¿Qué emperadores de la historia emitieron el "edicto de pecar contra uno mismo"?

Hubo ocho emperadores en el primer siglo:

1 Dayu

Después de que Dayu ascendiera al trono, una vez vio a un criminal y se puso triste y comenzó a llorar. y preguntó por la razón. Yu dijo: "En la época de Yao y Shun, toda la gente tomó el corazón de Yao y Shun como su corazón, y me hicieron su rey. Toda la gente tomó el corazón de Yao y Shun como su corazón. sus corazones, por lo que sintieron dolor".

2 Shang Tang

Después de que la dinastía Shang destruyó Xia, Tang emitió un anuncio al mundo para apaciguar a la gente. Esto se conoce como el "Tang Gao" en la historia. Tang revisó profundamente sus errores y dijo: "Tengo que inclinarme ante mis pecados y no me atrevo a perdonarme a mí mismo, pero la sencillez está en el corazón de Dios y todos los pecados del mundo pertenecen". "A una persona, y no hay pecados en el mundo para una sola persona". Después de eso, hubo una severa sequía en la dinastía Shang durante muchos años y los granos no se cosecharon. El ministro a cargo de los sacrificios religiosos dijo que los humanos Los seres deben usarse. Se sacrificó y oró a Dios para que lluviera. Por lo tanto, Tang "se cortó el cabello y las garras" y oró en el bosque de moreras como sacrificio, "culpándose a sí mismo por seis cosas" y diciendo: "La culpa de uno". persona no es tan grande como la de diez mil hombres." Sólo queda una persona. No hay forma de que la falta de respeto de una persona haga que Dios, los fantasmas y los dioses dañen las vidas de la gente". Entonces la gente estaba muy feliz y llovió intensamente.

3 Rey Cheng de Zhou

3 Rey Cheng de Zhou

"El Libro de las Canciones" "Zhou Song·Xiao'ao" ​​​​es el poema pecaminoso del rey Zhou Cheng

4 Duque Mu de Qin

El "Juramento de Qin" en "Shangshu" es el reflejo del Duque Mu de Qin después de su trágica derrota al atacar a Zheng

5 Emperador Wu de la Dinastía Han

Después de la llegada del Emperador Wu de la Dinastía Han Al llegar al trono, fue agresivo en los asuntos militares. También le gustaban los inmortales y los alquimistas. Construyó palacios y desperdició dinero. Como resultado, el poder del pueblo se agotó, surgieron bandidos y el mundo se volvió caótico gradualmente en sus últimos años. Lamentablemente, durante el período Zhenghe, rechazó la petición del ministro Sang Hongyang y otros de acampar en Luntai (ahora condado de Luntai, Xinjiang) y decidió "abandonar la tierra de Luntai y emitir un edicto triste". pasado". "Lo lamento", y no podía soportar "perturbar más al mundo" y estaba decidido a "prohibir la crueldad y la violencia, detener los buenos impuestos y aprovechar al máximo a los agricultores locales". "Por lo tanto, no lo haré". volver al ejército. Y al primer ministro Che Qianqiu se le concedió el título de Marqués del Pueblo Enriquecedor, descansando en la dinastía Ming y pensando en la riqueza y nutrindo al pueblo". Este es el famoso "Edicto del Pecador Luntai" de la historia. En sus últimos años, El emperador Wu de la dinastía Han enfrentó la situación crítica del edificio a punto de derrumbarse, y de repente se despertó y sintió dolor. Cambió su pasado y ajustó integralmente las políticas internas y externas del país, lo que no solo sacó al régimen del peligro, sino que También sentó las bases para "Zhao y Xuan Zhongxing"

6 Tang Dezong

No mucho después de que Tang Dezong subiera al trono, en 783 d.C., varios enviados de Jiedu conocidos como los " Los "Cuatro Reyes" y los "Dos Emperadores" se rebelaron. Chang'an cayó y Dezong huyó presa del pánico. Los rebeldes lo persiguieron hasta la ciudad de Fengtian y aprendió la dolorosa lección. Cambió el nombre del reinado a "Xingyuan". y emitió el "Edicto de Amnistía para los Pecadores", que "dividió a los cortesanos en proclamar órdenes". Después de enumerar sus pecados en el edicto, dijo: "Dios me ha castigado pero no me di cuenta, y la gente está resentida. " "No lo sé", "Mis antepasados ​​​​de arriba me han agobiado y la gente común de abajo me entristece profundamente. Soy verdaderamente culpable". ⑥El texto de este edicto es sincero y conmovedor, y. Después de su publicación, "la gente de todas partes estaba muy feliz", "Todos los soldados estaban llorando", la moral del pueblo y del ejército aumentó enormemente y la situación pronto cambió. p>7 Emperador Huizong de la dinastía Song

En noviembre de 1125 d.C., dinastía Jin En el momento crítico cuando el ejército se acercaba a Tokio, Huizong, presa del pánico, siguió el consejo de sus ministros: "Es mejor. emitir un edicto para castigarte a ti mismo primero y reformar todo tipo de malas políticas para hacer feliz a la gente, y la voluntad de Dios volverá". El edicto también enumera sus pecados: "Las palabras ocultan la verdad, los halagos se escuchan a diario. los aduladores tienen suerte de estar en el poder y los funcionarios corruptos triunfan. Los impuestos agotan la riqueza del pueblo y el servicio de guarnición agota la fuerza del ejército. Hacer demasiado es inútil y la extravagancia se convierte en una práctica común. "Cuando piensas en tus propios errores, ¡cómo puedes arrepentirte!" "Posteriormente, el trono pasó al Príncipe Heng (Qin Zong), y él mismo se convirtió en el Emperador Supremo. Como resultado, la Dinastía Song del Norte, que estaba al borde de la destrucción, tuvo otro rayo de esperanza. Pero los buenos tiempos No duró mucho. Un año después, las sectas Hui y Qin fueron capturadas por los soldados Jin. ¿Ir y convertirse en prisionero?

8 Shunzhi

Después de que este joven emperador llegó al poder. , hubo muchos desastres naturales, "con frecuencia se produjeron inundaciones y sequías, se escucharon terremotos con frecuencia", "truenos de invierno, nieve de primavera, meteoritos y lluvia". Culpó de todos estos fenómenos naturales a su "inmoralidad" y lo achacó. Por lo tanto, reflexionó constantemente sobre sí mismo y repetidamente emitió edictos para pecar contra sí mismo. Cuando estaba muriendo, dejó otro edicto para culparse a sí mismo. Enumeró vívidamente catorce cargos para sí mismo, todos los cuales son cuestiones de principios. >

En resumen, se pueden dividir en siete aspectos principales: Primero, en política, "Desde que asumimos el cargo, no podemos confiar en la disciplina y la ley en el empleo y la administración". reglas erráticas y vivió para el presente. El segundo es decirle a la emperatriz viuda: "La verdad no se ha acabado, la sinceridad ha fallado". "La piedad filial no se cumple, pero la Santa Madre está de luto. El tercero es para los reyes Baylor. "Después de la dinastía Jin, el favor es fresco, pero no se muestra el camino de la amistad. "La cuarta es que "tengo buen carácter y no puedo ser vanidoso", y el personal "no estuvo a la altura de los talentos y equipos, por lo que lamenté la falta de gente". El nombramiento de eunucos "no es diferente de eso". de la dinastía Ming". En sexto lugar, "los suministros estatales son enormes, los salarios militares son insuficientes y todo el dinero, el dinero y la comida se utilizan para los gastos del palacio y no hay ahorros".

Séptimo: "Soy de naturaleza tranquila y pausada y siempre busco consuelo". "Siempre confío en mi propia inteligencia y no puedo escuchar los consejos". "Sabiendo que he cometido errores, los reprendo todos los días y me arrepiento de ellos. Esto es sólo una declaración falsa sin la capacidad de corregirme."

Se debe decir que los 14 crímenes principales que el emperador Shunzhi enumeró son lo suficientemente completos y profundos. En la "autoevaluación" de la conclusión del ataúd, pudo llevar a cabo una autocrítica tan exhaustiva. , que es realmente la primera vez en la historia de la gente. Información ampliada:

El “Edicto de Guiji” es una especie de edicto oral o documento utilizado por los antiguos emperadores para reflexionar sobre sí mismos o revisar sus propios errores y equivocaciones cuando había problemas en la corte, el país sufría desastres naturales y el poder político estaba en peligro. Suele aparecer en tres situaciones: primero, cuando el monarca y sus ministros están fuera de lugar, segundo, cuando los desastres naturales provocan desastres, y tercero, cuando el poder político está en crisis. Todas las intenciones son culparse a uno mismo, pero las circunstancias son diferentes en gravedad.

La palabra "zhao" en "Sin Ji Zhao" se explica en "Shuowen Jiezi" como: acusar significa seguir las palabras y el llamado. Zheng Xuan, un gran erudito de la dinastía Han del Este, escribió anotaciones para el "Edicto", llamándolo: "Edicto significa informar". Contar, contar, contarle a alguien. Esta persona tiene un nivel superior y un nivel inferior. Está registrado en el libro "Guan Zi": Cuando el duque Huan de Qi visitó a Guan Zhong, que estaba enfermo, le pidió buenos consejos sobre futuros asuntos políticos: "¿Cómo dará el padre Zhong órdenes a las personas viudas de Qi?" Huan Gong) es un rey, lo que significa que los ministros "chao" (le dicen) al rey. El duque Huan de Qi no consideró que "Jun" fuera el correcto, pero puso la palabra "Edicto" en una posición igual entre los monarcas superiores y subordinados.

Sin embargo, desde que Qin Shihuang declaró que "el orden es 'sistema' y el orden es 'chao'", el derecho a hablar "chao" se ha convertido en una patente del emperador. "Sin Ji" es el "edicto oral" del emperador para culparse y reflexionar sobre sí mismo. Cuando se usa junto con la palabra "chao", se convierte en un documento para declarar al mundo.

Los modelos del "Edicto del Pecado" que se pueden encontrar en los clásicos antiguos son el "Tang Gao" y el "Qin Oath" en "Shangshu". El texto que es más detallado y puede usarse como modelo es esta oración en "Lu Shi Chun Qiu" que se usa comúnmente en los "Edictos sobre el pecado" de generaciones posteriores: "Una persona es culpable, pero diez mil personas son culpables. .." Habla sobre el crimen de Shang Tang. propia historia.

Por lo tanto, los antiguos creían que el origen del "Edicto de pecar contra uno mismo" comenzaba con "Yu y Tang pecaron contra uno mismo". Según registros en libros antiguos: Después de que Dayu ascendiera al trono, una vez vio accidentalmente a una persona que había cometido un crimen y lloró tristemente. Preguntó por el motivo. Yu dijo: Durante la época de Yao y Shun, toda la gente lo siguió. El corazón de Yao y Shun. Mientras yo soy el rey, todas las personas lo toman como su propio corazón, por lo que sienten dolor.

Al ver que la gente estaba distraída, Yu se sintió profundamente culpable y creyó que no había sido un buen emperador así que reflexionó sobre sí mismo y tomó la iniciativa de asumir la responsabilidad de la investigación y protección. Después de que la dinastía Shang destruyó a la dinastía Xia, Tang también hizo un anuncio al mundo para apaciguar a la gente. Este anuncio se llamó "Tang Gao" en la historia. En "Tang Gao", Tang reflexiona sobre sus propios errores. El "edicto pecaminoso" de Yu y Tang tuvo el efecto deseado. Más tarde, Fuhui lo deificó y se convirtió en el "edicto pecaminoso" que siguieron los emperadores posteriores.

Después de que el rey Zhou Cheng sofocara la rebelión de Guan Shu y Cai Shu, le preocupaba que "la familia y el país estuvieran en dificultades insoportables y estuvieran en problemas y perturbados" ("El Libro de las Canciones·Zhou Song·Xiao'ao"), por lo que reflexionó. Entendió la causa del desastre y escribió un poema para advertirse: "No cedas ante las avispas, pide sus picaduras" (en el sentido: Nadie se involucrará yo, y usted mismo encontrará el problema).

"Shang Shu Qin Oath" registra que Qin Mu Gong también emitió un "edicto pecaminoso" después de que la expedición laboral sufrió una trágica derrota y costó la vida a decenas de miles de soldados. La conclusión decía: "Yo. "No puedo proteger a mis descendientes. La gente del país también está en peligro. La prosperidad de un país depende de una persona y la gloria de un país también depende de la celebración de una persona". de un país y la seguridad del país: el país está en peligro por mi culpa; el país está a salvo, también por mi culpa.

La persona que promulgó claramente el "Edicto del Pecado para Uno Mismo" por primera vez en la historia de China fue el Emperador Wen de la Dinastía Han. En 179 a. C., alguien sugirió que el emperador Wen de la dinastía Han debería establecer un príncipe lo antes posible. El emperador Wen de la dinastía Han no estuvo de acuerdo, por lo que emitió un "edicto" que decía: "Soy inmoral ...". Significa que si establezco un príncipe ahora, mis malas acciones inmorales se agravarán aún más. En el invierno del mismo año, el emperador Wen de la dinastía Han emitió otro "Edicto del Pecado".

Además de las crónicas de los emperadores en las "Veinticinco Historias", la información sobre el "Edicto del pecado" de los antiguos emperadores también incluye "Zi Zhi Tong Jian", "Continuación de Zizhi Tong Jian Changbian", "Zi Zhi Tong Jian", "El Suplemento del Changbian de Xu Zizhi Tongjian", "El Xu Zizhi Tongjian", así como "Cefu Yuangui" de la Dinastía Song, Ming Shilu, Qing Shilu, Donghua Lu de la dinastía Qing y los cuadernos de dinastías pasadas, etc.

Un erudito llamado Xiao Han encontró veintiocho copias del "Edicto al pecado" de Tang Taizong en la colección completa del emperador Taizong de la dinastía Tang; el rey Cheng de Zhou emitió 260 "Edictos al pecado", y había cuatro más, uno era el famoso "Edicto de Luntai" del emperador Wu de la dinastía Han, dos eran "Edictos al pecado" del emperador Chongzhen y uno era La identidad es el decreto presidencial de Yuan Shikai que abolía el sistema imperial.

Si se incluye a Yuan Shikai, hay un total de ochenta y nueve emperadores en la historia china que han emitido edictos para pecar contra sí mismos. El primero fue emitido por el emperador Wen de la dinastía Han en 179 a. C., y el último fue emitido en el quinto año de la República de China (1916 d. C.). El período total de tiempo es de 2085 años. Si utilizamos las "Veinticinco Historias" como límite, entonces el último "Edicto del Pecado" debería promulgarse el 2 de mayo de 1895, y el lapso de tiempo es de 2.074 años, con un promedio de ocho años. castigarse a uno mismo.

El número de emperadores en cada dinastía que emitieron el "Edicto de Pecar a Uno Mismo" son: quince en la Dinastía Han. Si se incluye a la Emperatriz Lu, hubo veinticuatro emperadores en las dos Dinastías Han, de. quince de ellos emitieron el "Edicto de pecar a uno mismo". Los siguientes tres países tienen uno, que es el emperador Wen de Wei, luego hay dos de la dinastía Wu, siete de la dinastía Jin, catorce de la dinastía del Sur; uno de la dinastía del Norte, uno de la dinastía Sui, ocho de la dinastía Tang, seis de las Cinco Dinastías, siete de la Dinastía Song, uno de la Dinastía Liao, uno de la Dinastía Jin, cuatro de la Dinastía Yuan, tres de la dinastía Ming y ocho de la dinastía Qing. Si se calcula en términos de proporción, la dinastía Qing tuvo la proporción más alta: ocho de cada diez emperadores emitieron el "Edicto al pecado".

Enlace de referencia: Enciclopedia Baidu - Sin Ji Zhao