Colección de citas famosas - Consulta de diccionarios - ¿Cuál es el poema de Ertai?

¿Cuál es el poema de Ertai?

El poema de Ertai es: Ertai todavía se atreve a ser famoso.

El poema de Ertai es: Ertai todavía se atreve a hacerse famoso. La estructura es: Er (estructura semicerrada) plataforma (estructura superior e inferior). El pinyin es: ㄜㄊㄞㄞ El pinyin es: è tá i.

¿Cuál es la explicación concreta de la segunda estación? Se lo presentaremos a través de los siguientes aspectos:

1. Descripción del texto Haga clic aquí para ver los detalles del plan.

El nombre del sitio histórico. En el sur del condado de Huaiyang, provincia de Henan. Cuenta la leyenda que Confucio pasó por el lugar de rotura de granos de Cai Chen. El verdadero nombre es Nutai. En el noveno año de Kaiyuan de la dinastía Tang, el Templo de Confucio fue trasladado a otro lugar, por lo que se lo conocía comúnmente como "Er Taiwan". Vea el volumen de "Costillas de pollo" de la dinastía Song y "Du Shi Ji" de Gu Zuyu de la dinastía Qing. Henán 2. "Mansión Kaifeng".

2. Explicación de las citas

1. El nombre del sitio histórico en el sur del condado de Huaiyang, provincia de Henan, dice que pasó por allí. El lugar de rotura de granos de Cai Chen. El verdadero nombre es Nu Taiwan. En el noveno año de Kaiyuan de la dinastía Tang, el Templo de Confucio fue reubicado, por lo que se lo conocía comúnmente como "E_". Ver "Costillas de pollo" de Yu Ji en ". Songzhuang" y "Records of Readings" de Gu Zuyu, prefectura de Kaifeng, Henan, dinastía Qing. p>Tercer diccionario de lengua étnica

Nombre del lugar. Se dice que Confucio vivió una vez en casa de Chen Jueliang.

El nombre del lugar escénico en Ertai. Una teoría: se dice que Confucio pasó por el templo Poliang de Cai Chen en el noveno año de Kaiyuan de la dinastía Tang, por lo que se lo conoce comúnmente como "Ertai". Vea "Costillas de pollo" de Yu Ji en "Songzhuang" y "Registros de registros históricos" de Gu Zuyu, Poemas Ertai de la dinastía Qing, provincia de Henan

"El presente y el pasado del templo Ertai" "Sin escrúpulos". y "El templo Ertai está lleno de gusto humano". ”

Modismos sobre Eritrea y Taiwán

En Eli de Chen Zhi, Eli de Huang Yang, el salto de Eli a la boca del tigre, el agua diligente y atrapada de Eli El funcionario resolvió el problema del desastre y La lástima de Liu Yang salvó el desastre.

Er Taihua

En el año del desastre, el funcionario de E Shui resolvió el problema del desastre y curó el desastre de E, Huang Yang. , y las deficiencias de E están atrapadas en la E de Chen Zhi.

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上篇: Cómo bloquear mensajes MMS basura en un teléfono Huawei 下篇: ¿Qué significa "ritual" en los libros antiguos? En la antigua China, la etiqueta era un sistema social y una norma moral. Como sistema legal, es la encarnación de los sistemas sociales y políticos y de la etiqueta y los rituales que mantienen la superestructura y las correspondientes interacciones interpersonales. Como código moral, es la norma y el requisito para todos los comportamientos de los líderes y nobles nacionales. Antes de Confucio, estuvieron Li Xia, Li Yin y Li Zhou. El sistema de etiqueta de las dinastías Xia, Yin y Zhou estaba relativamente completo en el período Zhougong. Como forma de pensamiento, el ritual es inseparable de la "benevolencia" en el sistema ideológico de Confucio. Confucio dijo: "Si la gente es despiadada, ¿qué es la propiedad?" Abogó por la regla de la virtud, es decir, la regla de la virtud es gobernar por la virtud, y la regla de la virtud es ser propiedad, rompiendo la restricción de que "la propiedad no puede superar a la gente común". Durante el Período de los Reinos Combatientes, Mencio consideraba la benevolencia, la rectitud, el decoro y la sabiduría como normas morales básicas, y el decoro como "un corazón de resignación", que se convirtió en una de las virtudes de la humanidad. Xunzi prestó más atención a los rituales que Mencius. Escribió "Sobre los ritos" para demostrar el origen y el papel social de los "rituales". Creía que la etiqueta permitía que todos en la sociedad tuvieran una posición adecuada en la jerarquía de nobleza, ancianos, jóvenes, riqueza, etc. En el desarrollo histórico a largo plazo, la etiqueta, como norma moral y nivel de vida de la sociedad china, ha desempeñado un papel importante en el cultivo de la calidad espiritual de la nación china. Al mismo tiempo, con los cambios y el desarrollo de la sociedad, los rituales reciben constantemente nuevos contenidos, cambian y se ajustan constantemente.