¿Cómo veían los bienes raíces los antiguos funcionarios íntegros? Después de la guerra, los funcionarios honestos de la antigua China eran como estrellas brillantes, brillando en el cielo de la historia. Su integridad y reputación se han transmitido durante miles de años, dejando una valiosa riqueza espiritual para las generaciones futuras. Por ejemplo, su concepto de propiedad de vivienda es un valioso patrimonio cultural. A diferencia de los funcionarios corruptos, los funcionarios honestos no ahorran dinero para sus hijos y nietos, no compran jardines ni mansiones, sino que valoran la riqueza material y espiritual, el cultivo moral de sus hijos y nietos y defienden los conceptos de "transmitir poemas y libros a la familia" y "dejar la inocencia a sus hijos". Por qué los antiguos funcionarios chinos formaron un concepto tan noble de propiedad de vivienda y cuáles son sus raíces ideológicas es un tema que vale la pena estudiar. El autor cree que las raíces ideológicas importantes del concepto de compra de casas de los antiguos funcionarios chinos residen en su visión simple y noble del lujo y la frugalidad, su visión noble y recta orientada al pueblo, su visión orientada al pueblo de servir al pueblo como funcionario. , su visión sumamente sabia de la felicidad y su visión racional y sobria de la riqueza. El concepto de lujo y frugalidad concede gran importancia a la frugalidad. La historia de predicar con el ejemplo le dice a la gente que la frugalidad y el lujo traerán resultados opuestos al país. Un resumen clásico es el poema "Oda a la historia" de Li Shangyin de la dinastía Tang, que dice: "Mirar las casas de los sabios desde lejos es un resumen clásico". Zhu Ye, un gran erudito de la dinastía Song, dijo: " Desde la antigüedad, tenemos que dar ejemplo y convencer a los demás con razón". China antigua Un funcionario íntegro no pudo resistir la tentación de la riqueza material y persuadió al mundo con diligencia y frugalidad. Bajo la guía de su simple visión del lujo y la frugalidad. , se convirtió en un modelo de "predicar con el ejemplo". Durante el período de primavera y otoño, Yan Ying, un famoso funcionario del Estado de Qi, era conocido por su integridad y autodisciplina. Aunque ocupa un puesto alto, siempre ha sido frugal. Qi Jinggong le dio un feudo, pero él se negó a aceptarlo. Vivo en una casa pequeña cerca del mercado. Es muy ruidosa y el ambiente es muy pobre. Gong Jing quería cambiarlo a una casa grande con mejores condiciones, pero él también se negó. Él "no valora la carne y a sus concubinas no les importan la ropa ni la seda", por lo que es amado por la gente de Qi y respetado por los príncipes. Durante el período de los Tres Reinos, Ji Mao también creía que los funcionarios eran honestos y honestos, se negaban a aceptar todos los regalos de los demás y nunca se avergonzaban de usar ropa inferior o comer alimentos inferiores. Vestía ropa tosca, tenía una mala alimentación y conducía su auto paso a paso. "Mi esposa es sirvienta y nuestra familia lleva una vida muy sencilla". Bao Zheng fue un famoso funcionario íntegro de la dinastía Song, ya sea a nivel local o central, siempre insistió en ser honesto y autodisciplinado. Aunque era un funcionario importante en la corte imperial, vestía, comía y usaba la misma ropa que la gente corriente. Kou Zhun era el primer ministro, pero era muy sencillo, lo que le hizo famoso porque "el funcionario vive en un lugar pequeño y no tiene terreno para construir una torre". Kou Zhun había sido un funcionario de alto rango durante décadas, pero nunca murió en su mansión rural. Incluso se quedó en un templo cuando fue a Beijing para encontrarse con el emperador. Su fama se extendió por todo el Reino de Liao y quedó registrada en la historia. Durante el período de los Tres Reinos, Zhuge Liang advirtió a sus descendientes en los "Mandamientos" que "cultivaran el carácter a través de la tranquilidad y cultivar el carácter a través de la frugalidad". Li Chu de la dinastía Qing fue un ministro famoso que fue elogiado por Daoguang como "digno de la gran responsabilidad de la frontera". Cuando supo que su hijo acababa de ingresar a la carrera oficial y no prestaba atención a los detalles, inmediatamente escribió una carta severa: "Si no tienes cuidado, te faltará dinero. ¿Cómo puedes tener buena conducta...? ¿En qué confías para no tener miedo?" "Ser diligente y ahorrativo en la gestión del hogar no sólo favorece el autocultivo, sino también la gobernanza y la seguridad del país. Bajo la guía del noble concepto de lujo y frugalidad, los antiguos funcionarios íntegros vivieron deliberadamente una vida civil dura y sencilla. Esperan que las generaciones futuras también defiendan el mismo concepto de lujo y frugalidad, vivan frugalmente y sean honestas en sus deberes oficiales. amar a la gente como a sus propios hijos y mantener limpios su hogar y su país. Así que, naturalmente, no compraré una casa para mis descendientes. Si el concepto de justicia y beneficio no es bueno, la justicia no surgirá. La "rectitud" mencionada aquí se refiere a la moralidad y los principios, que es una especie de norma moral. El "beneficio" se refiere a los intereses y al utilitarismo. El concepto de justicia y beneficio y su relación son el concepto de justicia y beneficio. La visión confuciana de la justicia y el beneficio formada durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes fue ampliamente aceptada por los estudiosos y se convirtió en la fuente ideológica del concepto de que los funcionarios honrados compraban casas. La visión confuciana de la rectitud y el beneficio es superior al beneficio, y la rectitud supera al beneficio. Fue profundamente respetada y creída por los funcionarios rectos de la antigua China, y "hacen lo que quieren" bajo su dirección. Debido a esto, son escrupulosos con sus ganancias y no eluden ninguna responsabilidad. Se niegan resueltamente a recibir ganancias mal habidas e incluso dan el dinero que merecen a familiares y amigos. Según "La biografía de Lienv", durante el Período de los Reinos Combatientes, Xiangtian recibió cien yuanes de sus subordinados. Después de que su madre se enteró, le enseñó una severa lección: "Las cosas injustas no se cuentan en mi corazón... las ganancias mal habidas no son mías". Después de ser severamente reprendido por su madre, Tian inmediatamente devolvió el dinero que había recibido. recibido y pedido Hizo una confesión. Desde entonces, Tian se ha convertido en una persona famosa que se adhiere a una limpia tradición familiar y no acepta ganancias mal habidas. Fan Zhongyan, un famoso funcionario de la dinastía Song que practicaba "preocuparse ante las preocupaciones del mundo y regocijarse después de la felicidad del mundo" no solo no tomó riquezas mal habidas, sino que también usó su salario para establecer Yi Zhuang, Yi Tian, ​​​​​Zhai Yi y Yi Xue para ayudar a los pobres a resolver el problema de las dificultades para que sus hijos vayan a la escuela. Cuando Fan Zhongyan asumió el cargo de Zhouzhi en Hangzhou, sus hijos vieron que tenía más de sesenta años y supieron que quería jubilarse.

Planeaban dejarlo pasar los años que le quedaban en una mansión y un jardín de árboles en Luoyang. Fan Zhongyan lo detuvo y le dijo: "La gente tiene moralidad y disfrute, pero no pueden tener cuerpos físicos. ¡Las condiciones son muy malas!". que consideraba la "moralidad" como el estado más alto y hacía la vista gorda ante las cosas fuera de él. La razón por la cual el concepto confuciano de justicia y beneficio es considerado como una guía para la acción por parte de funcionarios íntegros es porque tiene una conexión natural con la integridad. No es sólo una norma moral, sino también una norma de integridad y autodisciplina. Por lo tanto, los antiguos a menudo comparaban "rectitud" y "sinceridad". Por ejemplo, Liu Xiang dijo en "Tan Yuan Tan Cong": "Una persona justa no engañará a su corazón, y una persona honesta no lo tomará en vano", dijo también en un libro Li Bai, un poeta de la dinastía Tang. poema enviado a un amigo: "La gente honesta sólo valora la rectitud. "Un buen caballo no funciona". Si un funcionario puede defender el significado de "integridad política", el significado de responsabilidad social, el significado de justicia y conciencia, el significado de justicia social, el significado de los intereses de las personas y la integridad entre ellos, naturalmente no servirá a sus descendientes para comprar propiedades para las generaciones futuras. La visión centrada en las personas está orientada a las personas. Una raíz ideológica importante del concepto de compra de casas de los antiguos funcionarios rectos es su visión centrada en las personas. En la antigua sociedad china, el pensamiento orientado a las personas tiene una larga historia y brilla intensamente. En el período anterior a Qin, el pensamiento centrado en el pueblo de Mencio alcanzó la cima del comentario político relacionado. En "Mencius·Wan Zhang I", Mencius citó "Tai Oath" para expresar sus opiniones políticas: "El cielo respeta al pueblo y el cielo escucha al pueblo". Colocó al pueblo en una posición muy alta y propuso además que "el". Las personas son lo más importante." Vista "Más valiosa que tú". Hay muchos sucesores que sostienen este pensamiento centrado en las personas, y Huang Zongxi, un pensador de finales de las dinastías Ming y principios de la Qing, es un representante típico. Puso al pueblo en primer lugar, señaló la maldad del monarca, propuso servir al pueblo como funcionario y utilizó "las preocupaciones y la alegría del pueblo" como estándar para medir el caos, y desarrolló el pensamiento orientado al pueblo hasta la cima de la antigüedad. sociedad. En la antigua sociedad china, el pensamiento centrado en las personas no sólo permaneció en la teoría, sino que también se materializó en la práctica y se convirtió en una guía para los funcionarios rectos. Cuando leamos "La biografía de funcionarios honestos", veremos claramente que esto se refleja en sus denodados esfuerzos por beneficiar a la gente, y también en el hecho de que no compiten con la gente por las ganancias, no compran propiedades para el futuro. generaciones, y se exigen a sí mismos de acuerdo con los niveles de vida de la gente común. Durante el período de primavera y otoño, Lu Xiangzhong y Sun Mi (es decir, Meng Xianzi) fueron funcionarios honrados. Creía que los funcionarios no deberían competir con el pueblo para obtener ganancias. No sólo vivió una vida honesta, sino que también dirigió a su familia de manera estricta. Su hijo fue encarcelado durante siete días y siete noches por su búsqueda del lujo, lo que le permitió enmendar sus costumbres y corregir sus errores. Durante el mismo período, Sun Xing, otro padre de Lu, fue más famoso. Aunque vive en el puesto de primer ministro, está en pie de igualdad con la gente en la vida. Cuando la gente no tenía suficiente comida y ropa, él nunca buscó el lujo y el disfrute, y no se enorgulleció de la belleza del gordo caballo de Yu Ji, sino que trajo gloria al país con su carácter noble. Durante el período Hongwu de la dinastía Ming, se produjeron inundaciones con frecuencia en el condado de Longyang, cerca del lago Dongting. Los guardias del condado no proporcionaron ayuda en casos de desastre y la extorsión continuó, haciendo que la gente se sintiera miserable. Aunque Qing Wensheng era un funcionario menor, estaba dispuesto a ir a Beijing a tocar la batería y abogar por el pueblo. Algo andaba mal, pero se hizo bajo el mando de Deng Wen, conmocionando tanto al gobierno como al público. Zhu Yuanzhang decidió reducir los impuestos en dos tercios en el condado. Algunas personas lo elogiaron como un "pequeño corazón rojo, hijo puro". Estos funcionarios honrados son destacados practicantes del pensamiento orientado hacia el pueblo. Su espíritu orientado hacia el pueblo es digno de elogio y quedará inmortalizado en la historia. La visión de la fortuna y la desgracia es ávida de dinero. La visión de los antiguos funcionarios rectos sobre la propiedad estaba estrechamente relacionada con su visión de la desgracia y la fortuna. Acumular dinero puede ser una bendición o una maldición. La comprensión de los funcionarios honestos y los funcionarios corruptos es completamente diferente. Las personas codiciosas suelen marearse, pero las personas honestas siempre mantienen la cabeza despejada. Un funcionario honesto no sólo tiene una visión correcta de la vida y una personalidad noble, sino que también tiene una sabiduría extraordinaria. Esto se refleja plenamente en la comprensión y las acciones de la relación entre riqueza y suerte. Wang Xiuzhi, un funcionario honrado de la prefectura de Jinping de Qi del Sur durante las dinastías del Norte y del Sur, dijo: "Aquellos que no entienden el dinero irán a la quiebra, pero las personas inteligentes que no entienden el dinero irán a la quiebra". Es prudente no codiciar dinero, no causar problemas y regresar a casa de vez en cuando. Tang Cui, quien una vez sirvió como funcionario en la dinastía Qi del Norte, también era muy frugal y honesto. Su salario tenía que distribuirse entre familiares y amigos, y no acumuló riqueza ni industria. Tang Cui no sólo vivió una vida autocontrolada, sino que también enseñó a sus descendientes a ser respetuosos y frugales para alcanzar la felicidad, y a evitar la arrogancia y la extravagancia para evitar el desastre. ¡Qué gran sabiduría! Wang Dan era un santo en la parte norte de Song Zhenzong. Aunque ocupó un cargo importante, siempre mantuvo una tradición familiar frugal. Song Zhenzong se sintió conmovido por su bajo precio y personalmente vino a darle 5200 platino. Wang Dan se negó a aceptarlo y enfatizó que "gracias al miedo, es inútil por mucho que lo escondas, y es inútil regalarlo cuando lo ves. Esto demuestra que cree que la acumulación de riqueza es aterradora". y la fuente del desastre. Por lo tanto, ni siquiera quería la recompensa del emperador y repartió su salario tanto como fuera posible. De hecho, no es sorprendente que los antiguos funcionarios íntegros y los funcionarios íntegros tuvieran una visión tan sabia de las desgracias y las bendiciones, porque está arraigada en una profunda cultura tradicional y ha formado una especie de conocimiento entre los antiguos sabios y filósofos. "Zuo Zhuan: El vigésimo octavo año de Xianggong" dice: "La gente buena es recompensada y las prostitutas son ricas y dañinas". Significa que las personas con dinero pero sin corazón conducirán inevitablemente al desastre. “Una persona benevolente difunde su riqueza para ganar a la gente; una persona cruel muere para cultivar riqueza.