¿A qué edad empezaron a dejarse barba los antiguos?

¿Qué tipo de énfasis se ponía en el crecimiento de la barba en la antigüedad?

Los antiguos chinos tenían la costumbre de dejarse crecer la barba y prestaban atención a la apariencia de los hombres. La respetaban y la tomaban. la molestia de clasificarlos en detalle, como la barba en el labio superior se llama "bigote", la barba en el labio inferior se llama "粜", la barba en la mejilla se llama "barba" y la barba. en el mentón se llama "pliegue". Esta forma reflexiva y verbosa de dividir demuestra plenamente el amor sincero por la barba.

Discute el tema de la barba de los pueblos antiguos desde la perspectiva de las reliquias culturales

Shen Congwen

En el decimoséptimo número de "Bandera Roja", hay un artículo "Lógica y lenguaje" escrito por el Sr. Wang Li 》El artículo es bastante extenso. No entiendo lógica ni lingüística, por lo que tengo poco que decir en este aspecto. Sin embargo, hay una sección al final que trata sobre la historia de las barbas y las opiniones estéticas de los pueblos antiguos sobre las barbas, lo cual no concuerda con todo nuestro sentido común al tratar con reliquias culturales. Me gustaría presentar algunas opiniones diferentes para discusión. Si son correctas, pueden usarse como referencia para el autor al reescribir las citas. Si son incorrectas, me gustaría pedirle al Sr. Wang que le dé algunos consejos. y obtener el beneficio de la discusión mutua.

Naji comentó los tres puntos de Changzhu, que se citan a continuación:

1. Los hombres Han se dejaban barba en la antigüedad No se trataba solo de a quién le gustaba la barba, sino del motivo de su aparición. Es obligatorio que los hombres se dejen barba.

2. "Mo Shang Sang" del antiguo Yuefu decía: "Los caminantes ven a Luofu y dejan sus cargas para acariciar sus barbas. Se puede ver que todos los hombres que caminaban con una carga en ese momento tenían barba". .

3. Una barba bien crecida es una de las características de un hombre guapo, por eso el "Libro de Han" llama al emperador de la dinastía Han "una hermosa barba".

Los límites de los "tiempos antiguos" mencionados por el Sr. Wang no están claros. No sé si el espacio se refiere a Xia, Shang, Zhou... En qué dinastía los hombres tenían que dejarse crecer la barba. ? ¿Existen documentos confiables y otros materiales que respalden esto?

En segundo lugar, sólo por las dos descripciones del poema de Yuefu, se supone que todo hombre que caminaba con una carga en la antigüedad tenía barba. ¿O hay otra evidencia confiable que lo haga tan seguro?

En tercer lugar, la interpretación de la palabra "hermosa barba", según la costumbre general, parece ser sólo un elogio de "una buena barba", y las características de "hombre hermoso" en los idiomas Han y Dinastías Wei No hay muchas conexiones. ¿Existen otros documentos u otras pruebas que puedan utilizarse como prueba?

El artículo también dice: "A los descendientes sólo les crecerá la barba después de la mediana edad". Según el estilo literario, los descendientes naturalmente serán considerados como las dinastías Jin, del Sur y del Norte, Tang, Song y Yuan. , Dinastías Ming y Qing. ¿Es así? ¿O hay algún documento u objeto físico que pueda usarse como prueba?

El primer punto de la intención personal es infundado en la generalización, el segundo punto es aún menos convincente y el tercer punto no es adecuado para la explicación del texto. Si la escritura no es lo suficientemente rigurosa, fácilmente conducirá a. malentendidos, y los ejemplos serán ilógicos, es engañoso, más inconsistente con los hechos, y el verdadero valor de la poesía es el negocio.

Hay muchos libros sobre el tema de la barba en la antigüedad. Este artículo no pretende citar más, porque simplemente citar libros no puede resolver el problema específico. Ahora sólo quiero intentar prestarle atención desde el aspecto de las reliquias culturales e introducir algunos materiales relevantes que puedan explicar las siguientes cuatro cosas: 1. Los hombres en la antigüedad no necesariamente tenían que tener barba. 2. En un determinado período histórico, debido a la influencia de costumbres nigrománticas o valores estéticos, las barbas han ido poco a poco valorándose ¿Cuál es su estilo general? ¿Cuáles son los diferentes desarrollos? Cuando la literatura es insuficiente, también podemos obtener algún conocimiento de otros aspectos. En un determinado período de la Edad Media, de repente no se le prestó atención, y también hay razones. Es cierto que la presencia de barbas en las tres salas está relacionada con las artes marciales en determinadas épocas, pero no necesariamente significa que haya hombres en la sala. Durante mucho tiempo, fue todo lo contrario. El estatus de algunas personas era menor si tenían más barba. Pero no todos los que llevan la carga tienen barba. En cuarto lugar, los estilos de barba han experimentado nuevos cambios desde las dinastías Jin y Tang, pero las personas de mediana edad o mayores, incluso ministros y altos funcionarios famosos, no necesariamente la usan. Esta tendencia continuó hasta finales de la dinastía Qing.

En primer lugar, podemos analizarlo a partir de algunas reliquias culturales sobrantes de la Dinastía Shang. Hay varias cabezas humanas talladas en jade en la Ciudad Prohibida, recién desenterradas en Hunan, y varias cabezas humanas sobre una pieza de bronce. Además, hay varios cuchillos de bronce, Ge de bronce y hachas que reflejan la forma de cabezas humanas, y varias figuras de esclavos de cerámica fueron excavadas en Henan, lo que nos dice que no había ciertas reglas con respecto a las barbas durante las dinastías Yin y Shang. . Entre los mismos gobernantes, algunos tienen la barbilla descubierta, mientras que otros tienen grandes barbas alrededor de la boca. También se pueden utilizar dos materiales para demostrar que las barbas tienen poco que ver con el estatus personal, porque una piedra demoníaca desenterrada en Anyang representa a Qian He con un vestido y un sombrero de flores, y a otro esclavo con grilletes en las manos, ambos con barbillas descubiertas (si no hay dudas sobre la antigüedad de los datos, podemos usarlo como hipótesis. No había mucha gente con barba durante este período)

Más materiales nuevos sobre la primavera y el otoño y Se han descubierto períodos de Estados en Guerra. Los más importantes son: 1. Se encontraron dos modelos de arcilla con forma humana en Houma, Shanxi. En cuanto a la ropa, obviamente eran hombres con cierta identidad y no había rastro de barba. 2. Se desenterraron dos cementerios profundos pintados de la tumba de Guanchu en Changtai, Xinyang, Henan. Hay algunas imágenes de música, baile, caza y figuras nobles pintadas en él, y no hay barbas. 3. En las últimas dos décadas, se han desenterrado un gran número de estatuillas de madera pintadas de las tumbas de Chu durante el Período de los Reinos Combatientes en Changsha. La mayoría de los hombres, independientemente de su vestimenta militar, tenían una pequeña barba, con dos pequeños "Rendan". "barbas" sobre ellos, o estilo "William", con la punta ligeramente levantada, algunos de los mentones quedan con una pequeña extracción, mientras que otros no se retienen en absoluto.

Hay nada menos que cien tipos de una misma imagen. Se puede comprobar que debe haber cierta relación con las costumbres populares de una determinada zona, y no es casual (si el artista la utiliza como referencia para la estatua). de Qu Yuan, cometerá un error histórico). Pero entre ellos también hay bastantes que son altos pero no tienen barba. Además, la Ciudad Prohibida también cuenta con material heredado que es suficiente como referencia, es decir, las "Imágenes de benevolencia y sabiduría de los tenientes" basadas en las biografías de Lienu. Hay una serie de personajes históricos famosos en Spring y. Período de Otoño, muchos de los cuales tienen el mismo carácter benevolente con barba, también hay quienes tienen más de 60 años y no se dejan crecer la barba. Se dice que este pergamino es un manuscrito de Kai de la dinastía Jin del Este. Si analizamos el estilo de la barba junto con el sistema de vestimenta, el manuscrito original puede ser tan temprano como la dinastía Han Occidental, es decir, basado en el manuscrito de la pantalla de cuatro paredes de ese momento (quizás incluso antes, porque el estilo de la barba es diferente de la dinastía Han). También hay un mural recientemente desenterrado de la dinastía Han Occidental en Luoyang, Henan. También representa la historia del período de primavera y otoño, con una escena de dos melocotones matando a tres personas. Este debe considerarse como el mural más antiguo descubierto en Japón. . De esto, podemos aprender algunas reglas sobre la representación de figuras históricas en esa época. Por ejemplo, cuando pintaban a los antiguos guerreros Tian Nanjiang, Gu Zhizi, a menudo hacían imágenes con barbas hinchadas para expresar su destreza. Las tallas de piedra del templo Wuliang también siguen este ejemplo. Además, se refleja en el héroe Zixu en el espejo de la estatua de Shaoxing a finales de la dinastía Han, el capaz Meng Ben en la tumba de la dinastía Han del Sur en el este de las altas montañas, y el Zi Lu en el " Setenta y dos sabios" escritos por generaciones posteriores. Casi lo mismo. Como otras figuras literarias famosas, suelen tener sólo dos bigotes pequeños, que pueden estar separados o caídos. No importa si se refleja en las cúpulas lacadas de los carros y caballos en Changsha, o en los murales de las tumbas Han en Yingchengzi, Liaoning, no es muy diferente de la historia del hijo filial en el borde de la canasta lacada pintada. desenterrado en Corea. Al mismo tiempo, todavía no queda nada. De esto se puede ver que desde la dinastía Shang hasta la Han en la antigüedad, había mucho espacio para la flexibilidad en cuanto a dejarse crecer la barba o no. Era algo autodidacta y voluntario, y no estaba restringido por las leyes. o ciertas costumbres. Realmente no veo la situación en la que el Sr. Wang dijo que los hombres deben dejarse crecer la barba.

En cuanto a las costumbres de la época durante las dinastías Han y Wei, abundan como referencia tallas en piedra, murales, pinturas lacadas, esculturas de arcilla y pequeñas estatuas de bronce, que reflejan de forma muy específica las imágenes del trabajo. personas, como la caza, hay muchos maestros que se dedican a pescar, arar, hervir sal, martillar ollas, ir a buscar agua, tocar música y cortar pescado y asar carne. Es raro ver a un hombre con barba, a menos que el. La persona que lleva la carga es otro tipo específico de persona. Es difícil decir que todo portador de carga en ese momento debía tener barba. De hecho, había algunas personas con barba en ese momento, como los porteros, los sirvientes y Wu Bo, que fueron los pioneros de Hogo. Muchos de ellos tenían muchas barbas, y los propios gobernantes de nivel superior y medio no la tenían. fenómeno. También hay dos frases célebres en muchos poemas musicales: “Es limpio y blanco, con bastante barba”, ni más ni menos. Se puede demostrar que el tercer punto del Sr. Sr. no se puede establecer, porque con base en algunos materiales, es decir, a juzgar por el sentido común, se puede ver que los gobernantes feudales en ese momento nunca estarían dispuestos a permanecer en el En cambio, permitirían que sus porteros y peones tomaran ventaja y monopolizaran el espacio de trabajo.

De hecho, existe una tendencia opuesta formada por la tendencia del nirvana que continúa desarrollándose, lo cual vale la pena señalar, es decir, hubo un largo período desde las dinastías Wei y Jin en el que las barbas no se tomaban en serio. . Hay muchas razones y el análisis detallado y la extensión no son el propósito de este artículo. Lo que se puede decir a grandes rasgos es que debe tener una cierta relación con el favor y el poder exclusivo de los jóvenes nobles reales y eunucos. Entre las obras literarias, como "Libro de la dinastía Han posterior: biografía del eunuco", "Libro de la dinastía Han: biografía de Geng Xing", "Biografía de familiares de esposas" y "Teoría general de Jin Ji" de Qian Bao, " El Libro de Jin, las Crónicas de los Cinco Elementos, "Baopuzi", "Shishuo Xinyu", el "Capítulo para fomentar el aprendizaje de las instrucciones de la familia Yan" y los poemas de Yue Fu nos han registrado muchos materiales explicativos importantes y confiables. En ese momento, las personas con barba y barba no solo no podían convertirse en un objeto de belleza en la sociedad de clase alta, sino que, por el contrario, se habían convertido en el blanco de bromas en las comedias musicales. El personaje principal de "Wen Kang Dance" es un hombre barbudo borracho. Además, hay un borracho que hace de león, ¡y también es un extranjero barbudo! ¿Podemos decir que ésta es la característica de un hombre bello? Lo que no se puede decir.

De hecho, a principios de la dinastía Han, Zhang Liang era tan guapo como una mujer, y Chen Ping era tan hermoso como una corona de jade. Aunque no eran particularmente hermosos en los registros históricos, no podemos. No veo cuál era la diferencia. Durante el período de los Tres Reinos, para facilitar la relación de Guan Yu, Zhuge Liang dijo una vez deliberadamente que cierta persona "no era tan buena como el súper rey con barba". Sin embargo, "Dian Lue" dijo que los comandantes del Amarillo. Los turbantes en Montenegro tenían sus propios apodos y los que tenían barbas retorcidas se llamaban a sí mismos "苝gen". Las biografías históricas registran que cuando Cao Cao vio al Xiongnu, sintió que su apariencia era normal y que no era lo suficientemente bueno para servir a la gente de lejos. La intención en ese momento era que Qu Yan fuera alto y tuviera una buena barba. Ser digno definitivamente ganará el respeto de todos los Xiongnu, pero el resultado no es exitoso. Porque a pesar de que los Xiongnu, que tenían una cara peluda, quedaron impresionados por las tropas de Cao Cao, aun así elogiaron al hombre junto a él con la espada por ser extraordinario y no reconocieron lo sobresaliente que era Qu Yan. Hay registros de que algunas personas han dado especial importancia a la barba desde el principio de los tiempos. Por ejemplo, el "Libro de Jin" decía que Zhang Hua era muy guapo y hacía cuerdas de seda. Xu; Además, "Historia del Sur" dice que Cui Wenshen intentó ofrecerle al emperador Gao de Qi. Una cuerda para el bigote puede demostrar que en aquella época se tomaban diversas medidas de protección para la barba. Pero ella todavía tiene una relación con un hombre. De hecho, por el contrario, la sociedad enfermó cada vez más durante las dinastías Wei y Jin. Por lo tanto, "He Lang aplica polvo e incienso Xun Ling". Durante un tiempo, fue un estándar que los hombres fueran femeninos y femeninos. Aunque la biografía histórica es profundamente irónica al describir este punto, esta visión estética morbosa de los hombres sigue teniendo un impacto significativo en la sociedad. Hasta el final de las Dinastías del Norte y del Sur. Esto se puede ver en los registros históricos de Pan An saliendo a la calle, mujeres arrojando fruta al carrito, Zuo Si entrando al mercado, mujeres arrojando piedras y otras narrativas. En resumen, esta era realmente no es propicia para las personas con barba espesa. ! Xie Lingyun, un poeta de las dinastías del sur, tuvo una buena barba durante su vida.

Después de su muerte, lo donó al templo Jiehuan en Nanhai y lo instaló en la estatua de Vimalakīrti. Aunque los monjes lo cuidaron bien, en la dinastía Tang también se usó como juguete para la princesa Anle. Dijo que la persona ha muerto y tiene que ser utilizada como desecho. No es un desafío. Sin embargo, en los Cinco Reinos Hu y los Dieciséis, cuando los conflictos entre las tribus Hu en el norte eran feroces, no hay un registro claro en la historia de que en un período determinado, cuando se veía a una persona con un puente nasal alto y barba, simplemente lo cortaría con un cuchillo sin preguntar el motivo.

Tras llegar a las dinastías Yuan y Wei, el clan Tuoba se trasladó al norte. Lógicamente las barbas deberían haberse tomado en serio, pero no fue así. Basta con echar un vistazo a las figuras humanas reflejadas en una gran cantidad de grabados en piedra, esculturas de arcilla y murales. La mayoría de ellos tienen la boca descubierta. Se puede ver que a la mayoría de las personas que pertenecen al grupo étnico Hu en el norte nunca les ha dejado crecer la barba, incluso cuando son de mediana edad. Entre los retratos de Wei Shou y otros en la "Imagen del libro escolar de Qi del Norte" transmitida, hay varias personas sin barba, y el que tiene más barba en la pintura es el jinete.

En cuanto al bigote del erudito que se levantó y luego cayó, sentó las bases para las barbas posteriores de tres, cinco y cinco mechones. Al mismo tiempo, también hubo algunas personas que. No se dejaron crecer la barba hasta que fueron mayores. Los documentos son insuficientes para castigarlos, por lo que las reliquias culturales aún pueden ayudar, hay material que lo demuestra. Además de algunos reflejos de los ladrillos del retrato de Han Luoyang, los materiales importantes recientemente desenterrados son las dos figuras sosteniendo espadas ceremoniales en la puerta de una tumba de ladrillo pintada en el condado de Deng, provincia de Henan, en los últimos años durante la dinastía Qiliang de la dinastía del sur. Un artista marcial de alto nivel que viste doble armadura y una túnica larga. La segunda es la imagen de un grupo de juncos gigantes en la parte inferior del mural Tang Zhenguan de Vimalakirti en la Cueva 220 de Dunhuang. Este mural es muy realista. Es posible que se base en las imágenes de Taizong y los dieciocho solteros del Salón Hongwen pintadas por los hermanos Yan Liben. Lo más importante es que hay varios ministros entre ellos. El hombre ya ha pasado la mediana edad, pero no le crece la barba. Algunos de ellos pueden parecer guapos, pero sus barbas les cuelgan. En resumen, es un hecho establecido que Taizong nació con barba rizada. En la pintura de Yuchi Jingde, que llevaba una barba peluda para mostrar su destreza y destreza, no se dio cuenta de que la barba era a menudo una de las características de un hombre guapo. En general, las barbas peludas todavía se muestran principalmente en personajes de menor estatus. Por ejemplo, el novio en "Two Horses" de Han Yu, la tetera en "Xiao Yi's Orchid Pavilion" y el director musical que sostiene el badajo en el mural de Zhangwan en Xianyang también tienen una cara verde exuberante.

Entonces, ¿realmente cambiaron las cosas después de mediados de la dinastía Tang? Como dijo el Sr. Xi, ¿la gente debe dejarse crecer la barba en la mediana edad? De hecho, este no es siempre el caso. Tengo a mano muchos retratos de funcionarios famosos de dinastías pasadas, pero como pueden ser de una fecha posterior y no son muy confiables, no los citaré. Sin embargo, "Nueve ancianos en montañas fragantes" pintado por la dinastía Song contiene muchos sabios famosos de entre setenta y ochenta años, con la barbilla aún descubierta. Además, "Imágenes de Luoyang Qiying" e "Imágenes de la reunión Xiyuan" representan eventos actuales basados ​​​​en personas de ese momento, lo que debería ser bastante confiable. Todavía se puede ver que hay muchas personas mayores de cuarenta que no tienen. Las barbas de Zheng y las personas posteriores fueron Gu Tinglin, Huang Lizhou, la foto de Pu Liuxian es casi la misma.

Con respecto a este pequeño problema, intentamos hacer una exploración de sentido común basada en la realidad. Personalmente creo que es muy significativo. Al menos puede darnos algunas ideas:

1. Aunque el tema de la barba es un asunto trivial, no es gran cosa y es difícil llamarlo tonto. Sin embargo, los expertos académicos conocen a la gente y sus escritos ocasionalmente tocan su historia sin alguna investigación práctica. investigación, es imposible tener un informe más completo y específico. Oye, si solo empiezas desde lo natural, será difícil llegar al punto. Y es fácil cometer errores.

En segundo lugar, estudiar la evolución de los antiguos sistemas de vestimenta, las necesidades diarias, la producción, el trabajo y los carruajes y barcos a partir de reliquias culturales, así como sus aplicaciones, realmente puede ayudarnos a inspirar nuevos conocimientos, revisar los antiguos. Libros y obtener muchos conocimientos útiles y útiles. Esto es algo que merece la atención que los académicos interesados ​​actuales deberían prestar a Deng. Hay demasiados documentos insuficientes sobre eventos antiguos. Si este método de investigación integral de reliquias y documentos culturales puede llevarse a un nivel más alto de comprensión, podemos alentar a algunos jóvenes que estudian literatura e historia y tienen cierto conocimiento de los documentos a romper. La convención y enfrentar los últimos diez años. Las reliquias culturales descubiertas en 2016 y las reliquias culturales transmitidas desde la antigüedad deben analizarse por separado si exploramos con valentía y seriedad las lagunas o lagunas en el estudio de la historia cultural china durante diez u ocho años. Definitivamente podremos esperar muchos nuevos descubrimientos y enriquecimientos. Esperamos que nuevas investigaciones Para lograr nuevos avances, en primer lugar, debe haber algunos avances en los métodos de investigación y debe haber alguien dispuesto a superar las dificultades sin miedo. Ven y sé pionero.

En tercer lugar, aprender desde la infancia. Debido a que China tiene una larga historia, no es fácil entender cualquier tema utilizando la literatura de forma aislada. Algunos temas pueden estar completamente vacíos y otros pueden no estar claros. Se hicieron anotaciones de que el ladrón de la familia no estaba afiliado, creando una impresión engañosa que necesita ser corregida y aclarada, reflejando la naturaleza del desarrollo de las cosas. Si queremos resolverlo y llegar al fondo, debemos ampliar nuestros horizontes, ponerlo sobre una base más sólida y extensa, y combinarlo con reliquias y documentos culturales, para que podamos llegar a nuevas conclusiones más confiables. . Sólo hablando de ello, dibujándolo y describiéndolo podemos esperar adaptarnos a la verdadera naturaleza de la historia.

En cuanto a este método de investigación de utilizar reliquias y documentos culturales para verificarse entre sí, ¿es factible? ¿Hay alguna desventaja en ganar? Me gustaría saber por los resultados. Personalmente, mi nivel ideológico es bajo, he leído muy pocos libros antiguos, solo tengo una comprensión superficial de las cuestiones de las reliquias culturales y mis logros en el trabajo de investigación son naturalmente limitados. Incluso si hablamos de ello, seguiremos cometiendo errores y será necesario corregirlos. Sin embargo, si los expertos y estudiosos de la literatura y la historia nacionales están dispuestos a romper con los métodos tradicionales de estudio de la literatura y la historia y prestar atención a estos millones de reliquias culturales, personalmente creo firmemente que esto definitivamente liderará el estudio de la cultura china en una nueva dirección y obtener nuevas e inimaginables ideas de buena cosecha.