El agua que fluye largamente en la poesía antigua
Confucio se paró en el río, miró el agua y suspiró: ¡Los muertos son así y no se dan por vencidos día y noche! Conectó montañas y ríos con el carácter humano: los sabios disfrutan del agua, los benevolentes disfrutan de las montañas. También describió la imagen ideal del caballero del agua en su mente, diciendo que el agua tiene excelentes cualidades como la virtud, la rectitud, el taoísmo, el coraje, la ley, la integridad, la observación, la ambición y la bondad. En "Guanzi·Shui Di", el agua se llama la fuente de todas las cosas, y todo en el mundo se crea debido a los cambios de agua. El taoísmo dice: la bondad es como el agua. El agua es beneficiosa para todas las cosas, por dura que sea. El mundo no es más débil que el agua y los fuertes no pueden vencer ("Tao Te Ching". El agua se ha convertido en la encarnación de la personalidad ideal).
El agua descrita por los literatos está estrechamente relacionada con las emociones, y cada palabra es meticulosa. En la vasta época anterior a la dinastía Qin, el llamado pueblo Yi estaba al lado del agua ("El Libro de las Canciones" en el período de primavera y otoño, era tan alto como el monte Tai y tan magnífico como el río); ("Liezi·Tang Wen"). Durante el período boyazi, la historia de encontrarse con un amigo íntimo en las montañas y los ríos y hacer las paces con esta pieza musical junto a la espada voladora se ha fijado como una leyenda eterna. En los Tres Reinos, Jing Ke y Horse Iron, Cao Cao dijo que el agua es hermosa y las montañas y las islas son muy hermosas ("Guan Cang Hai" el estanque de flores de durazno en la dinastía Tang tenía miles de pies de profundidad sin el Mensaje que Wang Lun me envió (un regalo para Wang Lun). Pero no hubo ninguna carta de despedida de Wang Lun para mí. El poeta Li Bai compuso un poema improvisado y una amistad sincera surgió espontáneamente, por lo que "Peach Blossom Pond" se convirtió en una expresión común para expresar sentimientos.
Las generaciones posteriores lo imitaron y escribieron que si quieres preguntar sobre la profundidad del río, debes ir lo más lejos posible ("Ezhu·Li Twenty-one Li Zhi Dafu"), pero la voluntad de Dios No siempre es tan bueno como antes. En la dinastía Song, los literatos a menudo describían su noble personalidad, su amplitud de miras y su hermoso espíritu describiendo las aguas abiertas y claras. En "Nian Nu Jiao Passes Through the Dongting" de Zhang Xiaoxiang, esta es una frase clara que les dice a los eruditos-burócratas que su integridad es noble y orgullosa, y que son puros y hermosos.
El agua transmite verdaderos sentimientos, especialmente el mal de amores. En la antigüedad, el transporte era inconveniente y los ríos, lagos y mares del frente eran barreras entre amantes, amigos, parientes y pueblos de origen. Un flujo constante de agua a menudo impulsa la transmisión de ideas.
Li Zhiyi de la dinastía Song del Norte dijo: Yo vivo en la cabecera del río Yangtze y tú vives al final del río Yangtze. Te extraño todos los días pero no puedo verte, así que bebo agua del río Yangtze. El largo río Yangtze no es sólo una barrera entre las dos partes, sino también un portador de amor desde lejos. Lejos de los ojos de la gente, el mal de amor del amante puede continuar por miles de kilómetros a lo largo del agua que fluye. Cuando llega la primavera, el sol sale del río. Las flores del río son más brillantes que el rojo y el río verde es más verde que la hierba azul. ¿Cómo podemos evitar que la gente extrañe a Jiangnan? ("Recordando a Jiangnan") Bai Juyi una vez fue gobernador de Hangzhou y Suzhou, y vagó por el sur del río Yangtze en su juventud. Doce años después de regresar a Luoyang tras la enfermedad del gobernador de Suzhou, a la edad de 67 años, escribió "Recordando a Jiangnan", que dotó al agua de color, vitalidad y encanto. En tal amor y paisaje primaveral, ¿cómo podría no extrañar a Jiangnan? Fan Zhongyan también escribió sobre el agua para transmitir nostalgia. En ese momento, se desempeñaba como Cuarto Embajador de Propaganda de Shaanxi en las Fuerzas de Defensa de la Frontera Noroeste, presidiendo la defensa militar de Xixia. El paisaje otoñal frente a él despertó nostalgia en su corazón, e hizo un cielo azul, hojas amarillas, colores otoñales y olas. Las olas eran frías y etéreas. Las montañas reflejan el sol poniente, el cielo se conecta con el agua y la hierba es despiadada, incluso fuera del sol poniente. Nostalgia oscura, pensamientos de perseguir viajes. Cada noche, los dulces sueños mantienen a la gente despierta. La torre de la luna es alta y solitaria, y el vino convierte la melancolía en lágrimas de mal de amor. ("Su Curtain Cover the Blue Sky") Nubes azules, hojas amarillas, olas frías, humo verde, hierba fragante y sol poniente, el agua y el cielo se conectan hasta donde alcanza la vista, y un río de agua otoñal conecta el cielo y la tierra. , contando la historia de la nostalgia y el cansancio del viaje.
Qingyin dijo en "Entering the Wine" de Li Bai: Si no ves cómo el agua del río Amarillo sale del cielo hacia el océano, nunca regresará. El agua del río Amarillo, que nunca volverá, se derrama en sus obras, conectándolo todo. En este mundo, el reflejo verde de Qianli Ti persiste en las flores rojas. Me sentaré en una caña de pescar, perezosamente en el estanque de un arroyo, con interminables olas de agua, como un espejo sin viento y un espejo sin pulir. El agua es brillante y azul. La naturaleza ha dotado al agua de fuerza, resiliencia y emociones. El agua contiene una reproducción infinita y también ha despertado el pensamiento de los estudiosos. A veces voy al final del agua para buscar la fuente, o me siento y observo cómo se elevan las nubes en constante cambio. (Mi retiro en la montaña Zhongnan) Wang Wei escondió su máquina Zen entre el agua y las nubes. Cuando el camino se convirtió en un arroyo y parecía que no había salida, simplemente me senté y observé cómo el cielo se agitaba. El agua que fluía y las nubes blancas en las montañas despertaron su infinito interés. Caminar, llegar, sentarse y observar todo lo hacía parecer despreocupado. Incluso cuando el agua es escasa, el agua puede convertirse en nubes y las nubes pueden convertirse en lluvia.
¿Por qué desesperarse? Este verso clásico, utilizado a menudo como lema para la automotivación de la gente, es exactamente igual a las repetidas dudas del poeta de la dinastía Song, Lu You, sobre las montañas y los ríos, así como sobre el significado de otra aldea ("Visitando la aldea de Shanxi"). La adversidad a menudo contiene una esperanza infinita. No importa cuán difícil sea el camino que tenemos por delante, siempre que creamos, podremos superarlo.
El agua ha enriquecido la cultura y el arte chinos y ha sido una fuente inagotable de inspiración para literatos de todas las edades. Cuando miramos más allá de la superficie de estos poemas inmortales, no es difícil descubrir la personalidad y el espíritu de los literatos que se muestran en ellos. ¿No son la tenacidad, los sentimientos y la magnanimidad del agua lo que persiguen los literatos?