Tabla de correspondencia de tiempos antiguos
Los antiguos dividían el día y la noche en doce periodos, y a cada periodo se le llamaba hora. Las doce horas pueden referirse a un día o a cualquier hora. Las doce horas fueron resumidas y creadas originalmente por los antiguos basándose en las leyes naturales de la salida y puesta del sol durante el día, los cambios en el cielo y sus actividades de producción y hábitos de vida diarios. Las doce en punto consta de doce sustantivos de tiempo específicos. La gente puede rastrear el origen de estas palabras en los libros antiguos de la dinastía anterior a Qin. Antes de la dinastía Han, estos títulos eran muy diferentes. No fue hasta el período Taichu de la dinastía Han que nuestro país implementó el calendario Taichu, "que divide un día en doce en punto y utiliza los tallos y las ramas como registros. " (Volumen 34 de "Yu Cong Kao" de Zhao Yi) Finalización básica y denominación ①. El reloj de las doce en punto es único y tiene una larga historia. Es una destacada contribución de la nación china al calendario astronómico humano y uno de los espléndidos tesoros culturales de nuestro país. El día y la noche se dividen en doce horas: Zi (zǐ), Chou (chǒu), Yin (yín), Mao (mǎo), Chen (chén), Si (sì), Wu (wǔ), Wei (wèi), Shen. ( shēn), You(yǒu), Xu(xū), Hai(hài) de veintitrés a una, de una a tres de la mañana, de tres a cinco de la mañana la mañana, de cinco a siete de la mañana, de siete a nueve en la hora Mao, de nueve a once, de once a trece. en punto, hora del mediodía, de trece a quince, de quince a diecisiete, de diecisiete a diecinueve, de diecinueve a dos, tiempo unitario. Once en punto, hora Xu, de veintiuno a veintitrés, hora Hai, de 24 a 3 horas, métodos antiguos de cronometraje: 1. Sistema de doce horas. Se ha utilizado desde la dinastía Zhou occidental. En la dinastía Han, se llamaban medianoche, canto del gallo, Pingdan, amanecer, hora del eclipse, Yuzhong, Rizhong, Rizhi, mediodía, amanecer, anochecer y Rending. También está representado por las doce ramas terrestres, siendo la medianoche hasta la una la hora Zi, la una hasta las tres la hora Chou, las tres hasta las cinco la hora Yin, y así sucesivamente. 2. Sistema de veinticuatro horas. Después de la dinastía Song, cada una de las veinte horas se dividió en dos partes: Chu y Zheng. De esta manera, Zichu, Zizheng, Chouchu, Chouzheng… descendiendo en secuencia, son exactamente las veinticuatro horas, que son. Igual que el día actual. La hora es constante las veinticuatro horas del día. 3. Sistema de diez horas. Apareció en la dinastía anterior a Qin. El día y la noche tienen cinco puntos cada uno. Según "Sui Shu. Crónicas astronómicas", el día es Chao, Yu, Zhong, Yi y Xi, y la noche es A, B, C, D y Wu (más tarde expresado como la quinta vigilia). 4. Sistema de cinco horas. Sus nombres son Chenming, Feoming, Danming, Flea (temprano) Shi, Yan (tardío) Shi, Yuzhong, Zhengzhong, Shaohuan, Pushi, Dahuan, Gaochung, Xiachu, Xian (Xuan)dong y Dusk. Ver "Huainanzi. Tianwen Xun". 5. Cien tallas. Es decir, el día y la noche se dividen en cien momentos equilibrados. Su producción está relacionada con el uso de tacos. Probablemente se originó en la dinastía Shang. En la dinastía Han, se transformó en ciento veinte cuartos, y en la dinastía del Sur, Liang lo cambió a noventa y seis y ciento ocho cuartos. No fue hasta la introducción del conocimiento astronómico europeo. A finales de la dinastía Ming se propuso la reforma de los noventa y seis cuartos inicialmente designados como un sistema formal. 6. Los tiempos antiguos no necesariamente tienen un significado temporal estricto, pero también hay bastantes nombres relacionados de uso común. En términos generales, cuando sale el sol, se le puede llamar Dan, Zao, Chao y Mañana, y cuando se pone el sol, se le puede llamar Xi, anochecer o tarde. Cuando el sol está al mediodía, se llama Rizhong, Zhiwu y Tingwu; cuando es cerca del mediodía, se llama Yuzhong; cuando está hacia el oeste, se llama Zan y Rizhen. Después del amanecer viene el anochecer, después del anochecer llega el momento de la puesta, después de la puesta llega la medianoche (o equinoccio nocturno), después de la medianoche viene el canto del gallo, y después del canto del gallo llega el momento en que amanece y amanece. Los antiguos tenían dos comidas al día. La primera comida era después del amanecer pero antes del amanecer, y este período se llamaba hora de comer o desayuno. La cena era después del amanecer y antes del amanecer, y este período se llamaba tiempo de la tarde. Medianoche, también conocida como media noche y media noche: primera hora de las doce. (23:00 a 01:00 hora de Beijing). El gallo canta a la hora Chou, también conocida como gallo salvaje: la segunda hora de las doce. (01:00 a 03:00 hora de Beijing). Yinshi Pingdan, también conocido como amanecer, mañana, Ridan, etc.: Shi es la transición entre la noche y el día. (03:00 a 05:00 hora de Beijing). Salida del sol a la hora Mao, también conocida como salida del sol, amanecer, sol naciente, etc.: se refiere al periodo en el que el sol apenas muestra su cara y sale. (05:00 a 07:00 hora de Beijing). Hora de comer Chenshi, también conocida como hora del desayuno, etc.: La hora en que los antiguos "chunshi" era también la hora del desayuno (07:00 a 09:00 hora de Beijing). Sishi Yuzhong, también conocido como Riyu, etc.: Se llama Yuzhong cuando es cerca del mediodía. (09:00 a 11:00 hora de Beijing). Hora del mediodía, mediodía, también conocido como amanecer, mediodía, etc.: (hora de Beijing de 11:00 a 13:00). Al final del día, el sol está al final del día, también conocido como el sol está cayendo, el sol está saliendo, etc.: cuando el sol está hacia el oeste, es el sol está cayendo. (13:00 a 15:00 hora de Beijing). Hora de comer Shenshi, también conocida como Ripu, Xishi, etc.: (del 15 al 17, hora de Beijing). El sol se pone en Youshi, también conocido como atardecer, atardecer y tarde: significa cuando se pone el sol. (Hora de Beijing de 17:00 a 19:00). Anochecer de Xushi, también conocido como Rixi, Ritwi, Riwan, etc .: A esta hora, el sol se ha puesto y estará oscuro pero no oscuro. El cielo y la tierra están oscuros y todo está brumoso, por eso se llama anochecer. (19:00 a 21:00 hora de Beijing). Haishi Rending, también conocido como Dinghui, etc.: A esta hora, la noche es profunda y la gente ha dejado de moverse y duerme tranquilamente. La concentración de una persona es también la tranquilidad de una persona. (21:00 a 23:00 hora de Beijing).
Horas - Doce Ramas Terrenales: Un día de 24 horas se llama doce horas: de 11 a 1 en punto en la primera mitad de la noche es "Zi Shi", de 1 a 3 en punto en medio de la noche es "Chou "Hora", y de 3 a 5 en punto en la segunda mitad de la noche es "Hora Chou" Yin Shi", de 5 a.m. a 7 a.m. es "Mao Shi", de 7 a.m. a 9 a.m. es "Chen Shi", de 9 a.m. a 11 a. m. es "Si Shi", de 11 a. m. a 1 p. m. es "Wu Shi", y de 12 a. m. a 3 en punto es "Wei Shi", de 7 p. m. a 9 p. m. es "Xu Shi" y de 9 p. m. A las 11 de la noche es "Hai Shi". Cada hora ocupa dos horas. Se puede ver que "disparar de Si Shi a Wei Shi" equivale al actual "disparar de 9 am a 3 pm". Punto de observación: en la antigüedad, la hora Xu de la tarde se consideraba la primera vigilia, la hora Hai como la segunda vigilia, la hora Zi como la tercera vigilia, la hora Chou como la cuarta vigilia y la hora Yin como la quinta vigilia. Divida la noche en cinco vigilias, toque el tambor según la vigilia para decir la hora y divida cada vigilia en cinco. Cada actualización es de una hora, lo que equivale a dos horas hoy en día, o 120 minutos, por lo que cada punto de cada actualización sólo ocupa 24 minutos. Se puede observar que "cocinar alimentos en la cuarta vigilia y navegar en la quinta vigilia" equivale al actual "cocinar de 1 a 3 en la segunda mitad de la noche y navegar de 3 a 5 en punto". . “Quinta vigilia y las tres” equivale a las 5:00 y 72 minutos de la mañana, es decir, las 6:12, y “tercera vigilia y las cuatro” equivale a la 1:00 y 96 minutos de la medianoche , que es 2:36. Grabado: en la antigüedad se utilizaba una clepsidra para medir el tiempo. La clepsidra se divide en dos partes: la caldera de siembra y la caldera de recepción. La maceta de siembra de agua se divide en dos a cuatro capas, cada una con pequeños orificios para que gotee agua, y finalmente fluye hacia la maceta de recepción de agua. Hay una flecha vertical en la maceta de recepción de agua. La flecha está marcada con 100 garrapatas. La flecha sube gradualmente con el almacenamiento de agua, revelando el número de marca para mostrar la hora. Un día y una noche de 24 horas se dividen en 100 cuartos, lo que equivale a 1440 minutos en la actualidad. Se puede observar que cada momento equivale a 14,4 minutos en la actualidad. Por lo tanto, "tres cuartos al mediodía" equivale al mediodía actual 1:43,2. Los antiguos también dividían la noche en vigilia y en punto, y la noche se dividía en partes iguales en cinco vigilias. La vigilia comienza a las 7 p.m., la primera vigilia se refiere a las siete a las nueve, la segunda vigilia se refiere a las nueve a las once, la tercera vigilia se refiere a las once a la una de la mañana siguiente. la cuarta vigilia se refiere a la una a las tres en punto, y la quinta vigilia se refiere a las tres a las cinco en punto. Los antiguos dividían el día y la noche en 12 horas, representadas por las 12 ramas terrestres. Cada hora equivale a dos horas modernas. Comparación entre la antigüedad y el presente: la hora Zi es de las 11 de la noche a la 1 de la mañana, la hora Chou es de la 1 a las 3, la hora Yin es de las 3 a las 5 reloj, etc., cada dos horas son respectivamente la hora Mao, la hora Chen, la hora Si, la hora del mediodía, la hora Wei, la hora Shen, la hora You, la hora Xu y la hora Hai. El número más grande antes de "Wangtian" es cinco, que se refiere a las tres a las cinco en punto. Unidades de cronometraje chinas antiguas 1. Hora: se refiere a la hora En la antigüedad, un día se dividía en 12 horas. Las ramas terrestres se usaban como nombres de las horas y existían nombres tradicionales. El punto de partida del tiempo es la medianoche. "Rizhilu" de Gu Yanwu: "Desde la dinastía Han, el calendario se ha vuelto cada vez más sofisticado, por lo que el día se divide en las doce en punto. No sé quién lo inició, pero todavía se sigue y no se ha abandonado... Sin embargo, (refiriéndose a la nota de Du Yuankai) decía que es medianoche. Es decir, la llamada hora Zi de hoy, el canto del gallo significa Chou, el día plano significa Yin, el amanecer significa Mao, el comer el tiempo significa Chen, la esquina significa Si, el medio del día significa mediodía, el sol significa Wei y la hora de comer significa Shenye significa Youye cuando se pone el sol, Xuye significa anochecer y Haiye significa que la gente decide. doce, que se vio por primera vez aquí. "En la dinastía Song del Norte, cada hora comenzó a dividirse en dos partes: "Chu" y "Zheng", divididas en doce horas y divididas en veinticuatro, llamadas "horas". 2. Tallado: Aproximadamente antes de la dinastía Zhou Occidental, los antiguos dividían el día y la noche en 100 tallas y tallaban 100 cuadrados en el asta de la flecha de la clepsidra. Convertido a unidades de cronometraje modernas, un cuarto equivale a 14 minutos y 24 segundos. El "sistema de los cien nudos" es el sistema de cronometraje más antiguo y utilizado durante más tiempo en mi país. En la dinastía Han, mientras se usaba el "sistema de cien tallas", también se adoptó el método de "cronometraje del azimut solar", que utilizaba un reloj estándar para medir la longitud de la sombra del sol para juzgar el tiempo. El reloj Gui consta de dos partes: una es un punto de referencia o pilar de piedra que se coloca en posición vertical sobre el terreno plano para medir la sombra del sol, que se llama reloj, y la otra es una placa de madera que se coloca para medir la longitud de la sombra del sol; hacia el sur y el norte, lo que se denomina vigilancia Gui. Dado que la sombra del sol se puede medir en unidades de longitud, hay un dicho que dice: "una pulgada de tiempo, una pulgada de oro". Cada posición solar medida por el reloj estándar tenía gradualmente un nombre fijo. Este es el origen del tiempo. En las dinastías Sui y Tang, la "cronometraje del azimut solar" evolucionó oficialmente a "cronometraje de doce horas". El uso simultáneo del "sistema de cien horas" y el "cronometraje de doce horas" hizo que el sistema de cronometraje en la antigua mi país fuera más perfecto. Al final de la dinastía Ming y principios de la dinastía Qing, los relojes mecánicos occidentales se introdujeron en China. Aunque utilizaban el método de cronometraje de doce horas, también utilizaban el método de cronometraje de veinticuatro horas al día. Como el sistema de cien cuartos no era divisible por doce horas y era difícil de calcular, se cambió sucesivamente a 96 cuartos, 108 cuartos y 120 cuartos. No fue hasta la dinastía Qing que el día y la noche se estipularon oficialmente en 96 cuartos, con ocho cuartos por hora, divididos en cuatro cuartos superiores y cuatro cuartos inferiores. Las novelas clásicas chinas suelen tener el dicho de "decapitación a las tres del mediodía". Por ejemplo, el capítulo 9 de "Viaje al Oeste": "Pero se dice que el primer ministro Wei Zheng estaba en la casa, observando el Qianxiang". Por la noche, y oliendo la fragancia del incienso, solo podía oler el canto de las grullas en el cielo, pero era un enviado inmortal enviado por el Cielo, sosteniendo el edicto dorado del Emperador de Jade, y le pidió que matara al viejo dragón de Jinghe. River en su sueño a las tres cuartos del mediodía. Según el método de cronometraje actual, faltan quince minutos para las doce del mediodía. Según los practicantes del Yin-Yang, el Yang Qi está en su punto más fuerte en este momento, mientras que la astronomía moderna cree que está en su punto más fuerte al mediodía. Las dos opiniones son ligeramente diferentes. Las tres y cuarto del mediodía fue el momento en que los antiguos delincuentes fueron ejecutados por decapitación. En este momento, la energía yang estaba en su punto más fuerte y la energía yin se disiparía inmediatamente después de la muerte. Los criminales que habían cometido los crímenes más atroces "ni siquiera estaban permitidos". ser fantasmas" después de ser decapitados, en señal de severo castigo. Si el castigo es leve, la persona puede ser decapitada al mediodía para dejar que el fantasma haga lo que hace. Por lo tanto, "a las tres de la tarde, soñé con matar al viejo dragón del río Jinghe" para demostrar que el crimen del viejo dragón era extremadamente grave.
3. Observar: El personal de servicio en el palacio imperial de la dinastía Han se dividía en cinco turnos, que se cambiaban a tiempo, llamados "cinco turnos". A partir de esto, una noche se dividía en cinco turnos, cada turno duraba una hora. . La hora Xu es la primera vigilia, la hora Hai es la segunda vigilia, la hora Zi es la tercera vigilia, la hora Chou es la cuarta vigilia y la hora Yin es la quinta vigilia. Sus correspondencias son las siguientes: Primera vigilia: Hora Xu 19:00 - 21:00 Segunda vigilia: Hora Hai 21:00 - 23:00 Tercera vigilia: 23:00 - 01:00 hora Zi La cuarta vigilia: 01:00 - 03:00 Hora Chou Quinta vigilia : 03:00 - 05:00 Hora Yin "Gujiao" y "Zhonggu" son ambos Es un instrumento utilizado para mirar el reloj en la antigüedad. 4. Punto: En la antigüedad, [2] se usaban teteras de cobre para cronometrar el goteo, y el siguiente punto perdido recibió su nombre. La primera actualización se divide en cinco puntos, por lo que la duración de un punto suma los 24 minutos actuales. Por ejemplo, el capítulo 9 de "Viaje al Oeste": "Pero se dice que después de que Taizong se despertó del sueño, lo mantuvo en su mente. Ya eran las tres en punto del quinto día del tambor, y Taizong instaló un tribunal y reunió a dos grupos de funcionarios civiles y militares". "Las dos a las tres" se refiere a las 11:00 de la noche. 48; "Cinco tambores y las tres" significa 04:12 de la mañana.