Cómo los activistas homosexuales desafían la política de civilidad
El 13 de abril de 1970, el alcalde de Nueva York, John Lindsay, y su esposa acudieron al Metropolitan Opera House. Era la noche del estreno de la temporada y tocaba Romeo y Julieta. El alcalde del partido y *** no tenía idea de que estaba a punto de ser emboscado por miembros de la recién formada Alianza de Activistas Gay (GAA). Los atacantes se colaron en el evento, vestidos con esmoquin, mezclándose con la multitud de élite y gritando "¡Fin al acoso policial!" y "¡Poder gay!". "Sus súplicas dirigidas al alcalde resonaron en los pasillos abarrotados. Aunque Lindsay continuó apareciendo en los titulares durante los disturbios de Stonewall hace un año, se negó a promulgar una ordenanza contra la discriminación en toda la ciudad. Durante los dos años siguientes, los homosexuales continuarían enfrentándose a él. En público, abucheando, pisoteando y gritando, y subiendo al escenario durante las grabaciones de su programa de televisión semanal en 1972, en respuesta a la crueldad bajo presión, Lindsay finalmente firmó una orden ejecutiva que prohibía a las agencias municipales discriminar a los solicitantes de empleo por motivos de orientación sexual.
Desde su fundación a principios de la década de 1970 hasta la respuesta a la crisis del SIDA en las décadas de 1980 y 1990, el movimiento de liberación gay de Estados Unidos siguió una estrategia política de confrontación sostenida por parte de figuras públicas, un golpe y un golpe. -Táctica conocida como Operación Zapp, para atraer la necesaria atención de los medios y obligar a figuras e instituciones homofóbicas a reconocer los derechos de los homosexuales. El enfoque de *** se inspiró en otros grupos de la Nueva Izquierda, como los yuppies y los colectivos feministas radicales, que juntos establecieron un hito histórico. un precedente para el tipo de vergüenza y abucheos que recientemente ha perturbado a los líderes de los partidos y de los partidos. El "Partido de la Revolución Democrática" Las primeras organizaciones del "Partido de la Revolución Democrática" incluyeron al GAA y al Frente de Liberación Gay (GLF). , que se formó después de Stonewall y estaba comprometido con la resistencia no violenta pero militante. Si bien hubo esfuerzos iniciales para promover los derechos de los homosexuales en los Estados Unidos, estos esfuerzos se basaron principalmente en valores de privacidad y respetabilidad, una desviación de los principios. Las comunidades "homosexuales" de mediados del siglo XX, a saber, las sociedades Bilitis y Mattachine, políticas civilizadas caracterizadas por corteses peticiones de inclusión, estas organizaciones tienen objetivos de asimilación y prefieren trabajar con las instituciones existentes en lugar de destruirlas. Los Mattachins alentaron "un comportamiento pacífico y tranquilo en las calles del pueblo" y eran conocidos por su cooperación con la policía y el Black Power y los movimientos feministas radicales, así como con los jóvenes y los estudiantes. La cultura nazi de finales de los sesenta y principios de los setenta proporcionó la base. modelo para la organización revolucionaria, pero los grupos homosexuales tenían un don especial para el drama de la Operación Zapp, como escribió el activista nazi Carl Wittmann en 1969. Como concluye Gay Manifesto: "Hemos estado actuando durante mucho tiempo, por lo que somos el perfecto elenco... ¡va a ser un buen espectáculo!" "De hecho, la escena zap surgió de una comunidad con fuertes vínculos con la actuación en vivo. Estaba destinada a desarrollarse frente a la cámara.
A principios de la década de 1970, la mayor parte del zap se centraba en *** La representación negativa de gays y lesbianas en programas de televisión, películas y periódicos, como "Marcus Welby MD" de *** (despedido en 1973 por combinar homosexualidad con enfermedad), " Policewoman " de NBC (derrotada en 1974 por Lesbian Grupo Womenic Liberation por describir una banda de asesinas lesbianas que atacaban a los ancianos en hogares de ancianos. Los activistas sabían que los medios influenciaban la opinión pública y querían tener más control sobre la narrativa. En 1973, Mark Sehgal se infiltró en el set de CBS Evening News. de un pequeño grupo llamado "Gay Raiders" que saltó al set del CBS Evening News frente a Cronkite, agitando una pancarta que decía "Gay *** CBS Bias", la acción atrajo a 60 millones de espectadores y provocó un debate. sobre por qué la cadena no cubrió los disturbios en The Wall ni ningún orgullo gay de Nueva York *** . Segal, quien recientemente donó sus artículos y artefactos al Museo Nacional de Historia del Smithsonian, también afirmó que el presentador de un baile de CBS. El programa se enamoró de él después de que lo vio bailando con una pareja masculina. Finalmente, Cronkite decidió tomar los temas homosexuales más en serio y transmitió regularmente segmentos de noticias homosexuales de una manera más favorable durante la siguiente década. rápidamente pasó de ser una afrenta impactante a la civilización a una parte necesaria del movimiento de liberación. * La gente se sacudió y se sintió incómoda”, pero eventualmente esto se convirtió en “ira [y] un sentido de clase”. fomentó un sentido de identidad colectiva e hizo que la gente se sintiera más segura al salir. Según la revista Life, los participantes creían que "un buen golpe en el sofá del psiquiatra valía unos meses", pero quizás lo más importante era que el sexo era políticamente. eficaz.
Como dice la académica Sara Warner: "La simple amenaza de matar a una persona con autoridad a menudo conduce a la victoria".
Pero en el verano de 1977, la lucha se intensificó y quedó claro que marcaba el comienzo de una historia. reacción conservadora contra los logros del movimiento en todo el país, que se manifiesta en crímenes de odio, retórica cada vez más incendiaria e iniciativas locales destinadas a socavar la legislación protectora. Los activistas intensificaron su respuesta, lanzando "súper redadas" más amplias entre políticos, abogados y empresarios de Antigua. No tienen miedo de presentarse en los domicilios privados de sus objetivos ni de afrontar las inevitables consecuencias legales. Algunas de sus acciones recibieron una cobertura mediática negativa: un artículo de la revista Time los llamó "matones homosexuales" y citó a uno de sus críticos: "¿Por qué las personas que dicen querer los derechos humanos actúan como un grupo de personas que intentan deambular como un soldado de asalto? aterrorizar a otros? "Pero la atención pública finalmente aumentó la membresía de la GAA.
Uno de los momentos más importantes del año se produjo cuando la exreina de belleza, cantante y portavoz de Florida Orange Juice Company, Anita Bryant, lanzó Save Our Children en Miami, una coalición cristiana para proteger a los jóvenes protegidos del reclutamiento por parte de homosexuales. delincuentes sexuales En una conferencia de prensa televisada en Des Moines, Iowa, Bryant llamó una vez a los homosexuales "basura humana" y los jóvenes *** de ese momento Thom Higgins le rompieron un pastel en la cara y Bryant, lloroso, comenzó a orar por el alma de Higgins. , su voz se quebró cuando dijo sarcásticamente: "Al menos ese es uno. Pastel de frutas. Este acto cómico de lanzamiento de pasteles fue una forma de convertir a un villano en una broma. Bryant nunca cambió su postura sobre los derechos de los homosexuales, pero su influencia política y su carrera desaparecieron durante varios años. La epidemia que devastó a la comunidad gay en los años 1980, el movimiento se convirtió de repente en una lucha urgente de vida o muerte para quienes vieron a sus amigos y parejas abandonados. Los activistas saben que deben arriesgar sus cuerpos como nunca antes, en medio de llamados evangélicos. para el SIDA como “retribución de la naturaleza” y “castigo de Dios”, la negligencia voluntaria de Reagan y el largo proceso de aprobación de nuevos medicamentos. En el proceso, no era momento para la civilidad. UP) nació en 1987.
Esta organización de base tiene un espíritu apolítico y una actitud callejera. *** Decenas de asistentes fueron arrastrados por la policía en una ceremonia funeraria de "Stop the Church". en la Catedral de San Patricio en Nueva York gritando “¡Idiota, nos vas a matar! "Además" ¡tienes sangre en las manos! "Al cardenal John O'Connor. Tiraron condones al aire y se negaron a irse. La operación fue responsable de infiltrarse en el Club Nacional de Mujeres de *** y del partido, cerrar las oficinas de la FDA y vincularlos con la sede de una farmacéutica. También están enojados con el nuevo alcalde de la ciudad de Nueva York, Ed Koch, que tardó en responder al SIDA por miedo a ser visto como gay: "La financiación del SIDA es ineficaz, ¡culpe a Koch, a la heterosexualidad!". "Cientos de miembros fueron acusados de alteración del orden público y allanamiento de morada. Destruir el espacio público y bloquear el tráfico fue un intento cuidadosamente calculado para transmitir los grandes riesgos de la crisis. Cuando se trataba de la cobertura de noticias, eran inteligentes; fueron informados con antelación. Los periodistas coordinaron campañas de propaganda y crearon sus propios medios en forma de carteles llamativos, con lemas memorables (como "El silencio es igual a muerte") pegados en las principales ciudades
, mientras que los miembros de la comunidad gay y más allá. Algunos creen que el grupo fue demasiado lejos, los historiadores reconocen que ACT-UP obligó a los políticos y al público a ver la enfermedad de una manera que redujo el estigma social y salvó vidas cuando la amenaza de violencia, difamación de los medios o leyes represivas llega a su fin. En este punto, los activistas por la liberación gay toman una decisión, en lugar de ver la civilidad como la respuesta, canalizan la ira y el miedo directamente hacia la acción de confrontación. No se encontró civilidad en la política de separarse de sus seres queridos enfermos en los hospitales. retórica utilizada para justificar sus dolorosas muertes, como reflexionó el activista de la GAA, Morty Manford, después de años de participar en este tipo de actividad sexual: “Estamos haciendo algo nuevo.
Estamos haciendo lo correcto