¿Cuál es otro nombre para Nanhua Sutra?
Pregunta 1: ¿Cuál es el otro nombre del "Nan Hua Sutra" que en realidad se llama "Zhuangzi"?
Pregunta 2: ¿Para qué clásico es otro nombre el "Nan Hua Sutra"? ¡Este es otro nombre de la escritura taoísta "Zhuangzi"! ! ******
Pregunta 3: ¿A qué clásico se le da otro nombre?: El nombre original del "Nanhua Sutra" es "Zhuangzi" y es de la escuela taoísta
Pregunta 4: ¿Cuál es el otro nombre del "Nanhua Sutra"? El nombre original del "Nanhua Sutra" es "Zhuangzi". Es una escritura taoísta escrita por Zhuangzi y sus discípulos a principios del Período de los Reinos Combatientes. Después del surgimiento del taoísmo en la dinastía Han, fue venerado como "Nanhua Sutra" y a Zhuangzi se le dio el título de "Nanhua Sutra".
Pregunta 5: ¿A qué libro se le da otro nombre el "Nanhua Sutra"? "Zhuangzi", también conocido como "Nanhua Sutra", es una escritura taoísta escrita por Zhuangzi y sus seguidores a mediados del Período de los Reinos Combatientes. Después de la dinastía Han, fue venerado como "Nanhua Sutra" y Zhuangzi fue nombrado el Verdadero. Maestro de Nanhua. Sus libros, "Laozi" y "Libro de los cambios", se denominan colectivamente los "Tres Misterios". El libro "Zhuangzi" refleja principalmente la filosofía, el arte, la estética, la visión de la vida, la perspectiva política, etc. de Zhuangzi.
Pregunta 6: ¿A qué clásico se le llama "Nanhua Sutra"? El nombre original del "Nanhua Sutra" es "Zhuangzi", que es una escritura taoísta escrita por Zhuangzi y sus discípulos a principios del Período de los Reinos Combatientes. Después del surgimiento del taoísmo en la dinastía Han, fue venerado como "Nanhua Sutra". Zhuangzi fue nombrado el verdadero maestro de Nanhua.
Pregunta 7: Extracto del Nanhua Sutra Durante el Período de los Reinos Combatientes, al rey Zhao Wen del estado de Zhao le gustaba especialmente el manejo de la espada. Los espadachines a los que les agradaba vinieron a mostrar sus habilidades uno tras otro, y había hasta tres mil espadachines a la izquierda y a la derecha de la puerta del palacio. Lucharon entre sí día y noche frente al rey Zhao Wen. Cientos de personas mueren o resultan heridas cada año, pero el rey Zhao Wen todavía está interesado en ello y nunca se cansa de ello. Como resultado, floreció la práctica del manejo de la espada entre el pueblo, surgieron caballeros caballerosos en masa, los holgazanes aumentaron en número, el número de personas que cultivaban los campos disminuyó día a día, el campo se volvió desolado y el poder nacional decayó gradualmente. Otros estados vasallos querían aprovechar esta oportunidad para atacar a Zhao. El príncipe Zhao Kui estaba preocupado por esto y convocó a sus ministros para discutir: "Si esto continúa, el país será destruido y controlado por otros países. Si hay algún ministro que pueda complacer al rey y detener el manejo de la espada, ¿quién pelea? Yo lo haré". recompensarte con mil piezas de oro". Todos dijeron al unísono: "Zhuangzi puede asumir esta tarea". El príncipe preguntó: "¿Quién es Zhuangzi?" Un ministro respondió: "Zhuangzi es un ermitaño que puede gobernar el país. Weiguo, sus argumentos pueden devolver la vida a la gente y sus palabras pueden sacudir al mundo. Si puedes invitarlo a venir, definitivamente podrás cumplir los deseos del rey y salvar a la gente del fuego". Envió un enviado para invitar a Zhuangzi con mil piezas de oro. Zhuangzi vio al enviado, entendió su propósito y dijo: "¿Por qué es esto tan difícil? ¿Vale la recompensa de mil oros?". Se negó a aceptar la recompensa de mil oros, pero fue a ver al príncipe junto con el enviado y le preguntó. el príncipe, "El príncipe me dio a Zhuang Zhou un gran regalo de mil monedas de oro". "No sé si tienes algún consejo". El príncipe dijo: "Escuché que los dioses te han dado mil monedas de oro". para pagar el viaje de sus estudiantes. Si no lo acepta, ¿qué más puedo decir yo, Zhao Kui?" Zhuangzi dijo: "Escuché que le he dado mil monedas de oro para pagar el viaje de sus estudiantes. "El príncipe quiere usar mi lugar como Zhuangzi porque quiere renunciar a los hábitos del rey. Si convenzo al rey y voy en contra de sus deseos, seré castigado y moriré. ¿De qué sirve un enviado? Para complacer al rey arriba, y para complacer al príncipe de abajo, ¿qué puedo pedir en Zhao y no conseguirlo?" Tres días después, Zhuangzi fue a ver al príncipe vestido con una espada. El príncipe lo llevó a ver al rey Zhao Wen. El rey Wen desenvainó su espada larga y lo trató con una hoja desnuda. Zhuangzi parecía majestuoso y solemne. Cuando entras por la puerta del palacio, no vas allí. Cuando ves al rey, no te inclinas. El rey preguntó: "El príncipe te presentó, ¿qué quieres enseñarme?". Zhuangzi dijo: "Escuché que el rey es bueno con la espada, así que vine a rendirle homenaje con la espada". "¿Cuáles son tus especialidades en el manejo de la espada?", Dijo Zhuangzi: "Mi espada es extremadamente afilada y mis habilidades con la espada no tienen paralelo en el mundo. Puedo matar a una persona en diez pasos y no dejar rastro en miles de millas". Wen escuchó esto y lo admiró mucho. Elogió: "¡Soy invencible en el mundo!". Dijo: "Mi marido es bueno bailando con espada. Para mostrar la debilidad, para aprovecharla y usarla más tarde. Hágalo realidad primero. Espero que Su Majestad me dé la oportunidad de intentarlo ". El rey Wen dijo: "Señor, descanse unos días y espéreme en el hotel. Después de que se hagan los arreglos, lo haré. invita al maestro a realizar una competencia de espada". Entonces, el rey Zhao Wen seleccionó a los maestros a través de una competencia de espada. Durante siete días, más de 60 personas murieron o resultaron heridas, y cinco o seis fueron los mejores. Luego les pidió que esperaran a Su Alteza con espadas en mano e invitó a Zhuangzi a venir y lucirse. Zhuangzi llegó feliz y el rey Wen de Zhao ordenó: "Estas seis personas son todos maestros. Espero que puedan mostrar sus habilidades y poner a prueba su ventaja". Zhuangzi respondió: "¡Lo he estado esperando durante mucho tiempo!" Wen de Zhao preguntó: "Me pregunto qué tipo de espada quieres empuñar. ¿Cuál es la diferencia?" Zhuangzi respondió: "Puedo empuñar cualquier espada. Pero tengo tres espadas, que son utilizadas especialmente por el rey". y dijo: "¿Cómo son las tres espadas?" Zhuangzi dijo: "Las tres espadas son: la espada del emperador, la espada de los príncipes y la espada de la gente común". El rey preguntó con curiosidad: "¿Qué es?". ¿Cómo es la espada del emperador?" Zhuangzi dijo: "La espada del emperador tiene a Yanxi y Shicheng como frentes, Guo y Taishan son las espadas, Jin y Wei son las espaldas, Zhou y Song son los anillos de la espada, Han y Wei. son las manijas, rodeadas por los cuatro bárbaros, rodeadas por las Cuatro Estaciones, rodeadas por el Mar de Bohai, y atadas con Hengshan están controladas por los cinco elementos, discutidas por el castigo y la virtud, abiertas por el yin y el yang, sostenidas por la primavera y el verano. , y movida por el otoño y el invierno. Esta espada es lo más recta posible, se puede levantar lo más alto posible, se puede presionar lo más alto posible y se puede balancear para cortar las nubes flotantes "Jedi Wei. Cuando salga, rectificará a los príncipes, extenderá su poder por todo el mundo y conquistará el mundo con su virtud. Esto es lo que yo llamo la Espada del Emperador". Después de escuchar esto, el rey Wen se sintió perdido. También preguntó: "¿Cómo son las espadas de los príncipes?" Zhuangzi dijo: "La espada de los príncipes tiene una persona sabia y valiente por delante, una persona honesta por hoja, una persona virtuosa por detrás, una persona leal". y una persona santa como su anillo, y una persona heroica Los sabios son los líderes.
Cuando esta espada se sostiene recta, no se puede ver de frente, cuando se levanta, no se puede ver hacia arriba, cuando se presiona, no se puede ver hacia abajo, y cuando se balancea, no se puede ver de lado. La parte superior imita el cielo redondo para suavizar las tres luces; la parte inferior imita la tierra cuadrada para armonizar las cuatro estaciones; neutraliza la voluntad del pueblo de llevar la paz a los cuatro pueblos; Una vez que se usa esta espada, es como la vibración de un trueno, y todos en los cuatro mares obedecerán y obedecerán las órdenes del rey. Esta es la espada de los príncipes. El rey Wen escuchó y asintió con frecuencia. El rey Wen luego preguntó: "¿Qué pasa con la espada del hombre común?" Zhuangzi dijo: "La espada del hombre común la sostienen aquellos con cabello desgreñado, sienes prominentes y coronas colgantes, cejas pobladas y barbas largas". Sus ropas eran largas por delante y cortas por detrás, sus ojos brillaban de ira y hablaban vulgarmente. Se golpearon delante del rey, le cortaron el cuello y le apuñalaron el hígado y los pulmones. Esta pelea de espadas de la gente común no es diferente de las peleas de gallos. Si no tienes cuidado, tu vida se arruinará y no ayudará al país...>>
Pregunta 8: ¿Cuál es el otro nombre de? ¿Zhuangzi y el otro nombre del autor? "Zhuangzi" también se conoce como "Nanhua Sutra". Autor: Zhuangzi, Zhuangzhou es la verdadera persona de Nanhua.
"Zhuangzi" se divide en capítulos internos, externos y diversos. Originalmente tenía cincuenta y dos capítulos. Se difundió, mezcló y complementó gradualmente a mediados y finales del Período de los Reinos Combatientes, y se formó de manera aproximada. Sin embargo, en la dinastía Han Occidental, la versión que circulaba en ese momento se había perdido hoy. Los treinta y tres capítulos transmitidos actualmente han sido compilados por Guo Xiang, y los capítulos y capítulos también son diferentes de los de la dinastía Han. El capítulo interior generalmente puede representar el núcleo del pensamiento de Zhuangzi durante el Período de los Reinos Combatientes, mientras que el desarrollo de los capítulos externos y varios abarca más de cien años, incorporando el aprendizaje de Huang Lao y Zhuangzi para formar un sistema complejo. Sima Qian creía que el pensamiento de Zhuangzi "debe atribuirse a Laozi". Sin embargo, en términos de las fábulas, principios y comentarios de Zhuangzi sobre los pensamientos de Laozi en "El Capítulo Mundial", Laozi y Zhuangzi tienen diferentes marcos ideológicos y diferentes preocupaciones. El llamado sistema ideológico "taoísta" y los libros de Zhuangzi en realidad se han integrado y. Se despertó durante mucho tiempo y fue compilado solo después de que los eruditos de la dinastía Han recopilaran materiales relevantes.
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