Valoración de las obras de confesión oral
¿Qué es una “confesión oral”? Una persona que ha perdido su libertad declara sus palabras y hechos, y explica sus motivos e intenciones a la fiscalía penal. Esta es la llamada "confesión". Por tanto, "confesión oral" tiene dos significados: "confesar" inevitablemente y "confesar" honestamente.
Entonces, ¿por qué Wen Yiduo tuvo que "confesar"? Esto está relacionado con sus cambios de pensamiento en ese momento. Durante el período del "4 de mayo", Wen Yiduo una vez estalló con un entusiasmo juvenil tan alegre y fantasías de vida tan magníficas. Aunque siempre soportó el estímulo de la realidad sucia, nunca abandonó la búsqueda de la adolescencia y la confianza en sí mismo. Los jóvenes en su apasionada búsqueda del esteticismo y el objetivo del "arte por el arte", podemos ver claramente que Wen Yiduo cree firmemente que hay algunas cosas grandes, gloriosas y santas en este mundo que son dignas de nuestra lucha. , persigue e incluso sacrifica tu preciosa vida. Y el propio poeta es, por supuesto, un hombre benévolo con un carácter moral noble y un espíritu elevado. ¡Está dispuesto a dejar que su "gorda" "fluya continuamente al mundo, / cultive flores de consuelo / y dé frutos de alegría!". ¡Romper la prisión del mundo y rescatar esas almas atrapadas (poema del Prefacio de "Vela Roja") " ¡Ah! 'He dedicado toda mi vida y he muerto:' / ¡Realmente me he convertido en un mártir del arte! / ¡El alma muerta de un mártir leal!" ("Leal Ministro de Arte") Pero todo esto tiene la sensación de serlo. nuevos en la vida. La pureza e inmadurez únicas de los jóvenes, porque después de todo, son las ilusiones de un erudito encerrado en la escuela. En este momento, no tiene las condiciones para experimentar y comprender más verdaderamente la realidad de la sociedad china y, al mismo tiempo, todavía le falta una autorreflexión y un análisis serios. En China, el éxito de un gran pensador debe basarse en estos dos aspectos. Después de graduarse de la Universidad de Tsinghua, Wen Yiduo fue inmediatamente a estudiar a los Estados Unidos. En esta tierra occidental industrializada, mostró emociones nacionales y una psicología de autodefensa nacional extremadamente fuertes, por lo que siempre adoptó una actitud "incompatible" con la sociedad estadounidense. Una postura de alienación. Este especial estado de ánimo también le hizo defender especialmente su "pureza" y su "nobleza", comparándose con "Tao Yuanliang, el alma de la poesía en Oriente" (ver "Recordando los crisantemos"), por lo que tuvo que hacer una profunda " autorreflexión" sobre sí mismo. "Arrepentirse" también es simplemente imposible. Afortunadamente, Wen Yiduo no es el tipo de artista estancado. Sus pensamientos pueden continuar expandiéndose y profundizándose con el progreso de los tiempos y el aumento de la experiencia de la vida. El período comprendido entre 1926 y 1928 en el que se creó "Agua muerta" fue cuando el poeta tuvo un amplio contacto con la vida real y se replanteó a sí mismo. Hace años, Wen Yiduo fue presentado por Xu Zhimo, terminó su vida "semi-reclusa" en el campo y fue a la Escuela de Arte de Beijing para desempeñarse como decano. A principios de año, regresó a Xishui y trajo a su familia a Beijing, donde realmente tuvo su propio "hogar" independiente. En este punto, la vida real que enfrenta la sociedad china se ha revelado por completo. De manera similar a los hábitos de pensamiento que se muestran en "Red Candle", todas las experiencias de vida del poeta parten de la experiencia de uno mismo. (Esta puede ser una característica distintiva de los intelectuales chinos modernos.) En encuentros de la vida real, la sutil comprensión del poeta de su mundo interior enredó obstinadamente su alma, haciéndolo sorprender y suspirar, ¡y el poeta no pudo evitar sentirse infeliz! Este puede ser el origen de la "confesión". En cuanto a "ser honesto", esta es, naturalmente, la actitud constante de Wen Yiduo hacia la vida.
¿Qué “confesó” Wen Yiduo?
Sorprende ir directo al grano: “No te mentiré, no soy poeta”. Obviamente es un poeta famoso que una vez conmocionó al mundo de la poesía china moderna con su "Vela Roja"; también es obviamente un artista que ama este campo por la poesía y el arte, además sacrificaría su vida, antes y después; "Confesión oral", también se dedicó de todo corazón a la edición y organización de publicaciones de poesía como "Shiji" y "Crescent Moon". Por un lado, hay un amor y una perseverancia que van más allá de la gente corriente, pero por otro lado, es una confesión decisiva de lo que está pasando. ¿Es una declaración caballerosa y humilde? No, en China, la humildad pretenciosa a menudo contiene una conciencia psicológica repugnante. Wen Yiduo no pertenece a esa persona. El "poeta" aquí debe tener su propio significado especial y requisitos especiales. Wen Yiduo cree que no ha cumplido tales "requisitos" y no tiene tal "connotación", por lo que "no es algo".
La palabra "aunque" resalta una serie de intereses, ideales y sentimientos, que parecen ser características de los llamados poetas.
En resumen, hay cinco características:
Primero, la ambición es pura, elegante e inquebrantable, que es la llamada "firmeza de la piedra blanca" en el poema.
En segundo lugar, tiene una rica imaginación y es bueno creando hermosos reinos artísticos. Este reino se describe en el poema: "Pinos verdes y el mar, cuervos que llevan el sol poniente en sus espaldas, / El anochecer es". lleno de alas de murciélago".
El tercero es el ideal de personalidad del heroísmo. "Amo a los héroes y también amo las montañas".
El cuarto es el sentimiento de nacionalismo: "Me encanta una bandera nacional ondeando al viento, / desde el amarillo de la oca hasta los crisantemos de bronce". Wen Yiduo era un amante de los crisantemos. Alguna vez consideró la visión de los crisantemos en flor como un símbolo de la prosperidad de la patria ("Recordando los crisantemos"), y la palabra "crisantemo" aquí también se entiende de esta manera.
El quinto es una actitud de vida de estar dispuesto a estar solo: "Mi comida es una taza de té amargo".
Las características espirituales de estos cinco aspectos son todas las del “poeta”, por ser todos muy elegantes, nobles e incluso un tanto “sagrados”. Como dijo Wen Yiduo en "Red Candle·Poet", el poeta tiene un "valor espiritual supermundano" superutilitario, y su ideal va directo al cielo en lo profundo de las nubes blancas, lo que él entendía como un. El "poeta" generalmente coincide con estas cinco características. Sin embargo, hoy en día, además de seguir siendo infiltrado por estos espíritus, el poeta también toma conciencia de otra cara del mundo interior, mostrando sorprendentemente un "yo" aterrador: “. Pensamientos como moscas, arrastrándose en los cubos de basura. "Algunos críticos creen que esto es una descripción de la realidad, escribiendo que "la vieja China era oscura y repugnante. Describirla como un 'cubo de basura' es una maldición profunda, como decir 'una zanja de agua estancada desesperada'. "Creo que esto todavía no logra comprender plenamente la intención de autorreflexión y autoanatomía de Wen Yiduo en este poema. Dado que es una" confesión ", primero debe estar estrechamente relacionada con pensamientos y comportamientos personales. El poeta no solo resalta los suyos propios. El lado "poeta" también representa el rincón "oscuro" en lo profundo del corazón. No lo culpes por su fealdad y no te rías del poeta por ser tan sucio, porque en realidad representa la esencia de toda la naturaleza humana. : grandeza y pequeñez, la maravillosa combinación de belleza y obscenidad, pero otros no se atreven a afrontarlo ni admitirlo, pero Wen Yiduo tiene este coraje asombroso.
¡Me temo que solo los pensadores que se atreven a enfrentarse a los de las personas! ¡Las debilidades pueden hacerlo! Es un gran pensador, y sólo un poeta que se atreve a expresar las propias debilidades de las personas es un gran poeta. La autoanatomía de Wen Yiduo es el preludio de "Dead Water", que tiene significado en el ritmo del. Formalmente, "Oral Confession" también abre un nuevo camino para "Dead Water". La estructura de las oraciones de este poema es generalmente ordenada y la rima cambia cada dos oraciones. Aunque todavía es relativamente flexible, el ritmo general es armonioso. y pegadizo, y es consistente con "Dead Water". La mayoría de los poemas en verso libre de "Red Candle" son bastante diferentes.