", que recopiló sistemáticamente mapas del sudeste asiático y de la política, la economía, la historia, la geografía, el idioma, el arte, la religión, etc. Los eruditos occidentales alguna vez llamaron a los libros y materiales "la mejor biblioteca oriental de China". La Academia Gezhi de Shanghai y la Biblioteca de la Academia fueron fundadas por el misionero británico John Fryer en 1874, y la "Guangxue" fue establecida por el cristianismo en Shanghai en 1887. Biblioteca Social", etc.
La biblioteca fundada por diez misioneros occidentales fue la primera biblioteca nueva en la historia moderna de China y se convirtió en una ventana para que los chinos comprendieran la cultura occidental. Al mismo tiempo, también se ha convertido en el marco de referencia de la biblioteconomía moderna en China. No se puede subestimar su papel esclarecedor y ejemplar.
En primer lugar, aporta nuevos conceptos de las bibliotecas occidentales, lo que contrasta marcadamente con el concepto conservador de "público * * *, abierto, * * * disfrute, servicio" en la antigua arquitectura bibliotecaria china. Por ejemplo, ya en 1849, la biblioteca del Ministerio de Industria y Tecnología de la Información estipulaba: "De 9:00 a 20:00 horas antes del mediodía se convocan salas abiertas. En la biblioteca hay una sala de redacción, donde la gente corriente pueden leer, y aquellos que pagan cuotas de membresía pueden pedir prestado, limitado a cuatro volúmenes. En el propósito de la biblioteca, está escrito: "Para buscar los intereses amplios del público, nos esforzaremos por hacer de esta biblioteca una biblioteca abierta. bosque que satisface las necesidades educativas y de entretenimiento de los residentes chinos y extranjeros. "Otro ejemplo es la biblioteca sucursal del norte de China de la Asociación de Idiomas de Asia, que se estableció en 871. Publica: "Nadie puede leer, sin restricciones" y "Puedes consultar libremente la biblioteca y tomar prestados libros, tres volúmenes a la vez". , por un período de 21 días ". Estos nuevos conceptos La implementación de la biblioteca ha realizado la función de educación social de la biblioteca hasta cierto punto, lo que supone un gran impacto y un desafío para la biblioteca antigua.
En segundo lugar, ha supuesto la modernización de la industria bibliotecaria y ha desarrollado nuevas clasificaciones de catálogos y nuevos métodos de gestión.
Los libros o bibliotecas fundadas por misioneros occidentales generalmente tienen un estilo organizativo relativamente completo y un sistema de clasificación relativamente sistemático, y la mayoría de ellos adoptan una combinación de clasificación china y occidental que tiene en cuenta la clasificación tradicional china en cuatro partes. la clasificación occidental, concretamente la Clasificación del Milenio de Dewey. Por ejemplo, la biblioteca de la Academia Gezhi recopila principalmente libros chinos. Todavía utiliza el método de cuatro partes para clasificar los libros antiguos, mientras que los libros nuevos se dividen en 36 categorías, como ciencia y aritmética. La biblioteca de la Universidad de St. John es la primera biblioteca en China que adopta el método Dewey para clasificar libros chinos. El método consiste en utilizar algunos números vacíos de la ley de Dewey para acomodar los libros chinos. Aunque estos métodos no son del todo razonables, tienen un gran impacto. Antes de que aparecieran varios métodos nuevos de clasificación china, muchas bibliotecas nacionales utilizaban este método para clasificar libros chinos. Hasta tal punto que afectó a reformas a gran escala del antiguo movimiento de clasificación. Ha sentado las bases para el surgimiento de una clasificación y bibliografía más científica y razonable que se adapta a las condiciones nacionales de China.
Tres
Después de la Guerra del Opio, con la expansión y proliferación de la nueva cultura capitalista, nuevas ideas y ciencia y tecnología avanzadas. El pueblo chino con visión de futuro, aunque amplía sus horizontes, siente profundamente la urgencia de ser fuerte y competitivo. El movimiento reformista comenzó en 1890. Los reformistas creen que la reforma debería comenzar revitalizando la educación, cultivando talentos e iluminando la sabiduría de la gente. Abogaron por abrir las bibliotecas a la sociedad como una medida importante para difundir nuevos conocimientos y nuevas ideas al mismo tiempo que se establecen sociedades, escuelas y periódicos. Durante el golpe de 1898, Liang Qichao, líder del movimiento reformista, propuso que la "apertura del museo" fuera uno de los cinco principales acontecimientos para fortalecer la sociedad. Impulsados por la tendencia reformista, algunos ministros ilustrados también propusieron al tribunal la creación de nuevas bibliotecas. En 1896, Sun Zhai, un funcionario oficial, comenzó a funcionar como librería oficial. Lo primero es solicitar una nueva biblioteca. Ese mismo año, Li Duanfen, Ministro de Asuntos Civiles, inició reformas. Lo primero que hizo fue abrir una gran biblioteca. Para implementar la estrategia de reforma, el líder reformista Kang Youwei y otros establecieron primero bibliotecas de sociedades reformistas en Beijing, Shanghai, Hunan, Guangdong, Tianjin y otros lugares. Los libros de la biblioteca son principalmente libros occidentales y nuevos, y su sistema de gestión es relativamente completo. Existen normas detalladas sobre la compra, clasificación, catalogación, circulación y préstamo de libros. Además de los reformistas, entre los lectores también se encuentran académicos y ciudadanos comunes y corrientes. Se puede observar que las librerías sociales han asumido inicialmente el carácter de instituciones sociales y culturales y son el germen de las bibliotecas modernas en nuestro país.
En 1902 apareció en China una biblioteca pública verdaderamente moderna: se trataba de la "Biblioteca Guyue" fundada por Xu en Shaoxing, Zhejiang. Xu Shanlan fue miembro del jurado en el segundo año del reinado de Guangxu. Estaba entusiasmado con el bienestar público y el beneficio de su ciudad natal, y también estaba influenciado por ideas reformistas. Fundó la "Biblioteca Zhanyue" con el propósito de "para la observación de la gente de Gebang y como ala auxiliar para las escuelas gubernamentales". Xu imitó el modelo de la biblioteca de la iglesia y se refirió a los principios de construcción y las ideas de gestión de las bibliotecas capitalistas occidentales modernas. . Hemos superado miles de años de estereotipos en términos de contenido y clasificación de las colecciones, y hemos superado el marco tradicional de clásicos, historia, libros y colecciones. Según la clasificación de "Departamento Académico" y "Departamento Político", además del canon tradicional, también recopila más de 70.000 libros, fotografías, periódicos, revistas, periódicos, etc. de "nuevos aprendizajes". También hay muchas innovaciones en los métodos de catalogación, que son detallados y fáciles de leer. Puedes leer las instrucciones de préstamo en la biblioteca, pero sería una lástima volver a casa. La filosofía, los métodos y los métodos de gestión de bibliotecas de la Biblioteca Gu Yue fueron rápidamente aceptados por la sociedad y fueron ampliamente bienvenidos. Marca el nacimiento de las bibliotecas modernas en China.
En julio de 1902, el gobierno Qing promulgó los estatutos de la escuela, que estipulaban que "la sala de la universidad es una biblioteca afiliada, que recopila extensamente diversos libros nacionales y extranjeros para la investigación textual". establecer una biblioteca. Se crearon entonces un gran número de bibliotecas públicas y universitarias. A finales de 1909, el gobierno Qing promulgó oficialmente el Reglamento General de las Bibliotecas Capitales y Provinciales: estipula que las bibliotecas deben "preservar la esencia del país y cultivar talentos generales para preparar a los maestros para el aprendizaje y a los estudiantes para revisar y evaluar". El propósito es recopilar cosas maravillosas para que la gente pueda navegar. Esta es la primera legislación china sobre bibliotecas en los tiempos modernos. Su promulgación marca que la industria bibliotecaria moderna de China ha comenzado a tomar forma.
En resumen, podemos ver claramente que en el contexto cultural de la difusión del conocimiento occidental hacia el este, bajo la influencia de las bibliotecas dirigidas por misioneros occidentales y bajo la defensa y promoción de los reformistas burgueses, A continuación, la industria bibliotecaria de China finalmente ha completado su evolución de bibliotecas antiguas a bibliotecas modernas. Desde entonces, la biblioteca se ha convertido en una institución de educación social extremadamente importante en China. Abrirse al mundo exterior, atender al público, mejorar continuamente la tecnología de gestión e implementar nuevas clasificaciones de catálogos. Recopila, organiza y acumula continuamente libros y materiales chinos y extranjeros, amplía continuamente su número de lectores, difunde nuevas ideas y nuevos conocimientos y hace grandes contribuciones para mejorar la calidad cultural del pueblo chino.