Colección de citas famosas - Consulta de diccionarios - ¿Cómo describe la palabra "pintura" en chino antiguo?

¿Cómo describe la palabra "pintura" en chino antiguo?

Existe la siguiente afirmación

Pintura con tinta.

Imagen.

Poesía silenciosa.

Fotografía.

Expresivo.

Imagen bordada.

1. Explicación de términos:

Tinta, es decir, “pintura con tinta”, es el nombre tradicional y forma de expresión de la pintura china antigua. Se refiere a pinturas realizadas con agua y tinta.

El danqing, el bermellón y el cian se utilizan habitualmente en las pinturas chinas antiguas, por eso las pinturas de colores se denominan "Danqing".

Poesía silenciosa, también conocida como "poesía tangible", es otro nombre para la pintura china antigua. Debido a que la pintura y la poesía están conectadas, se llama así.

Retrato, nombre tradicional del retrato en la antigua mi patria. Pintar retratos requiere semejanza en forma y espíritu, de ahí el nombre.

Chuanshen, nombre tradicional del antiguo retrato chino. Al dibujar personajes, estos deben poder expresar sus expresiones y estados de ánimo, por eso se les llama "expresivos".

Retrato bordado es el nombre tradicional de la pintura de retratos antiguos chinos. Originalmente se refiere a estatuas de Buda o figuras humanas bordadas. Desde las dinastías Ming y Qing, algunas novelas populares han sido precedidas por imágenes de personajes en el libro para aumentar el interés de los lectores. Debido a que están dibujadas con líneas y contornos, se llaman ". estatuas bordadas".

2. Introducción a la pintura con tinta:

La pintura con tinta se considera pintura tradicional china, que es la representante de la pintura tradicional china. La pintura con tinta básica es solo agua y tinta, la tinta es la materia prima principal y la cantidad de agua se agrega como tinta espesa, tinta clara, tinta seca, tinta húmeda, tinta quemada, etc. para dibujar diferentes tonos ( negro, blanco, gris). Hay un amuleto único llamado "Mo Yun". Constituye una forma de pintura basada principalmente en tinta y aguada.

3. Las etapas de desarrollo de la pintura con tinta:

La pintura previa a la tinta, la pintura con tinta y la pintura posterior a la tinta no son solo métodos de expresión diacrónica de la pintura china convencional, sino también en la desarrollo continuo de tiempos *** interpenetrantes. Especialmente en la era diversificada actual, en la que China y Occidente se fusionan, y lo antiguo y lo moderno se mezclan, la pintura con tinta y la pintura con post-tinta no son tanto dos etapas sucesivas, sino dos actividades que se refuerzan mutuamente en la misma causa artística, porque es Precisamente la influencia mutua y las diferentes metamorfosis complementarias fortalecen y amplían la vitalidad de esta expresión artística.

4. Pintura con tinta contemporánea:

Las principales características del arte con tinta son diferentes de la expresión de los métodos de pintura tradicionales chinos. No sólo presta atención a las técnicas del agua y la tinta, sino que también incorpora técnicas occidentales de composición y expresión, dándole un sentido de la época.

5. Figuras representativas:

Hay muchos pintores contemporáneos que se dedican a la pintura con tinta y han logrado ciertos logros, como: Li Kuchan, Liu Xiaogang, Tang Li, Zhu Xuanxian. , Zhang Donglin, Bian Pingshan, Zhu Xinjian, Zhao Beixin, Wang Heping, Beiyu, Yiran, Wang Weixin, etc.

上篇: Introducción a China en libros antiguosLa palabra "China" apareció por primera vez en el "Libro de las Canciones" de la dinastía Zhou, como "La elegancia es para el trabajo del pueblo", "El beneficio es para el país", etc. Sin embargo, la "China" del "Libro de los Cantares" es en realidad un "país", no un país real. La palabra "China" se refiere al país y ya es muy común en los libros de los estudiosos de los Estados Combatientes. Por ejemplo, "Mencius Tengwengong 1" decía: "El origen de Chen Liang, la forma de complacer al duque Zhongni de Zhou, la forma de aprender de China en el norte", "La forma de los cascos de los animales y los senderos de los pájaros, entregados a China"; Tian Zifang en "Zhuangzi": "Un caballero en China conoce la etiqueta y la rectitud, pero también comprende la humildad del corazón humano"... Todo esto muestra que la llamada "China" en la antigüedad se refiere a la "Llanuras Centrales" de generaciones posteriores. Sin embargo, el área no era tan vasta como la de las Llanuras Centrales en generaciones posteriores, y solo equivalía a la mayor parte de Shaanxi, el suroeste de Shanxi y el noroeste de Henan. La palabra "China" se utiliza con mucha frecuencia, principalmente después del domingo. Hay un dicho en el "Libro de los Ritos": "China es bárbara y la gente de las cinco direcciones tiene su propia naturaleza ... Huaxia, los bárbaros, Yi, Yi, Rong y Di tienen paz". La palabra "China" en ese momento se usaba para oponerse a los bárbaros, los bárbaros, los Rong y los alemanes. Si el "Libro de los Ritos" se escribió más tarde, "Zuo Zhuan: Los treinta y un años de Zhuang Gong" tiene este dicho: "Cualquier príncipe que haya realizado cuatro servicios meritorios para los extranjeros debe estar dedicado al rey, y el rey Utilice esto como una advertencia para los extranjeros: "China no lo es", lo que demuestra que a principios del período de primavera y otoño, el término "China" ya se equiparaba con los bárbaros, Yi, Rong y Di. Entonces, ¿a quién se refiere "China"? "Gongyangzhuan Four Years" decía: "El Yi del Sur se hizo amigo del Emperador del Norte, y China era interminable. El Duque Huan salvó a China, pero estaba ocupado lidiando con los bárbaros, mató a Jing y lo nombró rey. El Duque Huan de Qi había Gran influencia en Guo Xing, Guo Wei, etc. El rescate del país se llamó "Salvar a China", lo que demuestra que "China" en este momento se ha expandido al país considerado como "El decimoquinto año de la introducción de Gongyang". Gongyang" tiene: "Período de primavera y otoño·El país está fuera de Xia". El verano interior está en el verano exterior. Si un rey quiere estar en el mundo, le resulta fácil decir algo fuera. He Xiu, un maestro de los clásicos confucianos de la dinastía Han del Este, desarrolló aún más la teoría de la escuela Yang Gong e idealizó los 242 años de historia registrados en los Anales de primavera y otoño en tres etapas. A saber: "El mundo escuchó", "El mundo escuchó" y "El mundo vio". Se dice que el dominio del mundo comenzó con decadencia y caos... así que el país estaba dentro del país y Xia estaba afuera". "Se dice que el dominio del mundo estaba aumentando, con Xia adentro y el emperador afuera". ". "Al ver la paz en el mundo, el emperador fue ascendido y el mundo estaba lejos y cerca. Aunque los hechos del desarrollo histórico de 242 años no son tan ideales, debemos admitir que este concepto ha hecho algunas interpretaciones y predicciones correctas sobre las leyes de desarrollo de las relaciones étnicas. Las dinastías Xia y Shang deberían ser el período de formación de la nación china; la formación de "Li Zhou", que combina la cultura institucional y la cultura espiritual china, es un símbolo de la formación final de la nación china. A lo largo de los períodos Xia, Shang, Zhou y Primavera y Otoño, los países continuaron dividiéndose: algunos ingresaron al Grupo Huaxia y otros a los Grupos Manchú, Yi y Rong. Países como Guo alguna vez vacilaron entre Yi y Xia, y finalmente ingresaron al Grupo Huaxia y se convirtieron en parte de "Zhuxia". 下篇: ¿Qué significa archivo?