Poemas sobre la libre búsqueda del amor en canciones populares de las dinastías del Sur
Su Xiaoxiao apareció por primera vez en "Yutai New Ode to Xiao Suge of the Former Tang Dynasty" compilado por Xu Ling de la dinastía del Sur. Como señala la canción, Su Xiaoxiao es una chica apasionada que busca activamente el amor. A mediados y finales de la dinastía Tang, los literatos la transformaron en una afectuosa y leal prostituta Qiantang. Desde las dinastías Song y Yuan hasta la dinastía Qing, Su Xiaoxiao fue gradualmente aclamada como el alma viviente de la cultura paisajística del Lago del Oeste. También pasó de ser una famosa prostituta enamorada de Qiantang a una belleza típica con talento y belleza, convirtiéndose en una imagen femenina clásica de la historia.
01? Su Xiaoxiao fue descrita originalmente como una chica que busca activamente el amor. La canción popular de la dinastía del sur "Yutai New Ode to Qiantang Su Song" dice:
"Monto un coche con aceite, monto un caballo verde. ¿Dónde está el nudo? Bajo los pinos y cipreses de Xiling. "
p>Qiantang es Qiantang, y un muro de aceite también es un muro de aceite. Esta conocida canción popular de las Dinastías del Sur narra en primera persona la cita entre Su Xiaoxiao ("concubina") y su amante.
Este poema construye un lugar donde las generaciones posteriores anhelan Qiantang (el Lago del Oeste de Qiantang en las Dinastías del Sur todavía era una aldea desierta). Aquí, Su Xiaoxiao monta un camión cisterna, mientras su amante monta un caballo azul en "Xiling" (Xiling, Hangzhou), bajo los pinos y cipreses, están "unidos para siempre". En tal ambiente, las citas entre hombres y mujeres son una metáfora de la pasión original de la vida, y las leyendas románticas de generaciones posteriores se derivan directamente de tales situaciones románticas.
Esencialmente, esta canción popular es producto de la creación artística, pero no es ficticia, sino que se basa en la zona objetiva de Qiantang. Varios personajes e historias de amor se adjuntan a la memoria cultural y se convierten en parte integral de la imagen de la memoria. En su conjunto, se subliman en un símbolo.
Este poema, como un rayo, trajo ráfagas de trueno a las generaciones futuras. Basado en las letras de otros Yuefu, aunque solo intercepta un breve fragmento de la vida, tiene un eco similar a un motivo en la historia de la literatura, haciendo que literatos y escritores compitan entre sí durante miles de años.
02? A mediados y finales de la dinastía Tang, Su Xiaoxiao fue retratada como una prostituta apasionada y leal que nació en el período bárbaro de la historia de West Lake. Su desafortunada experiencia de morir joven y su visión del amor en las costas de Xiling quedaron enterradas durante más de 300 años.
Después de la rebelión de Anshi, la dinastía Tang perdió fuerza en el norte. La gente siguió llegando a Jiangnan, relativamente pacífica y próspera, por motivos como evitar el caos, trabajar como funcionarios y estudiar en el extranjero, lo que también trajo prosperidad a la población, la economía y la cultura. Junto con los hermosos paisajes naturales de Qiantang y Wuyue, las ventajas regionales de Hangzhou en el país se han vuelto cada vez más prominentes. A medida que la economía y la cultura avanzaban hacia el sur, el paisaje y la cultura local de Jiangnan continuaron entrando en la visión de los literatos y penetraron en sus obras.
Los poetas de mediados y finales de la dinastía Tang reconstruyeron principalmente la imagen de Su Xiaoxiao a través de la imaginación literaria sobre la base del Pabellón Qiantang. Se la retrata como una "cortesana" sentimental. En los primeros años de Changqing, el gran poeta Bai Juyi se convirtió en gobernador de Hangzhou. En su trabajo, Su Xiaoxiao resucita como una inocente y afectuosa niña de West Lake. Escribió en "Canciones varias" de Yangliuzhi:
"El sauce de Suzhou se jacta de sí mismo, Qiantangguan gana con muchas muñecas. Si está interesado en encontrar una pequeña, la familia Su está en lo profundo de Qingyang. La hija de Su Era famosa en el pasado, pero Yang se sentía diferente. La hija de Su era famosa en el pasado, pero Yang se sentía diferente. Elogia a la chica popular rica y sencilla que pela tiras y anillos, enrolla hojas y toca la flauta, mejor que la. chica de artes marciales con maquillaje y maquillaje. Bai Juyi puede ser considerado como el poeta que más veces ha recitado Su Xiaoxiao en la historia. En esos poemas, Su Xiaoxiao es, sin excepción, una "prostituta". Por ejemplo, "Donde la primavera es profunda, la primavera es profunda en la casa de una prostituta ... Su Xiaoxiao, originaria de Hangzhou, es la más humana en" Veinte poemas de la primavera profunda ", en "El templo de reclutamiento nocturno en las olas" de Hangzhou. , la familia Su escondió a Liu Chun ", Su Xiaoxiao en el poema es fascinante.
Más tarde, se convirtió en una "moda" para los literatos ir a la tumba de Xiao Su, como el poema de Liu Yuxi para despedirse de Pei y sube a la tumba de Su, "La tumba de Su Xiaoxiao" de Quan Deyu, "Antes de que la tumba esté desolada por la eternidad, estoy solo", etc. Entre ellos, la "Tumba de Su Xiaoxiao" de Li He aparece primero y tiene la mejor. estructura:
"Tu edificio de orquídeas es como la marca de un cuervo. No hay nudos dentro de los nudos y las flores del cementerio son aún peores.
La hierba es como hierba, los pinos como marquesinas, el viento como falda y el agua como alabanza. El camión petrolero que utilizó antes de su muerte lo estará esperando a su lado por la noche. El verde de la pólvora, de la cortesía, del relámpago. Bajo el Xiling, golpean el viento y la lluvia. "
El título de "La Tumba de Su Xiaoxiao" combina la leyenda de la poesía antigua y la concepción artística del Fantasma de la Montaña Chuci, creando una imagen triste y triste del fantasma de Su Xiaoxiao y un mundo frío triste y sombrío. El coche con paredes de aceite es el portador del amor, las gotas de rocío son las lágrimas de la decepción, el agua en la cazadora es la figura que permanece entre la hierba y la cubierta de cipreses, y la llama de la vela fría es el eterno deseo de amor. Xiao fue destruido por el viento y la lluvia. Xiao está destinado a soportar el trágico destino de "hacer algo de la nada".
La trágica imagen de Su Xiao en las obras de Li He tiene una impactante influencia artística. Ha despertado la admiración de muchos poetas famosos. La trama de la cita entre Su Xiaoxiao y su amante incorpora el factor trágico de "separación y espera" en la leyenda romántica de Su Xiaoxiao, lo que hace que Su Xiaoxiao agregue un lado de "lealtad" al "apasionado". En términos de tema, extendió su atención a Su Xiaoxiao desde su vida romántica hasta los fantasmas después de su muerte. Al mismo tiempo, llevó la historia de Su Xiaoxiao por un camino sentimental. El poema de He Wen "La tumba de Su Xiaoxiao" expresa su lealtad y enamoramiento desde la perspectiva de la "partida". Por ejemplo, las últimas cuatro frases de "La tumba de Su Xiaoxiao" de Wen son:
"La hija de Wu Gong es". ceñida de oro. Mi casa está en el distrito de Xiaojiang, Qiantang. Una ráfaga de viento sopla desde Tanlang y el agua de manantial frente a la puerta es verde todos los años. ”
Desde la separación de su amante, el agua del anhelo de Su Xiaoxiao se ha teñido de verde en primavera, acompañada por la canción de Qiantang Xiaojiang, gorgoteando cada año. Suave como el agua, ella ha estado esperando persistentemente en el. Años fugaces, el suave mal de amor y el espíritu persistente de Su Xiaoxiao son como agua corriendo frente a su puerta.
La juventud, el amor, la vida y la próspera historia de Su Xiaoxiao no son eternos y eventualmente regresarán a la "nada". ". En este movimiento de la existencia a la nada, el agua que fluye resalta la relación entre la existencia y el tiempo. Es a través de la observación del agua que fluye que la conciencia de la vida y la tragedia de la vida de Su Xiaoxiao se muestran dinámicamente.
El El apogeo de la última dinastía Tang ha llegado a su fin, y los poemas de nostalgia de esta época contienen especialmente un ambiente general de luto. Por ejemplo, la Tumba de Su Xiaoxiao de Quan Deyu:
"Hay tumbas por todo el mundo. siglos, y yo solo los busco." La soledad es toda roja y rosa, negra y profunda. La hierba trepadora refleja el agua fría y los suburbios vacíos son cálidos y sombreados. El amor tiene buenas historias y también te pone triste. "
El rojo rosa se marchitó, la hierba se marchitó en el agua fría y los suburbios vacíos se cubrieron de nubes. Frente a la tumba solitaria y estéril en "Su Xiaoxiao", ¿cómo puede una persona no estar triste? La palabra "romántico" se transmite vagamente. Todo el poema está lleno de una tragedia indescriptible.
También está la Tumba de Su Xiaoxiao de Xu Ning:
“La tumba está fría en el oeste. Los cuervos hacen ruido al atardecer y las seis dinastías odian la vasta hierba. El agua es como vigas de incienso y la barca como hojas. No puedo ver a Lang en Xiling. "
La tumba está desolada y el pasado de las Seis Dinastías es inolvidable. Después de todo, la enamorada Su Xiaoxiao no podía esperar a su amante y sus poemas son amargos y desolados.
"La tumba de Su Xiaoxiao" de Hu Zhang "Las dos últimas oraciones son: "No sé a quién se refiere * * *, pero quiero unirme. "No sé quién está Su Xiaoxiao en la misma tumba ahora, pero esos buenos deseos de convertirse en uno se han quedado en nada. Literatos frustrados como Hu Zhang y Su Xiaoxiao comparten el mismo destino, y no pueden evitar sentirse en La tragedia amorosa de Su Xiaoxiao. Es difícil ver la sombra de la propia soledad.
Como símbolo de prosperidad y romance en las Seis Dinastías, la juventud y el amor de Su Xiaoxiao hace tiempo que se fueron con el viento. , su corazón roto y su amor fallido están enterrados en su tumba solitaria. Desde esta perspectiva, Su Xiaoxiao es muy similar al difunto Imperio Tang. Como símbolo cultural, símbolo cultural y medio cultural, Su Xiaoxiao se comunicaba con el difunto. La dinastía Tang y las seis dinastías.
03? Desde las dinastías Song y Yuan hasta la dinastía Qing, Su Xiaoxiao se formó como el alma viva de la cultura paisajística del Lago del Oeste. Después de las dinastías Song y Yuan, Qiantang. West Lake entró en un período próspero en la historia, y el antiguo ferry de Xiling se convirtió en un vínculo entre Qixialing y Gu. El centro de transporte de la montaña. La gente visita los lagos aquí cruzando puentes y escalando montañas. pero no vender vino y convertirlo en flores de caña" ha sido aniquilado por "los locos borrachos de la luna brillante y las mujeres hermosas de la dinastía Song". >
Del poeta de la dinastía Song Xu Xuan "El hombre está estacionado temporalmente en Qima, Qiantang es su hogar", al poeta de la dinastía Yuan, Yang Weizhen, "Las flores están floreciendo en la puerta de la casa, y las mujeres deben dormir en Su Gongdi", al poeta "Liu Zhu fue a la tumba, y el las mujeres talentosas siempre se llamaban Su", y "Enterrando los huesos de Xiao Su con odio, sin corazón y sin sentido" del poeta Huang Zhong.
El poeta reconoció "Su, una flor de ciruelo" desde la sombra del lago, y Ponlo. Esta belleza con mucho maquillaje y todavía polvos se asocia con puentes rotos y fuertes nevadas.
Incluso citaron el hermoso paisaje del Lago del Oeste, como "golondrinas sosteniendo el paisaje primaveral, lluvia de ciruela amarilla en la pantalla de la ventana", "sueños rompiendo nubes coloridas, noche de luna brillante en Nanpu", la hermosa imagen de Xiao Su de "inclinado jade peinando las nubes medio vomitando", "la concubina vive en el río Qiantang". Se puede ver que Xiao Su se ha convertido hasta cierto punto en el alma viviente del paisaje, los monumentos y la cultura de West Lake.
La expansión de la influencia de Su Xiaoxiao se sincronizó con el surgimiento de la cultura del Lago Occidental en las dinastías Song, Yuan, Ming y Qing y el declive gradual de toda la cultura feudal. Durante este período, West Lake desempeñó principalmente el papel histórico de una gloriosa y próspera Gruta Dorada y un lugar romántico para eruditos y bellezas talentosos. Toda la orientación cultural también tendía a buscar la satisfacción del cierre, el refinamiento y el reencuentro. El espíritu trágico ya no se ajusta a la atmósfera histórica y la tendencia dominante de la imagen artística de Su Xiaoxiao también ha cambiado.
Por ejemplo, la novela de cuaderno de He Jiong "La historia de Chunzhu" de la dinastía Song creó una historia de amor en la que el erudito Sima Cai Zhong conoció el alma de Su Xiaofang en un sueño, se enamoró durante tres años. y se casó en reclusión La trágica imagen de Xiao Su.
Esta historia se ha reproducido repetidamente en muchas notas novedosas, como Love Story de Feng Menglong, Dream of the West Lake de Zhang Dai, Little Ghost de Mei Dingxiang y Lotus of Green Mud. Su Xiaoxiao también dijo que era "hermoso y vacío". En ese momento, no dijo nada más que eso. .....La hermosa imagen de "la fragancia del alma no está ahí, sino que siempre aparece en las flores" ha ganado grandes elogios de "personas talentosas de los tiempos antiguos y modernos, independientemente del género, nunca se detendrán".
Durante el período Kangxi de la dinastía Qing, la novela vernácula "Xiling Yun" escrita por el hijo pródigo Wu Mo elogió sistemáticamente por primera vez la vida y los hechos de Su Xiaoxiao, una famosa prostituta de Qiantang. Basado en la atmósfera de vida y las características culturales del Lago del Oeste a principios de la dinastía Qing, el autor inventó audazmente las tramas de Ruan Yu, el hijo de Su Xiaoxiao que estaba obsesionado con el país, Bao Ren, un erudito que reconocía a los pobres, y Meng Xiancha, que era amable y lujuriosa, y dio forma a la historia con sangre. La imagen de "niña rara" de Su Xiaoxiao muestra los rasgos de su personalidad de estar enamorada de las montañas y los ríos, amar la libertad, ser de mente abierta, generosa y caballerosa, y comprender el mundo. mundo.
A través de la integración de Su Xiaoxiao y West Lake, la novela establece un sentido de lugar con la naturaleza de identificación y conversión, integrando la identidad cultural de Su Xiaoxiao con la identidad local de West Lake, publicitando así en gran medida su encarnación. el ideal estético de convivencia armoniosa entre el hombre y la naturaleza. Al final, Su Xiaoxiao logró una especie de eternidad a través de la integración con el paisaje natural: "convertirse en un inmortal con el Lago del Oeste".
Hasta ahora, las historias y leyendas de Su Xiaoxiao se han transformado en el paradigma clásico de las novelas de bellezas y eruditos talentosos. La imagen artística de Su Xiaoxiao se ha enriquecido y perfeccionado basándose en el antiguo estilo de los eruditos y bellezas talentosos del mundo. Dinastías Song y Yuan, convirtiéndose en una erudita talentosa y una belleza. Una imagen típica en el mundo del arte.
En resumen, la historia de Su Xiaoxiao desde el cuerpo hasta el alma, desde lo secular hasta lo sublime, desde este mundo hasta la historia, encarna los ideales y las necesidades psicológicas de las personas en diferentes niveles. Por lo tanto, Su Xiaoxiao es la imagen más popular y conocida, y se ha convertido en una imagen clásica de la historia.
No es de extrañar que Chen, durante el período Qianlong, comentara sobre Su Xiaoxiao en "West Lake":
"En la antigüedad, había bellezas que no eran extrañas; las bellezas tenían talento; las bellezas eran No es extraño; las bellezas eran talentosas y conocedoras, es aún más extraño, es maravilloso salir de un burdel”.