¿Cómo determinaban los antiguos el tamaño de sus fuentes?

"Zi" es a menudo la explicación y complemento del nombre, y es lo mismo que el "nombre", por eso también se le llama "la palabra". Los antiguos eran muy exigentes en cuanto a cómo elegir los personajes y la situación era muy complicada. Sin embargo, después de una cuidadosa inspección, análisis e investigación, se pueden encontrar reglas. Por ejemplo, es común elegir los nombres según el orden de mayor y menor entre los hermanos. Por ejemplo, Confucio era el segundo mayor, por lo que se llamaba Zhongni. También tenía un hermano mayor que se llamaba Meng Lai. El más típico es el Hermano Sol de Soochow durante el período de los Tres Reinos. Sun Ce le dio a su hijo mayor el nombre de cortesía Bo Fu; su segundo hijo le dio el nombre de cortesía Zhongmou, el tercer hijo mayor, tomó el nombre de cortesía Shubi Sun Kuang y tomó el nombre de cortesía Ji Zuo; También hay muchos casos en los que se utiliza la palabra "zi" en el nombre, porque "zi" era un buen nombre u honorífico para los hombres en la antigüedad. Por eso a la gente le gusta usarlo, como Kongzhuang, Zisi; Zhong Yuan, Zilu; Sima Qian, Zichang, Su Shi, Zizhan Du Fu, Zimei Yuan Mei; Aunque estos nombres son comunes, tienen poca conexión con el nombre real. De hecho, Bo, Zhong, Shu, Ji Hezi no son los nombres reales y las palabras detrás de ellos son como "ce", "quan", "si. ", " "Largo", "hermoso", etc. son los componentes principales de la palabra. Este componente principal está relacionado con el significado del nombre real, y suele dividirse en las siguientes categorías:

1. El significado es el mismo: es decir, la palabra y el nombre tienen el mismo significado, están conectados y están en una relación paralela, por eso también se les llama "expresiones paralelas". Como por ejemplo:

Qu Ping, cuyo nombre de cortesía es Yuan. Guangping dijo Yuan, queriendo decir lo mismo.

Yan Hui, nombre de cortesía Ziyuan. Yuan, remanso, tiene el mismo significado.

Zhang Heng, nombre de cortesía Pingzi. Equilibrio y equilibrio tienen el mismo significado.

Lu You, visión de la caligrafía. Tú y Guan tenéis el mismo significado.

Zeng Gong, nombre de cortesía Zigu. Consolidación y solidificación tienen el mismo significado.

Ban Gu, también llamado Meng Jian. Fuerte y sólido tienen el mismo significado.

Meng Ke, nombre de cortesía Ziyu. Ke y Yu son ambos carros.

2. Significados similares: es decir, las palabras y los nombres tienen significados similares, pero no son exactamente iguales. Pueden ayudarse entre sí, lo que se denomina "forma auxiliar". Por ejemplo:

Liang Hong, cuyo nombre de cortesía es Boluan. Luan y la escritura son pájaros, pero no son la misma especie. Hongyan y Luanfeng pueden ayudarse mutuamente.

Lu Ji, nombre de cortesía Shiheng. Ji y Heng son nombres estrella en Beidou y se ayudan mutuamente.

Zheng Qiao, Yu Yuzhong. El leñador es un recolector de leña y el pescador es un pescador. A menudo son socios y se ayudan mutuamente.

Li Yu, nombre de cortesía Li Weng. Los pescadores suelen llevar impermeables de fibra de coco.

Chen Lin, nombre de cortesía Kong Zhang. Lin y Zhang son productos de jade y se ayudan mutuamente.

3. Significado opuesto: es decir, el significado del personaje y el nombre son opuestos. Esta situación se puede llamar una "contradicción", como por ejemplo:

Zeng Dian, el personaje es Xi. Las manchas son negras y la piel blanca.

Zhu Xi, Yu Yuanhui. Xi es el amanecer, Hui es la noche.

Liu Guo, el nombre fue cambiado. Si lo cambias no será fallo.

Wang Ji, llamado Wu Gong. Los logros y los esfuerzos reactivos son exactamente lo contrario.

4. El significado es consistente: es decir, la palabra y el nombre a menudo provienen de una oración, el significado es consistente y la palabra complementa o modifica el significado del nombre. Esta situación se puede llamar "ampliada". Por ejemplo:

Xu Qian tiene un carácter largo y largo. "Kong Congzi" dijo: "No es que el cuerpo no sea genial". El nombre y el personaje tienen el mismo significado en una oración, y el personaje proporciona una explicación complementaria al nombre.

Cao Cao, nombre de cortesía Mengde. "Xunzi Fomentando el aprendizaje" dice: "La vida depende de lo que es y la muerte depende de lo que es. Esto se llama moralidad. La palabra y el nombre se combinan en una oración para combinar moralidad, es decir, conducta moral, y la palabra modifica". el nombre. Explicaciones y adiciones.

Zhao Yun, nombre de cortesía Zilong. El "Libro de los cambios" dice: "Las nubes siguen al dragón, el viento sigue al tigre". Los nombres y personajes en una frase tienen el mismo significado.

Lu Yu, nombre de cortesía Hongjian. El "Libro de los cambios" dice: "Hongjian se puede utilizar como ritual en Lu Qiyu". Esta palabra explica el nombre.

Sé sabio y sincero en tus palabras. El "Libro de los Ritos" dice: "Sinceridad significa comprensión". El nombre y la palabra están en una frase, la sinceridad es el requisito previo para la comprensión y la comprensión es la consecuencia de la sinceridad.

Yu Qian, también conocido como Tingyi. "Shangshu" dice: "Los beneficios de la modernidad". El nombre y la palabra están en una frase, la modestia es un requisito previo y el beneficio es la consecuencia de la modestia.

5． El significado se amplía: es decir, el ejemplo significa una extensión del significado del nombre. Esta situación se puede llamar "extendida". Por ejemplo:

Li Bai, cuyo nombre de cortesía es Taibai. Taibai se refiere a Taibai Venus, que es una extensión de Taiyi.

Du Mu, también conocido como Muzhi. Muzhi significa pastoreo, lo que amplía el significado de cría de animales.

Yang Da, también conocido como Shida. Shi Da significa Shi Jin, lo que amplía aún más el significado de Da.

Qiu Xi, nombre de cortesía Yongxi. Yongxi es el sufijo provincial de "Yongxi es difícil envejecer". Proviene de "El Libro de los Cantares·Canción de Lu" y amplía el significado de estaño.

El personaje de Lei Jianfu es demasiado simple. También amplía el énfasis en la simplicidad.

En la antigüedad, debido al especial énfasis en la etiqueta, los nombres y personajes eran muy particulares. En la comunicación interpersonal, los nombres se utilizan generalmente como modestia, condescendencia o como término para dirigirse a superiores versus inferiores, o para personas mayores versus jóvenes. Los compañeros sólo se llaman entre sí por su nombre cuando se conocen. En la mayoría de los casos, se considera de mala educación referirse entre sí o que los llamen por su nombre. Se considera de buena educación entre compañeros dirigirse a los demás por su nombre. Al escribir o llamar a alguien desde una posición humilde a una superior, puedes usar nombres, pero nunca puedes usar nombres, especialmente los nombres del monarca o de tus padres y mayores. Ni siquiera puedes mencionarlos, de lo contrario será ". irrespetuoso" o "traidor", así nació el sistema "tabú" único de nuestro país.

No hablaré de ello aquí por ahora, pero lo presentaré en detalle a continuación.

En la antigüedad, los nombres y personajes se usaban juntos para mostrar respeto. Hay dos situaciones que merecen nuestra atención:

La primera situación es que en el período anterior a Qin, cuando se combinaban el nombre y el carácter, se debía utilizar primero el carácter y luego el nombre. Por ejemplo:

Kongfu Jia, el antepasado de Confucio en la dinastía Song, "Kongfu" es el nombre de pila; "Jia" es el nombre de pila y el apellido es "Gongsun".

Shu Liang He, el padre de Confucio, "Él" es su nombre de pila; "Shu Liang" es su nombre de pila;

Meng Mingshi, hijo de Baili Xi, "Shi" es su nombre de pila; "Meng Ming" es su nombre de pila;

Xiqi Shu, el hijo del tío Jian, "Shu" es el nombre de pila; "Xiqi" es el nombre del personaje y el apellido es "Jian".

Bai Yi Bing es el hijo del tío Jian. "Bing" es su nombre de pila; "Bai Yi" es su apellido es "Jian".

La segunda situación es que después de la dinastía Han, cuando se llaman nombres juntos, primero se usa "nombre" y luego "zi". Por ejemplo:

"Kong Rong del estado de Lu recibió el examen literario, Guangling Chen Lin y Kong Zhang, Shanyang Wang Can Zhongxuan, Beihai Xu Qianwei Chang, Chen Liu Ruan Yu Yuan Yu, Runan Yingchang Dejin, Dongping Liu Zhengongqian...· ·" Este es un pasaje de "Dian Lun·Wen" de Cao Pi, que menciona que los nombres de los "Siete Hijos de Jian'an" se llaman primero por su nombre de pila y luego por su carácter. .

En la antigüedad, algunas personas tenían un "número" además de sus nombres y caracteres. No. es otro nombre para una persona, por eso también se le llama "alias". El número es muy práctico además de ser llamado por personas, también se utiliza como firma de artículos, libros, caligrafía y pinturas. Como "Poemas completos de Yuchuanzi" de Lu Tong, "Obras completas de Fanchuan" de Du Mu, "Ensayo de seis cuerpos y mil caracteres de Songxue", "Loto y patos mandarines" de Lao Lian, etc. Si no conocemos los apodos de los escritores literarios antiguos, será difícil saber quiénes son los autores de estas obras. Por lo tanto, para los literatos y escritores antiguos, no solo debemos saber sus nombres y apellidos, sino también recordar sus apodos.

1． El origen de la trompeta

No hay ningún registro detallado en la literatura sobre cuándo se originó la tendencia de tocar la trompeta. Probablemente comenzó durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes. Apodos como "Laodan" y "Guiguzi" pueden considerarse los primeros apodos en mi país. En la dinastía Jin del Este, Tao Yuanming se llamaba a sí mismo "Sr. Wuliu". En las dinastías del Sur y del Norte, más personas se pusieron apodos. En las dinastías Tang y Song, se convirtió en una tendencia común. En las dinastías Yuan, Ming y Qing. , alcanzó su punto máximo. No solo todos tenían un apodo, sino que una persona podía tener muchos apodos. Por ejemplo, el pintor de la dinastía Ming, Chen Hongxu, tenía cuatro apodos: "Lao Lian", "Lao Chi", "Hui Chi" y "Yunmen Monk". Hasta los tiempos modernos, la tendencia a utilizar apodos no ha disminuido, como el apodo de Su Xuanying "Manshu"; el apodo de "Baishi" de He Xiangning; Desde los tiempos modernos, los apodos de los literatos han sido reemplazados gradualmente por seudónimos.

2. Cómo se forma el "Hao"

Existen dos situaciones en las que se forma el "Hao":

① Lo da el propio usuario. A las figuras de clase media y alta de la sociedad feudal, especialmente a los literatos, siempre les gustó ponerse nombres. Precisamente porque el "Hao" lo elige uno mismo, no está restringido por la familia, el clan, la etiqueta y la antigüedad como un nombre o un nombre de pila. Por lo tanto, han aparecido muchos nombres. Hay muchos apodos diferentes, pero un análisis cuidadoso y una investigación en profundidad aún pueden resumir algunas características únicas:

A, una marca distintiva de la época, como por ejemplo:

Durante el Tang Durante las dinastías Song y Song, el budismo fue popular en nuestro país y tuvo una profunda influencia en los intelectuales de clase media y alta, por lo que muchas personas adoptaron el título de "budistas laicos". Li Bai se llamaba "laico de Qinglian"; >

En la dinastía Yuan, se defendía el taoísmo y muchos literatos adoptaron el título de "taoísta". Por ejemplo, Feng Zizhen fue apodado "taoísta extraño"; Qiao Ji fue apodado "taoísta Xingxing"; Taoísta"; Wu Zhen fue apodado "Taoísta de la flor del ciruelo"; Zhao Mengfu fue apodado "Taoísta Xuesong".

Después de la Guerra del Opio, la agresión imperialista y la corrupción e incompetencia del gobierno Qing causaron sufrimiento y crisis nacionales. Oponerse a la agresión, ser patriótico y luchar por la fuerza se convirtió en el tema principal en ese momento, por lo que muchas personas se pusieron nombres según esta melodía. Por ejemplo, Tan Sitong fue apodado "Beifei"; Huang Shaobei fue apodado "Descendiente del Emperador Amarillo"; Chen Tianhua fue apodado "Si Huang";

B, color lírico fuerte, como:

Dinastía Song Zheng Sixiao, que vivió recluido en Suzhou después de la muerte de la dinastía Song, se llamó a sí mismo "Suonan" para mostrar que No se olvidó del poeta de la dinastía Song, Xin Qiji, que concedía gran importancia a la agricultura. Cuando era funcionario, defendía el cultivo de los campos y recompensaba la agricultura. En sus últimos años, se retiró al campo y "aprendió la agricultura de los viejos agricultores". " y se llamó a sí mismo "Jiaxuan"; el poeta patriótico Lu You estaba preocupado por el mundo y era cínico, y los poderosos lo ridiculizaron como "infiel". Para cumplir con la etiqueta y las leyes, se llamó a sí mismo "Fang Weng" para para expresar su desprecio por ellos, en sus últimos años, Ouyang Xiu se llamó a sí mismo "Jiushi Jushi" y se llamó a sí mismo "Liu Yi Jushi" por 10.000 volúmenes de libros, 1.000 volúmenes de inscripciones, un arpa, una partida de ajedrez, una olla de el vino, además de un anciano que toma el título, expresa el sentimiento típico de los literatos; Tang Bohu, un hombre romántico y talentoso de la dinastía Ming, se hacía llamar "Liu Ru Jushi". "Six Such", según sus propias palabras, la vida es como una ilusión, como un sueño, como una burbuja, como una sombra, como el rocío y como la electricidad. Resultó ser una expresión de las emociones negativas de los literatos frustrados; el poeta Yang Wanli de la dinastía Song del Sur fue apodado "Chengzhai" porque Zhang Jun, el famoso general anti-oro, una vez lo animó con "rectitud y sinceridad", y El emperador Guangzong le escribió personalmente la palabra "Chengzhai". Tal "sinceridad" no sólo muestra su "sinceridad" en el estudio, sino que también incluye su "sinceridad" hacia el país.

C, significado profundo

Zhu Da, un pintor de finales de la dinastía Ming, fue apodado "Bada Shanren" cuando cayó la dinastía Ming.

Los dos personajes "Bada" están escritos uno tras otro, parece llorar pero no llorar, y parece sonreír pero no sonreír. Expresa la tristeza y la indignación de extrañar la patria. Fu Shan, un famoso erudito de Taiyuan a finales de la dinastía Ming y principios de la dinastía Qing, se hacía llamar "taoísta Zhu Yi". Después de la caída de la dinastía Ming, vestía ropas rojas y vivía en una cueva. El gobierno Qing lo invitó a Beijing varias veces para tomar el examen de Bo Xue Hong Ci, pero siempre se negó y se negó a cooperar con los manchúes. "Zhuyi" parece rojo en la superficie, pero en realidad es un símbolo de la dinastía Ming, porque el emperador de la dinastía Ming se llamaba Zhu, y el rojo significa Ming, que encarna sentimientos profundos por la dinastía Ming. Dai Fuxu, un poeta de la dinastía Song del Sur, se autodenominaba "nativo de Shipingshan", lo que también encarna una especie de espíritu. Se puede ver en los poemas que escribió. El poema "Ganyu" dice: "La gente construirá un muelle dorado y yo usaré piedra como pantalla". La "piedra" es tan dura como el "oro", aunque la "piedra" no es tan cara como el "oro"; Es simple, antiguo y magnífico, este es exactamente el retrato de la personalidad y el espíritu del autor. Zhang Yong, un poeta de la dinastía Song del Norte, se apodó a sí mismo "Guaiyazi". En sus propias palabras: "Ser bueno irá en contra del público y los acantilados no son buenos para las cosas. El nombre Guaiya es un símbolo de virtud". Se puede observar que el apodo de "Guaiyazi" encarna su carácter, ambición y conducta.

D, el uso de sustantivos específicos

Los antiguos solían utilizar algunos sustantivos específicos al dar apodos. Aquellos que llaman "Sr." como "Sr. Wuliu" (Tao Yuanming), "Sr. Fuli" (Lu Guimeng), "Sr. Donglai" (Lu Zuqian), "Sr. Longchuan" (Chen Liang), " Sr. Langu" (Bai Pu); los llamados "Gong", como "Shi Gong" (Yuan Hongdao), "Mei Gong" (Lu Jipu), "Ren Gong" (Liang Qichao), "Jian Gong' (Gao Xu); los llamados "Zi", como "Youyouzi" (Lu Zhaolin), "Zhi Feizi" (Sikong Tu), "Gui Laizi" (Chao Buzhi), "Lu Feizi" (Huang Jingren); , como "Shaoling" "Ye Lao" (Du Fu), "Viejo Quan" (Su Xun), "Viejo Qianyan" (Xiao Dezao), "Viejo Huanghua" (Wang Tingyun), "Viejo Xiyan" ( Zhang Zhihan), "Viejo Suiyuan" (Yuan Mei), "Yingbin Yi Lao" (Su Che), "Hunan Yi Lao" (Wang Ruoxu), como "Sangxuan Weng" (Lu Yu), "; Viejo borracho" (Ouyang Xiu), "Fu Weng" (Huang Tingjian)), "Fang Weng" (Lu You), "Li Weng" (Li Yu); los llamados "Sou", tales como: "Zhengzhai Sou" (Guan Hanqing), "Qing Chi Sou" (Lu Cai), "睯 Sou" (He Shaoji), "Mengsou" (Qian Qianyi); "historia extranjera", como: "Historia extranjera de Haiyue" (Mi Fu), "Historia extranjera de Kuiji" (Wang Mian), "Historia extranjera de Qiu Ta" (Liang Chenyu) "(Luo Guanzhong), "Gu Qu Sanren" (Feng Menglong), "Qingdu Sanren" (Zhao Nanxing); aquellos que se llaman "Yuhe Qiao", como: "Pescador Yidong" (Kang Hai), "Pescador Oudang" "(Yan Shengsun), "Pesca en flor de durazno de Hubei" (Gao Lian), "Leñador de la montaña Yandang" (Chen Chenhu), "Baizi Mountain Woodcutter" (Ruan Dacheng), "Tianmu Mountain Woodcutter" (Zhang Wenhu).

② Es reconocido por otros. Este tipo de "apodo" se llama "apodo", "número mixto" o " número mixto ". Tiene un fuerte significado simbólico y no solo puede mejorar la comprensión de las personas sobre varios tipos de nombres. La memoria de un personaje es un complemento del nombre, apellido y apodo, y a menudo es un reflejo o reflejo de la personalidad del personaje. apariencia y personalidad Los vívidos apodos de los 100 personajes individuales de "Shui Lin Zhuan" han dejado una impresión muy profunda en los lectores. Apodos como Black Whirlwind Li Feng, Leopard Head Lin Chong, Green Faced Beast Yang Zhi, Flower Monk Lu Zhishen, Thunderbolt Fire Qin Ming, Winged Tiger Lei Heng, Desperate Saburo Shi Xiu, Langli Baitiao Zhang Shun, etc. Describen las personalidades, especialidades o características físicas de los personajes.

Se dan muchos "apodos" y "apodos" cuando se bromean entre sí en la vida real, por lo que a menudo contienen connotaciones sarcásticas y despectivas, como Primavera y Otoño. En ese momento, la gente en el estado de Qin llamaba a Baili Xi los "Cinco". Leaf Doctor" porque después de caer en el estado de Chu, Qin Mu Gong lo redimió con cinco piezas de pieles de Heep (carnero negro) y se convirtió en médico en el estado de Qin; durante el reinado del emperador Gaozong de la dinastía Tang, la gente Lo llamó el "cuchillo risueño" de Li Yifu y también lo apodaron "Gato humano" porque actuaba suavemente por fuera y traicionero por dentro cuando era primer ministro en la dinastía Song, la gente le dio a Wang Gui el apodo de "Primer Ministro de los Tres Edictos" porque se desempeñó como primer ministro durante más de diez años. Además de recibir pedidos, entregar pedidos, no hacen nada más.

También hay algunos apodos que no contienen connotaciones despectivas. En la dinastía Song, la gente escribía: "Las ramas rojas de albaricoque están llenas de primavera". "Wen Tingyun, un poeta de la dinastía Tang, escribía tan rápido que sus rimas de ocho puntas casi formaban una rima de ocho puntas. Por eso la gente lo llamaba "Wen Bajia". La gente lo llamaba "Li Banxian". Este es también el caso en los tiempos modernos. El poeta Li Ji apodó a Bing Xin "Yu Taijun", lo que refleja el elevado prestigio de esta abuela en el mundo literario. Este "apodo" es elegante pero no vulgar.

En la comunicación interpersonal, además de llamar a las personas por su nombre, apellido y apodo, también es necesario llamarlas "título oficial" y "diwang". Los antiguos creían que ésta era la mejor manera de mostrar respeto.

Como "título oficial":

Du Gongbu, Du Shiyi (Du Fu) Wang Youcheng (Wang Wei)

Cai Zhonglang (Cai Yong) Doctor Sanlu (Qu Yuan)

p>

Jia Taifu (Jia Yi) Zhang Yangong (Zhang Yue)

Gao Changshi (Gao Shi) Zhang Cibu (Zhang Ji)

Qian Kaogong (Qian Qi) Zhang Siye (Zhang Ji) )

Por ejemplo, se llama "Diwang":

Du Shaoling (Du Fu) Han Changli (Han Yu)

Liu Hedong (Liu Zongyuan) Kong Beihai (Kong Rong)

Cen Jiazhou (Cen Shen) Bai Xiangshan (Bai Juyi)

Wang Jiangning (Wang Changling) Jia Changjiang (Jia Dao)

Wei Suzhou (Wei Yingwu) Liu Suizhou (Liu Changqing)

De esta manera, "Guanjue" y "Diwang" se han convertido en un apodo más además del nombre, personaje y título.

¡Espero que te pueda ayudar!