¿Cómo era la ejecución de Lingchi en la antigüedad?
Lingchi
Lingchi también se llama Lingchi, que es lo que la gente llama “muerte por mil cortes”. Lingchi originalmente significaba que la pendiente de la montaña disminuía gradualmente. Se usó en nombre de la pena de muerte. Se refiere al hecho de que cuando una persona es ejecutada, la carne del cuerpo se corta con un cuchillo. la víctima muere lenta y dolorosamente.
El castigo Lingchi apareció por primera vez en el período de las Cinco Dinastías y fue nombrado oficialmente como castigo en la dinastía Liao. Desde entonces, ha sido prescrito como castigo legal en las dinastías Jin, Yuan, Ming y Qing. , y es el tipo de pena de muerte más cruel.
Este tipo de derecho penal se utiliza principalmente para castigar algunos de los diez delitos malignos, como rebelión, traición, etc. Durante el período Qianlong de la dinastía Qing, golpear y regañar a padres o suegros, que un hijo matara a su padre o que una esposa matara a su marido también eran delitos graves que violaban la ética y la moral, y eran castigados con largo y retraso. Pero más tarde, para reprimir la resistencia campesina, aquellos que no pagaban impuestos a tiempo también serían castigados con duración y retraso. Esto fue especialmente prominente durante el período Ming Taizu.
El método de ejecución de Lingchixing fue muy cruel. La descripción general es que la carne de la persona era cortada pieza por pieza. También hay diferencias en los métodos de ejecución de las dinastías pasadas. Generalmente se hacen ocho cortes, primero cortando la cabeza y la cara, luego las manos y los pies, luego el pecho y el abdomen, y finalmente la cabeza. Pero, de hecho, hay más de ocho espadas. En la dinastía Qing, había veinticuatro espadas, treinta y seis espadas, setenta y dos espadas y ciento veinte espadas. Los veinticuatro cuchillos son: los cuchillos 1 y 2 cortan ambas cejas, los cuchillos 3 y 4 cortan ambos hombros, los cuchillos 5 y 6 cortan ambos pechos, los cuchillos 7 y 8 cortan ambas manos y entre los codos, los cuchillos nueve y diez cortan ambos codos y dos para la parte entre los hombros, 11 o 12 cuchillos cortan la carne de las piernas, 134 cuchillos cortan las pantorrillas, 15 cuchillos apuñalan el corazón, 16 cuchillos cortan la cabeza, 17 o 18 cuchillos cortan de las manos, y 10 Nueve o veinte cuchillos cortaron ambas muñecas, veintiuno o veintidós cuchillos cortaron ambos pies, y veintitrés o veinte cuchillos cortaron ambas piernas.
Durante la ejecución real, hubo muchas más, siendo la más común Liu Jin, el malvado eunuco de la dinastía Ming, que fue mutilado durante tres días y 4.700 cuchillos. En el período Guangxu en 1905 d.C., el castigo Lingchi fue abolido.
_Origen y nombre misterioso
La palabra “Ling Chi” apareció por primera vez en “Liao History Criminal Law Chronicles”, nombrándola como un tipo de castigo corporal. Este término es muy misterioso. Sin duda, es una combinación de caracteres chinos y el idioma khitan de los habitantes de los pastizales.
Podemos encontrar casi los mismos sustantivos en dinastías anteriores, pero el primer carácter suele aparecer como "Ling" junto a la palabra "Fu"; "Ling" significa "Fu" o montículo; Chi" no puede interpretarse como "tarde" en chino moderno, sino que es el verbo de "suavizar" o "raspar". En concreto, "Lingchi" puede referirse al empedrado o nivelación de un montículo, lo que significa una tumba, una tumba colectiva de un clan. Sin embargo, los registros históricos de algunas dinastías tienen significados simbólicos: "Ling", una pendiente o un terraplén de tierra a lo largo de un canal, representa sistemas, leyes y las fronteras de demarcación de todas las estructuras nacionales. "Chi" representa el hundimiento y colapso de las fronteras; . Por tanto, "Lingchi" significa el comienzo del declive. En este momento, se deben tomar medidas efectivas para evitar el colapso del sistema. Por tanto, este término no está directamente relacionado con el sistema de castigo. No se utilizó para referirse a un tipo de castigo corporal hasta la dinastía Liao. Hay algunas diferencias en la escritura (la gente lo encuentra escrito como "Zhi" en lugar de "Chi"), y "Ling" junto al carácter "bing" se volvió más común que "ling" junto al carácter "fu". "Historia de la dinastía Song" también utiliza dos métodos de escritura al mismo tiempo. Sin embargo, a partir de la dinastía Yuan, solo se puede encontrar el segundo método de escritura, que es "Ling" junto a la palabra "bing", y así será. siempre debe utilizarse como explicación del castigo. El método de escritura antiguo solo apareció en libros antiguos y ya no fue utilizado por las generaciones posteriores. A partir de entonces, "Ling Chi" fue sólo un nombre para el castigo corporal, y sólo unas pocas personas conocedoras recordarían su significado anterior.
¿Qué pasó? Es muy seguro que originalmente era un sustantivo en el idioma Khitan, y su pronunciación es muy cercana al carácter chino "Ling Chi". Fue un tipo de castigo corporal utilizado bajo el régimen de la dinastía Khitan Liao, y puede haber sido así. el uso de un cuchillo para cortar a los prisioneros atados. Después de varias consideraciones, se fijó el término para referirse a este tipo de castigo corporal durante el gobierno de la dinastía Liao en China.
Para los estudiosos chinos que estudian la reforma del sistema penal, este tipo de castigo tiene sangre de bárbaros y su sustantivo es oscuro. Aunque no pertenece al sistema de los "cinco castigos", claramente. Tiene las características del pueblo Han de las palabras. Sin embargo, atar personas a un árbol, matarlas y cortarlas no eran solo ejecuciones en áreas bárbaras o dinastías extranjeras. Los métodos Lingchi se volvieron cada vez más frecuentes y sistemáticos, seguidos por Xiao Cao Cao. La dinastía Song se extendió a la dinastía Yuan. La dinastía Ming continuó y también se extendió a la dinastía Qing. China durante estas dinastías, al igual que las dinastías establecidas por los pueblos de las praderas, continuó transmitiéndolas. La primera persona en implementar varios tipos de Lingchi fue Zhu Yuanzhang, quien fue el Gran Khan de la Dinastía Mongol y luego se convirtió en el Taizu de la Dinastía Ming. Emitió el "Gran Edicto" y castigó varios crímenes con el castigo de "Lingchi". , especialmente la corrupción de los funcionarios, e incluso por pequeña que sea la cifra financiera.
_La continua expansión de la pena capital
Después de la dinastía Han, las dinastías chinas definieron cuidadosamente las normas legales de castigo. Una buena dinastía debe hacer todo lo posible para frenar el número de condenas a muerte y abolir los castigos corporales más crueles. Por ello, la Dinastía Sui estableció los “Cinco Castigos” para su poder: azotes, vara, discípulo, exilio y muerte. La dinastía Tang también adoptó este sistema, y las generaciones posteriores siguieron su ejemplo, con penas reducidas significativamente en la dinastía Tang. Si el sistema judicial inflige tortura para obtener una confesión, entonces no se puede entender que la pena de muerte, la horca o la decapitación, cause dolor al acusado: ¡la dinastía Tang en el año 745 d. C. incluso consideró abolir la pena de muerte! Desde la rebelión de la montaña Anlu, el caos ha continuado con frecuencia y la pena capital se ha aplicado con frecuencia. En ese momento, entró en un período que es difícil de descifrar: en teoría, las dinastías Sui y Tang todavía implementaban el sistema de cinco castigos; de hecho, a juzgar por el código, estipulaba muchas más prácticas Ling_.
El castigo "Lingchi" continuó expandiéndose en la dinastía Song, pero el poder real también se negó a cambiar la ley penal, por lo que el nombre "Lingchi" todavía no aparece en el "Song Xingtong". Primero, fue una medida de emergencia contra una rebelión sangrienta, siguiendo las enseñanzas de sacrificio de las religiones humanas. Song Zhenzong (998-1022) emitió un edicto que prohibía al ministro Yang Shouzhen disolver a los rebeldes. Durante el reinado de Renzong, el partidismo estalló durante la reforma de Wang Anshi. Además del "lingchi", "cortar a la mitad" también se convirtió en un castigo utilizado con frecuencia en ese momento. Ma Duanlin señaló en "Tongkao of Documents" que los ministros utilizaron estos castigos para disuadir a los funcionarios que querían aspirar al trono. Durante la dinastía Song del Sur, los castigos de Lingchi aumentaron cada vez más, pero también hubo funcionarios que se opusieron a ellos. Por ejemplo, los memoriales de Lu You, que describiré más adelante. "Ling Chi" nunca ha sido incluido en el código legal de la dinastía Song, por lo que es muy difícil entender su implementación real. Creo que todavía se limita su uso para castigar la rebelión y la conspiración en la traición. Esta es una situación posible.
La dinastía Yuan designó oficialmente "Ling Chi" como una forma de pena de muerte en el derecho penal. El segundo punto importante es que lo consideraban una herramienta para que los bárbaros promovieran su autoridad sobre el pueblo Han. Sin embargo, también podemos ver que las leyes de la dinastía Yuan legalizaron el Lingchi al igual que la última dinastía Song del Sur. A principios de la dinastía Yuan, Ling Chi ya no se convirtió en un método extremo para reprimir disturbios y sectas peligrosas, sino que se convirtió en un castigo común para delitos especiales. El Lingchi, desde que fue codificado en la dinastía Yuan hasta que fue abolido por la dinastía Qing en 1905, se utilizó principalmente para castigar tres categorías principales de delitos:
- Crímenes de rebelión contra el monarca: mayores disturbios, traición y conspiración para apoderarse del trono.
- Crímenes morales: los niños asesinan a sus padres, los hermanos menores asesinan a sus mayores, las esposas asesinan a sus maridos, los esclavos asesinan a sus amos.
- Crímenes crueles e inhumanos: cortar las extremidades de otros en vida (usando brujería); matar a más de tres personas de la misma familia; organizar y enviar personas para crear terror.
La primera y la tercera categoría sólo legalizan el antiguo castigo del desmembramiento. Por cierto, se acercan bastante a las penas penales europeas: en Francia, el delito de asesinar al monarca se castiga con descuartizar el cuerpo sobre cuatro caballos. Como pena capital, el líder del Partido Comunista tuvo que sufrir torturas circulares y cortarle los miembros con un arma de hierro, en el Reino Unido utilizaron acuartelamiento, que, al igual que en China, fue ejecutado y desmembrado públicamente, y fue; practicado hasta el siglo XVIII.
Los chinos tienen tendencia a agravar el castigo.
En primer lugar, la primera característica es la sinonimia de monarquía y paternidad. Respetar a los familiares es como al emperador en su reino, están protegidos, las esposas, concubinas, hijos y sirvientes son súbditos, y hay una tendencia a buscar poder y posición. En Occidente, el delito de paternidad está severamente castigado, pero no hasta el punto de castigar el delito de asesinato del monarca. Sólo los chinos han seguido adelante con sus métodos originales para sofocar rebeliones entre familiares.
La segunda característica es que el veredicto de "Ling Chi" involucra a los "tres clanes", es decir, ¡todos los parientes respetados por línea paterna y materna! Lo que es aún más absurdo es que la mayor parte del caos fue cometido por individuos, pero cuando se pronunció el veredicto, se consideró un crimen familiar. Aunque solo Zhu Yuanzhang estaba interesado en hacer cumplir esta regla y purgar vigorosamente a los funcionarios públicos, no olvide que su hijo Yongle una vez masacró a Fang Xiaoru, quien era leal al anterior emperador Jianwen, y a más de 800 personas de su familia que estaban implicadas; . Posteriormente, la ley de las "Tres Tribus" ya no constituía un delito capital contra familiares, sino que se transformó en destierro. Durante la dinastía Qing, sólo los hijos adultos eran exiliados por un período de tiempo incierto. La dinastía Qing continuó las leyes de la dinastía Ming, pero las penas se redujeron, incluida la primera categoría de delitos de traición contra el monarca. Por lo tanto, los casos de "prisión literaria" a menudo eran condenados al castigo lingchi, pero ningún criminal, como Dai Mingshi (1653-1710) y otros, sufriría realmente el castigo de desmembramiento. Los crímenes que cometieron podían convertirse en decapitación o muerte. Por el contrario, las dos categorías principales de delitos, incluidos otros delitos éticos, la crueldad y los crímenes inhumanos, especialmente el delito de robo, serían castigados con lingchi, que se aplicó hasta que se abolió la reforma del derecho penal a finales de la dinastía Qing.
_La resistencia literaria de Ling Chi desde el principio hasta su abolición
Ling Chi apareció en la dinastía Liao en el año 920 d.C. Se convirtió en un castigo legal a finales del siglo XIII y fue abolido. en 1905. Duró un siglo en Europa (Francia abolió la rotación en 1789 y Gran Bretaña abolió el desmembramiento en 1810). La abolición del Lingchi fue el primer paso hacia la implementación de los códigos legales occidentales. El encarcelamiento y las multas reemplazaron el castigo corporal original y se limitaron los ahorcamientos.
Algunas personas se dan cuenta de que la tortura inhumana de "Ling Chi" significa que creen que el pueblo chino tiene leyes y conceptos europeos, lo cual es un grave error. Desde la dinastía Song, ha habido llamados a limitar o abolir el castigo de Lingchi. El mejor ejemplo que podría probar la abolición de Lingchi en ese momento fue la carta de amor del gran poeta y funcionario Lu You. Este texto fue un movimiento sorprendente en ese momento: creía que Lingchi solo necesitaba ser reemplazado por la ejecución, y él. Defendió apasionadamente los beneficios de abolir Lingchi. De hecho, los argumentos de Lu You se pueden resumir de la siguiente manera: (1) Los crueles métodos de muerte y la exposición de órganos hacen que la nación sea irrespetuosa y obstaculizan la misión de ilustración práctica (2) Para luchar contra la peor facción, uno no debe tomar represalias del mismo modo; : desmembrar a los criminales y es ilegal, incluso si ha desmembrado a otros (3) Tanto la dinastía Han como la dinastía Tang proporcionaron sistemas de castigo innovadores y eficaces y abandonaron la tortura; Por lo tanto, creía que el "lingchi" y otros castigos crueles deberían limitarse y abolirse.
Este texto es citado a menudo por literatos que se oponen a Lingchi, quienes esgrimen diversos argumentos. Aquí solo citaré los más importantes: Wang Ming, un jurista de principios de la dinastía Qing, mencionó en su libro "Leyendo la ley Pei" publicado en 1680 que Lingchi estaba fuera de los cinco castigos, por lo que estaba "fuera de la ley justa". ". Castigo, o "no castigo".
De hecho, aunque los emperadores de varias dinastías lo adoptaron, no estaba en conformidad con la ley y iba en contra del espíritu del castigo chino. Qian Da_ (1728-1804), un gran erudito que era bueno en la investigación textual, insistió en que la palabra Lingchi era oscura y difícil, y que el nombre del castigo debía ser claro y claro, y debía poder "comprender el castigo". y enseñar". Todos los debates circularon y se recopilaron entre los literatos de la dinastía Qing Xue Yunsheng (1820-1901), un jurista erudito de la dinastía Qing, cuyas dos obras "Tang Ming Lv Compilation" y "Reading Cases in Question" también tuvieron mucho éxito. -Alcanzando implicaciones para los cambios en el derecho penal a finales de la dinastía Qing. Citó muchas de las opiniones de Lu You, Wang Mingyi y Qian Dali, e instó a restaurar las dinastías Han y Tang y a no incluir a Lingchi en el derecho penal. Su discípulo Shen Jiaben también adoptó el mismo argumento, y el "Lingchi" fue finalmente abolido oficialmente en el memorial el 24 de abril de 1905.
Por supuesto, bajo el gobierno del emperador, las voces de los literatos que pedían la abolición del Lingchi o la reducción de la pena de muerte eran demasiado débiles y tuvieron que soportar una fuerte presión externa. Incluso podemos especular que después de la rebelión Taiping, ejecuciones similares fueron muy frecuentes a finales de la dinastía Qing. Por lo tanto, unos meses antes de la abolición de Lingchi, los soldados de la embajada francesa tomaron fotografías de Lingchi de tres prisioneros condenados a muerte diferentes en el campo de ejecución de Caishikou en. Beijing. Estas fotografías son perjudiciales para el pasado de China y se convirtieron en pruebas horribles. Pero, ¿qué pasaría si existiera una fotografía, o si un fotógrafo pudiera capturar escenas de tortura británica o francesa similares a "Ling Chi"? La "tortura china" no es sólo un hecho objetivo en la historia del derecho. Me gustaría subrayar aquí que también afecta a los europeos y deja en poco tiempo una cierta percepción de China. Este es un ejemplo común en la historia, pero es novedoso. Por primera vez, la civilización occidental tiene el método tecnológico para congelar la visión en el papel. Aquí los historiadores deberían dejar un espacio a este artista, que supo expresar sus extraordinarias opiniones que despreciaban el poder oculto y el control de los gobernantes.
La persona más famosa que sufrió este castigo fue el eunuco Liu Jin. Se dice que fue cortado durante tres días antes de morir...
Esta es la ceremonia oficial de. las dinastías Ming y Qing.
Ling Chi
Entre los diversos castigos crueles en la antigua China, el más cruel e inhumano fue Ling Chi. Lingchi, originalmente escrito como "Lingchi", originalmente significaba la suave pendiente de la colina. Xunzi dijo: "El banco tiene un metro de altura, pero un carro no puede escalarlo. Una montaña de cientos de pies no se puede escalar con un carro. ¿Por qué? El mausoleo llega tan tarde. Esto significa que un carro puede subir fácilmente". No es posible subir una colina empinada de tres pies de altura, pero debido a las suaves pendientes de la montaña de treinta metros de altura, se puede llevar el automóvil hasta la cima de la montaña. Las generaciones posteriores usaron Lingchi como nombre de castigo, y solo tomaron su significado de lentitud, lo que significa que las personas son ejecutadas a una velocidad muy lenta. Para encarnar esta intención "lenta", la carne de la persona se corta una por una hasta que casi desaparece, luego se destripa y decapita al prisionero, matándolo. Por lo tanto, Lingchi también se llama 蔔管, picar, Cunzhen, etc. Los llamados "miles de cortes" se refieren a Lingchi.
Esta práctica de matar a personas vivas con un solo cuchillo existe desde hace mucho tiempo. Liu Yu, el emperador depuesto de la dinastía Song del Sur, una vez decapitó a personas con sus propias manos. El emperador Wenxuan de la dinastía Qi del Norte, Gao Yang, solía utilizar la decapitación para matar personas. Durante la rebelión de Anshi a mediados de la dinastía Tang, Yan Gaoqing fue derrotado y capturado cuando luchó contra An Lushan, y fue aislado al mismo tiempo que Yuan Luqian y otros. Sin embargo, la mayoría de la gente cree que el uso de Lingchi como castigo formal comenzó en las Cinco Dinastías. Lu Youyou dijo: "Hay muchos problemas en las cinco estaciones, y la ley normal no es suficiente, por lo que comienza desde fuera de la ley y establece un Lingchi especial. Los músculos están agotados, pero el aliento no se ha ido. ", el hígado y el corazón están conectados, pero la vista y el oído todavía están ahí". Pero en las Cinco Dinastías, ya había personas. Al darse cuenta de que el castigo de Lingchi era demasiado cruel, abogó por abandonarlo. Por ejemplo, en el tercer año de Kaiyun. En la dinastía Jin posterior (946), Dou Yan declaró en un memorial que sólo la decapitación y la horca deberían reservarse para la pena de muerte, y que debería prohibirse "cortar la piel de las personas con cuchillos cortos". A finales de la dinastía Jin, el emperador Shi Chonggui realizó el memorial con precisión y ya no utilizó el castigo de Lingchi.
A principios de la Dinastía Song del Norte, se hicieron esfuerzos para corregir el mal gobierno de las Cinco Dinastías, y el castigo de Lingchi todavía estaba prohibido. El "Xingtong" promulgado por Song Taizu estipulaba que los delitos graves debían ser decapitados o ahorcados, y no existía Lingchi. Durante el reinado del emperador Zhenzong de la dinastía Song, Zhao Heng, el eunuco Yang Shouzhen inspeccionó Shaanxi, supervisó el arresto de los ladrones y capturó a varios de los ladrones. Pidió instrucciones al tribunal y planeó ejecutarlos tarde para castigarlos. la gente viciosa. Zhenzong emitió un edicto ordenando que los prisioneros fueran transferidos a Yousi Yamen para recibir castigo de acuerdo con la ley, y no se permitió el uso de Lingchi. No fue hasta los reinados de Shenzong Xining y Yuanfeng que Lingchi fue incluido oficialmente como una de las sentencias de muerte. "Tongkao·Xingzhikao" dice: "El método de Lingchi, antes de Zhaoling (el mausoleo de Renzong en la dinastía Song), aunque los ladrones eran feroces y asesinos, no se usaban a la ligera. Durante el período Xifeng, los edictos imperiales y las prisiones florecían Por ejemplo, en el octavo año de Xining (1075), Zhu Tang, un plebeyo de Yizhou, demandó al gobernador del condado de Yuyao en Yuezhou por traición. Feng fue arrestado y juzgado, su confesión también implicó a Shi Juhe, el enviado de Xiuzhou Tuanlian, y otros fueron ordenados por la corte imperial para escuchar el caso. oficial de observación de la prefectura de Hezhong, fueron todos ejecutados en Ling Chi. En la dinastía Song del Sur, las "Leyes y ejemplos de Qingyuan" enumeraban más claramente a Ling Chi como pena de muerte junto con la decapitación y la horca. Tales regulaciones continuaron hasta las dinastías Ming y Qing.
Ling Chi era comúnmente conocido como Zhang en la dinastía Song. Durante el período Jingde, Yushitai interrogó una vez a asesinos. Una vez finalizado el caso, el rey Zhiza le pidió que "lo interrumpiera". La palabra original "剉" es "呙", que es la palabra "hueso" sin la "luna" (carne), y su forma también es como la de un cráneo humano. "Shuowen Jiezi" explica que significa "quitar la carne humana y dejar a un lado los huesos", que es exactamente lo que significa cortar a una persona con un cuchillo cero. "剐" también se llama "卨". La sección "Zi Yi Zi Qi" del volumen 18 de "Tongzhuang Xiaopin" escrita por Zhu Guoji de la dinastía Ming dice: "En medio de Zhenyuan, Xuanwu se rebeló y el general que celebrada la ciudad era 卨". Y la anotación decía: "卨" es la palabra para "cortar". Se puede ver que el significado de "cortar" se comprende desde hace mucho tiempo, pero en la dinastía Song se convirtió en sinónimo de Lingchi y se hizo más conocido. Esta situación también se ve comúnmente en las descripciones de las novelas.
El capítulo veintisiete de "Water Margin" escribe que Wang Po, quien instigó a Pan Jinlian a matar a Wu Dalang, fue sentenciado por el gobernador de Dongping, Chen Wenzhao, a "ser ejecutado en Lingchi", y luego escribió:
El Wang Po fue sacado de la prisión, la sala obedece las órdenes. Después de leer la rendición imperial, escribir la carta del crimen y sacar la confesión, empujó a la mujer sobre el burro de madera, con cuatro largos clavos y tres azotes. El gobernador de Dongping pronunció la palabra "¡corte!" En la calle, dos rotos. Sonaron tambores y sonó un gong roto. El criminal fue conducido desde el frente, y los gánsteres fueron instados desde atrás. Se levantaron dos cuchillos afilados y se agitó una flor de papel. Fueron llevados al corazón de la ciudad de Dongpingfu y cortados. piezas.
Dado que el uso del castigo de Lingchi era más común en la dinastía Song, cuando la gente tomaba represalias contra sus enemigos, también imitaban el castigo oficial de Lingchi y mutilaban a las personas hasta la muerte. También hay una trama de este tipo en "Water Journey". Consulte la descripción de Li Kui cortando a Huang Wenbing en el Capítulo 41:
(Li Kui) dijo: "Hoy vas a morir rápidamente, pero el maestro quiere que seas lento." ¡Muere!" Luego le cortó las piernas con un cuchillo afilado y luego las quemó en el fuego de carbón para beber vino. Cortar un trozo, quemar un trozo. Cuando no había película, Huang Wenbing fue cortado. Li Kuifang le abrió el pecho con un cuchillo, le sacó el corazón y el hígado y preparó una sopa aleccionadora con los líderes.
Los dos pasajes anteriores de "Water Margin" se pueden ver en la situación general de la ejecución de Lingchi en la dinastía Song. Esto es consistente con lo que se dice en "Song History·Criminal Law Chronicles" "Lingchi era. el primero en ser ejecutado" La práctica de cortarle las extremidades es básicamente la misma que cortarle la voz.
La pena de muerte estipulada por las leyes de la dinastía Yuan incluía la decapitación pero no la horca. También estipulaba que aquellos que cometieran delitos graves podían ser ejecutados en una fecha posterior. La situación de ejecución de Lingchi en la dinastía Yuan era similar a la de la dinastía Song. Por ejemplo, en el drama de Yuan "La injusticia de Dou E", el padre de Dou E, Dou Tianzhang, revisó el caso de injusticia y pronunció el veredicto: Zhang Luer ". Envenenó a su propio padre y violó a la viuda. "Lo encarcelaron, lo llevaron al centro de la ciudad, lo clavaron a un burro de madera y lo ejecutaron con ciento veinte cortes. Esta es la misma forma en que Ling Chi torturó a Wang Po". En "Margen de agua", tuvieron que clavarla a un burro de madera. Este burro de madera es probablemente un marco de madera en el que se puede fijar al prisionero para que no pueda moverse durante el corte. Es similar al "burro de madera para montar" utilizado por las prisioneras en la antigüedad que "se confabulaban con sus adúlteros para hacerlo". hacer daño a sus maridos". Los castigos no son lo mismo (ver este libro "Castigos varios"). El drama "The Injustice of Dou E" señala la cantidad de cortes que deberían hacerse de manera más clara que "Water Margin". Imagínese, se necesitarían ciento veinte cortes para matar a alguien. La crueldad de esto no puede evitar hacer que la gente se estremezca.
Las leyes de la dinastía Ming también estipulaban claramente que Ling Chi era una de las penas de muerte. El "Código Da Ming - Código Penal" registra: "Conspiración y traición: cualquier rebelión es una conspiración para poner en peligro al país; una rebelión importante es una conspiración para destruir templos ancestrales, mausoleos de montaña y palacios. Sin embargo, aquellos que cometan crímenes serán ejecutados". sin distinción de líder o subordinado." El establecimiento del castigo de Lingchi refleja la crueldad de la política autocrática feudal. Para reprimir la resistencia del pueblo y diversos actos de rebelión, los gobernantes no dudaron en utilizar todos los métodos viciosos. En todas las dinastías Ming, todos los líderes y otros rebeldes que capturaron los levantamientos campesinos fueron ejecutados por Lingchi. Por ejemplo, en el año treinta y cuatro de Wanli (1606), Liu Tianxu y otros se rebelaron, fueron derrotados y capturados, y los siete líderes fueron asesinados a golpes. El "Zhe" aquí es Lingchi. En el año 21 de Jiajing (1542), la doncella de palacio Yang Jinying y otros intentaron asesinar al emperador Shizong Zhu Houxuan y fueron arrestados Yang Jinying, Yang Lianxiang y otras dieciséis doncellas de palacio, independientemente de si eran culpables o cómplices. todos ejecutados sin demora y sus cabezas fueron limadas. En mayo del séptimo año de Wanli (1579), Dong Chuance, ministro del Ministerio de Ritos, fue asesinado por un sirviente en el palacio. El asesino fue capturado por un supervisor y encarcelado para ser juzgado. todos fueron "asesinados" en la ciudad.
De hecho, el castigo de Lingchi en la dinastía Ming no sólo se utilizaba para rebelión y traición, sino que en ocasiones también se utilizaba para prisioneros con delitos menos graves. El "Da Gao" compilado por el propio Zhu Yuanzhang a principios de la dinastía Ming registró muchos de estos casos. Por ejemplo, Jin Qian, el gobernador de la Guardia Jinwu, pidió a su esposa que tocara la batería para quejarse. Después de un juicio, la denuncia era falsa y Jin Qian fue declarado culpable de difamar al tribunal y ejecutado apresuradamente. Cuando Li Fuyi, un ciudadano del condado de Chongde, se desempeñaba como magistrado del condado, fue denunciado por molestar a la gente. El magistrado del condado lo citó, pero lo ignoró. El funcionario envió a Wang a arrestarlo. bebía, y cuando Wang estaba borracho, En ese momento, Li Fuyi ató a Wang y afirmó que Wang lo engañó con comida y bebida. Aunque el comportamiento de Li Fuyi fue verdaderamente deshonesto, no constituyó un delito capital. Como resultado, Lingchi lo ejecutó por acusación falsa. También hubo una brecha entre Ke Zhe, el censor de Beiping Road, y Zhan Wei, el censor de la capital, por lo que He Zhe se asoció con otros dos censores, Ren Hui y Qi Su, y Wei Zhuo, el censor de Sichuan Road. y otras dieciocho personas para fabricar hechos para incriminar a Zhan Wei. En ese momento, Zhu Yuanzhang, el emperador de la dinastía Ming, confiaba en Zhan Wei, por lo que ordenó a los funcionarios que castigaran a He Zhe y a otros. Como resultado, He, Ren, Qi y Wei fueron sentenciados a Lingchi para exhibición pública. Al igual que los tres casos anteriores, todavía hay algunos casos que no deberían haber sido castigados, pero fueron castigados. Zhu Yuandao utilizó castigos severos, lo que se puede ver en estos hechos.
La ejecución de Ling Chi en la dinastía Yuan requirió que se cortaran ciento veinte cuchillos en el prisionero, lo cual fue bastante impactante. La cantidad de cuchillos utilizados para ejecutar a Ling Chi en la dinastía Ming fue mucho mayor. que el de la generación anterior. Hubo dos casos famosos de ejecución de Lingchi en la dinastía Ming, y el número de espadas se registró claramente. Uno fue el eunuco Liu Jin durante el período Zhengde y el otro fue Zheng Yan, un Jinshi durante el período Chongzhen. El artículo "Cun Zeng" del volumen 2 de "Continuación de notas sobre antigüedades" de Deng Zhicheng dice: "El dicho común es que el castigo para Cun Zeng en la dinastía Ming fue de 4.200 cuchillos para Liu Jin y 3.600 cuchillos para Zheng Yan. Lo mismo "Esto es cierto en el diario de Li Ciming". Aquí se registra que Liu Jin fue decapitado. El número de puñaladas puede ser una información errónea. De hecho, Liu Jin fue apuñalado 3.357 veces. Un número tan grande es realmente sorprendente. Las mujeres populares a menudo maldicen a la gente diciendo: "Tú eres la que recibió mil cortes". Parece que en la antigua época de Lingchi, no era una palabra vacía cortar a la gente con más de mil cortes.
Hablemos primero de Liu Jin. En el quinto año de Zhengde (1510), Liu Jin fue sentenciado a muerte por traición. El edicto imperial aprobó específicamente que sería "retrasado por tres días" y luego su cuerpo sería archivado y su cabeza debería ser archivada.
Zhang Wenlin, que participó en la sentencia de prisión en ese momento, dio un relato detallado de la ejecución de la décima sentencia: Ese día, Hu Yuan, el jefe de la división de Shaanxi del mismo año, fue decapitado por el prisionero He. Se sorprendió y le dijo al Sr. Liu Jing antes mencionado: "¿Cómo puedo decir "Sí?" Liu respondió: "Le pediré a Benke que lo ayude". Después del desayuno en el apartamento oficial, llamé a mi funcionario para que siguiera al director del departamento, Yin Zhenglang, hasta la esquina oeste. Liu Jin ya había realizado la cirugía. El número de espadas de Lingchi era, por ejemplo, tres mil trescientas cincuenta y siete. Hubo una pausa y un grito por cada diez espadas. El primer día, se deben hacer trescientos cincuenta y siete cortes, como uñas grandes, en los lados izquierdo y derecho del pecho. Cuando se usa el cuchillo por primera vez, fluirá sangre, pero cuando se use nuevamente, no habrá sangre. La gente dice que cuando un prisionero tiene miedo, toda la sangre le irá a la parte inferior del abdomen y a la pantorrilla, y cuando lo corten y lo destripen, la sangre saldrá. Por la noche, Jin fue enviado a prisión en el condado de Wanping, prefectura de Shuntian, y fue liberado de prisión. Jin Shang tenía dos platos de avena. Así son los rebeldes. Al día siguiente lo llevaron a Dongjiaotou. El día anterior, Jin fue condenado a muerte. Habló de sus asuntos internos, se llenó la boca de nueces de sésamo y lo apuñaló decenas de veces hasta que murió. En ese momento, el sol estaba saliendo y él y sus compañeros de prisión decapitaron al censor imperial de acuerdo con el edicto imperial. Liu Jin Ling no perdió tiempo en contar sus pies y limar el cadáver para evitar la cabeza del búho. La familia de la víctima lucha por obtener su carne como sacrificio al difunto. Lima el cadáver con un hacha grande en el cofre y retira el cofre varios metros. El castigo para los rebeldes también es terrible.
Cuando Liu Jin controlaba el gobierno, mató a personas leales y cometió muchas malas acciones. Ciertamente es lamentable que terminó así, pero a juzgar por el proceso de su castigo, el castigo de Lingchi no puede dejar de decirse. ser cruel e inhumano.
Mira a Zheng Yan de nuevo. Si Liu Jin merecía ser torturado, es lamentable que Zheng Yan fuera torturado así. Zheng Yan era originario de Henglin, Changzhou. Aprobó el examen imperial en el segundo año de Tianqi (1622). Su talento literario y su reputación fueron famosos durante un tiempo. En los primeros años del reinado de Chongzhen, debido a las disputas políticas provocadas por disputas partidistas dentro de la corte imperial, Zheng Zhao también estuvo involucrado en dos delitos de traición e inmoralidad, a saber, "madre palo" y "hermana traidora". Tras el crimen, el emperador de Chongzhen, Zhu Youjian, ordenó personalmente que fuera ejecutado en Lingchi.
En cuanto a los antecedentes detallados y los méritos del caso de Zheng Yan, no daremos una revisión detallada aquí. Solo hablaremos del proceso general de su castigo. Al amanecer del 26 de agosto del duodécimo año de Chongzhen (1639), se emitió y ejecutó el edicto imperial el mismo día. Un funcionario ordenó inmediatamente que se notificara al personal pertinente y escoltara a los prisioneros al Mercado Occidental. En ese momento, el Mercado Occidental estaba ubicado debajo del Puente Ganshi en el lado oeste de la Ciudad Imperial de Beijing. Según la práctica habitual, la decapitación se realizó bajo el arco oeste, y Lingchi estaba bajo el arco este. Por lo tanto, esa mañana, un grupo de personas instaló un cobertizo al lado del arco este, donde estaban el supervisor, los oficiales de decapitación y otros. Frente al cobertizo podía sentarse. Tome un poste de madera grueso con ramas en la parte superior. Al rato, los verdugos también llegaron adelantados. Cada uno traía una pequeña canasta con ganchos de hierro y cuchillos afilados. Los verdugos sacaron ganchos de hierro, hojas afiladas, etc. y los pulieron con mucha fuerza sobre la arena y la grava. En el momento de Chen y Si, el oficial de prisión, el teniente de la escuela y los sirvientes escoltaron a Zheng Wei al lugar de ejecución. Zheng Yan estaba estacionado temporalmente debajo del edificio Nanpai. Estaba sentado en una canasta grande, sin pañuelo en la cabeza, ni zapatos ni calcetines, y charlaba con un chico de libros sobre sus asuntos familiares. En ese momento, había una gran multitud de personas mirando, bloqueando las carreteras circundantes y los espacios vacíos, y los techos de las casas cercanas estaban llenos de gente. Uno de los funcionarios dijo que el funcionario de la Fiscalía de Xicheng aún no había llegado, por lo que tuvo que detenerse por un momento. Justo cuando estaba hablando, el funcionario llegó aquí, rodeado por su séquito y separado de la densa multitud. Después de tomar posición, leyó en voz alta el edicto imperial. Debido al ruido de la gente a su alrededor, lo que dijo no se escuchó con claridad. La gente sólo escuchó su última frase: "Según la ley, el verdugo debe ser cortado en pedazos. 3.600 veces." Los verdugos gritaron al unísono. El eco, el sonido era como un trueno, y todos los espectadores estaban asustados y les temblaban las piernas. Sólo se escucharon tres disparos de cañón y luego comenzó la ejecución. La multitud se alborotó aún más, y algunas personas que estaban subiendo al techo se levantaron y estiraron el cuello para ver cómo el verdugo cortaba a la gente. Sin embargo, debido a la apretada multitud de personas que se encontraban cerca, la escena de la ejecución no se pudo ver desde más lejos. Después de un rato, vi una cuerda colgando del grueso poste de madera bifurcado. Alguien tiró de la cuerda detrás del poste de madera y algo colgaba del otro extremo de la cuerda. Resultó ser pulmones humanos. y El hígado ha sido colgado en el punto más alto del poste de madera. Esto muestra que al prisionero le han cortado la carne y le han abierto el vientre para extraerle los órganos internos. Después de un tiempo, se bajó la cuerda del poste de madera, se extrajeron el hígado y los pulmones y se colgó una cabeza humana. Esto demostró que Zheng Yan había sido decapitado y colgado para exhibición pública. Luego, colgaron el cuerpo de Zheng Yan de modo que su pecho quedara presionado contra el poste de madera y su espalda quedara frente a todos. Todos vieron que los músculos de su espalda estaban cortados en hebras, pero no estaban cortados. . Densamente agrupados, como erizos. En ese momento, el castigo de Lingchi fue declarado terminado. Dos capitanes bailaban con banderas rojas y montaban caballos veloces hacia el este. Se dirigían al palacio para informar el número de cortes al emperador. Más tarde, un verdugo extrajo el cuerpo de Zheng Yan y vendió su carne pieza por pieza. Se dice que la gente compraba la carne humana como materia prima para preparar medicamentos contra la sarna.
El castigo Lingchi todavía se practicaba en la dinastía Qing. Una vez que los gobernantes capturaban a los líderes de los levantamientos campesinos, siempre eran ejecutados sin demora. Por ejemplo, la Expedición al Norte de la Rebelión Taiping fracasó y ocho generales, incluidos Lin Fengxiang y Li Kaifang, fueron capturados y escoltados a Beijing para su exhibición pública. Los líderes del ejército de Nian, Zhang Luoxing y Lai Wenguang, fueron derrotados y capturados, y también sufrieron el castigo de Lingchi. Shi Dakai, el famoso líder del Reino Celestial Taiping, fue derrotado en el río Dadu y se rindió a Luo Bingzhang, el gobernador de Sichuan, pero no fue tratado con indulgencia. El gobierno Qing emitió un decreto que Shi Dakai no necesitaba ser tratado. Lo escoltaron a Beijing y lo ejecutaron en el acto en Sichuan. Luo Bingzhang, el verdugo que reprimió el levantamiento campesino, lo trató brutalmente y otros utilizaron el castigo de Lingchi. Era el 25 de junio del segundo año de Tongzhi (1862). Luo Bingzhang llevó a los soldados Qing a secuestrar a Shi Dakai, al primer ministro Zeng Shihe, a Zhongcheng Huang Zaizhong y a otros al campo de ejecución. Shi y Zeng fueron atados cara a cara a dos cruces de madera.
Cuando Ling Chi fue ejecutado, el verdugo cortó a Zeng Shihe primero. Zeng Shihe no pudo soportar el dolor y gritó. Shi Dakai lo reprendió y dijo: "¿Por qué no puedes soportar este momento?" gritos. Cuando Shi Dakai fue torturado, lo cortaron más de cien veces, pero permaneció en silencio de principio a fin. La impresionante rectitud y la fuerte voluntad de Shi Dakai sorprendieron a los oficiales y soldados de la dinastía Qing. Liu Rong, el enviado principal de Sichuan, dijo que "tiene un espíritu feroz y fuerte en su rostro, pero sus palabras no son ni arrogantes ni humildes. , y no pide clemencia." Antes de su ejecución, su expresión Yiran, el más poderoso de los verdaderos feos."
El castigo de Lingchi duró hasta el final de la dinastía Qing. Después del Movimiento de Reforma de 1898, el gobierno Qing se vio afectado por varios conflictos internos y externos y tuvo que seguir la tendencia y hacer algunas reformas al tradicional mal gobierno. En el año 31 de Guangxu (1905), el Ministro de Derecho Shen Jia revisó el monumento para eliminar castigos severos como el Ling Chi. El tribunal Qing aprobó el monumento y ordenó que se eliminaran el Ling Chi, las cabezas de búho, la matanza de cadáveres y otros métodos. "eliminado permanentemente y todos los castigos deberían cambiarse a decapitación". A partir de entonces, la tortura inhumana de Ling Chi desapareció del código y fue reemplazada por la decapitación.