El significado de las imágenes comunes en la poesía antigua

1. La luna---En la poesía china antigua, usar la luna para expresar emociones es un método de escritura común. En términos generales, la luna en la poesía antigua es sinónimo de nostalgia.

"Pensamientos nocturnos tranquilos" de Li Bai: "Hay una luz de luna brillante frente a mi cama, sospecho que es escarcha en el suelo. Levanto la cabeza para mirar la luna brillante y la bajo". pensar en mi ciudad natal."

Este poema expresa qué tipo de Li Bai es. ¿emoción? Nostalgia. La luna en el poema ya no es una imagen puramente objetiva, sino una imagen imbuida de las emociones del poeta.

"Moonlight Night Recalling My Brother" de Du Fu: "El rocío es blanco desde esta noche, y la luna es el brillo de mi ciudad natal". El sentimiento es esta noche; la luna es desconocida en todas partes, pero mi ciudad natal es brillante, es aún más clara, porque extraño a mi hermano y a mi hogar.

El poeta utiliza la fantasía para crear la realidad con el fin de resaltar su añoranza por su ciudad natal. Wang Jian de la dinastía Tang escribió "Deseo para Du Langzhong en la decimoquinta noche": "Esta noche, cuando la luna brilla, todos miran hacia afuera y no sé quién se pierde mis pensamientos otoñales. El poema utiliza preguntas eufemísticas". para señalar el estado de ánimo afectuoso común en el mundo en esta noche de luna llena, expresando implícitamente los sentimientos del poeta. Extraño profundamente a mis amigos en casa.

Además, también hay "La luna brillante se eleva sobre el mar, y el fin del mundo es en este momento" (Zhang Jiuling de la dinastía Tang, "Mirando la luna y Huaiyuan") "Si quieres preguntarle a Wujiang por qué viniste, puedo ver la luna brillante en las montañas verdes en mi sueño" (Wang Changling de la dinastía Tang, poemas "Li Chang" como "Beber en la casa de Cao por la noche") Generalmente tenemos los mismos sentimientos.

2. Crisantemo---Aunque el crisantemo no se puede comparar con la hermosa peonía, ni con la orquídea que es cien veces más valiosa, pero como la flor de escarcha, siempre lo ha sido. Favorecido por los literatos, algunas personas elogian su carácter fuerte, mientras que otras aprecian su temperamento noble.

"Li Sao" de Qu Yuan: "Beber magnolias por la mañana y el rocío que cae, cenar con crisantemos de otoño por la noche". El poeta simboliza su nobleza y pureza de carácter bebiendo rocío y comiendo flores.

Crisantemos escrito por Yuan Zhen de la dinastía Tang: "Los arbustos otoñales rodean la casa como la casa de Tao, y la cerca se inclina gradualmente. No es que los crisantemos sean los preferidos entre las flores. Si estas flores están en su totalidad florecer, no habrá flores en absoluto." Expresa el amor del poeta por la perseverancia y la perseverancia. La búsqueda del carácter noble.

Otros "Preferiría morir con la fragancia en las ramas que caer entre las flores" ("Cold Chrysanthemum" de Zheng Sixiao de la dinastía Song), "La solitaria cerca del este está mojada por el rocío, y los hoyuelos dorados frente a él brillan en la arena" ("El crisantemo frío" de Zheng Sixiao de la dinastía Song). Poemas como "Dos crisantemos después del doble noveno festival" utilizan crisantemos para expresar la cualidad espiritual del poeta. Los crisantemos aquí se han convertido sin duda en un retrato de la personalidad del poeta.

3. Flores de ciruelo. Las flores de ciruelo son las primeras en florecer en el frío severo y luego dan lugar a la fragancia de flores brillantes. Por lo tanto, las flores de ciruelo, como los crisantemos, son admiradas y elogiadas por los poetas. . "Plum Blossom" de Chen Liang de la dinastía Song: "Una flor cambia repentinamente primero y cientos de flores son fragantes después".

El poeta captó las características de las flores de ciruelo que florecen primero y escribió un La historia de no tener miedo a los contratiempos y atreverse a ser el primero en el mundo. La calidad no es sólo un homenaje a Mei, sino también a uno mismo. "Flores de ciruelo" de Wang Anshi: "Sabes que no es nieve desde la distancia, porque viene una leve fragancia".

El poema no solo describe las flores de ciruelo que se extienden lejos debido al viento, sino que también describe las flores de ciruelo que se extienden lejos debido al viento. También expresa implícitamente la pureza y blancura de las flores del ciruelo, que reciben la fragancia Excelente efecto artístico. El famoso poema de Lu You "Oda a las flores de ciruelo": "Ha caído en el barro y se ha convertido en polvo, pero sólo la fragancia sigue siendo la misma".

Utilizo las flores de ciruelo como metáfora de mi devastada desgracia y. mis nobles sentimientos a los que no estoy dispuesto a unirme.

En "Mo Mei" escrito por Wang Mian de la dinastía Yuan: "No dejes que la gente elogie el buen color, simplemente deja que la energía pura llene el mundo. También utiliza lo puro y lo puro". flores de ciruelo para reflejar la falta de voluntad de uno para ser cómplice de la calidad del poema. Las palabras son simples pero el significado es profundo.

4. Los pinos y los pinos son ejemplos de cómo estar orgullosos de las heladas y luchar contra la nieve, por lo que naturalmente son objeto de elogios por parte de todos. "Libro para servir a Huang Shang" de Li Bai: "Espero que aprendas del pino y tengas cuidado de no ser un melocotón y una ciruela".

Wei Huangshang siempre ha halagado a los poderosos y a Li. Bai escribió poemas para persuadirlo, con la esperanza de que se convirtiera en una persona recta.

Liu Zhen, originario de los Tres Reinos, escribió en "Gift to Congdi": "¿No sufres de frío? Los pinos y los cipreses tienen su propia naturaleza". Con esta frase, el poeta. Animó a su primo a ser tan leal como regalarle pinos y cipreses, y a mantener una actitud noble ante cualquier circunstancia.

5. Lotus---Dado que "Lotus" y "Pity" tienen el mismo sonido, hay muchos poemas sobre el loto en poemas antiguos para expresar amor. Por ejemplo, "Xizhou Song" de Yuefu en las dinastías del sur: "En otoño, se recolectan flores de loto en Nantang, y las flores de loto exceden las cabezas de las personas; bajo la cabeza para recoger semillas de loto, y las semillas de loto son tan verdes como agua."

"Semillas de loto" significa "lástima" y "verde" significa "qing". Se trata de una escritura a la vez real y ficticia, con juegos de palabras semánticos y retórica de juegos de palabras homofónica, que expresa el profundo anhelo de una mujer por el hombre que ama y la pureza de su amor.

Núm. 35 de "Cuarenta y dos canciones de medianoche" de la dinastía Jin: "La niebla y el rocío ocultan el hibisco, y el loto no se puede distinguir claramente.

"La niebla y el rocío han ocultado el verdadero rostro del loto, y las hojas de loto son visibles pero no muy claras. Este es también un método para usar juegos de palabras homofónicos para describir a una mujer que siente vagamente que su hombre está enamorado de ella.

6. Wutong-- -El sicómoro es un símbolo de desolación y tristeza. Por ejemplo, en "Chang Xin Qiu Ci" de Wang Changling: "Las hojas otoñales del sicomoro Jinjing son amarillas y. Las cortinas de cuentas no se enrollan por la noche debido a las heladas.

La almohada de jade en la jaula de fumigación no tiene color y puedo acostarme y escuchar las fugas de Nangong Qing. "Escribe sobre la escena de una niña que ha sido privada de su juventud, libertad y felicidad, tumbada sola en un palacio desolado y solitario, escuchando la fuga uterina.

Comienza la primera frase del poema con las palabras "hoja al lado del pozo" Los árboles fénix amarillos rompen el tema y crean una atmósfera sombría y solitaria

"Double Tune Water Fairy Night Rain" de Yuanren Xu Zaisi: "Suena el sonido de las hojas del fénix. del otoño, el sonido de los plátanos y el sonido de la tristeza, la tercera vigilia vuelve al sueño Más tarde. "Las hojas del sicómoro caen y la lluvia golpea los plátanos para expresar mis pensamientos tristes.

Otros incluyen "Una hoja, un sonido, goteando desde los escalones vacíos hacia el cielo brillante" ("Geng Liuzi" de Wen Tingyun de la dinastía Tang), "El árbol sicomoro es más detallado Lluvia, al anochecer, poco a poco" ("Slow Sound" de Li Qingzhao), etc.

7. Pájaro cuco- --En la mitología antigua, Du Yu, el rey de Shu (es decir, Wangdi), se vio obligado a ceder su trono a sus ministros que vivían recluidos en las montañas y bosques, y sus almas se convertían en cucos después de la muerte. en los poemas antiguos se convirtió en un símbolo de desolación y tristeza.

Li Bai escribió esto en "Escuché que Wang Changling se movió hacia la izquierda y Long Biaoyuan tenía este mensaje: "Cuando todas las flores de álamo hayan caído,". Zigui llora y oigo al dragón marcando el camino a través de los Cinco Arroyos. Envío mi corazón afligido a la luna brillante y sigo el viento hacia el oeste de la noche. "El pájaro Zigui es el pájaro cuco.

La primera oración está escrita para reflejar la escena de los ojos, expresando el sentimiento de despedida en el paisaje natural sombrío y desolado. La tercera y cuarta oraciones usan una rica imaginación para expresa sentimientos por la luna brillante, expresa amor por los amigos, memoria infinita y profunda simpatía.

"Recordando a Qin'e" de la dinastía Song He Zhu: "En la tercera vigilia de la luna, la pera florece y nieva. brillan en el patio; las flores de peral y la nieve están muy tristes, y el cuco llora sangre. ”

La luz de la luna a medianoche brilla sobre las flores de pera blancas como la nieve en el patio, y el pájaro cuco canta tristemente, lo que hace que la gente extrañe aún más a sus seres queridos y se sienta desconsolada al describir el paisaje desolado. , el poeta expresa el sentimiento profundo

Otros incluyen "Hace mucho frío en primavera cuando la casa solitaria está cerrada y el sol se pone por la tarde con el sonido de los cucos" (Qin Guan de la dinastía Tang , "Pisando al Shasha"), "Zigui todavía llora por sangre en medio de la noche y no cree que el viento del este no pueda llamarlo de regreso" (Wang Ling de la dinastía Song, "Send Spring") y así sucesivamente, todos utilizan el grito del cuco para expresar tristeza, desolación o añoranza por el hogar

8. poesía antigua. El grito de la perdiz hace que la gente suene como "hermano que no puede hacerlo", lo que fácilmente puede evocar la idea de un viaje peligroso y un sentimiento de separación.

Por ejemplo, " El sol se pone sobre la vasta hierba otoñal, las perdices cantan a lo lejos y la gente camina a lo lejos. , la perdiz del poema no es una especie de pájaro en un sentido puramente objetivo.

9. Cigarras escalofriantes: las cigarras después del otoño no vivirán mucho. Después de la lluvia otoñal, no habrá más cigarras. Hay varios gemidos intermitentes y la vida está en juego. La cigarra se ha convertido en sinónimo de tristeza. Por ejemplo, las dos primeras frases de "Cicada" de Luo Binwang en la dinastía Tang: "Las cigarras cantan en el oeste. Los invitados piensan profundamente. "

La escalofriante cigarra canta en voz alta para exagerar su profunda nostalgia por su hogar en prisión. La canción "Yulin Ling" de Liu Yong de la dinastía Song comienza con: "La escalofriante cigarra está triste, frente al pabellón en noche, y la lluvia repentina ha comenzado a amainar." "

Antes de que se describa directamente la separación, el sentimiento de "miseria y tristeza" ha llenado los corazones de los lectores, creando una atmósfera que es suficiente para desencadenar la tristeza de la separación. "Las cigarras cantan en mi lado" (Cao Zhi, un hombre de los Tres Reinos) Poemas como "Darle un caballo blanco a Wang Biao" también expresan este sentimiento.

10. Hongyan---Hongyan es un gran ave migratoria que migra al sur cada otoño, lo que a menudo hace que los vagabundos sientan nostalgia y tristeza por sus viajes.

Por ejemplo, Xue Daoheng de la dinastía Sui escribió en "La gente piensa en regresar todos los días": "Cuando la gente regresa a casa, sus pensamientos están frente a las flores. "Mucho antes de que florecieran las flores, tuve la idea de regresar a casa; pero cuando los gansos regresaron al norte, la gente aún no había regresado a casa.

Cuando el poeta era funcionario de la Dinastía del Norte, Fue a Chen como enviado de la Dinastía del Sur y escribió esto. Los poemas sobre pensar en regresar son implícitos y discretos.

Algunos poemas que utilizan gansos salvajes para describir sus pensamientos incluyen "escuchar a los gansos salvajes que regresan por la noche". Me hace extrañar el mal de amor, y estar enfermo en el nuevo año me hace sentir el esplendor de las cosas "("Respuesta a Yuan Zhen" de Ouyang Xiu"), "Remnant". Las estrellas apuntan y los gansos salvajes cruzan la cuadra, y suena la flauta y la gente se apoya en el edificio" ("Vista otoñal de Chang'an" de Zhao Gu de la dinastía Tang), "Las estrellas están frías en el agua azul de la piscina y los gansos cisne están de luto en el fondo rojo viento poligonal" ("Noche de luna en el barco" de Dai Fufu de la dinastía Song), etc.

Los gansos cisne también se utilizan para referirse a las letras.

Todo el mundo está familiarizado con la alusión a que Hongyan envía cartas, y el uso de Hongyan como mensajero para entregar cartas también es común en la poesía.

Por ejemplo, "Cuando lleguen los gansos cisne, el río se llenará de agua otoñal" ("Li Bai está embarazada de mí al final del día" de Du Fu), "La biografía de Shuoyan será perfecto, y el Xianghuang se manchará de lágrimas" ("Li Si de Li Shangyin") y así sucesivamente.

11. Además, la madurez de las ciruelas se utiliza como metáfora de la juventud de una niña, como "apoyarse en la puerta y mirar hacia atrás, oliendo las ciruelas verdes" ("Dian Lips" de Li Qingzhao).

12. Las nubes flotantes se utilizan como metáfora de los vagabundos errantes, como "Las nubes flotantes son como personas errantes, y el sol poniente es el amor de viejos amigos" ("Adiós a" de Li Bai). un Amigo");

13. Los patos mandarines se refieren a una pareja amorosa, como "No hay palabras para decir cuando el éxito se compara con los ojos". Para morir, deseo ser un mandarín agacharte y no envidiar a los inmortales" (Lu Zhaolin, Dinastía Tang, "Significados antiguos de Chang'an");

14. Lila se refiere a pensamientos o complejos tristes, como "Desde que dejé Nanpu, estoy preocupado por ver nudos lilas" (Niu Qiao, dinastía Tang) "Muchas gracias"), etc.

------------------------------------------- ----- ------

Hielo y nieve

El cristal de hielo y nieve se utiliza como metáfora de la lealtad y el carácter noble.

Luna

Mirar la luna en busca de los seres queridos: provocará sentimientos de separación y nostalgia.

Sauce

Romper sauces expresa despedida. "Liu" y "Liu" son homofónicos cuando los antiguos se despedían, a menudo rompían sauces y se los enviaban para expresar su profundo afecto. En la dinastía Han, había una pieza musical llamada "Breaking Willows", que se tocaba para expresar el sentimiento de despedida.

El Puente Baling en Xi'an durante la dinastía Tang era un paso obligado para las personas que viajaban por todo el país para despedirse de Chang'an. Los dos lados del Puente Baling estaban sombreados por sauces. se convirtió en un lugar famoso para que los antiguos rompieran los sauces para despedirse. Este es el lugar donde las generaciones posteriores utilizaron los "sauces plegables de Baqiao" como lugar para despedirse.

Cigarra

La cigarra se utiliza como metáfora de conducta noble.

Vegetación

La frondosa vegetación contrasta con la desolación para expresar las emociones de prosperidad y decadencia.

Nanpu

Un lugar de despedida junto al agua.

Changting

Un lugar de despedida en tierra.

Basho

Se suele asociar con la soledad y la tristeza, especialmente las emociones de separación. Hay una música de seda y bambú en el sur llamada "Rain Beats the Plantains", que expresa un sonido desolado.

Wutong

Similar al plátano, representa mayoritariamente un sonido triste.

Flor del ciruelo

Símbolo de personalidad noble.

Pino y ciprés

simboliza el carácter de ser solitario y resistente.

Crisantemo

simboliza la nobleza.

Flor de melocotón

simboliza la belleza.

Peonía

Símbolo de riqueza y honor.

Yanghua

Significa deambular.

Cuco

El cuco es comúnmente conocido como cuco, también conocido como Zigui, Duyu y Zijuan. En primavera y verano, el cuco canta toda la noche. El grito es nítido y breve y despierta diversas emociones en la gente.

Si te fijas bien, el epitelio bucal y la lengua del cuco son rojos. Los antiguos pensaban erróneamente que el cuco canta y le sangra la boca. Sucede que cuando el cuco canta, es el momento en que canta. Las azaleas están en plena floración. La gente las ve de un color rojo brillante. Dijo que este color era la sangre del cuervo del cuco.

En la antigua China, existía un mito y una leyenda sobre "observar al emperador y llorarle a la urraca". El emperador Wang fue el legendario monarca de Shu a finales de la dinastía Zhou, llamado Du Yu. Más tarde, se retiró de la posición Zen. Desafortunadamente, su país fue destruido y su cuerpo murió. Después de su muerte, su alma se convirtió en un pájaro, lloró amargamente y su boca sangraba. , lo que conmovió el corazón. Le pusieron el nombre de cuco.

El cuco se asocia a menudo con acontecimientos trágicos en la poesía clásica china. El cuervo del cuco parece decir: "Es mejor volver a casa que regresar". Su canto puede provocar fácilmente la nostalgia de la gente.

El cuervo

Según la superstición, es un ave siniestra que suele aparecer en lugares desolados como tumbas. En la poesía clásica china, a menudo se asocia con cosas decadentes y desoladas.

Grillos

Los antiguos pensaban que el chirrido de los grillos era similar al sonido de los telares, y la estación era finales de otoño, por lo que se asociaban con instar a la gente a tejer, preparar el invierno. ropa, e incluso conmemorando el reclutamiento de personas. A los grillos se les llama directamente "promotores del tejido".

Gritos de simio

Aparecer en poesía suele simbolizar un sentimiento de tristeza.

La flauta Qiang

es un instrumento musical procedente del antiguo Occidente que produce un sonido triste. A menudo se menciona en los poemas sobre fortalezas fronterizas de la dinastía Tang. El sonido lúgubre producido por la flauta Qiang a menudo hacía llorar a Zhengfu. Hujia tiene el mismo efecto.

Luna brillante y nubes blancas

Mirar las nubes y extrañar a los amigos, ver la luna y apreciar a las personas son técnicas comunes en la poesía antigua.

Agua

En la poesía china antigua, se la relaciona con el hilo persistente del dolor. El uso de agua corriente para relacionar la separación y el dolor también es un método de expresión comúnmente utilizado en la poesía clásica.

arpa

(1) Es una metáfora de la relación armoniosa entre una pareja, y también se le llama "arpa". (2) Una metáfora de la amistad entre hermanos y amigos.

Hongyan

La "Biografía de Han Shu · Su Wu" registra que Xiongnu Shanzi engañó al enviado Han, diciendo que Su Wu estaba muerto, pero el enviado Han dijo deliberadamente que el emperador disparó. Un pájaro volador del norte mientras cazaba, con un libro de seda atado a sus pies, fue escrito por Su Wu. Chanyu no tuvo más remedio que dejar ir a Su Wu. Más tarde, se utilizaron "Hongyan", "Yanshu", "Yanzu", "Yuyan", etc. para referirse a letras.

Yue Lao

Se dice que Wei Guyue de la dinastía Tang pasó por Songcheng por la noche y se encontró con un anciano sentado mirando libros. Wei Gu fue a echar un vistazo, pero no reconoció una palabra. Después de preguntarle al anciano, descubrió que el anciano era un dios especializado en matrimonios humanos y que el libro que estaba mirando era un libro sobre matrimonios. Más tarde, el casamentero se llamó Yue Xia Lao Lao o Yue Lao.

Agua de otoño

Se refiere metafóricamente a los ojos, describiendo la urgencia de la esperanza.

Lianlizhi Biyiniao

Lianlizhi se refiere a dos árboles que crecen juntos. El pájaro biwing es un pájaro legendario en el que el macho y la hembra siempre vuelan juntos. Se utiliza como metáfora de una pareja amorosa en la poesía clásica. Según la leyenda, durante el Período de los Reinos Combatientes, el rey Kang de la dinastía Song se llevó a la esposa de su asistente Han Ping y encarceló a Han Ping. Han se suicidó. Su esposa pudrió su ropa y se arrojó del escenario mientras tocaba con el Rey Kang. Todos le quitaron la ropa, pero ella no pudo sostenerla, por lo que se cayó y murió. Enterrado con Han Ping, pero el rey Kang no los enterró en dos lugares. Pronto, un árbol de catalpa creció en cada una de las dos tumbas. Creció mucho en diez días. Las raíces y ramas de los dos árboles estaban entrelazadas. Había un par de patos mandarines en los árboles, gritándose el uno al otro. Más tarde la gente llamó al matrimonio "casarse".

Novio de la infancia

Se utiliza para describir la inocencia de hombres y mujeres cuando eran jóvenes, y también se refiere a parejas que se conocen desde la infancia.

Persiguiendo al ciervo

El ciervo es una metáfora del trono. Más tarde, perseguir un ciervo se utilizó como metáfora de los héroes que se unían para competir por el mundo.

Tres pies

También llamada “ley de los tres pies”, es sinónimo de ley. En la antigüedad, la ley estaba escrita en tiras de bambú de un metro de largo, por lo que se la llamaba "ley de los tres pies".

Du Kang

"Shuowen Jiezi·Jinbu": "En la antigüedad, Shaokang primero hacía escobas y vino. Shaokang también es Du Kang. Más tarde, Du Kang se usó como el." nombre del vino. Nombre de la generación.

Honghu

Honghu vuela muy alto y suele usarse para describir a personas con grandes ambiciones.

Qin y Jin

Durante el período de primavera y otoño, Qin y Jin se casaron, y más tarde el matrimonio entre los dos apellidos se llamó "lo bueno entre Qin y Jin".

Peng Zu

La legendaria figura de la longevidad nació en la dinastía Xia y tenía más de 800 años al final de la dinastía Yin. En los viejos tiempos, se consideraba a Peng Zu. como símbolo de longevidad, y se le deseaba "vivir tanto como Peng Zu". La gente vive más.

Costillas de pollo

Las costillas de pollo son "insípidas para comer, pero es una pena tirarlas". Las metáforas tienen poco valor y significado.

Chanjuan

Tiene una postura hermosa y se usa principalmente para describir a las mujeres; debido a que la gente suele describir a la luna como una mujer hermosa, llaman a la luna Chanjuan.

Apio Xian

Hay una historia en "Liezi·Yang Zhu" que cuenta que una vez un hombre se jactaba delante de la nobleza adinerada del pueblo de lo delicioso que era el apio. Después de que el caballero rico lo probó, en realidad "picó". Está en la boca, es miserable en el vientre ". Más tarde, "Xianqin" se utilizó para expresar humildemente que los obsequios dados a los demás eran escasos o las sugerencias dadas eran superficiales. También se dice "Qin Xian".

Sujetando las orejas de la vaca

En la antigüedad, los príncipes hacían una alianza, y cada uno de ellos tenía que probar un poco de sangre del animal”, refiriéndose al líder de la alianza. Posteriormente se refiere a tomar una posición de liderazgo en un determinado aspecto.

Vista desde la muralla

Bi: campamento, barrera. Guan: espera y verás. Observando desde las murallas. Es una metáfora de observar el éxito o el fracaso de los demás sin involucrarse en ellos.

Frijol rojo

El frijol rojo es la haba de acacia, que hace referencia a la muestra de amor entre hombres y mujeres. A menudo se utiliza para simbolizar el amor o el mal de amores.

Cardamomo

Es una hierba perenne. Más tarde, la edad de una mujer de trece o catorce años se llamó edad del cardamomo.

Mito antiguo de Jingwei. Más tarde, la recuperación del mar de Jingwei se utilizó para describir a una persona que tiene un odio profundo y está decidida a tomar represalias; también representa a una persona que no teme a las dificultades; Atarearse.

Boca de gallina y reina de vaca

"Política de los Estados Combatientes·Han Ce": "Preferiría ser boca de gallina que reina de vaca". Ser el dueño de la situación en un lugar pequeño que ser el dueño de la situación. Estoy dispuesto a estar a merced de los demás en una situación grande.

Tres amigos de Suihan

Hace referencia al pino, el bambú y el ciruelo. Los pinos y los bambúes no se marchitan durante el invierno, pero las flores de ciruelo florecen con el frío, por lo que se les conoce como los "Tres amigos del frío".

Los Cuatro Señores de las Flores

El prunus, el bambú, la orquídea y el crisantemo son llamados los "Cuatro Señores de las Flores".

Tai Dou

La abreviatura de "Tai Shan Beidou". Una metáfora de una persona destacada que puede servir de modelo a seguir.

Yucheng

Es una metáfora de hacer cosas buenas por los demás.

Bihuan

Una palabra de respeto, que se refiere a devolver respetuosamente el regalo de otra persona, o devolver algo prestado a otra persona sin ningún daño.

Familia Fang

Originalmente se refiere a una persona que domina el taoísmo y luego se refiere a un experto que domina un determinado conocimiento o tecnología.

Pájaro Azul

Se dice que la Reina Madre de Occidente tenía tres pájaros azules. Uno fue enviado como mensajero para informar la noticia al Emperador Wu de la Dinastía Han. otros dos vinieron con la Reina Madre de Occidente y sirvieron junto a la Reina Madre. Más tarde, el pájaro azul se convirtió en mensajero.

El Liyuan

El Liyuan era originalmente un huerto de frutas en el jardín prohibido del emperador. Durante el período Kaiyuan del emperador Xuanzong de la dinastía Tang, se utilizaba como lugar para enseñar a cantar. y el baile, y aquí se cultivaron una gran cantidad de excelentes actuaciones de música y danza. El talento ha tenido un profundo impacto en la historia. Por lo tanto, a las generaciones posteriores de compañías de ópera a menudo se las llamaba "Liyuan", y a los artistas de ópera se les llamaba "discípulos de Liyuan".

Sujeta el Pilar

Se dice que en la antigüedad, una misma mujer se encontraba debajo del puente. Esperó mucho tiempo, pero no vio venir a la mujer. En ese momento, el río creció y sumergió el puente. Para cumplir su promesa, Wei Sheng se negó a irse, se abrazó al pilar del puente y se ahogó en el. agua. Posteriormente, se utilizó como metáfora para cumplir la promesa.

Ban Ma

En el período de primavera y otoño, Jin, Lu y Zheng atacaron Qi, y el ejército de Qi se retiró por la noche. Xing Bo, el ministro del estado de Jin, escuchó ladrar a los caballos en el campamento del ejército de Qi y especuló: "Con el sonido de los caballos, el ejército de Qi debe haberse retirado durante la noche. Los caballos eran caballos callejeros, y luego se escribieron poemas de despedida". Se suele utilizar para expresar el sentimiento de despedida.

Aspirantes al trono

En el período de primavera y otoño, el rey Zhuang de Chu realizó una expedición al norte y envió tropas a Luoshui para mostrar su poder militar a la dinastía Zhou. Sun Man, rey de Zhou Ding, expresó sus condolencias al maestro Chu, el rey Zhuang de Chu, le preguntó a Wang Sun Man sobre el tamaño y el peso de los Nueve Calderos, un tesoro nacional de la dinastía Zhou. Posteriormente, "pedir el trono" se utilizó como metáfora de usurpación del poder político.

Ci Di

Durante la dinastía Han, los nobles hunos del norte acosaban a menudo la frontera. Una vez, el emperador Wu de la dinastía Han quiso construir un palacio para el general Huo Qubing. Huo Qubing se negó y dijo: "Los hunos no son destruidos, por lo que no hay hogar para ellos". olvidado su hogar.

Por favor, Miao

El emperador Wu de la dinastía Han envió a su joven ministro Zhongjun a Vietnam del Sur para persuadir a la dinastía de Vietnam del Sur. Zhongjun dijo: "Por favor, dame una borla larga y definitivamente capturaré al rey de Nanyue". Más tarde, usó la metáfora para matar al enemigo y servir al país.

Devolución de perlas

En la antigüedad, Hepu era rica en perlas, pero los funcionarios locales eran muy codiciosos, por lo que las perlas se trasladaban automáticamente a otros lugares. Meng Chang de la dinastía Han del Este vino aquí para ser prefecto y erradicar la corrupción, y Pearl regresó a Hepu. Por lo tanto, "devuelven perlas" se utiliza para describir a los funcionarios que son honestos en el gobierno.

Gallo Dorado

Se dice en la antigüedad que la amnistía se llevará a cabo cuando la estrella del gallo se mueva. Por eso, los antiguos erigieron un poste largo en el Día de la Amnistía y colocaron un gallo dorado. en el poste para reunir a los criminales que debían ser indultados y juntos se les anunció una amnistía. Posteriormente se utilizó el "gallo de oro" para referirse a la orden de amnistía.

Lanke

En los mitos y leyendas antiguos, Wang Zhi, un nativo de Jin, subió a la montaña para cortar leña. Vio a algunos niños jugando al ajedrez y cantando, así que se sentó. Se agachó y los escuchó cantar. El niño le dio una piedra de dátil. Ya no siente hambre cuando tiene algo en la boca. Después de un rato, el niño lo instó a regresar. Se levantó y descubrió que el mango del hacha estaba completamente podrido. Cuando regresó a casa, no había nadie con vida. Más tarde, "Lan Ke" se utilizó como metáfora de estar fuera de casa durante mucho tiempo.

Ojos azules

Según la leyenda, Ruan Ji, un famoso erudito del estado de Wei durante el período de los Tres Reinos, tenía ojos azules y blancos. Miraba hacia arriba o hacia los lados. y exponer el blanco de sus ojos para expresar desprecio u odio hacia las personas que no le agradaban. Para alguien que te gusta o respetas, míralo directamente, con los ojos azules y negros en el medio, para mostrarle respeto.

Cuando veía al hermano de Ji Kang, Ji Xi, lo trataba con los ojos en blanco. Cuando veía a Ji Kang, usaba un ojo verde. Más tarde, usaba "ojos verdes" para significar que le gustaba o valoraba a alguien.

Altas montañas y aguas que corren

También llamada “agua que corre y altas montañas”. Según la leyenda, Yu Boya era bueno tocando el qin durante el período de primavera y otoño, y Zhong Ziqi era bueno escuchando el qin. Cada vez que Bo Ya tocaba una melodía que describía montañas y agua corriente, Zhong Ziqi sentía que el sonido de su piano era como montañas imponentes y ríos caudalosos. Después de la muerte de Zhong Ziqi, Boya se lamentó de no tener música y dejó de tocar el piano. Posteriormente, suele utilizarse para referirse a un amigo cercano o a la elegancia de la música.

Aihong

Es una metáfora de una persona triste, dolorosa y sin hogar. En cuanto a su origen, el término "Aihong" proviene de "Hongyan". "Poesía·Xiaoya·Hongyan" dice: "Los gansos salvajes vuelan, gimen y gimen. El sabio que sostiene esto dijo que estoy cansado". El poema escribe que los enviados viajaron en todas direcciones y vieron a los refugiados reunirse en la naturaleza. como gansos salvajes, y los refugiados estaban felices. Cuando llegó el mensajero, todos se unieron a sus discursos, como los gritos de los gansos salvajes. Más tarde, las palabras "gansos cisne en libertad y gente de luto por todas partes" se utilizaron para referirse al desplazamiento de la gente.

Ba Song

También conocido como Ba canto, Ba xi y canciones del pueblo Ba. Se refiere a obras vulgares, en su mayoría compuestas por palabras modestas.

El perro vestido de blanco

También llamado el perro de las nubes blancas, es una metáfora del mundo en constante cambio.

Wu Gou

Generalmente se refiere a una espada o espada afilada.

La sopa de escudo de agua con perca hace referencia al sabor local. Según Shishuo Xinyu·Shijian de Liu Yiqing: "(Zhang Han) estaba en Luo, viendo soplar el viento de otoño y pensando en la sopa de arroz salvaje de Wuzhong, la sopa de escudo de agua y las almejas de lubina, dijo: 'La vida es demasiado preciosa para tenerla'. la ambición correcta, ¿cómo puedes controlar a miles de funcionarios? ¿Quieres ser famoso aquí? Luego le ordenó que regresara "Sopa de verduras silvestres: sopa de verduras silvestres". Más tarde, los literatos utilizaron las palabras "Sopa de escudo de agua y salsa de perca" y "Pensamientos otoñales de perca de escudo de agua" para referirse a la nostalgia.

Carpa doble

Se refiere a letras.

Zhuang Zhou soñó con mariposas

"Zhuangzi·Igualdad de las cosas": "En el pasado, Zhuang Zhou soñaba con mariposas, y eran mariposas realistas. Se explica por sí mismo que se adapta a la voluntad de uno, pero no lo sé. Zhou Ye se despierta repentinamente, el sueño de Zhou Ye es la mariposa Hu (mariposa) y el sueño de la mariposa Hu (mariposa) es Zhou Ye. Mariposa Zhou Ye y Hu (mariposa). Se llama materialización "Zhuangzi usó esto para ilustrar la idea de que las cosas y yo somos uno y todas las cosas son iguales. Posteriormente, los literatos lo utilizaron para referirse a sueños confusos y cosas impredecibles.

Caiwei

Se refiere a vivir en reclusión. "Registros históricos: biografía de Boyi" registra: "El rey Wu ha puesto fin al caos Yin y el mundo ha sido gobernado por la dinastía Zhou. Sin embargo, Boyi y Shuqi están avergonzados de ello. No tienen intención de comerse a Zhou. mijo, por eso se esconden en la montaña Shouyang, recogiendo y comiendo malas hierbas". Se dice de Boyi. Shu Qi vivía recluido en las montañas y no era un funcionario de la dinastía Zhou.

Bi Xue Hua Bi

Se refiere a la sangre derramada por una causa justa.

Ganar el título

Es una metáfora de aprobar el examen imperial. Según el "Libro de la biografía de Jin·Que Shen": "El emperador Wu se reunió en el Salón Este para despedirse y le preguntó a Shen: "¿Por qué crees que eres así?" Shen respondió: "Las contramedidas virtuosas del ministro son las Los mejores del mundo, y son como una sucursal en Guilin, pieza de jade "'

huaiju

se refiere a ser filial con los padres. El clásico "Tres Reinos·Wu Zhi·Biografía de Lu Ji" dice: "Cuando Ji tenía seis años, conoció a Yuan Shu en Jiujiang. Dio a luz naranjas y Ji tenía tres en sus brazos. Cuando se fue, presentó sus respetos y cayó al suelo. Shu dijo: '¿El Sr. Lu es un invitado y está embarazada de naranjas?'" Ji se arrodilló y dijo: "Quiero regresar con mi madre fallecida".

Kunshan Jade

Una metáfora de talentos destacados.

Yongxu

Se llama mujer Yongxue. Se refiere a mujeres que son hábiles en el canto y tienen talentos extraordinarios.

Liuying

Hace referencia al campamento militar. Registros de "Registros históricos · Familia Jianghou Zhoubo": Durante el reinado del emperador Wen de la dinastía Han, el ejército Han se dividió en Bashang, Jimen y Xiliu para prepararse para los Xiongnu. El líder del campamento de Xiliu era Zhou Yafu. El campamento militar Xiliu de Zhou Yafu tenía una disciplina estricta y una apariencia militar ordenada. Incluso el emperador Wen y su séquito tuvieron que obtener permiso de Zhou Yatai antes de poder ingresar al campamento. El emperador apreció mucho la capacidad de Zhou Yafu para gestionar el ejército. Posteriormente también se le llamó campamento militar con estricta disciplina.

Nanguan

Se refiere al carácter de estar encarcelado sin mantener la integridad moral.