Comentarios de famosos sobre El Clásico de Montañas y Mares
"El clásico de las montañas y los mares" es un libro antiguo importante del período anterior a Qin en China, y también es el libro extraño más antiguo rico en mitos y leyendas. Se desconoce el autor del libro. Los eruditos modernos creen que el libro no fue escrito al mismo tiempo y que el autor no era la misma persona.
La versión transmitida de "El Clásico de las Montañas y los Mares" suma un total de 18 volúmenes, incluidos 5 volúmenes de "El Clásico de las Montañas" y 13 volúmenes de "El Clásico de los Mares". No se puede determinar, y 14 de ellos son obras del Período de los Reinos Combatientes. Los cuatro volúmenes son obras de principios de la dinastía Han Occidental. El contenido de Shan Hai Jing es principalmente conocimiento geográfico en el folclore, incluidas montañas y ríos, geografía, grupos étnicos, productos, medicinas, sacrificios, curanderos, etc. Ha conservado muchos mitos, leyendas y fábulas antiguos y populares, incluida la búsqueda del sol por parte de Kuafu, la recuperación del mar por parte de Jingwei y el control de las inundaciones por parte de Dayu. "El Clásico de las Montañas y los Mares" tiene un valor documental extraordinario y puede utilizarse como referencia para el estudio de la historia, la geografía, la cultura, el transporte chino y extranjero, las costumbres populares, la mitología, etc. de la antigua China. Los registros minerales entre ellos son los documentos relevantes más antiguos del mundo.
La versión de "El Clásico de las Montañas y los Mares" es compleja, y la primera versión que se puede ver es la "Biografía del Clásico de las Montañas y los Mares" de Guo Pu de la Dinastía Jin. Sin embargo, el título de "El clásico de las montañas y los mares" se menciona en "Registros históricos", y el libro más antiguo incluido en él es "Hanshu · Yiwenzhi". En cuanto a su verdadero autor, los predecesores creían que eran Yu y Boyi, y que fue editado y editado por Liu Xiang y Liu Xin de la dinastía Han Occidental antes de que se convirtiera en un libro heredado. Ahora muchos creen que el año específico y. El autor del libro no se puede confirmar. [1][2][3]
El Clásico de Montañas y Mares tiene una gran influencia y es muy valorado por la comunidad sinológica internacional. Los eruditos antiguos y modernos tienen diferentes interpretaciones de la naturaleza de su contenido. Por ejemplo, Sima Qian dijo sin rodeos que su contenido "No me atrevo a hablar". Por ejemplo, Lu Xun creía que era "un libro escrito por brujas y alquimistas". La mayoría de los estudiosos creen ahora que "El Clásico de las montañas y los mares" es una obra geográfica temprana y valiosa.
En "Hanshu·Yiwenzhi" de Ban Gu, se registran "Trece capítulos del Clásico de las Montañas y los Mares", y figuran como los primeros de la categoría "Métodos de forma" en el "Shu Shu Lue". pero la columna es solo el título y el contenido se ha perdido durante mucho tiempo. El libro transmitido "El Clásico de las Montañas y los Mares" no es muy extenso, tiene menos de 32.000 palabras e incluye dos partes: "El Clásico de las Montañas" y "El Clásico de los Mares".
El Mapa de Orientación de "El Clásico de Montañas y Mares"
"El Clásico de Montañas" se divide en "Clásico Sur", "Clásico Occidental", "Clásico Norte", "Clásico Oriental" y "Clásico Zhongshan" Hay 5 partes, por lo que "Shan Jing" también se llama "Wuzang Shan Jing" (o "Wuzang Shan Jing", Zang y Zang son personajes antiguos y modernos). "Hai Jing" se divide en "Overseas Jing", "Hai Nei Jing" y "Great Wilderness Jing". "Overseas Classic" incluye cuatro partes: "Overseas Southern Classic", "Overseas Western Classic", "Overseas Northern Classic" y "Overseas Eastern Classic" incluye "Overseas Southern Classic", "Hainei Western Classic"; "Overseas Eastern Classic", "Great Wilderness Classic" y "Hainei Eastern Classic" se dividen en cuatro partes. "Great Wilderness Classic" incluye cinco partes: "Great Wilderness Eastern Classic", "Great Wilderness Southern Classic" y "Great Wilderness Western Classic". ", "Clásico del Norte del Gran Desierto" y "Clásico de Hainei".
La estructura de capítulos de “El Clásico de Montañas y Mares” es única. A excepción de los siguientes cinco capítulos del Sutra del gran desierto, la secuencia de direcciones no es la habitual este, sur, oeste y norte, sino la contraria al orden normal de sur, oeste, norte y este. Meng Wentong alguna vez utilizó esto como uno de sus argumentos para señalar que "El Clásico de las Montañas y los Mares" es obra de gente del antiguo Sur (es decir, Shu y Chu en Cuba), por lo que los capítulos fueron arreglados con el Sur. tomando la iniciativa, y las generaciones posteriores también siguieron su teoría. Sin embargo, hay muchos clásicos anteriores a Qin y, después de revisarlos, los eruditos modernos no han encontrado ningún ejemplo similar. Por lo tanto, si se confía únicamente en este punto, pocas personas hoy lo creerán.
"El Clásico de las Montañas y los Mares" es una obra que registra la mitología, la geografía, las plantas, los animales, los minerales, los productos, la brujería, la religión, la medicina, las costumbres populares y el origen étnico de la antigua China, abarcando todo. . Además de preservar ricos materiales mitológicos, también involucra una variedad de campos académicos, tales como: filosofía, estética, religión, historia, geografía, astronomía, meteorología, medicina, animales, plantas, minerales, folklore, etnología, geología, oceanografía, psicología, antropología...etc., se puede decir que el océano es tan vasto como el mar y el sol. En la antigüedad, cuando la cultura, la tecnología y el transporte estaban subdesarrollados, "El clásico de las montañas y los mares" es un libro extraño que registra la mayoría de los mitos en China. También es una enciclopedia del turismo y el conocimiento geográfico.
Quizás el valor más importante de “El Clásico de Montañas y Mares” es que conserva una gran cantidad de mitos y leyendas además de los mitos y leyendas que todos conocemos, como la de Kuafu. Zhuri, Jingwei Reclamation, Yi Shejiu y Gun Además del control de inundaciones de Yu, hay muchas otras cosas con las que la gente no está familiarizada. Por ejemplo, está registrado en el "Clásico del Norte de Ultramar": "El ministro de Jianggong se llamaba Xiang Liu, con nueve cabezas, y vivía en las Nueve Montañas. Cuando llegó Xiang Liu, se convirtió en Zexi. Yu mató a Xiang Liu , y la sangre no se puede plantar con granos. Yu Jue, tres Ren y tres Ju, se considera la plataforma de los emperadores. Está en el norte de Kunlun y al este de Rouli. Rostro humano y cuerpo de serpiente verde, y tiene miedo de disparar hacia el norte. La plataforma está en el este. Hay una serpiente en la esquina de la plataforma, del color de un tigre, y corre hacia el sur. Yu matando a Xiang Liu está lleno de magia y puede estudiarse desde la perspectiva de la literatura o la mitología, también podemos ver la relación entre Jiang Gong, Xiang Liu y Yu, que muestra la lucha entre antiguas tribus étnicas.
La comprensión de la naturaleza del contenido de "El Clásico de Montañas y Mares" ha sido diferente a lo largo de los tiempos. "Hanshu Yiwenzhi" lo incluyó en la categoría de forma y método, mientras que Liu Xiu (Liu Xin) creía que "El Clásico de las Montañas y los Mares" era una obra de historia natural geográfica. Guo Pu, de la dinastía Jin Occidental, elogió mucho "El Clásico de las Montañas y los Mares" y lo consideró un documento geográfico creíble. Durante la dinastía Ming, Hu Yinglin consideró "El clásico de las montañas y los mares" como el "antepasado de los monstruos del lenguaje antiguo y moderno" y comenzó a incluir el libro entre los libros de "monstruos del lenguaje". "Sikuquanshu" de la dinastía Qing también incluyó este libro en la categoría de novela. En los tiempos modernos, Lu Xun también creía que este libro era un libro escrito por chamanes y alquimistas.