Historias clásicas de la investigación china antigua
Tres movimientos de la madre de Meng
Mencio fue un gran pensador durante el Período de los Reinos Combatientes. Mencio perdió a su padre cuando era joven y dependía de su madre Ni para hilar y tejer telas día y noche, cargando con el peso de la vida. Ni es una mujer trabajadora y conocedora. Espera que su hijo progrese en sus estudios y se convierta pronto en una persona talentosa.
Una vez, la madre de Meng vio a Munch peleando con el hijo de un vecino. La madre de Meng sintió que el ambiente aquí no era bueno, por lo que se mudó.
Esta vez se mudó con su familia a un lugar remoto. Un día, Mencio vio una procesión fúnebre vestida de luto y llorando mientras llevaban el ataúd al cementerio. Unos cuantos jóvenes delgados cavaron la tumba con azadas y enterraron el ataúd. Le pareció muy divertido, así que imitó sus acciones, excavó el suelo con ramas y enterró seriamente una pequeña rama como si fuera el muerto. No lo llevaron a casa hasta que la Madre Meng lo encontró. (Aprenda como un hombre de negocios que afila su cuchillo. Sin este párrafo, el siguiente párrafo no sería cierto por tercera vez).
La madre de Meng se mudó por tercera vez. Esta vez, había una escuela al lado y un maestro de barba gris estaba enseñando a un grupo de estudiantes, grandes y pequeños. El profesor niega con la cabeza y lleva a los alumnos a estudiar todos los días. La voz lenta parecía estar cantando, y el travieso Monk sacudió la cabeza y empezó a leer. La madre de Meng pensó que a su hijo le gustaba estudiar y era muy feliz, por lo que envió a Mencius a la escuela.
Pero un día, Munch faltó a la escuela. La madre de Meng quedó desconsolada cuando se enteró. Cuando Munch volvió de jugar, Madre Meng lo llamó a su lado y le dijo: "Si faltas a la escuela y no estudias, eres como tela cortada y no sabes tejer. Si no sabes cómo "Para tejer, no tienes nada que ponerte. Si no estudias mucho, nunca tendrás éxito". Dijo mientras agarraba las tijeras y cortaba con fuerza toda la tela para tejer en el telar.
Munch quedó atónito. Esta vez, Munch estaba realmente conmocionado. Pensó mucho durante mucho tiempo, finalmente entendió el motivo y luego se concentró en leer. Debido a su genio, más tarde estudió con Zisi, el nieto de Confucio, y finalmente se convirtió en el principal representante del confucianismo.
Me gustaría pedirte algunas historias de estudios clásicos chinos. Deben ser breves. Gracias por las 70 palabras.
La justicia juvenil de Wen Tianxiang
La vida de Wen Tianxiang fue difícil cuando era un adolescente, y solo tuvo la oportunidad de estudiar con la ayuda de personas de buen corazón. Una vez, Wen Tianxiang fue malinterpretado como un ladrón por un compañero de clase rico. Discutió duramente y no permitió que otros pisotearan su dignidad. Finalmente demostró su inocencia y estableció aún más la ambición de Wen Tianxiang de ser el erudito número uno.
Las historias idiomáticas de todo el mundo son clásicas
Altas montañas y agua corriente
Versión 1: Una montaña y agua corriente son una metáfora de un raro cierre amigo o música maravillosa. Liezi Tang Wen: "Bo Ya Gu Qin se dedicó al montañismo. Zhong Ziqi dijo: 'Está bien, soy tan alto como el monte Tai'. Respecto al agua que fluye, dijo: 'Está bien, el océano es como un río'".
Versión 2: Boya Después de escuchar el guqin, Fang Guqin puso su mirada en la montaña y dijo: "¡Buen guqin! Tal como dijo el monte Zhong Ziqi: "Es genial tocar el guqin". ¡Tambor! El océano es como un río". Después de la muerte de Zhong Ziqi, Boya Lane rompí el piano y nunca más lo toqué, pensando que el mundo estaba lleno de tambores.
Historias clásicas de la cultura china
Veinticuatro piedad filial son veinticuatro historias.
Las Veinticuatro Historias son innumerables historias que nunca se repetirán.
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Categoría Clásica
Erya Gongyang Chuan Gu Liang Chuan Las Analectas de los Ritos de Confucio Libro de Canciones Xiao Li Zhou Zuo Chuan Mencius Shangshu Cuatro Libros Frases Poesía China
Shibuya
Canción de "Tres Reinos" Jinshu Shu Qi Liang Shu Chen Shuwei Shu Qi Zhou Shu Sui Shu Heather Historia del Norte Nueve Tang Shu Nuevo Tang Shu Antigua Historia de las Cinco Dinastías "Historia de la canción·Historia de Liao·Historia de Jin·Historia de Yuan ·Manuscrito de la Historia Ming"Han Shu Más tarde Han Shu ·Historia de las Dinastías Xin y Yuan·Zizhi Tongjian continuación de las políticas de los Estados Combatientes "Zi Zhi Tongjian" Políticos de Zhenguan durante el período Jingchu "Viejas Crónicas·Yi Zhou Shu" Biografía de Chun, la hija de Gu Lie El libro único de Qiuyue.
Obras filosóficas
Taoísmo, estrategas militares, confucianismo, legalismo, miscelánea, historias de amor, novela histórica, novela histórica, Historias extrañas de un estudio chino.
Obras literarias
Poemas completos de Li Taibai y poemas de Yuefu; "Obras seleccionadas de la mente literaria y Diaolong" Notas de las obras completas de Wang Youcheng: Notas complementarias de "Chu Ci";
Escuela primaria privada
Miles de poemas, cientos de apellidos, miles de palabras, iluminación del sutra de tres caracteres, temperamento mejorado, virtud de la escritura
Los diez clásicos principales Historias de modismos chinos
Una historia desesperada: Modismo: desesperado Pinyin: bù kě jiù yào Explicación: Medicina: dentro del alcance del tratamiento. La enfermedad es demasiado grave para tratarla con medicamentos. La metáfora ha llegado a un punto sin retorno. Historia idiomática: Wang Li, de la dinastía Zhou Occidental, vivió una vida lujosa, era arrogante y extravagante, y oprimió y explotó cruelmente a la gente. En ese momento, había un ministro leal llamado Li que a menudo arriesgaba su vida para darle consejos a Li, pero no escuchaba. Esos funcionarios traidores que eran favorecidos por Li se rieron de él. Al ver el declive del país, Bu Fan estaba muy ansioso, por lo que escribió un poema para advertir a esta gente. La idea general es la siguiente: sólo dije estas palabras cuando era viejo. Podrían haber evitado mis preocupaciones antes de que surgieran; si las preocupaciones se acumulan, serán como llamas ardientes y no podrán salvarse. Efectivamente, no pasó mucho tiempo antes de que la gente finalmente se cansara, entrara corriendo al palacio y ahuyentara al rey Zhou Li. El rey Zhou Li permaneció allí durante 14 años hasta su muerte. Irredimible: Una persona o cosa es tan mala que no se puede salvar.
Un cuento clásico de estudios chinos apto para que dos o tres personas cuenten diferentes roles.
Cuentos breves sobre la historia clásica de los estudios chinos: Fanáticos de los que están en el poder
Yuan Lian de la dinastía Tang era una persona muy conocedora. Una vez escribió "Treinta capítulos sobre Dian Wei", que fue muy elogiado por los estudiosos de la época.
En una ocasión, el ministro Wei Guang escribió al emperador Xuanzong de la dinastía Tang, solicitándole que "Li Lei" ("Libro de los Ritos") compilado y revisado por Wei Zheng, una figura famosa de la dinastía Tang temprana. Dinastía, será catalogado como un clásico confuciano. Xuanzong aceptó de inmediato y ordenó a Yuan Lian y a otros que lo revisaran cuidadosamente y tomaran notas para su uso posterior.
Yuan Lian, junto con el Dr. Fan Xinggong y cuatro profesores asistentes Shi Jingben, editaron 50 artículos, añadieron anotaciones y se los entregaron al emperador Xuanzong de la dinastía Tang. Inesperadamente, el primer ministro de derecha Zhang dijo que tenía una opinión diferente al respecto. Dijo que el actual "Libro de Ritos" fue compilado por Dai Sheng en la dinastía Han Occidental y tomó casi mil años. Es más, el "Zheng Xuan" de la dinastía Han del Este también tenía anotaciones y se convirtió en una escritura sagrada. Me temo que no es apropiado utilizar ahora el nuevo cuaderno anotado de Wei Zheng. Tang Xuanzong estuvo de acuerdo con él. Xuanzong pensó que lo que dijo tenía sentido, por lo que cambió de opinión. Pero Yuan Lian estaba muy insatisfecho con este enfoque, por lo que escribió un artículo para expresar sus puntos de vista y defenderse. El título del artículo es "Resolver acertijos" y toma la forma de un diálogo entre el invitado y el anfitrión. Gs5000.cn primero hizo una pregunta: ¿Cuál es mejor, el "Libro de los Ritos" compilado por Dai Sheng de la Dinastía Han Occidental, el "Libro de los Ritos" anotado por Zheng Xuan de la Dinastía Han del Este, o el "Libro de los Ritos"? ¿Ritos" procesados y compilados por Wei Zheng?
El anfitrión respondió: "El" Libro de los Ritos "compilado por Dai Sheng se utilizó a finales de la dinastía Han. Posteriormente fue revisado y anotado por muchas personas, y contenía muchas contradicciones. Wei Zheng simplemente pensó que era aburrido, así que lo reorganizó. Elimina las partes ásperas y selecciona las partes finas. ¡Quién hubiera pensado que aquellos que siguen las reglas se opondrían!
Después de escuchar esto, el invitado asintió y. dijo: "Las autoridades lo llaman un misterio. Basta mirar el juicio para descubrirlo. "En otras palabras, al igual que cuando se juega al ajedrez, los jugadores de ajedrez no pueden ver con claridad, pero los espectadores sí pueden ver con claridad.
Más tarde, la gente derivó el modismo "las autoridades están obsesionadas" de esta historia". Las autoridades están obsesionadas" A menudo se utiliza junto con "Observador Qing"
——"Nuevo libro de Tang·Yuan Xing Chong Zhuan"
Personas que interpretan el significado original del ajedrez en la estación de correos a menudo está confundida y no puede ver la dirección del desarrollo. Ahora se usa para describir a la persona que a menudo se confunde porque piensa demasiado en los pros y los contras. La persona a cargo inicialmente se refiere a la persona que juega al ajedrez. Más adelante se refiere a la persona involucrada.
Hay muchas formas de aplicarlo en este mundo. Las cosas están claras para el espectador.
No hay duda de que la opinión de Yuan Lian es correcta. Este incidente nos dice que debemos escuchar más las opiniones de otras personas y no estar “obsesionados con las autoridades”. Así es. Hay un dicho: "No conozco la verdadera cara del Monte Lu, pero nací en este. montaña." "En la vida, a menudo nos encontramos con cosas o problemas que no podemos ver. De hecho, lo que nos preocupa no es el problema en sí, sino nuestras propias obsesiones que nos empujan a un callejón sin salida. En este momento, es mejor que te calmes y cambiar Piénselo desde otra perspectiva o imagine lo que haría si esto le sucediera a otra persona. Simplemente pedirle a un "espectador" que lo ayude a hacer sugerencias, ver la causa subyacente y salir de la situación realmente no es posible. /p>
El recurso del solitario idiomático se perdió → Perdido → Regreso a la naturaleza → Difícil distinguir lo verdadero de lo falso → Distinguir entre color y cabello → Perdido → Con los pies en la tierra
Una breve historia de la historia clásica de los estudios chinos: vive y trabaja en paz y satisfacción
En el período de primavera y otoño, hay un famoso filósofo y pensador. Su apellido es Li y su nombre de pila es Yong. Dijo que era un viejecito de cabello blanco y barba blanca cuando nació, por eso la gente lo llamó "Laozi". También dijo que nació bajo un árbol, por eso su apellido era Li. Por sus grandes orejas, en realidad lo llamaban "Oído".
No estaba satisfecho con la realidad en ese momento y se opuso a la ola de innovación social en ese momento. Quiere volver a lo antiguo. sociedad primitiva y cree que el progreso material y el desarrollo cultural han destruido la sencillez de las personas y les han traído sufrimiento, por lo que anhela una sociedad ideal con un "país pequeño y poca gente".
Lao Tzu describe el "pequeño "País y poca gente" sociedad en su mente:
El país es pequeño y la gente es poca.
Incluso si hay muchos electrodomésticos, no los use.
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No arriesgues la vida de las personas y no te alejes mucho.
Aunque haya coches y barcos, no hay nadie en quien sentarse. Incluso si hay armas y equipo, no hay lugar.
Es necesario que la gente reutilice el antiguo método de anudado para grabar, comer bien, vestirse cómodamente, vivir cómodamente y estar satisfecho con las costumbres originales. y hábitos. Los países pueden verse, los cuervos y los perros pueden oírse, pero las personas no se comunicarán entre sí hasta que envejezcan y mueran.
Esto es lo que dijo Laozi: "La gente quiere hacerlo. comen lo que comen, lo que quieren vestir, lo que quieren." La sinceridad, la alegría de la industria, no descansará hasta la muerte. "También existe una frase similar en "Hanshu·Huo Zhi Zhuan": "Todos viven y trabajan en paz y satisfacción, y están contentos con buena comida".
Más tarde, la gente derivó el modismo "vivir y trabajar". en paz y satisfacción".
——"Laozi 》
Resuelve los problemas en la estación, vive una vida estable y sé feliz en tu propia carrera. Describe el buen gobierno social. vida normal, producción y pensamiento, lo que significa una vida feliz y estable; música, amor y felicidad;
Si un país quiere desarrollarse de manera sostenible y saludable, es la última palabra. satisfacer a la gente.
Con el desarrollo de la economía de mercado, en los últimos años, la gente se ha vuelto cada vez más activa clamando por la coexistencia pacífica.
Cuando los altos precios de la vivienda se han vuelto inasequibles para la gente, algunas medidas, como la construcción de viviendas de reasentamiento y viviendas asequibles, y el sistema de seguridad social, tienen como objetivo aliviar a las personas de sus preocupaciones y hacerlas "felices". De hecho, sólo bajo el objetivo de lograr derechos relativamente justos y equitativos, buscando y participando en carreras y carreras que la gente necesita y a las que son leales, puede la gente esperar y disfrutar verdaderamente de ellas. La verdadera felicidad no es tan simple como la caridad de un gran hombre o de un "grupo de intereses creados".
Desde una perspectiva más cercana, el país es seguro y próspero.
Las personas antisensoriales viven en la pobreza y deambulan