Preguntas históricas sobre la Ilustración~
Categoría: Educación/Ciencia >> Ciencia y Tecnología
Descripción del problema:
Es el momento específico y el momento específico en que los Países Bajos y Gran Bretaña establecieron países capitalistas. durante la Ilustración, incluyendo líderes, motivos, tiempo, lugar, etc.
Cuanto más detallado mejor
Análisis:
La Ilustración La burguesía europea y El movimiento ideológico y cultural antifeudal del pueblo fue la segunda emancipación ideológica de la humanidad moderna después del Renacimiento. La palabra "iluminación" es Aufkl□rung en alemán, Enlightenment en inglés y Lumi□res en francés, que significa iluminación. En 1784, el filósofo alemán I. Kant (1724-1804) escribió "¿Qué es la Ilustración?" y señaló que la "Ilustración" es liberar a las personas de su estado inmaduro y liberarlas de la superstición o los prejuicios. La Ilustración apuntó directamente a la "Oscura Edad Media". La gente contemporánea utiliza el concepto de "Edad de la Ilustración" para indicar que fue una era histórica en la que la luz expulsó la oscuridad.
?Antecedentes históricos Europa desde el siglo XVII al XVIII estuvo en un período de transición de la sociedad feudal a la sociedad capitalista. Con el desarrollo de la economía capitalista en los países de Europa occidental, la contradicción entre el capitalismo y el decadente sistema feudal se ha agudizado y las luchas antifeudales de la burguesía y el pueblo han surgido una tras otra. En esta situación, un grupo de pensadores avanzados mantuvo valientemente en alto la bandera de la razón, criticó los sistemas sociales y políticos feudales, atacó el dogma teológico de la Edad Media, arrasó con las tradiciones y la ignorancia de la sociedad feudal y soñó con establecer una sociedad racional. sociedad y país. Al mismo tiempo, con el desarrollo de la ciencia, la tecnología y la teoría modernas, especialmente el descubrimiento de la gravedad por el científico británico I. Newton, la gente se dio cuenta de que los métodos de investigación en el campo de las ciencias naturales también se pueden aplicar al estudio de la gravedad. Historia y situación actual de la sociedad humana. La Ilustración involucra diversos aspectos como la religión, la filosofía, la política, la economía, la ciencia, la historia, la literatura y las bellas artes. Los pensadores de la Ilustración inicialmente utilizaron el deísmo y finalmente el ateísmo para oponerse a Dios y la superstición religiosa. En lo económico, defendieron el laissez-faire contra las limitaciones de la burocracia feudal. En lo político, utilizaron el socialismo. derecho divino de los reyes, utiliza los principios de racionalidad, libertad e igualdad para refutar los privilegios jerárquicos de la Edad Media, utiliza el conocimiento y la ciencia para iluminar la ignorancia y los prejuicios tradicionales de la gente, y rompe viejas costumbres y hábitos, allanando así el camino para el desarrollo. del capitalismo, allanando el camino ideológica y teóricamente para el establecimiento de un sistema capitalista de libre competencia. Reseña histórica El Movimiento de la Ilustración surgió en Europa occidental y pronto se extendió a la mayoría de los países europeos y afectó a todo el mundo, pero su centro era Francia. Países Bajos El pensamiento dominante en la Edad Media europea fue el pensamiento religioso, por lo que los pensadores de la Ilustración señalaron por primera vez la teología religiosa, y los pensadores holandeses allanaron el camino para este movimiento. U. Acosta (alrededor de 1585-1640) escribió "Sobre la inmortalidad del alma" en 1624, negando los conceptos obsoletos del alma inmortal y la resurrección del cuerpo y atacando las enseñanzas cristianas y judías. H. Grocio, el fundador de la teoría del derecho natural, publicó su obra maestra "Sobre el derecho de la guerra y la paz" en 1625, negando la existencia de Dios, defendiendo el derecho natural y estableciendo el estándar del derecho internacional. Cree que los principios de la ley no se derivan de Dios, sino de la naturaleza humana; la ley natural dura para siempre y no puede ser cambiada por Dios. El filósofo materialista holandés B. Spinoza (1632-1677) escribió Tratado sobre teología y política (1663), "Sobre la mejora del conocimiento" (1660), "Ética" (1675), etc., en los que creía que la naturaleza no es divina. Creada, la naturaleza misma es Dios. Tanto él como Grocio negaban políticamente el derecho divino de los reyes y creían que el surgimiento del país era el resultado de que el pueblo se uniera para celebrar un contrato.
?Los académicos británicos del Reino Unido jugaron un papel importante en la Ilustración. El filósofo materialista F. Bacon (1561-1626) se opuso al escolasticismo de la Edad Media y afirmó que el mundo es material. Propuso el famoso lema "El conocimiento es poder" y destacó la importancia del desarrollo de las ciencias naturales. Entre sus principales obras se encuentran "Progreso académico (1605)", "Nuevas herramientas" (1620), etc. El filósofo materialista mecanicista T. Hobbes escribió libros como "Sobre el hombre" (1658) y "Leviatán" (1651). Se opuso a la teoría del derecho divino de los reyes y propuso la teoría del contrato social y la teoría del origen nacional.
Se opuso al Papa y al catolicismo y abogó por colocar la iglesia bajo la jurisdicción del estado y del monarca, y dejar que la religión del estado controlara al pueblo. J. Locke, el fundador del empirismo materialista mecanicista, hizo importantes contribuciones al desarrollo de la Ilustración. Creía que el conocimiento proviene de los sentimientos y la experiencia es la fuente del conocimiento; se opuso al derecho divino de los reyes, abogó por la separación de los poderes legislativo, administrativo y diplomático, apoyó la democracia representativa y abogó por la libertad y la tolerancia. Sus obras principales incluyen "On ***", etc. El filósofo e historiador E. Herbert (1582-1648) publicó "Sobre la verdad" en 1624 y fundó la teoría de la teología natural. Creía que la Biblia era absurda y que la razón era la base más confiable para buscar la verdad. El filósofo materialista y librepensador J. Toland (1670-1722) escribió "El cristianismo no es misterioso" en 1696, argumentando que la razón humana puede comprender las enseñanzas bíblicas sin la ayuda de la revelación. El filósofo materialista J. Priestley (1733~1804) promovió enormemente el libre pensamiento en el siglo XVIII. La "Historia de la falsa doctrina del cristianismo", escrita en 1782, creía que la Trinidad, la predestinación y la Biblia divinamente inspirada eran todas absurdas. Su libro "Sobre los primeros principios del gobierno y la naturaleza de la libertad política, civil y religiosa", publicado en 1769, es una obra maestra del libre pensamiento del siglo XVIII. Aboga por que el pueblo debería tener voz y voto en la política. tener voz en sus propios asuntos Las acciones deben ser autónomas, y el pueblo tiene derecho a llevar a cabo la revolución para defender la democracia y la libertad.
y la psicología han hecho contribuciones significativas.
? Francia En el siglo XVIII, Francia todavía estaba bajo el oscuro dominio del absolutismo feudal. Los pensadores franceses inspeccionaron los sistemas sociales y políticos de los Países Bajos y Gran Bretaña, discutieron e intercambiaron ideas con académicos británicos y holandeses e impulsaron el movimiento de la Ilustración a su apogeo. El "Diccionario histórico y crítico", compilado en 1697 por P. Bayle (1647-1706), pionero de la Ilustración francesa, criticaba la religión feudal con una actitud escéptica integral y refutaba sin piedad las creencias cristianas ortodoxas. El pensador de la Ilustración Voltaire visitó una vez Gran Bretaña y admiró el sistema político y social libre de Gran Bretaña. En sus "Cartas filosóficas" (1734), "Principios de filosofía de Newton", "Metafísica" y otras obras, presentó la filosofía de Newton y Locke, atacó ferozmente el catolicismo y el cristianismo, abogó por "la alianza de monarcas y filósofos" y Apoyó un sistema autocrático ilustrado, propugnando el establecimiento de un reino de libertad, igualdad y felicidad, que reflejara los intereses de la alta burguesía. Pero Voltaire no era ateo. Depositó su esperanza de cambiar la realidad en un monarca ilustrado. Otro famoso pensador de la Ilustración francesa, C.-L. de Montesquieu, publicó en 1721 una "Carta a los persas", que criticaba ferozmente el sistema autocrático y creía que Francia, bajo el gobierno del autocratismo, era una sociedad extremadamente irrazonable e injusta. Su libro "Las causas del ascenso y caída de Roma" (1734) señaló que el ascenso y caída de la República Romana no fue la voluntad de Dios, sino que dependió de la sabiduría o corrupción de los gobernantes, apuntando directamente a Francia bajo el gobierno de Luis XV. Otra de sus obras, "El espíritu de las leyes" (1748), fue aclamada por Voltaire como "el código de la razón y la libertad". Propuso la doctrina de la separación de los poderes legislativo, ejecutivo y judicial y creía que el sistema político más ideal era la monarquía constitucional británica. El economista A.-R.-J. Turgot escribió "Inspecciones sobre la formación y distribución de la riqueza" en 1766, señalando que la historia de la sociedad humana es la historia del progreso racional humano. El filósofo de la Ilustración M.-J.-A.-N. de Condorcet (1743~1794) escribió "Un resumen de la historia del progreso espiritual humano", que consideraba la historia como la historia de la lucha de la razón contra la ignorancia y los prejuicios, y defendía que Los seres humanos debemos seguir avanzando y eliminando las desigualdades entre clases y naciones.
?Los representantes más famosos de la Ilustración francesa son un grupo de pensadores materialistas centrados en la Escuela de la Enciclopedia (ver la imagen en color del Grupo de la Enciclopedia Francesa). Ambos son materialistas y ateos militantes. J.O. de Lametrie (1709-1751) publicó en 1747 el libro "El hombre es una máquina", que puso en pleno juego el espíritu del materialismo y el ateísmo. P.-H.-D. Holbach (1723～1789) escribió 376 entradas para la "Enciclopedia" francesa. Su System of Nature era una sátira despiadada de la religión, mientras que su libro Christian Truth acusaba al cristianismo de violar la razón y la naturaleza.
C.-A. Helvetius (1715-1771) publicó "Sobre el espíritu" en 1758, atacando toda moral basada en la religión. D. Diderot, editor jefe de la "Enciclopedia" francesa, luchó por la libertad, la verdad y el progreso social a lo largo de su vida y escribió una serie de obras filosóficas materialistas. En 1746 publicó "Pensamientos filosóficos", condenando a los tiranos y atacando sin piedad al cristianismo. El materialismo de la Escuela de la Enciclopedia tiene las limitaciones de su época. Son materialistas mecánicos que son idealistas a la hora de explicar los problemas sociales.
?La figura representativa de los demócratas pequeñoburgueses de la Ilustración francesa es J.-J. En su libro "Sobre el origen y la base de la desigualdad entre los hombres" (1755), señaló que la raíz de la desigualdad humana es la propiedad privada. Pero no abogó por la abolición de la propiedad privada, sino que sólo quería construir una sociedad sin distinción entre ricos y pobres. Las ideas básicas de su famosa obra "Sobre el pacto civil" (1762) son los derechos humanos naturales, la democracia entre el pueblo, la libertad y la igualdad y la creencia de que el pueblo tiene derecho a rebelarse contra sus opresores. Políticamente apoyó a la República de China y su pensamiento político tuvo un impacto significativo en la Revolución Francesa de finales del siglo XVIII. Entre los ilustradores también estuvieron los primeros representantes del socialismo, Morelli y G.B. En su libro "Código Natural", Morelli señaló que la propiedad privada es la raíz de todas las desigualdades y tiranos, y fantaseó con establecer una sociedad ideal sin propiedad privada y en la que todos tengan derecho a trabajar. La obra representativa de Marbury es "Sobre el sistema jurídico y los principios del derecho", que se opone a la diferenciación de ricos y pobres bajo la propiedad privada y cree que sólo restaurando la propiedad pública se pueden eliminar todos los fenómenos indeseables.
El desarrollo y la influencia del Movimiento de la Ilustración El Movimiento de la Ilustración se extendió a Alemania y Rusia. C. Wolff (1679-1754), figura representativa de la Ilustración alemana, combinó la filosofía de la Ilustración británica y francesa con la filosofía del alemán G.W. Leibniz (1646-1716) para formar la filosofía de Wolfver. Otros representantes incluyen a G.E. Lessing (1729～1781), J.G. von Herder (1744～1803), J.C.F von Schiller (1759～1805) y J.W. Los pensadores ilustrados rusos incluyen a А.Я Polenov (1738～1816), Н.И. En sus "Notas de viaje de Petersburgo a Moscú", Rajishev expuso vívidamente el sistema de servidumbre ruso y la autocracia zarista. Hizo un llamado al pueblo ruso a luchar por la libertad y establecer una república al estilo estadounidense. La Ilustración se extendió a través del Atlántico hasta las colonias británicas de América del Norte. T. Jefferson, el redactor de la Declaración de Independencia de Estados Unidos, B. Franklin, el famoso pensador y científico, y T. Paine, autor de "Common Sense" (1776), se encuentran entre los eruditos de la Ilustración. La Ilustración se expandió a Asia, África y América Latina relativamente tarde. A finales del siglo XIX y principios del XX, apareció en China un grupo de eruditos de la Ilustración que tradujeron las famosas obras de los pensadores de la Ilustración europeos y presentaron sus pensamientos, que desempeñaron un papel importante en la promoción de los círculos ideológicos y académicos de China. . Después del fracaso del Movimiento de Reforma de 1898, el famoso pensador de la Ilustración Yan Fu combinó "Sobre la evolución del cielo" de T.H. Huxley, "La voluntad de las leyes" de Montesquieu (1913, ahora traducido como "El espíritu de la ley" ), y "La riqueza de las naciones" de Adam Smith en siete obras fueron traducidas al chino y publicadas en chino, entre ellas "El estudio de los grupos" de H. Spencer y "Sobre los límites de los derechos" de J.S Mill (anteriormente traducido como Muller). of Groups and Self" y "Famosos estudios de Mill".
?Los pensadores de la Ilustración tuvieron el coraje de luchar por la verdad y la justicia. Estaban dispuestos a correr el riesgo de ser encarcelados, huir a países extranjeros y sufrir todo tipo de penurias, asestando un duro golpe a los dioses del "reino de los cielos" y la realeza del mundo. Sus escritos trazaron un modelo para el futuro "Reino de la Razón" e inspiraron y cultivaron a una generación de revolucionarios. La Ilustración hizo preparativos ideológicos y teóricos para destruir el decadente sistema feudal y establecer el sistema capitalista. Las ideas de libertad, igualdad, democracia y Estado de derecho propagadas por los pensadores de la Ilustración tuvieron un gran impacto en la Guerra de Independencia de América del Norte de 1775 a 1783, la Revolución Francesa de 1789 y una serie de revoluciones burguesas que estallaron en Europa. en el siglo XIX.