Trabajo original de Sikong_Translation and Appreciation
La mayoría de los poemas de Sikong Tu expresan el aislamiento de montañas y ríos, y su contenido es muy indiferente. También escribió un poema para expresar sus sentimientos: "Si tienes preocupaciones en la poesía, debes evitarla. No seas injusto con la poesía". En la historia de la literatura, es conocido principalmente por su teoría de la poesía. Sus "Veinticuatro poemas" son un reflejo teórico del alto desarrollo del arte poético Tang y una obra maestra del arte poético puro en ese momento. "Veinticuatro poemas" divide la expresión artística de la poesía en veinticuatro estilos, incluidos vigoroso, implícito, extraño, natural y refinado. Hay un estilo para cada estilo, y cada estilo se explica mediante doce vívidas rimas de cuatro caracteres. . Tuvo una profunda influencia en la crítica y la creación literarias posteriores.
Las teorías de Sikong Tu sobre el desarrollo de la poesía son las de Yin Kun y Jiao Ran, que se centran en el encanto implícito y la melosa concepción artística de Qingyuan, defendiendo que “el significado está más allá del gusto” y “ cercano pero no flotante, lejano pero no exhaustivo” (“Conversando poemas con Li Sheng”); preste atención a “imágenes fuera de la imagen, paisajes fuera de la escena” (“Ji Pu Shu”). Elogió mucho los estilos poéticos de Wang Wei y Wei, pero criticó a Yuan Zhen y Bai Juyi por ser "vigorosos y enojados". También elogió las obras de Li Bai y Du Fu y las canciones y poemas de Han Yu por su majestuoso impulso y el impulso de "las cosas deben llegar al extremo" ("Prefacio a la colección Liuliuzhou"), pero no rechazó. a ellos. En una colección de poemas sobre Li Sheng, una vez citó poemas de los que estaba orgulloso, como principios de primavera, montañas y ríos, Jiangnan, nubes rosadas, funerales, templos taoístas, paisajes de verano, templos budistas, jardines suburbanos, Yuefu, soledad. y facilidad, principalmente para expresar sentimientos pausados y preferir la belleza tranquila. Algunas de sus obras, como la gira de Wang Jia Xiaoyi por el Doble Noveno Festival, Crazy Title, Accidental Book, He Huang's Feeling, etc. , mostrando también su singular abrazo a la tristeza.
"Veinticuatro Poemas" es su monografía sobre poesía, denominada "Poemas". Entre ellos, el estilo artístico y la concepción artística de la poesía se dividen en veinticuatro tipos: vigoroso, diluido, delicado, tranquilo, noble, elegante, refinado, vigoroso, bello, natural, implícito, atrevido, inteligente, meticuloso, salvaje, extraño, giros y vueltas, y realista, triste, descriptivo, súper conceptual, elegante, de mente abierta y fluido. Es diferente del "Shi Pin" de Zhong Rong, que se centra en evaluar el origen de las obras del escritor.
Ideología estética
Los pensamientos estéticos de Sikong Tu incluyen múltiples niveles. En su obra maestra estética "Veinticuatro poemas", hay interpretaciones de varios estilos, exploración de métodos creativos y admiradores de los propios logros del poeta. Estos también tienen un fuerte significado orientador y de referencia para la estética contemporánea.
Los "Veinticuatro poemas" de Sikong Tu explican los veinticuatro estilos de poesía con veinticuatro concepciones artísticas. Es sin duda delicado y exquisito, pero después de una reflexión profunda, estos veinticuatro estilos. el estilo también contiene los pensamientos estéticos consistentes de Sikong Tu, como la búsqueda de la naturaleza y la minimización del gusto estético basándose en las teorías estéticas de Lao y Zhuang, como "el significado en el exterior del gusto" y la "imagen en el exterior de"; La imagen" también se encuentra en "Se ha reflejado vívidamente en "Veinticuatro poemas". La "naturaleza" es el ámbito estético ideal más elevado de la creación literaria china antigua. Su fundamento filosófico y estético es que Lao y Zhuang abogaban por dejar que la naturaleza siguiera su curso y oponerse a la artificialidad. Liu Xie dijo en el artículo "Wen Xin Diao Long": "Las nubes son más hermosas que el pintor; las flores, las plantas y los árboles son exuberantes, y los artesanos del brocado no se sorprenden; los adornos del marido son naturales". Dos oraciones de este producto dicen: "Solo mira, no hables de tus vecinos". Significa que las escenas poéticas verdaderamente hermosas las dejas para ti y no tienes que buscarlas deliberadamente, por lo que las siguientes dos oraciones Continúe: "Todos los caminos conducen a Roma, la primavera es cálida. Las flores florecen. "Todos los caminos", "Zhuangzi"; "Fu Bao": "El Tao se puede llevar, y también lo es". Tao se refiere a la naturaleza. Si podemos vivir en armonía con la naturaleza, podemos comenzar y convertirnos en primavera, y no necesitamos hacer todo lo posible para lograrla. Para desarrollar aún más esta idea, las flores que florecen y las celebraciones de Año Nuevo son fenómenos naturales y no son causados por el esfuerzo humano. La "verdad" de la "verdad sin tomar" se refiere a la verdad de la naturaleza y al don a ella. Lo que dicen estas dos frases es que quienes dan la naturaleza no la perderán, y quienes quieran confiar en el poder humano para volverse más fuertes la perderán. Las últimas cuatro frases dicen que "ustedes" viven en la montaña vacía, lo que no viola los deseos del gato.
Salieron a caminar después de la lluvia y ocasionalmente recogieron manzano cuando lo vieron, no intencionalmente. "Shuyan" en las dos frases de "Shuyangan" es una partícula. Por ejemplo, "El Libro de las Canciones" dice: "Elige las palabras". "Qing", la emoción y el sexo se refieren a la naturaleza de la naturaleza. "Huestes celestiales" se refiere al libre movimiento y al ciclo interminable del cielo. "Zhuangzi" dice: "Es el sabio quien hace las paces con el bien y el mal, y descansa en el cielo". Señor del Dao celestial, no lo equipares con el Dao celestial. Cheng dijo: "Si el cielo es igual, la naturaleza será igual". Esto significa dejar que todo funcione en equilibrio natural. El significado de estas dos frases es utilizar la naturaleza de la naturaleza para comprender los cambios libres de todas las cosas. La "Canción de la luna del monte Emei" de Li Bai dice: "El monte Emei cae en otoño en forma de media luna para nivelar el río Qiang. La corriente clara fluye hacia las Tres Gargantas por la noche y los cuatro reyes no ven a Yuzhou navegando en el". Río en una noche de luna, el barco se funde con las montañas y los ríos, como la apariencia de la naturaleza, sin rastro de cincel artificial con hacha.
El estilo artístico de Sikong Tu refleja la belleza de varios estilos desarrollados a partir de los dos estilos básicos de masculinidad y feminidad. "Resumen del Catálogo General de los Cuatro Tesoros del Estudio" dice que "enumera varios géneros sin centrarse en uno solo". Xu Yinfang también dice en la posdata que "su maestra es la poesía, con una amplia gama de estilos y un carácter ecléctico". recopilación." La mayor aportación de "Shipin" a la teoría del estilo artístico es estudiar el estilo artístico de la literatura a partir de la discusión general sobre el estilo del lenguaje literario. En la dinastía Tang, la teoría de la poesía comenzó a diferenciarse, y la teoría del estilo en la teoría de la poesía se volvió gradualmente hacia el estilo de concepción artística de la poesía. Esto se puede ver claramente en la teoría del estilo de diecinueve caracteres de Jiaoran, mientras que "Shipin" es puro. Teoría de la concepción artística y estilo de la poesía. Esto es muy diferente de Liu Xie.
Un funcionario en su vida
Sikong Tu fue un escritor intelectual de la dinastía Tang. Nacido en una familia de funcionarios de nivel medio, su bisabuelo, su abuelo y su padre fueron todos funcionarios y médicos. Los libros de historia dicen que Sikong no tenía mucho talento para la fotografía y la escritura, pero no era conocido como tal en las zonas rurales. Más tarde, sus artículos fueron apreciados por Wang Ning, gobernador de Jiangzhou. Wang Ning regresó a la corte y sirvió como Ministro de Ritos y rindió homenaje. En el décimo año de Sikong Tu (869 d.C.), tomó el examen de ingreso a la escuela secundaria en Xiantong, Yizong de la dinastía Tang. Fue ascendido al primer lugar en Jinshi a la edad de 33 años. Wang Ning lo elogió y se hizo famoso. Pronto, Wang Ning fue degradado a gobernador de Shangzhou debido a este incidente. Sikong Tu le agradeció y se ofreció a acompañarlo. En el cuarto año del mandato oficial de Tang Xizong (877), Wang Ning fue nombrado observador de Yuxuan y fue llamado shogun. En el segundo año, la corte imperial nombró a Sikong Tu censor real del palacio. Como Wang Ning no podía soportar irse, lo trasladaron a la izquierda como Bo, el maestro del templo Guanglu, y al este como Luoyang. En ese momento, Xie Lu salió con él y vivió en Luoyang. Le tenía mucho cariño a su talento y personalidad y viajaba a menudo con él. Una vez, Xie Lu pasó por la mansión de Sikong Tu y escribió un poema alabandolo en la pared, diciendo: "El apellido es ordinario y noble, y la clase oficial es humilde". "Más tarde, Lu Jie regresó a Corea del Norte para reunirse con él y le pidió a Sikong Tu que fuera el Ministro de Ritos y buscara un médico.
En el primer año del reinado del emperador Xizong Guangming en la dinastía Tang (880 ), El ejército rebelde de Huang Chao invadió Chang'an. El hermano menor de Sikong Tu tenía un esclavo. Su nombre era Zhang Duan, quien había participado en el Levantamiento de Huangchao. Le promovió con entusiasmo los beneficios del ejército rebelde y lo persuadió para que fuera a ver. Se negó y regresó a su ciudad natal junto al río. Más tarde, se enteró de que Nuozong vivía en Fengxiang y fue a visitarlo. En el segundo año de la dinastía Guangming, Nuozong huyó a Chengdu, pero fracasó. Para ponerse al día y retirarse a la orilla del río durante más de 20 años, Sikong Tu vivió básicamente una vida pasiva y aislada. La mayoría de sus poemas y poéticas fueron escritos durante este período.
Sikong Tu nació en una familia de clase terrateniente burocrática, durante el levantamiento de Huangchao y la era del colapso en la enorme agitación histórica, no tuvo el coraje de enfrentar la realidad. adoptó una actitud solitaria ante la vida, sin comunicarse con la gente ni contactar con el gobierno. En el tiempo libre del sol y la luna, largas canciones se adentran en las profundidades del río Wuling" ("Ding Wei regresa a Wang Guangu"). La familia Nong tiene su propio Pabellón Qilin y su primer honor es simplemente escribir poemas. "("Observando las flores de albaricoque en cinco aldeas de la montaña Liji") En ese momento, todos los hermanos de Wang Chongrong protegían a Hanzhong y admiraban su reputación. A menudo daba más obsequios, pero se negaba a aceptarlos. Más tarde, lo engañó para que hiciera Una inscripción para Sikong Tu recopiló miles de sedas y las amontonó en la ciudad de Yuxiang para que todos las usaran. Más tarde, se instaló en la casa ancestral de Wang Guangu en la montaña Zhongtiao. En este "paraíso", había un "Pabellón Quanshilin". The Joy of Seclusion", cantaba alegremente con monjes eminentes y celebridades todos los días. Después de que el emperador Zhaozong de la dinastía Tang subiera al trono, fue llamado a la corte varias veces para rendir homenaje a los ministros, ayudar a los funcionarios, ministro de Ministerio de Finanzas, Ministro de Guerra, etc., pero se negó a aceptar su renuncia debido a una antigua enfermedad. Por esta razón, construyó especialmente un pabellón en Wangguan Valley Manor y lo llamó "Pabellón Xiu Xiu". Y escribió un artículo "Pabellón Xiu Xiu" para explicar su ambición: "El Pabellón Xiu Xiu también es hermoso. Descansa, hermosa.
Llámalo talento, y es apropiado tomar un descanso, si es apropiado, es apropiado tomar un descanso, si estás en una tierra árida, debes tomar un descanso en tres ocasiones; Y quedándose cortos, largos y rápidos, viejos y pedantes, estos no sirven para ganar tiempo, conviene tomarse un descanso. También se llamó a sí mismo "Zhiyin'er" y "Endure Humiliation", y escribió una canción "Endure Humiliation", cantando repetidamente "Take a break, Mo Mo Mo Mo" para expresar su intención de "vivir una vida mejor". p>
En la historia de la literatura, Sikong Tu es principalmente famoso por su teoría poética. Sus poemas (así como varias cartas como "Hablando de poesía con Li Sheng") son el reflejo teórico del alto desarrollo de Tang. El arte de la poesía en ese momento era una obra maestra de la teoría artística pura de la poesía. "Poesía" divide la expresión artística de la poesía en veinticuatro estilos, entre los que se incluyen el vigoroso, el implícito, el extraño, el natural y el refinado. El estilo utiliza doce vívidas rimas de cuatro caracteres para ilustrar. Sin embargo, su poética carece de una estricta sistematicidad, especialmente el énfasis unilateral en el llamado "significado fuera de la rima" y "significado fuera del gusto", abogando por una concepción artística trascendente. lejos de la experiencia de la vida real y descuidando los aspectos ideológicos y políticos de la poesía. Estos fueron heredados y desarrollados por los poemas Canglang de Yan Yu en la dinastía Song y los poemas de Yang Yu de Wang Shizhen en la dinastía Qing. Los impactos negativos en la crítica y la creación de generaciones posteriores incluyen "Sikong Biao Sage Poems", "La colección completa de cien poemas Tang", "La colección de Qiankun Zhengqi" y "Las cuatro series".
Al comentar sobre los poemas de Sikong Tu, en su mayoría expresan paisajes tranquilos y tienen un contenido muy escaso. También escribió un poema para expresar sus sentimientos: “Si hay preocupaciones en los poemas, aun así debemos evitarlas. No seas injusto con la poesía. "En la historia de la literatura, es famoso principalmente por su teoría de la poesía. Sus "Veinticuatro poemas" son un reflejo teórico del arte altamente desarrollado de la poesía Tang y una obra maestra del arte de la poesía pura en ese momento. "Veinticuatro Poemas" combina la expresión artística de la poesía. Se divide en veinticuatro estilos, como vigoroso, implícito, extraño, natural y refinado. Cada estilo tiene un estilo, y cada estilo se explica por doce vívidas rimas de cuatro caracteres, que tenían un Los poemas y canciones de Sikong Tu deambulan fuera del paisaje otoñal y todo parece tranquilo si no hay luna esta noche, el año será en vano ——El "Festival del Medio Otoño" de Sikong Tu. la dinastía Tang"
Paseando fuera del paisaje otoñal, todo se siente tranquilo.
Si no hay luna esta noche, el año será en vano. El Festival del Medio Otoño es Aquí, y lo único en la vida es la autocompasión. Dai Sikong Tu "Yuan Day" Yuan Day
Jia Zi está pesado hoy y solo hay autocompasión en mi vida.
La ceremonia es el primer día del mes lunar y la tarde es el festival del próximo año. Durante el Año Nuevo, siento que el pueblo está lleno de árboles verdes y las flores amarillas son raras en la distancia. , la hierba primaveral es verde y los pájaros acuáticos vuelan - "Lonely Hope" de Sikong de la dinastía Tang
Los árboles verdes del pueblo son oscuros y las flores amarillas son escasas. la hierba primaveral es verde y los pájaros acuáticos vuelan. Lea más poemas de Sikong sobre paisajes primaverales> & gt
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